3.7-4，德语部分听得懂，拉丁语部分据说也是大部分使用了古典拉丁语。最近大量看公元七八百年到一千一二百年间的故事。从《维京传奇》到《孤国春秋》到《Norseman》，各国各地多神教基本上都有奥丁大神，雷神等等，只不过发音故事有所区别。狼是不断出现的有神示的动物，乌鸦带来死亡的消息，blood eagle是复仇的极致，Seer也是每部剧里的必备，大部分奇形怪状，且都有真实的预言能力。原来日尔曼人也信奥丁信seer，原来并没有比维京人文明多少。也怪不得罗马人称他们为野蛮人。

情节还蛮狗血的，但线索埋得非常合理，角色死亡快，故事节奏也快，剧集短，最后一集就是条顿堡森林大战。一个女人几乎是ari反叛和后来成功的关键，也埋下了他和兄弟反目的种子。印象深刻的是里面很多小的细节，比如里面由不能确认自己身份夹在俩部落的人吟唱的一段似乎是吟游诗人的诗歌的部分，后来又被Ari说起，点明了他的身份同样尴尬。

还挺期待第二季的。gg说Germanicus应该会出现，罗马精神的化身，千古完人，传说中的大帅哥，战斗力强，又仁慈。[憧憬]

海兽之子，刚刚看完了，评分不高，很多人评论看完很失望。我建议多刷，不刷个三四次，你都不好意思推荐。

毕竟花了三四次冤枉钱的你再不去推荐都不值得票钱和智商税了。

画风五分，中规中矩，因人而异，外行观感一般。后半段略显猎奇的转变也还可以。音效方面体验拉满，并没有略显突兀的音效。前半段的日常剧情到后半段的哲学转变过程平滑，没有很突兀的感觉。前面旁白声优声音特别有感觉。

总之神作好看，我看完打了一下午游戏久久不能忘怀。看不懂这种讴歌自己小世界的奇葩成长逻辑怎么那么多人吹，说真的，不如叫起源之子，海兽真是委屈了。正如电影里面自己说的，人只能用语言表达百分之五十的思想，我从这里面能感觉到的那百分之五十就是一个人在自己小世界里面yy出来了一套奇葩的逻辑还觉得存在即合理想要通过影视作品散播出去。我希望那些一知半解或者不懂装懂的人认清这个剧情就是哲学。别盲目吹剧情，画风配乐声优表现力都可以吹，但是这个作品现在就是争议之作，我的理念觉得它是一个凡学之作，希望那些研究哲学的可以解析一下让我们了解了解

HBO开年封神，游改剧集的美末相比于游戏既进行了影视化改编，是节奏紧凑又加入了大量的原创剧情，前三集下来的口碑甚至超过老牌丧尸剧行尸走肉。不仅补充了真菌虫草如何感染全球世界观，而且将游戏中的未解答的谜题明示出来。两者都表达了同一个主题，末世下的人性之爱，剧采甚至可以看做是游戏的导演剪辑版了。虽然我在b站云过这ps独占，但剧集所给人的冲击是真莫大的。

原本是冲着徐洪浩看的，看着看着剧情更加的吸引我！今早凌晨看完了，心里一个劲儿的折个，咯噔咯噔的！上部看起来都是笑，下部泪点一个接一个！最让我受不了的就是墓碑上的照片，那是演员自己真实的证件照的照片啊！！！那是自己的证件照啊！！！我是学美术的，画人体、画头像、素描人头、彩头都画过。可是当背景音乐一响起的时候，当人物画面最后凝结成一个军礼的时候，当最后墓碑上出现真实的照片的时候，那一瞬间，我真的受不了了，闭眼不敢看了。我有军旅情节，我泪点低，但是，这是真实发生过的事情！军人为了想多救一个人而哭着下跪就发生在汶川地震的时候，化工厂爆炸，数名群众和消防人员遇难就是真实的天津港爆炸！直面现实真的是需要勇气！敢于表现，敢于表演出那种真实更是一种敬业！致敬！

