完全是因为喜欢的二次元歌手唱了电影的主题曲才穿越大半个城市找到一个小影院来看这部电影的。翻出以前写的影评来记录一下~

影片以父子二人的赛车为引子，一开始就呈现了激烈的矛盾冲突，随后展开叙述，其中穿插回忆来丰富故事情节。萧大海是一个做茶叶生意的老板，旗下的员工大多是半工半读的青年，他为员工的未来担心，关心他们的成人高考志愿，在看到一个男孩报考动漫专业时提出质疑，认为这个专业没有前途，这可能也是现在大多数父母的看法。故事继续发展，他发现自己患上了肝癌晚期，时日无多。在深夜无法入眠时，他走进儿子的卧室，想起了从前发现儿子熬夜打游戏自己训斥他的一幕，而今望着空空的屋子，想着自己快要走到尽头的生命，他决定要找儿子好好聊一聊。

儿子萧寒漪已经七八年不曾和爸爸讲过话了，可想而知萧大海与儿子谈话的想法很难实现。让儿子随意改装自己的车，“策反”儿子的好友汇报为他消息，穿上玩偶服“偷听”儿子的心事，萧大海也像我们的父母一样，爱转发一些养生的朋友圈文章，用笨拙的方式靠近着我们。那只被萧寒漪叫“sony”而被萧大海叫“漪漪”的狗走失是故事的一个转折点，在这里儿子向被雨淋到浑身湿透的爸爸递出了毛巾，儿子的心防终于有所松动。

萧大海50岁的生日要到了，本来说好一家人一起吃饭，结果只有萧寒漪没来。原来是他始终没有放弃做赛车手的梦想，有人把他介绍给车队的人，可惜却被父亲破坏了，于是开头的一幕再现，他极度的愤怒痛苦却也没有失去理智，撞向父亲的车最终踩下了刹车，两人也因为超速被关进了公安局。

公安局里，爸爸问他的心里话，他本来不想说却因为赛车输给了父亲而说出了多年以来对父亲的不满和埋怨，这时父亲才幡然醒悟，原来自以为是为了儿子好的做法竟然对儿子造成了如此大的伤害，甚至断送了儿子的梦想，然而此时说什么都苍白无力了。两人从公安局出来后终于一家人吃上了团圆饭，萧大海也在饭桌上宣布自己以后要多陪陪家人，这时萧寒漪接到了一个电话，故事也迎来了最高潮。

我是一个泪点比较低的人，这部电影贴近生活的题材引起了我情感上的共鸣。第一次落泪是在父亲拿起汽车模型的时候吧，几处回忆都让我想起了自己小时候父亲带着我玩的场景，尤其是回忆中爸爸骑自行车载着儿子去买好吃的，与我记忆中爸爸把我放在自行车的车筐里带我去玩的场景如此相似。影片的最后，儿子从香水溪打回来的溪水洒在地上预示着父亲的生命也走到了尽头，片尾曲响起，温柔的声音唱着动人的歌词，好像又把这个故事讲了一遍，歌曲中的口琴声贯穿全片，就像开头和结尾处呼应的那幅吹口琴的画一样，父亲的爱会陪伴儿子的一生。

我不知道这部电影的拍摄手法上有哪些特殊之处，也看不大出动作服装上精心与否，从内心出发，这部电影还算是比较打动了我（也许是因为在电影院吧）。也许我们会设想，为什么爸爸不好好劝解儿子只是打骂，为什么爸爸要把儿子送到戒网瘾的学校使他留下终身的遗憾，为什么爸爸要这么晚才去挽救濒危的亲情，为什么非要等到爸爸的生命走到尽头两人才会和解等等，可是人生是没有如果的，生活中我们也不知道什么时候做什么事情才是正确的。之前也和朋友聊过，我们总是在长大以后回头看，发现以前的事情自己做的不对，可是也来不及改变，我们能做的就是把握好当下，珍惜现在的感情。

上一部看的电影是《神秘巨星》讲的是母爱，这次的《坏爸爸》讲的是父爱，正如标题一样：父母在，人生尚有来路；父母去，人生只剩归途。儿时我们尚可陪伴在父母身边，随着年龄的增长在父母身边的时间越来越少，然而他们的爱我们永远都回报不完。也许他们不再像以前一样无所不能，也许他们现在总是唠唠叨叨，但是请多一些耐心，多一些陪伴，不要等到无法弥补的时候追悔。

我们90后这一代逐渐开始承担社会责任，也会渐渐为人父母，最近的一些社会事件也给我们带来了不少警示，三个颜色，豫章书院，关于如何教育孩子，我们作为过来人想必有更多感想，但是请务必记住，最有效的教育永远是爱。

