从《敌营十八连》开辟国产电视剧滥觞，至今已有40年之久。风雨浮沉间，我国电视剧无论从形式内容还是制作美工方面都经历了一次又一次的“质变”，呈现出如今的繁荣之景。

虽说我国是农业大国，但农村题材剧的起步相对较晚，1989年才播出了我国第一部农村剧《篱笆·女人和狗》，播出后影响非凡，契合当时的时代背景，引起了观众巨大的情感共鸣。

然而伴随着现代化、工业化的发展，农村剧的收视率和关注度普遍下滑，影视从业者也鲜少有人涉猎此类题材，农村题材剧一度唱衰。直到今年，作为“全面决胜小康社会”的关键一年，国家“精准扶贫”、“脱贫攻坚”的政策下达，广电总局号召文娱产业全面支持，扶持了多部以“脱贫攻坚”为主题的影视剧作品，农村题材剧才呈现了短暂的兴盛。

对比这三十年农村题材剧的发展变化，从一个侧面也显示出我国社会发展和人们价值观的转变，影视从业者在“命题作文”的同时，如何能在有限的题材中最大限度地抓住观众共情点和兴趣点，才能实现作品的最佳商业价值，达到思想性、艺术性和娱乐性的共赢局面。

90年代：控诉封建、哀叹女性

1989年，《篱笆·女人和狗》首度播出，这是我国农村题材剧的滥觞，也是编剧高满堂职业生涯的开篇之作。该作品改编自韩志君的长篇小说《命运四重奏》，讲述了偏远山村里的葛家三媳妇枣花与铜锁是定下娃娃亲的未婚夫妻，婚后铜锁对枣花百般刁难，无法忍受的枣花选择了“出走”开始新生活。剧中深刻描绘了封建包办婚姻的弊端以及处在男性社会中的女性尊严和地位的缺失，体现了编剧对女性的同情。

该剧播出后便引起了剧烈的反响，其续集《辘轳·女人和井》、《古船·女人和网》也接连播出，构成了“农村三部曲”，也称为“女人命运三部曲”。这三部作品皆表现了女性在封建农村压迫下如履薄冰、不堪重负的无奈，通过“出走”表达女性对封建社会的反抗。这也体现出改革开放初期，我国仍然存在着封建主义的残余思想，而接受了新思想、新风尚的女性正在呐喊和反击。

这一时期的作品多半带有女性主义的色彩，将背景放置在农村更能将封建性和反抗性的张力发挥到极致。《女人不是月亮》也同样聚焦了一对叫“纽扣”的表兄妹，等两个人长大后，封建包办婚姻阻挠了两个人追求幸福的道路。不愿意嫁给表格的扣儿选择了“出走”，并在出走途中遇到了爱人田牛。该剧聚焦了一位农村女孩在爱情和事业两方面的拼搏和努力，采用了“灰姑娘”的母题叙事模板，但也同样进行了时代化和本土化的处理，使矛盾集中在女性反抗和封建压迫之中，最后扣儿还是无法逃离男性社会的束缚，即便她最终乘上了远去的列车，也终究在被田家兴（田牛）的摩托车追赶着。

可见，90年代的农村剧离不开封建与反封建的主题，内容大多是严肃悲剧，主要表现对象是“女性命运”。但到了21世纪，农村剧画风突变，转变为以本山传媒为代表的东北喜剧之风。

2000-2010年：东北喜剧盘踞主流市场

本山传媒是赵本山创办的影视制作公司，早前赵本山及其搭档范伟、高秀敏就已经在春晚的舞台上让观众们熟知，而后他们合力拍摄了东北乡村喜剧《刘老根》，开辟了东北风喜剧的先河，一时间风靡全国，引发全民追剧热潮。

而后，赵本山及其团队陆续产出，除了继续拍摄《刘老根》续集以外，还拍摄了《马大帅》系列和《乡村爱情》系列。接地气的风格和包袱频出的喜剧效果收获了大批粉丝，虽然《马大帅》仅拍摄了三部就停产了，但《乡村爱情》却已产出到第十二部，并且已于今年年初播出，《刘老根3》也已经在腾讯和优酷双平台更新完毕。

