上初二的一天课间，有个男生忽然跑过来对我说：“我知道你为什么不吃猪肉了！因为猪是你们回族人的祖先！”说完他笑嘻嘻地走了，留下稍显错愕的我。

这件事至今已经过去了大概三十年，那个男生是谁都已经忘记了，只是这句话我却一直清晰地记得。它显然是一种伤害。现在的我可以把它归结为少年的无知，或是实在无聊的日子中一次随意的消遣。但无论如何，它是一种伤害，对一个人所属族裔的伤害。

10月17日下午，我去到MOMA的百老汇电影中心参加纪录片《纳人说》的放映会。“纳”即是摩梭人的自称，这是一部摩梭人的集体告白。如果我们真的想了解一个族群的习俗和文化，最好的方式应该就是这部片子所呈现的——直接的凝视与对望，以及充满敬意的聆听。

很多人对少数族裔都充满了天然的好奇，但往往都是一种猎奇或游人的心态。一提起摩梭人，便讪笑着说：“哎呀，听说他们走婚！”这种口吻与总是问回族人为什么不吃猪肉一样，其实并不是真的想了解或关心，而只是轻佻的语言调戏。

值得欣慰的是，《纳人说》这部片子最大的特点就是让摩梭人直视镜头，自己发声。在影片放映后的文化沙龙中，来自人类学专家的评价，以及年轻的摩梭族人的自我表达，也都呈现出了一种理性而宽容的认知态度。面对误解与伤害，报之的都是真诚解答与诉说。

而其中最打动我的，是在提及摩梭人和少数族裔如何应对社会发展变化时，吴乔老师说的那句话：“变与不变由谁决定？我们应该把决定权交给文化的承载者，也就是那个民族自己。”这一句话，几乎是一瞬间便深入我心。甚至可以称之为一束心灵之光，让人温暖与释然。它豁然帮我解开了一直以来纠结于里的那个关于族裔的心结。

在我母亲的家族里，她是同辈中唯一嫁给汉族人的回族女子。四十七年前，我的父母结婚时就已商定，未来孩子的民族都随我的母亲，包括生活习惯。这是个听上去有点浪漫的爱情故事。所以在我的童年里，有机会参与到传统回族家庭的很多仪式。

比如，每一年姥姥家里都要为去世的姥爷做周年（回族人把去世叫“亡（wú）上”，也有人说是“无常”）。我会趴在窗前偷偷看阿訇如何给待宰的羊念经；看舅妈如何炸出一锅一锅的油香；跟着所有亲人一起跪在地上，一边听着阿訇诵读《古兰经》，一边随着老人的提醒“接堵哇”。这些充满宗教仪式感又满含家族温情的经历，常常让我觉得那便是一种族裔的特有归属感。

可随着亲人的故去，个人成长与时代环境的不断变迁，在我28岁之前，作为一个回族人的特征就只剩下了不吃猪肉。而就是这么一个饮食习惯，我坚持了多久，也就面临了多久的现实无奈。

现在想想，我从初中开始住校，每天去食堂吃饭都未尝不是一种考验。因为绝大多数的学生都是汉族，所以绝大多数的菜也都是有猪肉的。记忆中我最常吃的就是烧茄子，因为只有它是素菜，而一旦由于下课晚了买不到，那一餐便或许要挨饿。

班上有一个和我一样情形的男生，早早地就与猪肉和解，每天开心地和同学们一起聚餐。而那时的我却一直在坚持，宁愿饿着也坚决不吃猪肉。也许更是一种虚荣心吧，因为觉得自己是回族，因为不吃猪肉，而感到多少有些与众不同。

大学的情形好了很多，有一个小小的清真食堂。但那里已是新疆学生的天下，作为一个一看就不是人家同类的我，常常需要穿过无数质疑的眼神丛林，把脊背挺直地坐在角落，默默吃下一份西红柿炒蛋。坚持了一年，我就再也没有去过。

好在食堂的菜样越来越丰富，口袋里也有余钱可以去校门外的饭馆。我带着最好的朋友一起开发出了“牛肉做的锅包肉”这种估计只有我才会点的菜品。只是毕业后，对每一次同学聚会都要因为照顾我而只能找清真餐馆，而不免心存愧疚。