一口气看完10集。

说真的，这还原度真的可以了！！！部分改动也是把节奏给加快了。当然，前三集的推进要是再快点就好了，第4集正式进入正题，展开清明上河图这幅画的故事后渐入佳境！

这一季是把原著2和4放到了一起拍，两个故事信息量那么大，一共才36集，我觉得是用心和有诚意的。

而且能明显感觉到这一部里美术和视效的提升，画面色调和氛围感都很不错。不论是开头介绍五脉的动画，还是后来许愿的脑内剧场，都很有创意。

鉴宝剧的“奇”与“趣”

原著最有意思的就是文物背后各种好玩的奇闻异事，剧版显然也把握住了这一特点，并将这个优点最大化。

毕竟大家看这类鉴宝剧，看的就是两个字——“奇”和“趣”。

剧版怎么个优化法呢？

书中对文物掌故的描述虽然多，但每一个掌故占据的篇幅并不多。而剧版则增加了对这些有趣的历史小故事的着墨，扩充细节，细细道来。这样古今穿插的叙事，对观众来说代入感强很多，很合我口味。

《清明上河图》这样大名鼎鼎的画，又作为整个故事的灵魂和最出彩、最吸引人的精髓，它的来龙去脉、野史典故，可不就要拿出来好好细细地拍一拍吗？不然就靠现代人嘴巴一张一闭吧嗒几句，古代画面闪回下就过去了吗，多没劲啊。

几个主要人物

夏雨很稳了，我想不到还有谁比他更适合演许愿。

至于魏晨，药不然的那股正邪难辨和带着痞气的公子哥儿范儿，他其实是有演出来的，这一版药不然身上多出来的一股痞气和嘚瑟恰恰是贴合原著的！！

接着说烟烟。可能是我从《怒晴湘西》里带来的滤镜（毕竟是鹧鸪哨的小师妹啊，她死的时候可心疼死我了！）吧，我觉得这版的黄烟烟虽然少了点冷艳，但台词和演技真挺自然的。

IP第二部的舍与留

作为IP剧的第二部，个人觉得它是否贴合原著比是否贴合第一部更加重要。

第一部我也看了，老实说改动比较大（仁者见仁，没有说这一定不好的意思），喜欢第一部的朋友带着第一部的印象看第二部一下子不适应可以理解，但我想系列剧的改编还是以原著为参考标准，第一部的改编在剧播时其实争议挺大的，所以第二部新团队再把它拉回来（这次马伯庸是唯一编剧），这样与第一部形成了“差异”，我觉得也正常。

P.S. 看有些人吐槽严世蕃怎么那么丑……额，据说历史上的严世蕃就是人肥脖子粗，并不是一些古装剧里帅哥们演的清瘦美男子呀。

亚洲文化下的父子关系总是有一种别扭的情绪在，缺少沟通和正面的表达，爱的名义下掩盖着专制和曲解。这种情感关系放佛一个死结，一代代传承，却始终得不到改善。

唐大道和儿子就像努着劲儿的琴弓和琴弦，偶尔和谐总是碰撞，终于有一天琴弦断了，琴弓也丧失了生命力。唐大道拒绝承认失去了儿子，甚至不惜自欺欺人。这原本是一个矛盾冲突很完整的故事，但是里面参杂了太多的东西又让这个故事显得有点支离破碎。故事开头算命的老头，装神弄鬼的假父子，这之间有没有什么联系？莫名其妙热心的日本女留学生，到底对情节的展开有什么推动作用？当情节推到女朋友怀孕时，我开始担心导演搞出一个后继有人的展开，幸好没有，让人松了一口气又觉得莫名其妙。

演员很好，巍子老师失去儿子时瞬间驼下的背，陈瑾老师捂着脸哭的时候手上暴起的青筋，都让人感到非常痛苦。

故事吸引让人愿意看完。

中间的轻松打斗以喜剧来说绝对及格。

70分钟虽然不是很多共鸣笑料，但也尽量做到轻松愉快，对比于附近新上的网大，我再强调网大对比网大，这绝对是不俗。

无厘头古装，拍摄手法也尚算纯熟，也只有网大市场能拍这类型题材，换其他市场，谁敢？

若大家也不鼓励，以后不就是少了一个题材的吗？

这部剧绝对超出预期，演员演技颜值服化道哪怕剧情都很??，宣发不到位有点可惜

难得的是这部剧全都是新人演员，看得出来都很用心，完美说不上，但当的起观众一句鼓励和称赞，整个剧组演员甚至没有老带新的情况，看了10集没一个我能很准确叫的上名字的主演或配角（当然也可能我老了），

