励志喜剧片，但不是喜剧片，因为它并不那么好笑～

??主人公：宋小宝（爸爸）、天意（儿子）、二哥（“兄弟”）、马露（邻居）、张大爷（爷爷）

??剧情大意：天意因为与小宝争吵后离家出走，无意中拿到了小宝的“发财日记”，以这本发财日记为主线，回忆了小宝从农村到大城市的生活。与不务正业的二哥一同进城、在深圳流浪、遇见领养了小天意并将其抚养长大、救下张大爷并住进张大爷家、认识马露、拼命挣钱只为让天意能够好好上学等一系列故事。

??影片影射了现实生活中的不堪，弃婴、人贩子、虚假营销、校园霸凌、单亲家庭等等，也道出了人世间的温暖，兄弟之情、父子之情、陌生人的善意、邻里情谊等等。

??孩子好像永远无法理解大人的苦衷，大人好像也永远无法走进孩子的内心

??善良会是这个世界上的最后一道光吗？

感觉陈思诚在这部片子中尽耍酷了，可能人物的设定就是这样？不了解。饰演傻子弟弟的包贝尔还比较合适，关于喜剧的东西全部发生在他身上，挺有趣的，包括黄小蕾那一段也很逗。不过最后弟弟得绝症这一块总感觉有些刻意煽情了，不过也正是从这里开始，男主才开始真正醒悟，开始审视自己的过去，整体还是不错的。不过整个故事总感觉很像男版的《一夜惊喜》，全程都是寻找孩子妈的事儿，个人觉得有点不如《一夜惊喜》，但也可一看。有一句台词很棒："一个男人最重要保护四样东西，脚下的土地，家里的父母，怀里的女人，身边的兄弟。”

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一个孩子的降临，给大人们带来开心、欢乐、辛苦、麻烦......但也给家庭和大人们带来成长。

其实啊，不止小孩在长大，大人们更应该学着成长，学会去换位思考，学会去将心比心，学会沟通，学会体谅。人生有很多必修课，BB们爱的能力也是从大人们身上学的。大人们唯有慢慢地学会怎么去爱人爱己并言行身教，BB们才会有健全丰满的人格。

雪豹将军生死线，亮剑大刀狙击手。我要是日本人点儿后悔死侵华，战争结束了多少年，电影电视小说广播报纸各种传媒就削了日本人多少年。丫天天说日本人歪曲侵华历史，你这都不是歪曲历史那么单纯了，你丫这是赤裸裸的诅咒，形而上的意淫。日本人要真这么不堪一击，你丫还用看什么国际形势、让国军和老百姓当炮灰，玩什么壮大自己的持久战，冲锋号吹起，小宇宙爆发，四万万同胞一起尿尿淹死他们不就得了？我就怕你这么演下去有天小日本又打过来，一帮三炮小孩以为日本人弱不禁风，片儿刀拖地高喊着刀枪不入冲向敌人的飞机导弹可就喜剧了。你丫天天抱怨现在小孩冷漠，不拿人命当回事，为了整点钱上网就能把人弄死。别全赖网络游戏，别全赖网络游戏，你这电视里成堆成堆的死人，却看不到母亲失去儿子、媳妇失去男人的撕心裂肺，一点儿悲天悯人的情怀都没有，为了杀日本人媳妇都能不要，典型的为达目的不择手段，你丫还能指着你家孩子学好，能把人命当回事，更别说虐猫虐狗了。然后你就说我忘本了，忘了祖上咋被日本人欺负，咋被日本人从半岛撵到延边，我就不乐意了，我就不乐意了，英法美俄德意都欺负过你，你丫咋不在各种传媒上意淫着削他们几十年呢？就因为俄国人曾经批着红色外套跟你同一战线，曾经是你丫在国外的光明总坛，尽管现在还占着咱大于东三省的地盘，但现在却是你国际上寥寥无几的几个军事经济战略伙伴之一？就因为法美英意德是真正的意义上的资本主义传统强国，你丫嘴上不说但打心眼儿里给人当奴才，生怕人给你少下几个订单，涨涨关税，不还你国债，你丫就百般献媚的一点儿立场都没有了，忘了你祖上被人揪着辫子在码头抗鸦片了？然后我就要怀疑你丫天天意淫着削日本人的动机了，莫非就因为日本曾经是你的附属小国，打从古代起一直被你欺负，到近代忽然牛逼起来欺负你了，你心里就不平衡了？你这跟臭流氓一个心理，看到以前跟你混得小弟现在混得比你好了，你就酸溜溜的说这货以前还跟我混得呢。要是这小兄弟再仗着势欺负欺负你，你丫肯定就恨上了，等有天人欺负不了你了，你丫还报不了仇，就天天歇斯底里的见天儿骂人家，诅咒人八辈祖宗。啥叫欺软怕硬，你给了我强有力的注解。我咋就这么瞧不起你这号的呢？不打日本人就不会爱国了是吧？不打日本人就宣扬不了你的武术精神了是吧？不打日本人就不会团结广大人民群众了是吧？你丫天天不把国内矛盾转化成国际矛盾就不会治国了是吧？自己家里天天一裤兜子烂事儿整不明白，打着替天行道的旗号做着男盗女娼的勾当，你也好意思奴化广大人民群众的思想，你丫现在就是控制着广大人民群众兜里的钱，金价跌了吧，这都你丫的卑鄙手段，套取民间流动资金，你丫生怕广大人民群众太有钱了，太有闲功夫寻思事儿了，你丫就没法一切尽在掌握了，见天儿的拿着市场经济的鞭子赶着我们一切向钱看，不停的让我们去赚钱，再掏我们兜里的钱，掏光了再给我们点希望让我们再去赚，反正就不能让我们有思想。然后你得逞了，然后你得逞了，医院经商了、部队经商了、连他妈学校都学会经商了，全民皆商了。你的悲剧开始了。