本山传媒产出的东北乡村喜剧陪伴了一大批观众的整个青春，而也是由于其作品的成功，十几年间市场上涌现出的乡村题材电视剧皆是东北风格，变相带来了观众们的审美疲劳。

东北喜剧的另一个代表人物是潘长江，其与林永健搭档拍摄了农村题材电视剧《别拿豆包不当干粮》，也同样是满口“大碴子味”的浓厚东北口音。不过剧中的演员并不像本山传媒一样都是纯正的东北人，因此呈现出来的质感也不如本山传媒出品的东北农村剧统一。

除了喜剧以外，21世纪初的农村题材剧中也有一些与“扶贫”和“乡村振兴”主题有关的正剧，但也同样把背景放置在了东北农村，其中最具代表性的是《希望的田野》和《美丽的田野》两部剧，展现农民智慧与勤奋的故事。

农村剧与东北风划等号的时代持续了十多年，直到2014年才逐渐有了多元化的转变。

2010-2020年：呈现偶像化、多元化倾向

2014年高满堂的《老农民》问世，拥有着闯关东家史的高满堂对山东的农村生活十分熟悉，而他的作品也大多是以山东为背景的。高满堂的作品大多拥有着史诗般的格局，《老农民》也不仅是讲述风花雪月，而更多聚焦风起云涌的时代变迁。

而后，伴随着受众审美观的嬗变以及互联网的兴起，甜宠剧、仙侠剧、偶像剧占据了主流市场，农村剧走向了没落。然而，献礼的指标下达，影视从业者纷纷面临“精准扶贫”题材的命题作文，如何在“死命题”和“娱乐性”上找准平衡，成为了影视市场亟需解决的问题。

2018年播出的《大江大河》作为献礼改革开放30年的农村改革题材剧以豆瓣评分8.8的成绩告捷，其聚焦在安徽农村，带给了农村剧一丝新鲜感和新的创作方向。随后陆续播出了多部农村题材剧，其中包括《绿水青山带笑颜》、《远方的山楂树》、《谷文昌》等剧，此外还有一大批“精准扶贫”剧集正在热拍或筹备之中。

从已播出的剧集中不难看出，农村剧的内容方向已经不再是家长里短、婆媳关系，而是开始走年轻化、偶像化路线。例如《绿水青山带笑颜》既有年轻人创业，也有“一见钟情”的唯美爱情；《远方的山楂树》既有经济体制大刀阔斧的改革带给农村人民的影响，也有知青们惺惺相惜的纯爱故事。

不过，在用偶像化外衣包裹农村题材的同时，创作者们也应该注意把握尺度，避免走向媚俗、低俗的泛娱乐化道路。尼尔·波兹曼曾提出过“娱乐至死”的理论，称人心甘情愿地成为娱乐的附庸，也正是在这样一种接受美学的引导下，影视剧逐渐形成了泛娱乐化倾向，而大多失去了其思想性。

电视剧作品原本便具有政治教化、审美教育、娱乐大众、即时传播等多项功能，虽然新时代下的电视剧并不强制其政治宣扬的功能，但同样需要兼具娱乐性和思想性的优秀作品。多元化的“精准扶贫”剧从各个角度展现了有志青年振兴家乡、脱贫攻坚的决心，体现了家国一体化的深度思想，也同样寄予了2020年决胜小康社会的美好希望。

！！！！！！！！！难得的记录了90年代的城市人物百态。在那变革的年代，大变动伴随着发展、机会和混乱，不同阶层的人都在本能地用自己的方式去争夺市场经济的红利，这过程中不乏人性的恶，也留有人性的善，更充斥着明目张胆的潜规则。那传统中国最根深蒂固的东西，最难改革掉的，在近30年后的今天再看这电影，既陌生又熟悉！

这部电影是动画希尔达第一季第二季的衔接，所以强烈建议看完两季动画之后，再看这部大电影。

这是我看到的第一部完全以女生为本位的冒险故事。希尔达有不被社会规劝的女孩子特质，勇敢敢闯，会愤怒，会想妈妈，会对万物报以好奇心而没有偏见，善良。

配角也很出色。妈妈理解支持孩子，不把愤怒随意发泄到小孩子身上，会反思自己是否做错了，与孩子一起成长。佛里达细心，与希尔达互补，成为实习女巫，努力练习魔法。大卫打破了传统要求小男孩必须勇敢不许胆怯的偏见形象，是一个会害怕的小男孩，但最后是他撞钟救小伙伴，和小伙伴一起面对山怪。还有小鹿狐，小精灵们，巨人们，木头人，女巫，幽灵，山怪，云朵…都是很有个性的形象。