新人演员经济实惠，关键是相比较已经取得一些成就的演员来说，更有事业心和上进心，可塑性也强，最最重要的是也就没什么可作妖的，可以把更多的时间，精力金钱来用在剧本一开始的初心上，这是所有能成功作品的共同因素。

现在更新到10集了，如果后面剧情保持不崩，甚至超过了张若昀，关晓彤的第一部天空城，在我印象中很少有第二部也如此良心，全剧全换演员水准确有提高的剧组了，这很难得。

希望国剧能一直如此，少点套路多点真诚！这样普通观众也能多点剧可追了。

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看过邵雪城的小说，电视剧做的质量还是挺不错的了。

遗憾的是跟爱奇艺有版权纠纷，也就只有这一季了。

赵达演的还可以，其实有点一本正经胡说八道的意思，有些台词难免有些用力过猛。

张陆那条线表现最好的是最后几集出场的赵春阳老师，演的太棒了，在监狱里假装是gay，越狱成功后在张陆面前露出真面目，那个表情的转换特别的厉害，像是在蛹里憋了好久突然展开了翅膀。

记得小说里，赵达那个角色最后还是被发现了身份，死的超级惨_(:з」∠)_算了，这剧坑了起码他们还活着。

女主应该也是警察吧，她给赵达引路，走的时候对他说“活着再见”，这句话堪称题眼+接头暗号。

打戏还是蛮下力的。

悠哉日常大王从来不是一部简单的日常番，它对于情感的细腻描绘, 总能打动我的内心。

剧场版的最后，夏海与小葵, 她们刚刚建立的友谊却面临着不知何时再会的离别。年幼时的她们只有无助和伤心, 她们可能意识到其中的痛苦，却没有告别的勇气，只是默默的转身离开。可是莲华站了出来,因为莲华她经历过,经历过和穗香的分别，她深知不辞而别所带来的痛苦与悔恨。为了不让夏海留下相同的遗憾，莲华坚决的叫住夏海让她去告别。喵帕斯赛高！

最后，看到莲华为夏海和小葵手绘的那幅纪念画，有被深深感动/治愈到（泪目）。

跟人告别的时候，还是得用力一点，因为多说一句，说不定就是最后一句，多看一眼，弄不好就是最后一眼。 作者：Dr_Morphing https://www.bilibili.com/read/cv9471416 出处：bilibili

当一部电视剧，无时无刻宣传它的美术设计如何到位，色彩调性如何追求极致，摄影构图如何讲究黄金比例。服装如何吻合朝代，场景如何还原历史。

这部电视剧可看的，也许真的只有这些了。

国内电视剧最恐怖的是，把真正需要打磨的，比如剧本的打磨，演员演技的打磨完全忽视。这是十分恐怖的事情。

虽然说摄影灯光服饰美术等等都很重要。但是，人物的出场，性格的塑造，矛盾冲突的合理，剧情的延展和深入都一锅粥的话，这样的飘在皮面上的美有什么意义呢？

真的很棒的一部俄式太空电影，前半程叙事稍显松弛，又不乏老毛子特有的梗（比如酒，老毛子的最爱），后半程高潮迭起，宏大的场景下又不乏细腻的人物刻画，为观众展现了在人类太空探索的征程上，俄罗斯（确切说是前苏联）英雄们的丰功伟绩。

因为是根据历史事实改编，所以看到字幕我就马上去搜人类第一次太空行走的相关故事了，结果呢。。。真的是生活远比影片还要精彩！！！！！

下图就是当年的上升2号的太空舱（含展开的空气闸），可以说电影的特效团队做到了真实还原，为影片增色不少。

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转自百度百科：

本名：陈永华别称：陈近南字号：字复甫所处时代：明末清初民族族群：汉族出生地：明朝福建路漳州府龙溪出生时间：1634年去世时间：1680年主要成就：在东南坚持抗清，在台湾大兴文教官衔：咨议参军、东宁总制谥号：文正