#Soho区惊魂夜# （ Last Night in Soho ）（B+）这不是一部颁奖季作品，但很适合万圣节，而且非常适合年轻女孩观看。它通过不同时代两个心怀梦想来到伦敦的妙龄少女展示了在相似的陌生、复杂、危险的环境下，为何不同的人会有不同的命运。

如同去年的《前途似锦的女孩》，这是一部关于年轻女孩如何在险恶世间求生存的警示寓言。禽兽总是存在的，就算不同的时代，换了样貌和方式，但依然从未消失过。无论是片中的60年代还是现今，同样在伦敦的soho，虽然犯罪率降低、法制健全、女性地位有所提高，但对一个外来年轻貌美的女孩来说，依然是一个十分危险的地方，处处潜伏危机和负面影响。开头的20分钟，我们随着托马辛·麦肯齐出演的艾丽已经可以清楚地看到，这个外地女孩刚到这里就已经如羊入虎穴，如果不小心，随时可能置身于危险之中。

但是，好在艾丽是一个让人放心的姑娘，从一下火车她就对周围充满了警惕。不放心出租车司机，就让司机停在与宿舍有一定距离的地方，不透露真实住址；看到舍友不是什么好人，就立刻搬家，在酒吧里不轻易被搭讪，这些已经体现出她是一个有警觉的聪明姑娘。

然而，自从搬家后，她住的房间仿佛有异灵存在，每次睡着就会梦回60年代的伦敦，目睹一个叫Sandy的金发美女在同样追求梦想路上遭遇的不幸。Sandy与艾丽不同，她急于获得机会和赏识，很快就被一个所谓的经济人所欺骗和蒙蔽，走上了卖身之路。艾丽不甘心看着Sandy自甘堕落，更不忍心看着那么多男人欺负这个女孩，可是又无法帮忙，心急如焚。

这种内心的焦急我深有体会，就仿佛每次我们看到新闻里一些女孩被害，总会哀其不幸、怒其不争。即使这部分“托梦”看起来有点玄乎，不一定有任何科学基础，但大部分人都可以理解其寓意，其实就是在说，这样的事我们常常看到，却不知道怎么帮助这些女孩，并不是说消灭这些坏人就可以拯救她这么简单。