终于有一天，还是和我那个最好的朋友一起去望京吃烤肉。望着烤盘上滋滋作响的五花肉，本来只是看客的我，忽然脱口而出地说：“这看起来很好吃啊！”于是在朋友的怂恿下，吃下了平生第一口猪肉。彼时她正和我同住，开心地说：“哎呀，终于可以回家炖排骨吃了！”

可以说，我是带着一种羡慕的心情，在观看《纳人说》的。听摩梭人自己讲述对于祖母屋、家族、故土的依恋时，我能够感受到那种族裔的归属所带来的内心安定。来自家族的牢固维系，让每一个行走在外的年轻人，都会被族裔的深情所眷顾。

文化沙龙里的两个年轻的摩梭族人，会很坦然地说自己的父母只有一方是摩梭族，但因为他们都是在摩梭大家族里长大，所以他们可以自豪地说自己就是摩梭族。这是被族群认可的，被家族认可的，同时便拥有了强烈的自我身份的认同。

现在想起来，可能只有姥姥家才是我的族裔被认可的地方。而随着姥姥的去世，不止是我，就连我的母亲也没有了族裔的现实依靠。

回族作为一个长期散居在汉族地区的少数民族，除了宁夏、甘肃等西部有连片聚居区外，更多的城市中都很少再有类似北京的牛街和常营那样的回民聚居街道，往往只有一个清真寺可去。在我的记忆中，只知道姥姥姥爷的老家是河北唐山，他们或许是最后一波闯关东的回族人，而我们的族裔源地在哪里呢？其实我从来都不知道。

记得很小的时候，有一天在姥姥家里，忽然有一个头戴白帽身穿白布的人走进院子来，一见姥姥便跪了下来。姥姥迎上去，口里不断叫着：“主喂，主喂！”这便是关里的老家来人报丧了。而姥姥嘴里的“主”便是真主安拉，她一辈子都是这样叫，就和我们说“天哪”，“Oh，my god”是一样的。

那时候，经常会听到姥姥念叨着“关里家”（关里的老家），也不知道现在还有没有重要的亲人在了。她有一个好听的姓：云。她说老家一个回民村子的人都是这一个姓。也教会我记住了很多回族的习俗，或者一些特别的语言禁忌。比如我的大姨属猪，但只能说属亥。而原姓朱的人，则改姓黑。那么，为什么不吃猪肉呢，因为我们是穆斯林，《古兰经》里面说猪不洁，所以我们不吃。

这些幼年的记忆如此清晰，就仿佛姥姥正坐在对面轻轻念叨着。而那些话像经文一样，使人神志清明，意念平和。但成年的我也分明知道，世事变迁，我们已不能和姥姥一样，甫一出生便成为一个正宗的穆斯林，终生信奉真主，亡时入土为安。我们只有选择通往自己的道路。

作为一个汉族和回族通婚的后代，我的民族身份并不是一种自我的选择，而是在未出生之时便为父母所定。我遇到过无数像我一样的“回族人”，都选择了与汉族人无异的生活，包括都吃了猪肉。