听完小寒哥演唱的主题曲，我带着哭湿的纸巾走出放映厅，那位叔叔也在我身后走出，我回头看了一眼，发现他也在按着眼角，不知道他是不是也想起了与孩子相处的细节，愿他安好。

三年疫情，我丢掉了看电影的习惯……

起先是影院各种关门不允许开放，后来票价暗涨，再到后面不再关注影片排片，到最后的几个月不再关注上新电影……

以前几乎是每周一部的节奏，小区门口就是影院很是方便，夏天喝着冰奶茶，冬天有时候我会拿着剥好的栗子进去，边吃边看。

现在，各种扫码测温，最关键是不准饮食，干巴巴瞪眼看俩小时，这体验应该怎么都不是那么愉快。

最近看的一场电影还是信用卡抢到了一张优惠券，一张影票只要十块钱，那不看白不看啊。抢到之后立马搜影片，嗬，好家伙，凄凄惨惨戚戚……就那么几部中还参杂着国庆档延档的，实在是没什么看的欲望，但手握优惠券不看好像又错失几个亿，勉强选了部最新上映的。

《陪你全世界长大》严格来说应该不算一部电影而是一部纪录片。不出意外我包场了，出来的时候，我问工作人员，今天人怎么那么少，整个厅就我一个。

工作人员说:“不是整个厅，是整个影院”……

好家伙，咱也豪气一把，承包整个影院。

别说，整个厅一个人看电影的感觉还挺好。然后这部片子也是那种温情舒缓风，亲子之间的互动陪伴又是那么温馨，带动的我整个人也很放松，嘴角也一直带笑。

影片主要讲述一位疯狂旅游达人老爸带着刚满三岁儿子辛巴去北极看熊，南极看企鹅。然后在辛巴八岁的时候又带着他去西藏登雪山，漂流大河。

三岁，在大多数人看来，还是一个小娃娃，但辛巴已经能够帮助爸爸妈妈拍照，能够发现美，能够陪爸爸妈妈淋雨，能够和大人一样经历旅途的各种突发意外。八岁时更是在爸爸的鼓励下勇敢攀登五千多米的雪山。一个八岁的娃娃，半夜三点起床爬山，半山腰还风雨交加，更是多次崩溃大哭，但毅然决然攀上顶峰。这不得不说孩子很有毅力，侧面也说明家长引导教育的很好。

还有自己一个人勇敢的在大江里漂流，虽然浪大船翻，但是能自己从水里爬出来。

“水好冷啊，能穿着羽绒服在船上晒太阳可能幸福”

这是辛巴到船上之后说的。

爸爸告诉他，旅行冒险的意义或许就是告诉我们那些是值得我们追求和珍惜的。

陪你全世界长大，想的爸爸妈妈很多，能够做到的应该很少很少。

就算不能陪孩子在全世界长大，也让我们尽量陪孩子健康快乐长大。

8年粉，从第一集追到最后一集。4.3分。首先从动画制作来看，每一集都很用心很细致，动作流畅画工精良，有很多3渲2的地方吧，也结合的很好，自然不突兀。配音方面，虽然不是我个人理想的效果，但是毕竟是动画，得贴脸，而且配音演员也都是有感情地在配，能成为荧幕上的配音演员大多数还是很优秀的。再说人物。哲这里我还是想吐槽一句吴邪的头发。几乎所有的动漫形象里吴邪都是黄毛……很少能看见黑色头发的吴邪……还有后面出场的大张哥，既然是改编原著的内容我觉得还是把大张哥为啥出现在这里说明一下比较好吧，是老痒物质出来的？还是本人？不然给人的感觉就是强行结尾，以及顺带卖个fu。而且大张哥的形象莫名撞脸mappa的三笠（？），不太是我想象中的样子。总之，还是很推荐大家无聊时看一看的，可以打发打发时间，制作配音音乐各方面都不辣眼，放心。同时作为稻米也希望盗笔之后的动画能越做越好！