故事当然具有悬疑和转折，但重点其实并非要依靠结局来让观众大吃一惊，而是通过这两个女孩对比看她们的经历，以让年轻女孩从中有所顿悟。

虽然艾丽面对的周遭环境要比Sandy好很多，可是如果她不小心还是会落入一样的陷阱。正如片中她在刚到伦敦soho时，看到墙上贴的各种小广告，里面还是有很多年轻的女孩，依然在经历着60年代Sandy经历的一切，依然成为任人宰割的羔羊。

世界总是危险的，但艾丽的警觉让她有了更多好运，可以有机会继续向她的梦想前进。

阴暗的街道，夜晚闪烁的霓虹灯，一个个让人恶心的老男人的狰狞面孔，影片算不上非常恐怖，但绝对让任何一个年轻女孩深感不安。其实我没有太看出埃德加·赖特的风格，也许是因为这是他第一部以女性为核心的电影，不过部分恐怖元素确实类似他之前拍的僵尸电影。Anya Taylor-Joy是绝佳人选，不仅具有魅惑力，也呈现出一种危险的美丽。这种美丽没有能成为她的幸运，反而给她带来了危险，也同样可以成为一种武器。

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制度 制度 制度社会组织 社会组织 社会组织自由媒体 自由媒体 自由媒体资本合谋 资本合谋 资本合谋官僚主义 官僚主义 官僚主义人工智能 人工智能 人工智能虐童文化 虐童文化 虐童文化多维人性 多维人性 多维人性意识形态 意识形态 意识形态经济地位 经济地位 经济地位

“做心理咨询不能太穷，如果物质上太穷，精神上就会太落魄，这样就不能帮助来访者。如果你潜意识很穷，拼命拉着来访者做个案，在自己的规则体系内很糟糕，不被认同，那么你就没有办法给来访者指导和支持。所以，要有一些资本和资源，为你的职业创造更好的条件。”—邹政《我的心理治疗之路》P246

清人魏源在《老子本义》中，认为老子其实是“深知礼意”(“礼意”即“礼义”)之人。而老子之所以拒斥礼仪，是由于“深疾末世用礼之失，疾之甚则思古益笃，思之笃则求之益深，怀德抱道，白首而后著书，其意不返斯世于太古淳朴不止也”。即是说，生活于春秋战国之际的老子深知古人制度之根本和意义，然而，在现实的社会道德实践中，礼已经堕落成为一套虚矫繁琐之程序，失去了礼乐文化体系协调社会政治和道德秩序的初衷。因此，老子在“深疾末世用礼之失”的忧患意识中，怀着“不返斯世于太古淳朴而不止”的救世心态，斥责礼仪乃“忠信之薄而乱之首”，试图重振淳朴之世风，以求纠偏救弊，这正反映出《道德经》作为“救世之书”的特点。魏源的这种观点从某种程度上强调了老子礼学思想的文化背景。

在《道德经》第三十八章中，老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”你觉得这个观点对吗？你不觉得如果一个人失“道”了，那“德”便如无根之木，根本就立不住吗？还有，如果一个人没有“德”，那他真的能做到“仁义”吗？如果，一个人无道、无德、无仁、无义、唯独礼束周全，你不觉得这是一个彻头彻尾的伪君子吗？

夫礼者。忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始，是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。前识者：先知，此处指那些自以为把握了道，把握了德，以为按照某种方式行事，便可得道，有德的人。大丈夫：有志气，有道之人。厚，薄：薄指无仁义道德，空守礼仪的做法。厚则反之，指有道德仁义不刻意守礼，而实际有礼的人。这就像济公活佛，慧能大师和空守戒条而不懂佛之真义和尚的区别。

