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牛牛唐7922419
從前叫汪小蘇然而我们记住的，却只会是那些意难平。
我想导演想传达的，就是这个吧？
Toy最后跟Miko虽然无法成为契约上的家人，但这不是开启了另一种可能吗？将来如果有缘，可以变成另一种关系，这次，他不是他的哥哥，她也不只是妹妹了。
家人之间的羁绊可以很深，也可以很浅，其实世上任何一段关系，都是可以选择的，你可以选择让对方密切的参与你的人生，或把对方排拒在心门之外，我看
然而我们记住的，却只会是那些意难平。
我想导演想传达的，就是这个吧？
Toy最后跟Miko虽然无法成为契约上的家人，但这不是开启了另一种可能吗？将来如果有缘，可以变成另一种关系，这次，他不是他的哥哥，她也不只是妹妹了。
家人之间的羁绊可以很深，也可以很浅，其实世上任何一段关系，都是可以选择的，你可以选择让对方密切的参与你的人生，或把对方排拒在心门之外，我看Miko这一路走过来，其实想法很简单：想要一个疼她，而她也喜欢的哥哥。
但是这真的简单吗？餐桌礼仪不好，声音跟理想有差距，带出去会不会丢脸，都是让我们决定对方是不是那个人的重要因素。看剧时我感嘆，这么小的原因，也能成为退货的理由？后来想，不论男友也罢，哥哥也好，就因为是要找个一起过一辈子的人，才会这么的严苛吧？眼里容不下一粒砂，因为那人在未来会是这么重要的存在呀。
结局我很满意，因为不论失忆与否，我知道明彦（Toy）跟Miko在性相上是很合的，所以比起做兄妹，我更希望他们成为情侣。
愿我们都找到内心的Toy或Miko
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天不老。忐忑不安，生怕领不到票，抓准了大部队，一切变得顺利。《我的妈呀》用片中的话来说，就是太戏剧化，赚足了大家的眼泪。李好是个沈梦君式的人物，年轻时霸气蛮横，年老时粗野无理，但是脸蛋好看，青涩秀气，神似大S；小年，粉雕玉琢的人儿，懂事，乖巧，一面看不惯母亲的泼皮耍赖，一面期望永远牵着她的手。虽然姨妈待他亲如儿子，但他终归还是外人。在他一次次地听到汽笛声飞奔而去扒栏杆时，他的内心是苦涩的吧——“无人
忐忑不安，生怕领不到票，抓准了大部队，一切变得顺利。《我的妈呀》用片中的话来说，就是太戏剧化，赚足了大家的眼泪。李好是个沈梦君式的人物，年轻时霸气蛮横，年老时粗野无理，但是脸蛋好看，青涩秀气，神似大S；小年，粉雕玉琢的人儿，懂事，乖巧，一面看不惯母亲的泼皮耍赖，一面期望永远牵着她的手。虽然姨妈待他亲如儿子，但他终归还是外人。在他一次次地听到汽笛声飞奔而去扒栏杆时，他的内心是苦涩的吧——“无人问我粥可温，无人与我立黄昏。”每每失望，小年终归忘记了母亲的样子，习惯了姨妈的亲情，再相聚时，已是陌人。母子之间的感情浅薄至此，阿年的心中多少是有些怨恨的，也就刻意疏远，母亲只能垂泪懊悔……一方面，我觉得剧情挖掘的点不够，蜻蜓点水，应该更深刻些，否则前后的连贯性差强；另一方面，我又觉得这很现实，我们大多数人跟父母的关系就是这样的，小时候总归有些美好的记忆，但是也有些难以忘怀的痛楚，长大了若即若离，说不上几句话，到了关键时刻方显真情。两位主角的演技很好，可能在他们眼角含泪，款款相望时，真的惦念起了家中的至亲吧？否则怎么会这么逼真?这部片子不仅感动了演员，也提醒了观众：亲情无价，在可以珍惜的时候，何必要变成想念?