陈永华（1634年－1680年），字复甫，抗清名将，明朝福建省漳州府龙溪县（今漳州台商投资区石美村）人，明末举人陈鼎之子。陈永华十五岁时，其父任同安县教谕。清兵下福建时，陈鼎自杀。郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑成功论政。陈永华对郑成功发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。康熙十三年（1674年），陈永华任东宁总制使。这时三藩之乱爆发，受耿精忠之约，郑经率领大军进入大陆。郑经之子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，所以遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。康熙十九年（1680年）三月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南县柳营乡果毅村）。

东南抗清崇祯七年（1634年），陈永华出生。陈永华父名陈鼎。陈鼎是明朝天启七年（1627年）举人；崇祯十七年（1644年）中进士。陈永华年轻时寄籍漳州府龙溪县，通过科举，取得龙溪生员的资格。[1]顺治五年（1648年、南明永历二年），清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。当时陈永华只有十五岁，为博士弟子员。清军入城后，陈永华出逃。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，后并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生。”后授予参军，并以宾礼相待。但据考证，陈永华此人平时不善言谈，只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。顺治十五年（1658年、南明永历十二年），郑成功与诸将讨论北征之事，很多人都认为不行，只有陈永华力排众议，认为可行。郑成功很高兴，于是派他留守厦门，并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说：“陈先生是当今名士，我留下他辅佐你，你应当以老师之礼待他。”[2]追随郑经康熙元年（1662年、南明永历十六年），郑成功攻克台湾，授予咨议参军。同年五月，郑成功病死台湾，其子郑经继位。郑经很是倚重他，军国大事必询问他。康熙三年（1664年、南明永历十八年），郑经在金门、厦门被清荷联军击败，退往铜山岛。这时人心不稳，投降清朝的人很多，就连郑经身边也有人力劝降清。但是陈永华和洪旭劝说郑经，[3]投降的人很多都是奴仆、商人之类，谎报是明郑的官员，才得到清朝优厚的赏赐。万一投降后，得到的待遇不理想，那可是会被当作笑话看。郑经于是放弃投降的念头，退往台湾，并且将国政都交给陈永华处理。大兴文教康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出了“建圣庙，立学校”的建议，认为这刻不容缓。但是，郑经的回答却是“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来”，认为此事为之过早。陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风淳朴，如果可以举荐有才能的人来辅佐政事，，经过一段时间的教养生息，便可以赶上中原地区。所以，应当择地建立圣庙，设立学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[2]台南永华宫所供奉的神像陈永华于是创建了一套自上而下较为完整的教育体系：全台设立“国子监”，作为台湾最高学府，各府、州、县分别设立“府学”、“州学”、“县学”。此外，还要求高山族同胞居住区的各社也要设立“小学”，由此方便高山族子弟入学受教育。同时，为了减轻高山族同胞的负担，陈永华鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。把教育与选拔人才相结合，而且大力推行大陆的科举制度。在此之外，规定台湾境内儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。他还推行三年两试，“照科、岁例开试儒童以提高教育水平。他还推行了举荐人才的制度，州试有名送府，府试有名送院，院试取中，便可以准充入太学，仍按月月课。然后，三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”，成为官员。不久之后，陈永华在承天府宁南坊择地开始建造圣庙学院。康熙五年（1666年、南明永历二十年） 春正月，圣庙建成，旁建明伦堂。三月，又建学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。由于在学校初建，中原文化。同年，他又主持修建了台湾第一所孔庙，大力发展教育事业。