一个社会动荡的时代，是一个道德沦丧的时代，也是一个泛道德主义大行其道的时代。老子说，“大道废，有仁义”，意思是，如果在盛德之世，人皆有仁义，仁义就看不出来，也就没有倡导仁义的必要。所以，一个崇尚道德品行的社会，同时也必然是一个风气颓废的社会，是一个道德濒现危机的社会。如老子所言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”在老子看来，社会偏离了大道，才有了提倡道德的必要，但这时的“德”已不是“上德”，而只能是“下德”。因为“上德不德”，其德在内而不在外，完全是出于内心之自然，而非自恃有德而表露于外。“下德”产生的仁已不是无心的自然流 露，而是有心如此，是人为的结果，这就是“失德而后仁”。“失仁而后义”是“上德”的进一步丧失，仁与义相比，前者重在内在观念，后者重在外在行为。仁义忠信虽然已经背离了自然道德的基本精神，但他们毕竟还是一些道德原则和观念，礼则不同，它是一些已经制度化了的行为规范，当人们自觉的道德观念不足以维护正常的社会秩序时，统治者便制定出一系列客观具体的行为标 准——故曰“失义而后礼”。而礼的出现，则标着仁义忠信等道德观念的失败，故曰“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，“薄”即不足、衰竭之义。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；「下德无为而有以为」。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。【古文今译】上德的人不自恃有德，所以实是有德；下德的人刻意求德，所以没有达到德的境界。上德的人顺任自然而无心作为；上仁的人有所作为却出于无意；上义的人有所作为且出于有意。上礼的人有所作为而得不到回应，于是就扬着胳膊使人强从。所以丧失道就会失去德，失了德就会失去仁，丧失了仁就会失去义，失了义就会失去礼。礼，标志着忠信的不足，而祸乱的开端。预设的种种规范，不过是道的虚华，是愚昧的开始。因此大丈夫立身敦厚，而不居于浇薄；存心笃实，而不居于虚华。所以舍弃薄华而采取厚实。【我读经典】道是体，德是用，无形无迹的道显现于物或作用于物是为德，所以有“道”才有“德”。老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”上德的人，行为出于自然，不自恃有德，所以实是有德；下德的人，恪守着形式上的德，刻意求德，正如有的人只是为了做好事而有的人是为了自己的私利。

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一口气看到第十集

从第五集周一围打算入帮会剧情进入主线开始精彩！后面几集几乎集集高能，悬疑、暴力、搞笑各种混搭，老牌港片风格又夹杂英美剧冷幽默，既有香车美女也有杀伐果断；有周一围当大佬后霸气侧漏；也有他仗义江湖的仁义之心！一个人的江湖，从第十集开始周一围要争帮会会长了，看他如何摆平各种势力，如愿坐上帮会老大

男神秒死，剧情硬拗，明明只有总统才知道系统有“后门”，结果使坏的不是总统。还有那个在空间站的内鬼，那么容易就被找到了，而且从被发现到死不到两分钟，什么鬼！灾难特效简直就是小儿科好么，看过无数灾难片的场景，这部是上映之前吹的最厉害的。再有，简直无事我大天朝的存在，开头就介绍由美国和中国牵头制造的“荷兰男孩”，我就问你一句，国际上但凡有我中国参加牵头制造的东西，会没有我中国科学家参与管理？会让你一个美国街边的混混随随便就把系统给黑了？烂片！

进度很慢，如果不期待下墓的话剧情还是可以看。许凯这部戏瘦了，不得不说瘦soso是真的帅，大帅哥配上民国造型，一个字，绝！简直梦回顾燕帧。就是不知道为什么总要歪嘴笑。许凯别的戏都不这样，不晓得为啥子要这么演。至于女主，开头不理解为什么要弄刘海，根本就是不适合的造型，显得整个人笨重。后面刘海没了才知道我错怪造型师了。因为没了刘海的女主不仅笨重了，还不年轻。看上去更像是丁云齐的“无双姐姐”至于演技更是差劲????。有些演员对于不谙世事这一类的角色理解都有问题。总是喜欢用摇头晃脑来表达天真，看上去真的很智障！许凯演的不是很好，但还算有些细节。而且贡献了颜值，钟楚曦美女在剧里不仅没有演技，还失了美貌。放过电视剧做个红毯和杂志美女不好吗？

另外BGM真的很差劲，不明白搬山小镇还要给男主女主来段“空中disco”，既尴尬也不甜。能有三星都是冲着许凯美貌

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看完了！真的乌鸡鲅鱼！什么烂结局？那个女二号真的烦死了！大决战也太潦草了吧！关键丁云齐咋出来的啊？就这个结局真的给两星都算仁慈了。