龙应台的《目送》写得好——“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”从来没有一种爱，相聚是为了离散，除了亲人之爱。在能回报的时候，就要尽量回报，既然他们失去了追逐的能力，我们何不转过头来拥抱他们?即使互有嫌隙，但是血缘的羁绊难以斩断，当父母的皱纹爬上脸颊，当他们风华不再，过去的，就让它过去吧，唯一要思考的，就是竭力尽孝。阿年为了母亲驱鬼唱歌，是一种个性对亲情的妥协。也许长辈庸俗市侩，他们追名逐利，他们贪生怕死，他们拿你炫耀，他们封建迷信，但是这又算得了什么？为了他们开心，暂时放下身段，低下头颅，违心地做一些傻事，听一些傻话，又有何不可?我们总是对他们的叮嘱问候不耐烦，总是对他们的愚昧无知不理解，从心里就排斥起他们，与他们划起了一条线；却忘记了，时代的局限性就是如此，而他们所做的求神拜佛转发谣言一系列可笑的事，都是他们坚贞不移的信仰，只求我们平安健康。没带妈妈了却心愿，是阿年的遗憾；若是哀之而不鉴之，亦使后人复哀吾等也。影片结束了，大半观众还不舍得走，啜泣拭泪声不绝于耳；灯光亮起了，众人缓缓站起，自发鼓起掌声……我相信人人心中自有一杆秤，群民的眼睛是雪亮的，光这一点，它就值得一看。（PS：粤语版的一开始没反应过来，后来就习惯了，原汁原味，挺好~）
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小义大道纪念古田会议召开90周年的革命历史主题剧《绝境铸剑》正在中央电视台综合频道热血开播！这部由黄文利导演执导，彭冠英、张桐主演的主旋律题材影视剧，作为献礼古田会议召开90周年，新中国成立70周年巨制，以平凡革命者为主体,以红军队伍建设为题材,成为第一部以“古田会议”精神为核心内涵的革命历史剧。
与之前很多类似题材的主旋律题材影视作品不同，《绝境铸剑》更强调的是聚焦革命沧海红尘中平凡
纪念古田会议召开90周年的革命历史主题剧《绝境铸剑》正在中央电视台综合频道热血开播！这部由黄文利导演执导，彭冠英、张桐主演的主旋律题材影视剧，作为献礼古田会议召开90周年，新中国成立70周年巨制，以平凡革命者为主体,以红军队伍建设为题材,成为第一部以“古田会议”精神为核心内涵的革命历史剧。
与之前很多类似题材的主旋律题材影视作品不同，《绝境铸剑》更强调的是聚焦革命沧海红尘中平凡革命先驱的成长历程。聚焦闽西独立营从建立之初“鱼龙混杂,成分复杂”逐渐淬变成“能打胜仗,听党指挥”的红色铁军的涅槃成长,体现中国红军的无产阶级性质和全心全意为人民服务的根本宗旨,阐明了“古田会议”确立的“思想建党、政治建军”原则方略的伟大。
首次出演革命题材电视剧的彭冠英，把地主阶级少爷出身、性格软弱，只想着“保自己一亩三分地”的陈天佑，逐渐成长成具有钢铁般意志，敢打敢拼，甘于奉献的共产主义战士陈天佑的成长蜕变演绎得丝丝入扣。他的表现征服了观众，给了大家很大的惊喜。
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未完待续。。6768194
白头豕看完了《守望者S1E8》，激发了本人很强的讨论欲望。倒不是因为剧情如何精彩，恰恰相反，是因为剧情中出现了烂俗的宿命论。我发现用自己的那一套来解析并重构剧中的宿命论，能串起本人的许多哲学观点，一不小心可能会暴露我其实是个哲学大神的真实身份，想一想都有些小激动呢。