如果说我偶尔还是会为此有所顾虑的话，就如我前面所提到的，在听了吴乔老师的话以后，这个顾虑已被完全打消。吃与不吃，请把选择权交给我们自己。

而关于无处安放的族裔，放在哪里，都好。

在二次元漫画的世界里，再多的梦想和热血也合情合理，但在三次元的世界里，特别是在那么大而立体的大荧幕上如何让梦想发光，如何让看这部电影的人记起自己的梦想并回忆起那为梦想哭和笑的时光，是件不容易的事。但我觉得这部电影基本做到了，以至于回国已经一星期了，还是时不时想起电影里那些鲜活的形象，让人心底热血沸腾。两天看了三场，都是在六本木toho，去年的羊钢也是，因为屏幕大亮度好体验观感不错。记得同看的场次里有白发拄拐的老爷爷，也有大批中青年妇女和年青男子，也许是工作日的关系，jk和小孩基本没有。有一场放完后，我身边的中年妇女问她的同伴:合格不？对方点头如捣蒜，合格合格。两人都说着合格合格，欢喜地离开了。所以说，很多人都是无形中拿这部实写化的电影和漫画原作相比较的，从还原原作来说毋庸置疑是没有问题的。漫画我只补了五卷，觉得电影把漫画里很多无法影像化的元素都具像化了，让人物的形象和故事的紧张感以及历史的背景实实在在地通过声音和影像带到了观众面前。主题是不负梦想，信的梦想是成为天下的大将军，嬴政的梦想是统一中华，杨端和的梦想是走出去看世界。这个主题贯彻始终，表现的特别好，既不让人觉得矫情也不让人觉得空泛，特别是OOR的主题曲wasted nights，开始刚解禁的时候还怀疑，这英文歌能行么不会有违和感么。事实证明这首真是不能再合适了，片尾伴着这首歌山崎贤人的名字一出来，在剑的背景下所有字幕徐徐上升时简直快哭了，太让人心潮澎湃热泪盈眶了，里面的歌词也是，无需等待，肩负重担，活着就要去尝试，为当下而活。基本上，人到中年，反而越发能体会，人活着，是为了梦，哪怕经历痛苦和煎熬，这是部帮人找回初心的纯粹的电影。说回电影，剧本改得很流畅，进入故事主题很快速没有拖拉，去粗取精做的很好。改编部分，比如漫画里没有的，信小时候远远看到王骑的威风凛凛从而埋下憧憬的种子的片段非常合理。信杀左慈和蓝凯的顺序也和原作不同但逻辑很通，也符合敌人越来越强的原则。觉得唯一不太好的是中间几段嬴政讲大道理和交代吕不韦的情节，有些冗长和平淡。拍摄方面，场面大而不粗，没有日本拍不了大场面的弊病也没有中国片拍不好细节的问题，看起来比较震撼。看来在中国象山影视城取景拍摄是对的，这种场面是能体现那种群雄并起的时代的风起云涌感的。咸阳的王城、成蛟检阅军队、山之民的城堡在全景来说还原的都很到位。另外，除了大全景大场面和群戏以外，人物的特写也很多，虽然是战时，人脸都黑黄黑黄的，夜戏也不少，但特写把人物细微的表情基本都抓住了，没有jojo里满是油光的感觉。每个人的眼里都有光啊，哪怕再暗的场景。动作戏是重头，但觉得并不过瘾，拍得好的我觉得有夜下信和漂比剑的剪影、漂走后信自主练习以剑穿石的场景，还有和左慈交战时在恐惧中战胜自己的那段。我贤的动作干净利落，表现信的野生和灵性真是活灵活现，要是不驼背就更好了。表演方面，男主角我贤肯定是合格的，原老师不也说他就是心目中的信么。热血漫画男主，特别是信这样直接的人物，能演得立体而生动其实是不容易的，我觉得甚至比吉沢亮一人分饰两角更难。我贤形体上是比较接近的，当然控制饮食减重是演员的基本功，没什么值得特别赞扬的。想说的是，山崎贤人的眼神就是信的眼神，太透亮了。那种少年的天真狂妄和执着都表现的很好，我贤确实是靠眼神演戏的天才。感觉有些问题的是前半部，感觉脸部表情有些紧没有放松。嘴部的紧张感还在，特别是表现吃惊的样子时，希望我贤下一步演得放松些，做好面部表情管理。其他人演得好的，我觉得成蛟、左慈和王骑都是惟妙惟肖。特别是演左慈的坂口拓，虽然原作里左慈是个大秃头，但这里左慈那外形普通、阴狠、残忍、不行于色的特点抓的很有自己的心得。一瞬间忽然觉得是中年版的刘烨……吉沢亮的演技也比以前有进步，导演特意把他拍得很多、很好看，但对杨端和说教那一大段的台词功力还是略显平淡不足。唯一演技让人不敢恭维的就是桥本千年了，没有貂灵动的可爱，觉得更像随军大妈。还有，被大家诟病的转场方式，我觉得是参考了一些我国古装武打片的转场效果，毕竟现在电影很少用了，但也不影响观感。总而言之，这是一部中国历史题材的电影，拥有不少的中国元素，但确确实实是一部特点鲜明的日本电影，起码从小热衷历史的我看完觉得没有丝毫违和感，因为王者天下实际上还是一部讲梦想讲坚持的影片。用冷兵器的背景，再现了那个战国时代的野心、欲望、蛮荒与力量。非常适合到大荧幕上去观看。话说，这个时代都是漫威和动画片了，这种东方式的正统动作电影逐渐式微，但我还是喜欢这种粗砺的男性的电影世界，大荧幕就是把动作片、梦想片、历史片浪漫化的物理过程。最近王者在上座率超好的情况下，被东宝砍了大半座席让给妇联柯南以及即将上映的皮卡丘，不能不说是业界人士在自身利益驱动下的倒退。且看且珍惜吧。