战损版丁云齐的美貌给了三星最后的颜面

这是一部杂糅着如此繁杂的典型的美国持枪社会的暴力血腥，带一点裸露。男主帕克是一个社工，因为自己的身事的艰辛所以长大后充满了正义感。他矜矜业业的工作即是同事是一个傻X。（停！）这样平铺直叙下去会大规模剧透并把电影变成一个流水账。我试图用一些关键词来概括电影在我个人眼中是想表达什么？我尽量。首先接着刚刚提到的暴力，血腥，毒品，枪支，谋杀，少量性描写。童年的伤痕，老来的相互原谅。另一对反面夫妻也在以另一种形式重读这男主父母那时经历的一切的一切。这片子有对错吗，某种意义上没有，有的只是为了维护某些正确的价值观（比如婚姻的忠贞，夫妻的信任）然而误会却把一切渐渐引向灾难！对了，我忘了提了几个关键词，越战的伤痕，贫穷使人局限，社会的不公。为什么男主偶尔吸大麻还能被称为圣徒呢，因为在这部犯罪电影的外衣下，这其实彻彻底底的是一部宗教电影。我本来看了一小半的时候我武断的认为这片子能过得奥斯卡最佳剧情片提名，男主可以过得最佳男主角提名。甚至可以夺魁。但我看到了故事的结尾。一位黑人社区牧师的吟诵：“人要用什么来换取他必死的灵魂？远方的国度有很多路，被称为欺骗。赞美吧，没有义人，没有，一个义人都没有。让我们建立一个新的门户，让上帝回到属于上帝的殿堂，给我们指引一天新的路。让我们的社区我们的城市恢复伟大。最后，让我们一起说：“阿门”，一个镜头切换到男主带着圣容的微笑照片。那一瞬间“阿门”的字幕是在男主照片的正下方。此刻我真正明白《通道》是一部真正基督教电影，男主即使拿不到奥斯卡最佳男主角提名，他完全能拿到基督教布道电影协会最佳男主角（获奖），前几天我还说国内的某部主旋律影片里出现了一个完美人格的圣人，没想到好莱坞今天也拍出了同样一个圣徒，看来确实是中西合璧，天下大同！绝了，我给这部好莱坞宗教片五星好评，他是一种美国右翼恢复振兴基督教，并使他恢复伟大的一次在电影形式上的近来最成功的创新。我也是醉了，本片导演所不是虔诚的基督徒，我直播崖山殉国。等比例的，你殉教义，我殉社稷。

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为啥Mclusky家兄弟和他们游走的各方都互相有能力用到的地方，也互相手握把柄，为啥一言不合就莫名其妙举枪呢？

在电影里为什么感觉，随时都能血流成河呢，大家生活都过得下去，而且过得不错，为啥随时要拔枪爆头呢，这个逻辑就很奇葩。看的我晕头转向，感觉不需要太多阴谋，就是粗鲁。而且我的感觉是，监狱不是改造的地方，大家蹲监狱都在随时准备闹事情。。。。。。。

质量真的很好，三个人的学习创作能力也出乎意料的好，对弘扬传统文化也有很大的意义。我很喜欢，给家里人推荐了以后，评价出乎意料的高，这一次哇唧唧哇亦或腾讯是真的用心了。从纪录片内容而言，并没有因为是个团综而糊弄，干货满满，娱乐性的东西很少，这点而言，我很喜欢。看了纪录片以后只有一个想法：养梦不易，希望国人多多支持中国传统文化。

作为中国第一部电视连续剧，1981年的《敌营十八年》在当年引起了巨大轰动，尽管现在看起来制作如此粗糙，甚至连合用的道具都没有，但是毕竟开创了国产电视连续剧的先河，老一代观众对这部电视剧，是带着黑白电视机情结，带着众人围看一台电视的回忆，带着第一次看到故事悬念的欲罢不能，不仅仅是怀旧，已经成为一个年代不可分割的象征。