因此本文的焦点是剧中曼哈顿博士的 “predestination”。在进入正题之前先聊聊剧情本身放松一下。
看完了《守望者S1E8》，激发了本人很强的讨论欲望。倒不是因为剧情如何精彩，恰恰相反，是因为剧情中出现了烂俗的宿命论。我发现用自己的那一套来解析并重构剧中的宿命论，能串起本人的许多哲学观点，一不小心可能会暴露我其实是个哲学大神的真实身份，想一想都有些小激动呢。
因此本文的焦点是剧中曼哈顿博士的 “predestination”。在进入正题之前先聊聊剧情本身放松一下。
《守望者》这一季对我个人而言还是比较惊艳的。
首先是这种高智商、冷静、黑色幽默的角色风格。
然后是每一集都频繁出现的超神转场（例如镜头抬升到星空中，结果是另一个镜头的路面），是我看过最NB的转场设计了。
第三是对原作设定和剧情的化用，以及大量伏笔的设计。
第四是叙事方式，除主角外，一集一个主线人物，用完就扔。
对很多熟悉守望者原著的观众而言，最大的悬疑不是来自剧情，而是来自创作者写剧本的动机和主题。最开始的种族议题让人觉得格局小，评价下滑；慢慢地越拉越大，社会矛盾的隐喻越来越多，评价就不断上升。
当EP6以后，剧情和守望者原作逐渐重叠的时候，各种剧情矛盾也开始河流，也与守望者原作的主题产生了共鸣。
简单而言，原作的意识形态就落在 “一切矛盾源自人性之恶，源自人性对他人的恐惧和仇恨，解决事件永远无法解本源”，于是出现了三种观点或曰方案：曼哈顿博士的毁灭万物重来，法老王利用人类的恐惧来实现人类的团结，和罗夏始终坚持正义。
美剧守望者显然不满足于和原作的主题共振，而是希望有所升华。从EP7到EP8，我们可以非常明确地看出作者的升华方向。他首先意识到 “守望者” 世界观和基督教世界观的一致性，而且不满足于原著仅仅停留在基督教世界观的当代隐喻的位置上，而是进一步站在宗教哲学的基础上展开他的讨论。
怎么说 “守望者” 世界观和基督教世界观有一致性呢？主要体现在，曼哈顿博士拥有 God 一般的力量，被人类崇拜；而剧情中的一切矛盾，都源自于人类的 “原罪”；最后曼哈顿博士因为对人类的爱，没有按自己的意图灭世重来，但 “大洪水” 还是在法老王的诡计下发生了，因为原罪陷入自我毁灭进程的人类社会，通过对共同的灾难的恐惧而走向了团结，似乎被灾难洗涤了。
这套故事与 “旧约” 的故事相比非常像。最核心的抽象有三点：令人恐怖的神，人类的原罪，大洪水。
从这个角度来看，《守望者》其实是基督教的衍生派系之一罢了。各种派系最核心的争论，在于如何解读 God 和 人类之间的关系：是仇恨还是爱，是恐怖还是惩戒，是安排还是放任。《守望者》对曼哈顿博士的塑造就是它的解读，比较接近现代宗教的观点：无能为力，而且 ”主不在乎“。
这种解答不能令美剧守望者的作者满意，基于恐怖主义威慑产生的秩序，在旧约的年代已经无法持续，更不符合当今人类社会的价值观了。他明显想用自己的价值观，用原有故事的元素重组整个故事，得到一个社会影响更积极的结局。
于是我们看到了新版的美剧《守望者》，原作中的主要角色如曼哈顿博士、法老王、夜枭、丝魂、罗夏等都有对应者；原罪也从冷战时期确保互相毁灭的核威慑，变成了种族和文化冲突，以至于一切人和一切人冲突的现实，但源自人类相互仇恨和敌视的本性却没有变（典型的剥削阶级唯心主义解读，用自己的阶级体验来解答阶级社会的恶果，将自身原罪化给所有人分担）。
但故事过程不一样了。从这个角度来看，新的美剧《守望者》明显是相对于《旧约》的《新约》。