刚看完，里面有很多人都是穿越的，只是选择自己要在的是A世界还是B世界，比如男主老婆董楠就是穿越过去的，她在B见到男主第一句就是天乐，如果是多少年不见的同学会下意识这样叫吗！还有就是订离婚日期时董楠说要去另一个地方，离婚后董对男主说祝你们幸福，都表示她去过B也准备留在B，还有她看到女主在大楼上的海报是的表情！再就是男主司机刘，在A刘在汽修厂看男主的眼神不对，还有就是对和三哥的对话，我想应该是刘喜欢男主的秘书在A秘书是老总没机会，在B刘和秘书等级差不多可以追求她！还有男主的父亲也是穿越的，最后决定留在A陪老伴，女主肯定也是穿越的决定留在B，在B女主回家看见墙上的海报是一开始是很疲惫很难过的，在看到海报后又让她看到希望所以才有了结婚请柬的局！整部剧其实就是在说人生会有很多次的选择会有难舍也会有冲动虽然很残酷，但又必须这样做！很好的电影，很好，值得多看两遍！

偶然间，打开豆瓣，翻了翻存了好久的电影。长舒了一口气“唔,好像 已经很久没看电影了”。反复犹豫着选定了《再见，少年》，其实并非偶然，因为它和我高中读过的一本小说同名，但剧情可谓是大相径庭。

不得不说，很狗血。但大陆片中该有的青春疼痛元素一个都不少：暗恋，原生家庭，高考，斗殴犯事……电影里男主张辰昊提到希腊神话中西绪弗斯每日都要将一块重重的石头推向山头，再任其自由滑落，他认为那就是他自己。反观自己又何尝不是这样的一种角色呢？生活之重量对于每一个来说都不是随口说说的吧，我想。回看自己，自成年以来这几年，一切好似平静如常，殊不知，那些细碎平常的每一分秒早已将我们与过往拉开距离。你若问是什么改变了自己，我想说，大概是选择吧。电影中张辰昊如果没有选择离开混混帮，就不会认识黎菲，也根本不可能变成“好学生”，而黎菲如果选择去了瑞典留学，张辰昊的命运是否会更悲惨呢？有时或许只是一瞬间的念头，就导致我们做出覆水难收的决定。故事结局，黎菲说：“我总觉得欠着她点什么。”这个念头促使她替张辰昊扛下了罪名，她移走的或许不仅仅是西西弗的石头，而是把自己的前途硬生生地和张辰昊绑在了一起。我想，青春时的浓烈与真挚大抵就是如此吧。

片尾曲好像有男主的旁白，他很感谢黎菲，愿意做他的朋友。张辰昊是过早成熟的，因为过早地感受到了社会以及来自家庭的寒心。黎菲是幸福单纯的，有着美满的家庭，令人羡慕的好成绩，典型的乖乖女。全片呈现出的是复杂的青春往事，心碎，迷茫，失望，但裂痕中总有照进来的光，这束光之于张辰昊，是黎菲，是发现自己考了598分那一刻洋溢在脸上收不住的喜悦。