最有意思的是人类与山怪的对决。可能长时间被父系社会浸润，对于地盘我下意识觉得是一场战争一触即发，胜者为王 败者为寇。可她偏偏没有！山谷怪之母为了不破坏后来人类栖息地，宁可沉睡地下与孩子们分离；人类肯听小女孩的话，不贸然进攻，弄明真相后达成协议让山怪们看妈妈，努力克服恐惧心理，为山怪办节日。母亲特质真的很明显，大爱包容温情。

刚开始的背景音乐真的是好听极了，有谁知道是什么歌吗

问个问题也要140字么

好吧，主角真的漂亮啊，尤其是刚开始那个镜头。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

狗狗3星+大华1星+其他1星。这种温情感人的电影，一般我都要给到5星……可能我比较rua，也没什么高级鉴赏能力，没什么硬伤+感人，就够了……有哭有笑，狗狗可爱，情节连贯，演技到位

两部都是上映了好久才去看的，前两年看第一部的时候，我还像小时候一样怕狗，我还没捡到汪仔。第一部是一直寻找第一个主人，第二部是一直记得自己未完成的使命。

对，是未完成的使命，而不是第一个主人赋予的使命。看到很多人说，对于后面的主人来说它是白眼狼。我不认同。电影里面BigDog跑掉确实挺伤人的。就像我半路养的狗，如果它跑回去找原主人，我肯定会很伤心，但是也不意味着它就是白眼狼。

电影里侧重表现了第一任主人，只有第一个主人赋予它未完成的使命，它念念不忘，如果中间几任主人也这样做，怎知它就不会记得呢？如果真的有前世记忆，那汪仔记得使命，正说明他忠诚吧，难道让他只记得玩玩乐乐，却不记得使命？第二部没有像第一部那样，完整的展现狗狗在其他主人的身边完成了什么，侧重点不同吧。

如果有一天，我的狗狗要离开，就不给什么使命了，它傻乎乎的估计也完成不了。虽然不舍，但不想它辛辛苦苦寻找我，只希望它无忧无虑无病无灾。它给我的陪伴太多，而我给它的太少，我拥有很多选择，它的选项却很少。

想起来现实中更感人的一件事。有个新闻，韩国的一只狗狗走丢了，被新主人照顾，但是一直闷闷不乐，等着原主人，多年后终于被原主人找到，它也很兴奋，但是最后选择留在新主人身边报答他。

大华的表现很不错，真诚、腼腆、温柔，99%都很自然，1%也许是因为我的滤镜。小演员出来的时候我还没想到是大华的角色。大华那么白，和女主站在一起竟然有点黑，是化妆吗……在欧美片的亚洲面孔里，应该算很帅的吧，因为这个角色一出现，黑发让我眼前一亮，以前的亚裔演员好像没这种感觉。大华，答应我永远别染浅色头发……

废话太多了，只好写到影评里……

之所以看到这个是因为被网页推了了一部叫做 二胎 的电视剧，蒋欣+n个老戏骨主演的。看了几集，觉得有点拖沓，人物的设定让我觉得脱离实际，所以在网上搜了一下后面的剧情，然后就发现了这部电视剧。

对比一下的话，这部的剧情设定更符合现实，虽然也有很多不足之处，但总的来说，我觉得算是优秀的剧本。

我认可的地方：

1. 台词自然，生活化。

2. 讨论l了几个80后小夫妻的实际的话题，例如 姓氏，保姆，大宝的心理，不能避免的父母同住，双独夫妻面临的赡养父母...