我高中时候看的，那时候还没完结，也没所谓的续毁，我也没看完，因为一些原因只看到了木槿变紫瞳那里。我海姐的想象力是真的丰富，剧情也十分婉转的紧凑，也很难猜到下一刻会发生什么。这本书一直是我心里的白月光，那时候玛丽苏很流行，但这本书靠我木槿的智慧撑起了一大半。情感的部分也不似那时候的一生一世一双人，而是更现实一点的，原非钰是遗憾的初恋、原非玉是日久生情的挚爱、段月容则是一生注定的羁绊。我的原非白是虽冷峻但仙气十足的翩翩公子，不是斜刘海的非主流。我的木槿是乐观且聪慧的二b女子，不是一脸s板的女子。段月容是冷酷心狠手辣的人，关智斌我觉得更适合演原非钰。锦绣还没木槿好看，假的吧。段月容是注定的主角，从一开始木槿遇见的就是他，因为他是紫瞳，所以到后世之后看见妹妹锦绣是紫瞳一直误会了妹妹是他。后来妹妹用亲情让木槿放下了仇恨，姐妹情他不香吗？剧里没有……木槿之所以出生在小乡村就是因为段月容的大闹地狱，让她投错了胎。剧里反而加了个木槿小时候救过原非白？那时候他们还见都没见过吧。我心里一直觉得男主就是段月容。不说了，难受的很。希望还会有翻拍的吧？能不能再翻拍一个？????

人之所以比动物高级，在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日，和我国的那10年就是最好的例子。

说美国干涉他国内政的，先不说复杂的国际关系，和各国的利益矛盾、历史矛盾，就照着这个逻辑说下去，那么最应该喊冤的，难道不是二战时期的日本当局？万恶的苏美，干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠，当时的中国北有伪满洲，南有汪政府，还有几百万的伪军，这还不够代表中日友谊吗。

正当的逻辑得到正当的观点，正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论，总结中东人做的911事件是美国活该。没关系，如果这话的逻辑正当，那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面，相信逻辑也能够自冾，能够满足自己的立场。

所以某些言论的逻辑能否自冾？

或许也许没准大概可能说不定，其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情，也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么？

我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制，极端分子VS理性公民。

从小接受的教育，从开始到现在获取的信息，所知道的一切的认知，又是如何得知，又是如何获取的呢？然后又是如何坚定不移的坚信的呢？当然，仁者见仁智者见智，任何人都有自己的看法，有自己的立场，有自己愿意相信的东西，不强求。

但是我相信任何一件事，都需要了解事物的多面性，努力的站在上帝视角，了解事情的客观事实，努力获取不同的信息渠道，努力了解多个不同的声音，然后自己思考，自己做判断，最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的，对一件事物只了解到了第一层，便满足了，停下来了，是不好的。

人性、道德、思想，没有谁比谁差，谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步，因为立场而双标。因为如果立场高于一切，或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样，对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大，在做一件无比正确事，那件事情名为“爱国”。

而什么是爱国，国是什么？爱国取决于什么？ 拿自己的国家来说，最基本的常识，中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年，上至三皇五帝夏商周，下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义，包括了历史上的每一个时期，但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权，那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国？那么生于清朝推翻清政府，生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女，应该没有在屏幕前面的大家爱国了？

所以爱国，应该取决于国民，而不是某个执政当局。

说详细一点，爱国言行应该取决于对于本国国民的爱，而不是恨。我相信，去扶老奶奶过马路，去给生活难以为继的人一些力所能及的资助，或者为不能发声者发声，为维护某个纳税人的合法权益而奔走，或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋，穿什么衣服，开什么车，吃什么东西。或者攻击他国的政要，幸灾乐祸他国的灾难，等等诸如此类，要爱国100倍，1000倍。

呼吁力所能及的对国民的爱，才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨，不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么，当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄，最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。

各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。

另外关于民主。制度是手段，目的是善政。 民主既不是目的，也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度，功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕，那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于，各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候，用不着推翻执政当局。在游戏规则内，合法的运作、妥协、勾兑，换个人来分蛋糕，至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做，不患寡而患不均，其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史，除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外，似乎都有一个共同点，那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度，欧亚各国王室得以幸存，没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此，如果当时华盛顿选择成为一个独裁者，选择一套专制制度，恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度，西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史，中华上下五千年，亡于外患的政权屈指可数，多是亡于内乱。而在近代数百年间，中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多（明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国）。

个人觉得，人性很多时候其实会渴望集权、专制，渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。

因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体，无能力去发掘出，内在的真正的自我价值的时候，身处在这种群体之中，轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴，为了自己喜欢的偶像发声，一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮，侮辱谩骂也好，人身攻击也罢，认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏，或伤心难过，或无言以对的样子，成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时，有几个人愿意去思考，自己的言行是不是爱偶像的言行，自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢？有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性，我们也就获得了一种新的自由，一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。

人民的人性需要专制。那一套东西，可以给人民带来自豪、骄傲、伟大，和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感，而这又是大多数阶层，靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。