时间的河流是滚滚向前的，而我们能做到的只有顺流而行，在未知中寻找已知，在已知中探索未知，不破不立……

题材：历史题材动画纪录片主要内容及评价：以唐玄宗之前的六位帝王陵寝为切入点，围绕从初唐、盛唐到中唐的时间线，讲述了大唐王朝的政治更迭及每位帝王的境遇，其中包含了帝王治国的功过、弄权的手段、家族亲情的取舍等，是了解历史不错的纪录片。以动画形式和故事的方式，画面也很精美，看到弹幕说有一些服饰、礼仪方面的不严谨疏漏，但总体来说不影响对这段历史的探知和了解。唐陵应该有十八陵，但该纪录片只讲了李渊、李世民、李治、武则天、李显、李旦、李隆基的陵墓，应该会有第二季，期待。更具体一些的收获和感想：1. 首先，中国古代的传统思想，是有一个承载魂灵的阴间世界，所以每代帝王都会将其在世的丰功伟绩复刻于陵寝中，而且都会把当时的都城复刻进去，而且陵寝中不仅包括放尸体的地宫，还有大片的寝宫及其他。2. 唐代的陵墓是开山建陵。3. 唐代两都城：西-长安，东-洛阳（主要是武则天），4. 大明宫是李世民为给父亲修建的，后来李治修建完成。5. 关于权位斗争：唐代基本上很少最终是嫡长子获得皇位，好几次玄武门兵变（李世民、李隆基），还有神武兵变（李唐力量逼宫武则天），韦皇后、安乐公主毒杀李显，还有女性弄权（武则天、韦皇后、太平公主），唯一的兄友弟恭是李旦的儿子们。6. 李渊太原起兵，借匈奴之势挟天子以令诸侯，后玄武门兵变后让位于秦王李世民，死后李世民建献陵。7. 李世民为秦王时领兵立下汗马功劳，昭陵六骏就是虎牢关，李世民有贤妻长孙皇后。李世民文物韬略、贞观之治、天可汗，于长孙皇后逝世后开始建昭陵。8. 门神习俗的由来：李世民被封太子后，迁居咸德殿，夜不能寐，大将秦琼、尉迟恭自请为太子守门。民间百姓纷纷效仿，驱灾辟邪。宋代古籍残本曾记载，暮年的李世民曾经发出这样的苍凉一叹：吾死之年二六而已。9. 李治年号永徽，即位后先处理以长孙无忌为首的关陇集团一言堂，因身体羸弱需要武则天帮忙处理，后来武则天垂帘听政。李治极大扩张了大唐版图。死后葬于乾陵。10. 高宗离世一月后武则天废李显，立李旦为帝但幽禁别院，后于洛阳登基，改号武周。李显儿女均被武则天处死。在狄仁杰建议下，考虑储位事宜，公元701年十月，武皇下令西返长安，改年号长安。后又重返洛阳，神武。神武政变后武皇传位太子李显。11. 法门寺，唐代皇家寺院，有出土武则天的衣物。12. 李显即位后，权臣环伺、功高震主、天子羸弱、孤掌难鸣。其结果为：李显引韦皇后垂帘，重用武三思。后韦后安乐毒杀李显。太平公主和李隆基联手平乱，李旦即位。13. 武周时期李旦父子即被监禁，这些经历让李旦对皇家权位并不渴望，相反他对妻子极其怀念、教育的孩子之间关系也很好。即位后一直烦恼传位于嫡长子还是能力强的李隆基，但两个人互相相让，李旦后让位于李隆基。14. 兴庆宫为李显在位李旦居住之地，花萼相辉楼”的楼名，很好地象征了李隆基兄弟之间的手足之情。15. 太平公主在神龙政变后被封为镇国公主，为李旦妹妹，开府治世，走上帝国的政治舞台。又因与李隆基联合诛灭韦氏，并与殿前亲手将李重茂拉下御座，李旦即位后，又将其封邑增至万户，太平权倾朝野。16. 李旦复兴道教，李白贺知章杜牧刘禹锡等都是虔诚的道教徒。其他补充：具体各个分EP的更详细笔记可以参考这个大佬总结的，写的很详细，学史笔记?李渊（大唐帝陵）剧评 (douban.com)

被片名误导的五星佳作，没有激烈的戏剧冲突，将生活中平凡而而又包含辛酸苦辣情感的一幕幕横截面展现出来，今昔对比和时间来回切换的布置，将当下和青春的时刻串联起来，青春中难以忘记的时光永远定格在记忆里，不会再重现，但却又被永恒所珍藏，小城镇的日本青年将东京作为实现自我和探索可能性的梦想之地，完美的椎名正如大叔所言并不存在，只是桥本爱幻想的美好青春的倒影，新保在颓废而又乏味的当下生活中去返回记忆中那个充满欢乐声音的游戏厅，桥本爱和闺蜜也再度重游这一年少时的乐园，然而只能看见新保在这个无人问津之地孤独地用游戏麻醉自己，椎名也面临屡次失业和艰苦的工作之路，只有青春的记忆能够成为处于苦闷中的人不断去返回和回味的自留地，各人的选择皆不同，每个人在无数个十字路口不断分离而走向下一站，越来越无法摆脱生活的孤独，东京的天空也没有星星，孤独的流浪者还是将东京作为心灵的慰藉和尚存的青春之愿望，生活在别处的精神召唤总是能够给予处于忧郁、压抑和绝望情形下的人以继续生活的力量，灵魂能够超越肉体的局限到达充满诗意的希望之地，一直生活在别处的流浪者尽管孤独，但却很坚强和充满希望