3. 几个人物设定都贴合实际，矛盾产生的比较自然，不需要可以黑化人物来制造矛盾。我很欣赏以下几个设定，

双方父母都是正常地对待孙子，不会抢着去给孩子当保姆，但又都愿意在孩子需要的时候帮忙带孙子孙女。这符合我对大多数城市家庭的理解。哪有那么多姥姥姥爷爷爷奶奶都上赶子抢第三代啊，多数的父母其实都是心疼自己的孩子才愿意搭把手的。

男方父母多少有点重男轻女，但又不是很严重。这也是一个很普遍的现象。虽然现在父母都很开明，但是老一辈在骨子里多少还是有点重男轻女的。独生女的父母通常在自己孩子那一辈就已经过了这个坎了，但是独生子的父母并没有机会经历这种思想斗争。

小夫妻阳光正面，对孩子的问题上尽量亲历亲为，不是只生不养。

有问题就解决，有误会就解释。没那么多解不开的结，人物都很主动的去解决问题。

4. 整体表演水准不错。虽然有人觉得女主表演夸张，但我觉得并没有很严重。而且这是一部轻松家庭剧，女主的表演符合这个设定。几个配角也都挺出彩。

我觉得失望的地方：

1. 小夫妻这工作也太容易了，尤其是女主的。4年没工作过，随便做做就能让人求着她去主管啊。这公司比自己家开的还自由。

2. 对女性的描写依旧局限于有家庭和孩子，不过也符合现在的国情吧，国家现在需要女性去结婚生孩子。但其实不需要把胡曼写成一个让人可怜的人物的。

3. 太多剧本都是打工，没钱，创业。好像创业那么容易成功似的。大多现代家庭剧都逃不开离婚和创业这个公式。

4. 最后二宝还是姓了陆。

还是非常震撼的，2017年的时候去过云南，也去过比较边远的地区，我以为我已经见到了真正的贫穷，我自己就是大西北的大山里出来的，我们那里当年被联合国评为世界上最不适宜人类居住的地区，本来小时候以为我们那里已经够穷了，真的。知道17年去云南才被真正震惊到了，怎么说呢，就是，到处都是山，不好修路，当地人的传统思维里也不存在说迁移到别的地方去生活。村子里的劳动力都外出打工了,只剩下妇女儿童老人，还有少数男性居家吸毒。那里风景真的特别没人，有一些外地人去那里开青旅，餐厅，当地人却沦为被外地人打工，还可以看到很多女性背上背着小孩，手里还带着两个。直到看了这部记实电影，才又刷新了我对贫穷的认知。

看完之后，重新审视我们现在身边的生活，我们或许在城市中已经被各种各样的社交平台包围，外卖，快消，网购。。。 或许我们稍微想一想，十年前，二十年前，我们曾经经历过的，见过的那些艰难的生活。甚至现在，这种可怕的贫穷其实离我们一点都不远，不管你在大都市还是山沟里。导演王兵看似简单不经意粗糙的可能大多数时候是手持的摄影手法，却真的很厉害。就那么赤裸裸的把小女孩的眼睛放在镜头前， 头发干枯凌乱，就好像拿着手机随便拍个人，但是看着就想哭，心里窝的慌。导演太牛逼了！ 本来还停留在贾樟柯，现在为我自己找到了又一个纪实导演而开心。决定去看王导其他的电影。顺便推荐一个看电影的网站：mubi.上面有好多不错的电影。

今天小编拉着一个朱一龙的粉丝，给她讲了一个小时任嘉伦的好。末了我说“希望此生能看到任嘉伦走花路，此心慰矣”，对方却给我浇了一盆冷水：“他走花路可不容易。”

01.举步维艰的“花路”

粉圈有个说法：红过的明星几乎不会再大“爆”（走向顶流那种）；结了婚的几乎不会大“爆”。

很不幸，这俩条件，任嘉伦都占了。

2017年，任嘉伦以一个不到2万粉丝的小透明身份，搭档景甜主演了《大唐荣耀》。《大唐》是一部制作精良的电视剧，单单广平王手里的一柄太阿剑，就价值40万元人民币，其服化道之精致，可见一斑。然而《大唐》热映时遭遇劲敌《三生三世十里桃花》，所以《大唐》彼时虽然很红，但总差那么一口气。

【详细】

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电影本身来说故事比较简单，萌异猪是个新颖的元素，也算是个卖点。话不多说，想胡扯些人与动物延伸的话题。