民主更像是统治阶级客观需要的东西。

其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾，还不是首要困难。让他们吃饱穿暖，然后制造强大的外部压力，树立一个反派，一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是，如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位，很难有政权可以像古时候那样，名正言顺的交接给子孙后代了，，，

更新，修改于2022年5月12日

转载《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

今天，尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化，但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护，认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然，中国文明不同于伊斯兰文明，较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而，我们也应该看到，一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容，而始终停留在非理性的情感层次，那么，其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时，可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约，民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分，未必没有可能导致一种黩武的冲动。（比如二战时期的德日。）要知道，近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义，相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净，绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争，在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统，即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证，这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢？在本世纪，反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践，一次是世纪初的义和团运动，第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到，这两次全社会的排外骚动，都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的，而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止，这些因素有萌芽的迹象，也有藕合的趋势，但尚示形成不可逆之定势。即使如此，我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展，最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来，使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义，其意义在于，它不是封闭的、种族的、排外的，而是与整个全球的现代化变迁接轨，成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家，由于其现代化发生的历史是外部刺激型的，而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家，所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解，但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里，有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈，将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分，甚至核心内容，因为要反对西方霸权，索性连西方文明也一起拒绝。然而，我们知道，西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方，但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现，而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中，既有支持霸权主义的资源，也有抗拒它的成分，不可一概而论。反对霸权主义自然必要，但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝，从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别，以为现代化就是西化。固然，从发生学的意义上说这也许是对的，因为至少在50年代之前，作为现代化成功的模式，只有西方诸国。然而，二次大战结束五十年来，全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式，不仅有西欧北美，还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化，也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式，它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界，现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法，而是东西方多种现代模式的一种理论抽象，一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着，现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系，因为现代民族主义的最重要目的，就是实现本民族的现代化，建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式，即使是非西方的现代化模式，都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化，我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的，但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说，一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面，西方国家是最典型的。如果整体性的反西方，就等于拒绝了现代化的大部分元素，也就失去了现代化的相似性元素，也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联，也曾经以现代化为标榜，但历史已经证明：当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的，只具有个别性的现代化元素，自然不具有"家族"的相似性，无法归类于现代化的"家族"成员。

中国民族主义的实质性内涵由此可见，一种具有现代性质的民族主义之建构，必须是开放的、非种族的，必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权，但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来，中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征，所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容，特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同，不仅仅是一种种族的、文化的认同，更重要的在于民族国家的认同，而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象，而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄，全方位借鉴，而且也要求内部的开放，容许共同体的每一成员在社会公共领域，对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论，并且借助一定的社会空间，进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下，必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等，在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说，只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立，而且通过立宪的方式，确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候，中国的民族主义才会真正“实”起来，才会具有稳定的、长久的整合功能，成为全民族的认同对象。这，将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明，而且将继续证明，这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴，它只能倒过来加剧民族认同的危机本身，而无助于走出历史的循环，走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义；而是一种开放的民族主义，一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。

来源：《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

真抱歉，我不是常见的那种观影人。

一部好作品，首先是剧本，导演，节奏，演员出不出戏，故事好不好看是重点，具体演员出不出名，场景是不是宏大我倒不是很在意。

近几年看过的优秀的网剧很多，从《太子妃升职记》，《执念师》到《山海经之山河图》，到资金相对宽裕的《原生之罪》，我很开心好作品还是有的，唯一需要担心的是可能因为引不起重视而缺乏资金，随时烂尾断更。

这部作品很好看，为了避免忘记剧情，赶紧看完就过来写影评。

故事取材于我国战国时期的志异作品《山海经》，以单元剧的形式讲述了一个又一个的故事，编剧很有野心，伏笔早早埋下又不肯揭开，几个毫不相干的故事陆续的缠成一条渐渐成型的逻辑线，慢慢露出故事的雏形。