[2]晚年逝世康熙十三年（1674年），由于发生了三藩之乱，清廷因为无暇东进，郑经与耿精忠会师伐清，郑克臧监国，陈永华以东宁总制使留守台湾辅佐。[2]几年之后，清廷处理完内陆叛乱之后，开始着手处理台湾事务，加之郑经在军事上不利，从大陆撤退，陈永华自惭护驾西征无效，十分心忧。康熙十九年（1680年）六月，郑经退返台湾，陈永华被当权者冯锡范、刘国轩排挤，陈后为冯锡范所骗，辞去总制与勇卫，退居龙湖岩（今台南市六甲区赤山龙湖岩）。[2]同年七月逝世，后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅村）。后来清朝把他的骸骨迁葬回泉州，遗留一小部分在原位。在他死后，台湾郑氏朝廷给他谥号“文正”。主要成就教育建设顺治十八年（1661年、南明永历十五年），延平郡王郑成功驱荷开台，以陈永华为咨议参军，于是陈永华乃为初辟的台湾展开城乡聚落的空间规划。他首先区分东宁（今台南市）为东安、西定、宁南、镇北四坊，同时又制定郊野为三十四里，每里都设有社，社立小学。[4]除了东宁府城中以圣庙学校为神圣中心之外，依陈永华所置村里的构画，则有社。社者即社祭与社学，以教村里聚落中庶民之子的小学也。因此，在第二圈的空间中，遂亦建构了散布各地的村级聚落的神圣中心，而亦是以儒家教化为其性质。而在这两圈的教化空间之基层，就是生产富庶谷类和甘蔗的南台湾肥沃大地，即第三圈空间，因此以三层空间圈而托庇了明郑黎民百姓的身心一如之安宁。陈永华为明郑台湾的空间规画，其理念乃源自儒家传统，合于《系辞传》所标举的生生大化的天地空间之大义。[4]康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出“建圣庙，立学校”的建议。但郑经认为：“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来。”陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风纯朴，若能举贤才以助理，经过一段时间教养生息，便能赶上中原地区。应当择地建立圣庙，设学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。最后郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[5][6]陈永华创建一套自上而下较为完整的教育体系。[7]全台设立“国子监”，为最高学府，各府、州、县设立“府学”、“州学”、“县学”。还要求高山族同胞居住区的各社设立“小学”，方便高山族子弟入学受教育。为了减轻高山族同胞的负担，鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。他把教育与选拔人才相结合，推行大陆的科举制度。规定台湾儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。三年两试，“照科、岁例开试儒童。州试有名送府，府试有名送院，院试取中，准充入太学，仍按月月课。三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”。于是，台湾人民“自是始奋学”。这种教育和科举制度的施行，促进了中华传统文化在台湾的传播。 　陈永华在承天府宁南坊择地建造了圣庙学院。[5][6]康熙五年（1666年、南明永历二十年）正月，圣庙建成，又在旁建明伦堂。三月，又建了学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。在陈永华等人的努力下，“台湾文学始日进”，“后秀子弟亦乐弦诵”，就连本来比较闭塞落后的高山族地区也有“……能句读……能通漳、泉语者”。陈永华是在台湾推行大陆教育科举制度的第一人，其对台湾文教事业的开创之功，永载史册。[5][6]经济建设为解决军队粮食不足的问题，陈永华鼓励明郑将领进行军屯，以米为最重要的农作物。甘蔗也是农业发展的重点之一，将甘蔗提炼出砂糖，再作为商品贩卖给日本、英国。此外，当时台湾民众，只会用煎熬海水来制造食盐，因此盐的品质很差。陈永华为了改良制程而引进淋卤晒盐法，流程大概如下：先在盐田附近挖水沟，使海水淋到沙土上形成盐土，再将从盐土提炼出的盐卤，拿去结晶池经过日晒得到一颗颗的盐粒，提升盐的品质。还有，因为清朝实施迁界令，造成台湾物价的上涨，尤其以布料最严重。陈永华建议郑经贿赂清朝海防将领，进行走私，货物得以流入台湾，稳定了物价。[8]社会治安陈永华引进保甲制度，来维持地方秩序。以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。人民无论迁徙、职业、婚姻、出生、过世都要透过保甲向地方官员报备。在治安考量下，陈永华还禁止赌博。[9]人物评价李光地：“台湾长久以来没有被收复，主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战乱，让他殒命，从此台湾的收复将指日可待。”连横：“汉相诸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之乱，君臣比德，建宅蜀都，以保存汉祚，奕世称之。