「至尊無上」的結局一直是骨灰級影迷眼中的經典劇情：羅森在生死賭局的關鍵時刻，買兇槍擊自己（咦為何我會想起明明很健康卻裝病苦練抖手保外就醫的某最狂受刑人）（一定是我誤會了...），未婚妻童可人被迫成為羅森在整個賭局裡的最後一張王牌。宮木弘因此誤判情勢，落得滿盤皆輸。

童可人前往醫院探視羅森，卻在病房門外，意外聽到了自己被利用，而羅森打算隱瞞她一輩子的真相。她傷心地取下了手上的訂婚戒指，轉身離開。

私下跟朋友討論過很多次，為什麼童可人知道真相後會選擇離開？她其實也可以若無其事開門進去，假裝什麼也沒聽見地跟羅森繼續一起生活下去。

或許最關鍵的因素，是因為童可人已經無法再信任羅森了。

寫到這裡我又想起另一齣港劇「第三類法庭」。戲中反覆以青蛙蠍子過河的故事作為譬喻：蠍子拜託青蛙揹牠過河，青蛙拒絕，因為怕蠍子在途中咬死牠。蠍子承諾絕對不會，青蛙於是答應。沒想到在河中央，蠍子還是咬了青蛙。

青蛙憤怒質問蠍子，為何不守承諾？蠍子說，我明知咬死你，會讓我們同歸於盡，但是很抱歉，我是一隻蠍子，咬你是我的天性。

明知道騙了你就會失去你，但你讓他再重來多少次，他還是會這樣做。羅森是一個老千，騙人就是他的生存方式。童可人選擇羅森的最初，也已經選擇了最後的結果，只是，他們都假裝不知道...。

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7.1分左右。林超贤的暴力，徐克的五毛特效，陈凯歌的二流青年文学，用一段壮烈的历史拍了这一部将近三个小时却依旧讲得稀里糊涂的电影。几个导演的影子在里面相当明显，本来还以为会分段叙事，一人一个单元，但估计怕“谁丑谁尴尬”(参照《我和我的祖国》)，索性集各家之长，领功一起，挨骂共扛。那么我开始了。首先电影里面既然都用了大量抠图，千里家那一段就不能稍微做旧一些吗，一看就像某个旅游景点。故事一部分着重在四字扮演的万里这个愣头青，从观望战场到参与战场的心理变化历程，本也想通过这个视角讲述战争的残酷。奈何我只看到了这个愣头青各种宛若特约加戏般的场面，且贯穿始终，直到最后都没把这个角色的独特属性讲得明白。不是所有人领了一条漂亮姑娘的红围巾就有了希望，不是所有人带着死去朋友的信物就有了动力，如果以上成立，那么恭喜，这就是一本二流青年文学刊物，而这里更绝，之后全都一带而过，就好像导演忘了。既然是集各家之长，那么统一性就很重要，所以这部电影里就看不到这一点。若是要多线性叙事，不是逼导演非得学《敦刻尔克》那么高超的剪辑，但凡分开来一段一段写小学生作文一样，都比现在这样东一个镜头西一个镜头要顺眼吧，最明显就是战士雪地里啃土豆和美国大兵吃大餐的那里，就恨不得打上字幕：此处为对比镜头。文戏不说非常糟糕吧，插科打诨就算过去了，建议最好是删去一半(你也可以理解为删去某个导演的戏份）。理论上来说林导大概是最适合此类电影的，雪中木屋那里的打斗就很不错，但很奇怪的的一点是，一个庞大的战场上，镜头总是只局限于一处，固然这场打斗很精彩，我觉得好像漏了什么。而后面删删减减一些特效制作出来的爆炸场面以外，真正拍摄到的战争场景居然只有胡军开车那一段令人有些印象。于是会问，一个长津湖战争你记得了什么？易烊千玺估计投篮很准。是的，很蠢。最后，在这些莫名其妙的镜头来回切了快三个小时后，那个美国军官对着一堆突然出现的电脑特效烈士一个敬礼，电影就完了。而看之前我曾想象的冰天雪地，寒风凛冽，颤抖的手扣动扳机，冻得紫青的嘴巴拉开手榴弹，战士前仆后继的涌向飞机坦克，全都只在了一堆特效留下的想象里。