我最满意的部分，是其中的角色基本都是小时候读过的山海经里面的角色，中国传统的魑魅魍魉的登场让我拥有无比的惊喜。

按照我的书写习惯，应该逐一介绍角色，然后讲讲这故事好看在哪，但是我一夜没睡，现在有点没力气写下去了。

也许我应该换大号来写，以后再说。

先放在这里吧，改日有心情了补完。

看前半部分会觉得电影的重心在于表现当代日本年轻人的一种状态：疏离淡漠的人际关系、脆弱敏感的心灵、面对暴力的无力感以及对于人生和未来的迷茫。到后半部分又觉得电影开始有意聚焦于童年经历与创伤，好为结尾的升华蓄力。但我觉得电影想要认真探讨的，还是当代日本年轻人的身心状态。电影一开始，围绕主角掘贝，每个出场的人物就像一个个原子，彼此似乎存在关联，但并不深刻，好像随时可以退场，掘贝在与他人相处的过程中，看似笑嘻嘻很有元气，但她并没有真正交心的朋友，对于已经内定的工作也不确定自己是否真的合适，甚至对自我产生怀疑，觉得自己是别人眼中的瑕疵品。因缘际会之下，她与穗峰、猪乃木、安田产生了联系和羁绊，她逐渐走进他们的内心，也尝试向他人展现自己的内心，并在与他人有意义的交往与谈话中，开始反思自己究竟是一个什么样的人，以及自己真正想要的是什么。所以我觉得电影想说的，不是创伤，而是治愈，而能治愈伤口的，是人，是深刻的人际羁绊，是人与人之间互舐伤口、相互扶持、互道加油。电影的缺点也挺明显的，有着日本文艺片的通病，过分松散的叙事结构，以及病态式的情绪渲染，使观众在观影过程中捉不住重点，也容易产生无病呻吟之观感。不过缺点与优点又是相对的，松散自由的叙事结构打破了固有的叙事模式，过分的情绪渲染使电影人物的内心呈现更为细腻。我个人比较偏爱日本文艺片，喜欢那种云淡风轻谈论人生哲学的腔调，也喜欢那种不动声色揭露人生苦痛的残忍，虽然看多了真的会审美疲劳。

ps：安田因为自己jj太大而苦恼那一段，我觉得太有意思了。感觉也不是为了揶揄或反讽日本男性吧。掘贝一开始也不把安田的这个烦恼当回事儿，后来看到安田非常认真的态度，她才意识到，这个世界上真的存在各种各样的烦恼，我们觉得很可笑甚至很离谱的事，在当事人心里是挥之不去、每天都在努力想要解决的烦恼。所以不要看轻任何人的烦恼与痛苦。另一方面，安田的这一段也折射出当代年轻人心灵的敏感脆弱，一根稻草就能压倒一个人。当然这只是我的个人理解。

疫情期间在山西卫视看完这一部，毕竟重案1口碑很不错。

结果看完觉得完全浪费我的时间，要逻辑没逻辑，许多案子都是凑剧情，主演通灵 压根不知道在演什么，一会显得神勇无敌，一会恐慌失措。后面他们要去逮捕葛熊时，无法理解为什么要留下三颗子弹。然后在这危急时刻，还跑去和儿子通电话。编剧脑残是不是，都千钧一发的时刻了，还刷温情牌？不仅这一处，这个剧中很多场景就是很多场面说着不合时宜的话、做着摸不着头脑的事。然后那个女警 叫什么什么丽，一直都是撒泼打闹，一点专业素质都没有。连郑、季的部分台词让我在屏幕之外都觉得尴尬??，可以打零分吗？

风景很美，画面的质感、色调都超棒，一幕幕的跟画一样，让人看着特别舒服，就算随便一截都是张绝美壁纸剧里的服装风格还有茶文化也超喜欢，故事也可以，就是真的有点虐 但是又有点甜甜的感觉??歌曲很好听也很搭 后来都没有跳过片头片尾了还有很喜欢剧里的配乐，尤其偶尔穿插的古琴!真的很有韵味演员也很帅

无意中在优酷看到这个电影，一看是小岳岳演的，二话没说就看了。一开始笑点挺多的，表演很自然，虽然我是个笑点很高的人，但是我真的笑了，那些说没有笑点的，我只想说你是不是不看国产片，还是你根本不会笑！到中间的时候，剧情确实有点烂大街，而且笑点不多，这让我把五星改成四星了，但是后半部分欺骗被戳穿，还是挺走心的，小岳岳把一个自责，伤害了爱的人的心痛表演的很到位，从头到尾他对袁姗姗的戏都是藏着什么的表情，我觉得这可比某些靠颜值无演技的那些偶像强多了，现在那些烂剧，我看的时候都不敢睁眼，因为感觉好尴尬，就不是正常人该有的样子，所以很多开头还行，往后辣眼睛的剧我是真的看不下去。这部剧虽然中间确实狗血，但是毕竟表演到位，我还是能坚持看下去的。看了很多电影，除了开心麻花的那些电影之外，这部电影是国产喜剧中蛮有笑点的一部。很少影评，有些寓意太深，我还没能完全体会，有些太烂，根本看不完。看喜剧之前最好自己是心情好的，那看喜剧才能更开心！个人观点，勿喷。