永华器识功业与武侯等，而不能辅英主以光复明室，彷徨于绝海之上，天也！然而开物成务，体仁长人，至今犹受其赐，泽深哉！”[10]川崎繁树：“有经世之才，长于时务。郑经经营的台湾政策，泰半出于陈永华的方寸之间”。[11]史籍记载连横《台湾通史》川崎繁树、野上矫介《台湾史》【日本】亲属成员父亲陈鼎，明末孝廉，为同安教谕，同安被攻陷后殉国。妻子洪淑贞，昵称端舍。陈永华公务繁忙，书信以及公文的撰写、批示，很多都是她代笔。子女陈梦纬陈梦球，1663年中大清帝国举人，1694年中进士，是台湾第一位出身的进士（郑克塽被降后，随着清军到燕京，入汉军的正白旗）。陈氏，嫁给郑克??，郑克??被杀后，为郑克??殉死。侄子陈绳武，主管兵部，和冯锡范同为郑经亲信。后世纪念永华宫现在位于台南市孔庙附近的台南永华宫，供奉着康熙元年（1662年、南明永历十六年）由郑成功谘议参军陈永华迎奉来台的广泽尊王，也是全台最具历史的“软身”广泽尊王神像。[13]永华宫另有民间神祇哪吒三太子木像，今安座于台南慈圣宫，与另一观音大士木像皆为陈永华于康熙三年（1664年、南明永历十八年）从泉州南安所迎来。清治时期广泽尊王庙信徒打算重建庙宇，于乾隆十五年（1750年）重整完成后，为了纪念陈永华的政绩，就将庙名改为永华宫，并且配祀陈永华的神像。梦蝶园梦蝶园是陈永华好友李茂春退隐后所住的园子，该园为陈永华所题名，[14]此外陈永华还为此园作《梦蝶园记》，刻成碑文后送给李茂春。该碑今存于台南法华寺。[15]永华路台湾台南市有一宽阔笔直的永华路，为纪念陈永华而命名。[16]永华里永华里位于台南最西北端的北门区有个永华里，现在是非常著名的观夕景点“井仔脚瓦盘盐田”，其为陈永华创建的“井仔脚瓦盘盐田”。康熙四年（1665年、南明永历十九年）陈永华改采“晒沙淋卤法”，在台南濑口修筑沙埕与丘盘，以沙漏(石屚)取得卤水后，送往铺有陶片的丘盘曝晒结晶成盐，当时称为“丘盘”的结晶池就是后人所称的瓦盘盐田。当时经营台湾的政策，举凡规章制度、训兵、抚民、垦殖、建孔庙、引进改良晒盐技术等，大多是陈永华策画主导，也蓬勃发展了台湾的民生经济。[17][18]陈永华旧宅人物墓地陈永华夫妇原合葬于赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅后）。明郑灭亡后，清朝把两人的遗骸，迁葬于同安，原来的墓碑就此荒废。直到日据时期，被一位日本人发现，墓碑上刻：“皇明赠资善大夫、正治上卿、都察院左都御史、总制、咨议参军、监军御史，谥文正陈公暨配夫人淑贞洪氏墓”，墓碑才得以保存下来。1954年，在发现墓碑的原处，盖了一座衣冠冢。身份争议陈近南，传说为清代秘密组织天地会（洪门）的开山祖师，一般说法即是明郑王朝东宁总制陈永华。民间传说中，郑成功为了反清复明，开创天地会，潜伏于中国大陆，后传予其参军陈永华，化名陈近南。各地联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。[19]艺术形象陈永华的诸多传闻流传于文学创作，如金庸《鹿鼎记》。[19][20]参考资料[1]郁永和．《裨海纪游》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，2004：51页[2]陈永华（不详—1680年）．思明区人民政府[引用日期2015-04-22][3]市村赞次郎．《郑氏关系文书》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，不详：18页[4]从《易系辞传》论儒家在台湾的空间实践．中国台湾网[引用日期2015-04-22][5]金庸笔下的陈近南史上有无其人？．青年网[引用日期2015-04-22][6]陈永华与台湾教育．福州晚报[引用日期2015-04-22][7]戴宝村．《台湾政治史》．台北：五南图书，不详：57页[8]江日升．《台湾外记》． ：小说历史，清：238页[9]不详．《台湾政治史》．无，不详：50页[10]连横．《台湾通史》．台海出版社，1920年[11]川崎繁树、野上矫介．《台湾史》．日本，不详[12]台南永华宫一景．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][13]“郑成功文化节”开锣 “国姓爷足迹文物特展”．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][14]清代台湾之佛教寺庙．宝莲网[引用日期2015-04-22][15]台湾佛教史前期（中）．佛教导航[引用日期2015-04-22][16]陈永华：台湾诸葛亮．周末日报[引用日期2015-04-22][17]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹．网易[引用日期2015-04-22][18]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹（上）．光明网[引用日期2015-04-22][19]庄吉发．《郑成功与天地会创立传说》．无，不详：11页[20]金庸笔下天地会总舵主陈近南:原型为漳州陈永华（全文）．网易[引用日期2015-04-23]