欢迎大家收看我们的《回来的女儿》，我是本剧的导演吕行。

随着剧情发展，有好多观众朋友来和我们互动，并提出自己的意见与建议。

有些关于剧情类的细节设计，这个我就不多说了，因为害怕剧透，后面还有六集呢哈哈。

我想跟大家交流的，是一些我们嵌入在故事里的记忆和思索。

对于《回来的女儿》，我们一直觉得类型化和问题意识是两个能够打动观众的法宝。

所谓的问题意识，就是我们把许多那个时代的问题，并不直白地表露了出来。

只是淡淡地留在里故事里。

1、三线建设与下岗潮

故事的发生地在谭岭，谭岭在我们的设计里就是一个以三线建设搬迁来的大厂为基础发展起来的一个小县城。

县城以一条江为分界线，江南是厂区，从工厂到学校、医院甚至派出所，一应俱全。

改革开放以后，江北的显城开始快速发展（王重江的保健中心等等都在江北），江南开始没落。

大时代的改变，让那些原本既定的命运变得未知和渺茫。经济上的差距，也让那些原本生活在同一阶层的朋友、工友，各自展开了截然不同的人生。

李承天一家就生活在厂区，李是办公室主任，廖穗芳在街道办工作。

那个年代工厂发不出工资，许多家庭一夜之间失去了经济来源。

也就有了曾经的大厂职工，骑自行车接送老婆去夜总会上下班的故事。

李承天和廖穗芳的关系也就像那些职工和大厂的关系一样。

在市场经济来临的那一刻，他们之间分道扬镳的结局是注定的。

李承天想要抓住廖穗芳，想要保住工厂，或者说他想保住的是自己摇摇欲坠的人生，但他都无能为力。

【详细】

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太好看了，看到又哭又笑！

故事围绕小人物，有苦有甜！

为了家庭，阿链可以去拼，连轴转打几份工养家！他的超能力是他的控场能力的体现，也是团队的核心！

Q姨在剧组做群演头子，温暖，最善良！她的热心，不放弃每个人，所以她最治愈！

阿勇的勇敢正直，让他身为习武之人，可以刀枪不入，那句女孩子是用来保护的，真的是君子！

还有可爱的双胞胎哥哥高守，率直义气的OPEN，自卑但负责的健威，还有热心公益又仗义的袁叔，以及全剧每次出场都霸气十足，惊艳万分，表面是坐馆，其实是警察卧底，正直善良又机警的韦小姐，太赞了！

好像回到二十年以前的港剧时代，希望编剧给HAPPY ENDING，不要乱写，就冲编剧14、15集的封神水平，给编剧鸡腿！

7.6分到8.1分，希望收视长虹！

#个人年度最佳??#

导演用爱情喜剧的壳拍了部反爱情喜剧的电影，小妞电影里畅通无阻的感情戏其实只是个美丽的幌子。那场和前男友的分手戏拍得极动人，心灵相通但阶段不同的两个人如何面对离别，那种纤细的情感火苗或许只有敏感的人才能捕捉到。当她满怀朝气地奔向下一段激情燃烧的爱情时，你几乎以为那就是人生的真谛了，但是并不——谁说这不是对生活的又一次逃避呢？

“如果这样敏感固执、摇摆不定，庸常却自命不凡、挑衅又无法收场、做梦但缺乏行动的就是《世界上最糟糕的人》，那么我也是。”

一个个Julie们大胆谈性但很畏惧婚育、高呼女权却又怯于反抗、追求自我却仍不知路在何方……如果说沉湎纵欲是曾经“垮掉一代”的自赎方式，那最能诠释我们这个时代的就是“无止境的焦虑和摇摆”。但话说回来，这种抛却生存压力、能够专心探讨自我成长的故事似乎也只能合理地发生在奥斯陆的土地上了。

恋爱、工作、玩乐，都只是映照自我的镜子，通过一次次的折射，我们调整面对世界的方式。但是让我们如此迷茫失措的究竟是什么呢？为什么我们总是一边满怀热忱一边消极抵抗呢？会有对自己满意的那一天吗……指望让一部电影回答这些终极命题太不现实，就像第十二篇章也不是结束，每个人都在试图寻找自己的答案，一切都还在Go ahead.

让上帝的归上帝，自己的归自己。太阳永远照常升起，Tommorow is another day.??