人与动物，这个课题太多支系，根本铺不开。作为万灵之长，我们可以为生存和生活去支配万物，可以一边吃猪牛羊鸡鸭鹅，一边抗议吃猫吃狗。当然也可以是一边吃猫狗，一边抗议捕杀老虎大象，性质一样。我们能够一边宣扬可杀不可虐动物，一边却拿小白鼠等等做各种活体实验。看似矛盾却不矛盾，因为生生不息靠的不是人性而是法则，拿人性去衡量，容易感情误事，拿理性去看待，一切自然而然。猪牛羊鸡鸭鹅可以丰富食材，猫狗虎象可以丰富生活，牺牲小白鼠可以让人更好的生存，这是人类掌控下的宿命，三者命运互相调换下也无不可，只是一切都遵循人类的生存法则。而我们要做的是把支配合理化，就好比养猪，是为赚钱和吃肉，但只有好好养才能赚到钱和吃好肉。对待动物有节制，有度才有章法。那种两条腿的人不吃，四条腿的桌不吃的行为是不行的，同样全民素食主义也肯定是个伪命题。

说完理性谈人性，毕竟人不但活物质还享精神。吃狗没错，问题是吃狗请吃肉狗。吃狗人士可以反感过度爱狗人士，毕竟吃是自由与他人何干，但更该拒绝的是自己花正经钱买到的可能是不正经的肉，如同你难以接受自己买的手机是赃物。何况狗肉虽是肉，而家狗不仅仅是狗，其存在的意义往往等同于他人的家中一员。如同片中玉子就等于是美子的家人，甚至说她对玉子如同妈妈对孩子，为此可以不顾一切的爱护和无条件付出，别说弄走吃了，就是从身边带走她也无法接受。

电影中美子救下玉子后，编剧并没设置让她完成超猪大逃亡的桥段，这倒是颇具现实意义。其实电影没有在表现美子是多么善良，多么爱护动物，多么富有正义感，她上演救猪历险记并不是因为她多喜欢这种动物，而仅是喜欢这头动物。编剧也就没有让她尝试去施展一下“博爱”，去做做不到也不该做的事情，毕竟超级猪是合法的所有，你不忍看，看不惯，可以去呼吁和宣传，但不能随便插手侵犯他人财产。其中用金猪换真猪同样颇具意义，爱心需要付出代价，这猪不是属于你美子的，可不能一抢了之，情有理不通，这倒是值得部分狂热爱狗人士借鉴的。

吃狗要吃正经狗，爱狗要爱自家狗。最重要的，我们的神秘的有关部门应该规范下产业链，令行才能禁止，要敢于作为嘛。别总是事情发生时懒得管，不可收拾时矫枉过正，来个一刀切，玩一禁了之法。

末了，有人抨击本片有说教圣母心，泛滥动物保护的嫌疑，我不大认同，本片并没有把ALF正面化和正义化，明明说他们是一群为信仰而存在，同时也是为了实现目的“不择手段”的人。相信多数人对此是无法认同也不会轻易否定的。片尾的一幕，有电影自身的需要，也可以当做是现象不止抗议不息的表现。处处充满相对和矛盾，各种当事双方和围观人群，人的世界本来就是这样嘛。

ps：个人并不清楚行业相关，今天18.3.22，又看到这篇闲扯淡，为此又大体查了下，肉狗存在但似乎大规模不存在，其实吃狗肉本身也属小众行为，毕竟许多人对吃非常见或特殊肉类是存在心理芥蒂的。不管如何，正经狗肉不够吃和偷盗家狗的问题，依然还是监管的问题。其实若干年前，我看过一期相关的今日说法，调查黑狗肉产业链，末了查到源头窝点，满满一仓库的尸体是非常触目惊心的，而且其中许多是用毒针毒药类杀死的，我忘记末了怎么处置的相关人员，应该不严厉所以没印象。没有买卖就没有杀害这句话有个前提，那就是杀害是违法而不是悖理，因为客观强制要远大于主观克制，不然是无法有效约束的。反过来还是那句话，如果很难为此而明确立法，那就监管方制衡好那个点。吃狗爱狗管不了，侵犯他人合法权益总该认真管一管。