Daniel BRüHL 自導自演處女作就進柏林主競賽，看了之後覺得挺有意思劇本寫得相當的真好，宛然如獨幕劇般的九成場景都在酒吧內、主要的角色就兩名（外加幾名可愛的小配角）幾乎藉由對話提供的訊息來推進故事，每當主角選擇離開酒吧，總會有一件事讓他回到酒吧中，然後衝突與矛盾升級，情緒也會愈佳攪動。

《鄰危不亂》中每當一個話題的開始與結束都是有著精心的設計，舉例當他鄰居試圖用個手勢、啤酒、SHOT開啟新的對話，多數都有其意義，每個怪異、挑釁、令人好奇的方式開啟的對話，這都是導演所埋藏的小勾子，來引起觀眾的好奇，讓他們想知道這個人到底在做什麼，這樣做的理由是什麼，吸引觀眾的注意力外，也是隱藏訊息，所以我們才知道當初進來簽名的小孩，在遠景中與鄰居聊些什麼、為什麼酒吧老闆娘看主角的眼神是那樣。

回到劇本的主題上《鄰危不亂》除了碰觸了當代最紅的階級的議題，調侃了當代主流的英雄電影文化，最後還是回到了主角看似成功背後混亂的人生，這個看似成功的巨星竟然與這個不得志的東德人有著異樣的相似，儘管兩人是如此互看不順眼，但還是一同飲著那個ＳＨＯＴ杯，我想這也是《鄰危不亂》最有意思的地方了吧。

有部国产神剧，在豆瓣，20w+人为它打出9.5分，名列高分华语剧集榜NO.9。

更恐怖的是它的重播次数，高达3000多次。

什么剧，能创下这个奇迹？

你只要听一下主题乐，就能立即唤醒看剧的记忆，还必然热血沸腾。

亮剑-中国军魂

音乐：

北京室内男声合唱团 - 一听天下 中国热门电视剧歌曲集

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要來跟大家聊的是一部「傳記式」的電影，也是這次有入圍奧斯卡「男主角」的電影，

這一部講著那位偉大藝術家「梵谷」故事的，「梵谷：在永恆之門」，在去年那一部「梵谷：星夜之謎」，耗時六年用六萬張手繪油畫完成，而不同於星夜之謎，「在永恆之門」用著「寫實」並且第一人稱的主視覺完成，一樣說著梵谷混亂人生，卻又是完全不同的描繪著梵谷。

故事就是相當傳記的呈現著梵谷生平最後一段時光，整個劇情得軸線從印象派的藝術大師文森梵谷（威廉達佛 飾），自殺前最後的瘋狂時光來鋪成，

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文/赤叶青枫

近两年，儿童性侵相关话题频频上热搜。譬如今年年初，山东某鲍姓高管性侵养女案就曾再度引发网友高度关注及热议。相关影视作品方面，国外不时有此类佳作问世，如西班牙的《不良教育》，好莱坞的《神秘河》、《神秘肌肤》，韩国的《熔炉》、《素媛》等，俱是其中翘楚。对比之下，国产片因为相关题材太过敏感，过审难度较大，所以在个人印象中，除了《嘉年华》之外，再鲜少见到此类电影……可喜的是，这一令人惋惜的局面终于被一部在多个国际电影节斩获无数大奖，同时高分过审的新片所打破，这便是8月7日上映的《无辜囚徒》。

《无辜囚徒》改编自真实事件，由80后新锐导演戴维执导，讲述了一个既残酷又温暖的女性故事。陆景（童苡萱饰）和宋清歌（栾蕾英饰）因童年时期都曾遭受过成年男人的侵害，因此长大后成为了一对感情甚笃、互相依赖的同居密友，后因两人生活环境和人生态度的不同，致使她们的人生轨迹也发生了巨大裂变……

和同类电影不同，《无辜囚徒》出人意料地并没有聚焦“儿童性侵案件”本身，而是立意新颖，把关注点更多地放在了被性侵儿童成年后的生活经历之上，片中的两位成年女主陆景和宋清歌，可以说是艺术化地浓缩了无数此类不幸人的影子。

陆景性格孤僻躁狂，明明是女孩，但无论是发型，还是平时衣着，都酷爱中性风，平时很抵触和异性接触，最大的爱好就狂练自由搏击，而且还很“神秘”地常年带着一副黑手套……

和陆景相比，身为画家的清歌是另一个极端：她妩媚大方，女人味十足，性格也比陆景温婉开朗不少，私生活却是混乱不堪。

二人看似截然不同，实则是一对可怜至极的悲情姐妹花。

虽然性侵之事已事隔多年，但长大后的她们无论外表看起来多么的漂亮优秀、事业有成，实际上内心深处都一直没有走出昔日的噩梦阴影，她们都一样的脆弱无助、迷茫孤寂，甚至痛苦到绝望。

于是，一个试图通过高冷中性风的打扮来假装强悍，并且通过自由搏击暴打男性陪练来宣泄心中刻骨的仇恨；另一个则先选择了放纵式滥交来自我麻醉和自我惩罚，之后更是以令人扼腕的悲剧方式寻求解脱。

较为难得的是，影片没有以猎奇的方式过多地去纠结两位女主成年后人生态度与生活方式的对错利弊，而是在以一种既悲悯又现实的视角适当展现了她们的不幸与残酷遭遇之后，一直试图探讨这类特殊群体到底该怎样通过和解与（自我）救赎，从而重获新生。

需要着重指出的是，这里所说的“和解”不仅包括受害人需要和社会、家人以及自身的和解，电影还通过陆景经过多年锲而不舍的努力后终于和性侵者当面对峙的高能桥段，大胆地抛出一个非常尖锐、敏感的命题：受害人到底要不要和当年的性侵者和解？！

这一命题注定没有标准答案，当事人到底该何去何从，留给观众观影后自行讨论，而电影中陆景到底是如何对待“仇人”的，这里也暂不剧透，大家看完电影后自会明白相关结果，但可以说明的一点是，电影主创把这一段处理的甚是巧妙，一切既在意料之外，又在情理之中。

此片还值得肯定的一点是，影片的风格一直都比较写实，即便是对于陆景和男主王朝（史元庭饰）的爱情故事线，虽然多少融入了一些浪漫诙谐的互动元素，甚至不乏一些性感场面，但总体而言，二人的情感进程是比较循序渐进、合乎情理的，并没有出现“为了浪漫而浪漫，为了治愈而治愈”的尴尬剧情，就连影片最后二人的激情床戏都是特意安排在陆景经过一年半左右的时间，逐渐慢慢走出心灵的阴影之后才发生的。如此一来，这样的爱情故事就会比较令人信服，不会跳戏。

总而言之，《无辜囚徒》是一部有态度更有温度的现实题材良心之作，但愿它的上映能让更多的人关注儿童性侵问题，保护我们的孩子健康快乐地长大，尽量远离那些令人发指的伤害。

同时，也希望那些曾经遭遇过相关不幸的人们能够从这部电影中获得些许力量，早日告别阴霾，涅槃重生。