故事的主角变成了 ”圣母“ Abar， ”圣父“ 是曼哈顿博士；沿着这条路走，真正的主角耶稣应该是 Abar 收养的女儿，被曼哈顿博士传授了能力的孤儿。
而故事的精神主题，从逻辑上看，可能也符合《旧约》到《新约》的转变，由旧约那个沙雕上帝主张的恐怖主义，变成耶稣主张的爱；而人类的原罪被耶稣用自我牺牲而救赎了。
但作者野心如此大，恐怕不甘愿只是用隐喻重复前人的文学创造（新约）而已，而是要整一个自己价值观的新约，并在封面印上自己的大名。因为他们伏笔的技巧非常高明，以我的智力还没能力猜到结局的走向。
我看得不够仔细，没有意识到最后砸中上帝脑袋的那颗石头，是之前哪一集中被谁抛出的。
基督教的布道者们，最费脑筋自圆其说的问题在于一个 ”全知全能的上帝为什么创造了一个不完美的世界“。为此基督徒们不仅编造了成百上千种说法，还编造出成百上千个派别。作为人类组织形态存在的基督教派，比他们传说的上帝制造的这个不完美的世界更加不完美，是瑕疵中的瑕疵。
《守望者》最有趣的地方之一，就是用曼哈顿博士代替上帝，给出了一种解读。虽然曼哈顿博士这个 God 自己的样子和人类的样子一样，但 God 的思维因为全知全能而改变，反而失去了理解人类感受的能力。曼哈顿 （God）对人类的爱是源于他自己的需要 （性欲，爱欲，和对不可知的兴趣），而不是和普通信众期待的那样，源自对普通人类感受的共情能力。
当这个 God ”厌烦“ （至于 ”厌烦“ 本身又是什么，剧情并没有尝试解读）人类原罪导致的自我毁灭必然性，就想亲自动手毁灭重来。而当这个 God 意识到随机因素导致的不可知，使人类拥有不同于原罪命运的 ”可能性“，他又 ”乐意“ 继续观察下去 （至于 ”乐意“ 是什么，剧情又没有解读）。
于是对 God 的无能给出了一种解释，简单来说 ”主不在乎“， 说的好听点，”主不干涉人类的自由意志“，或者 ”自由意识本身是主最大的创造“ 。
这套 ”自由意志“ + ”不可知论“ 的说法，基本上是20世纪末的一种主流观点，简单来说是 ”自由意志论“。他们认为极其微小却不可知的随机因素，产生了人类不可被预知的 ”自由意志“。他们围绕这种说法叠床架屋的搞出了好多好多理论。至于微小的随机因素来自哪里，只要能自圆其说就作罢 （例如 DNA 的发现者认为人类自由意志来自于神经信号中的量子力学不确定性……）。
美剧守望者对原著的最大突破，就体现在 EP8 对曼哈顿博士主观世界的重现上。它第一次用镜头语言，将曼哈顿博士设定中那种过去和未来与现在重叠的精神现象（”体验时间的方式和人们不一样“），通过剪辑呈现出来。从而让观众感受到曼哈顿博士对 ”宿命“ 的无奈。
按剧中的解读，曼哈顿博士对未来时间的体验不是 “或然”，而是“已然”；就像我们对过去的体验。我们无法改变自己 “已然” 过去的行为，曼哈顿博士博士也无法改变他 “已然”未来的行为。于是陷入到那种已知未来仍无法改变的 “宿命” 中。
这种精彩的表达手法，还是非常令人佩服的。用短短一集拍出了一个电视版的《Predestination》（国内翻译是垃圾的《前目的地》）。
这种 “宿命” 不是用预知能力可避免的，反而恰恰是预知能力带来的，预知能力导致的。
因此曼哈顿博士这个 God 对人类文明的无能就体现出来了，他越是全知，越无法改变宿命。反而人类自己如何面对曼哈顿博士的存在，如何自处，真正推动了历史进程，决定了人类文明的走向。
这么一来，通过 “自由意志” 战胜原罪带来的自我毁灭命运，取决于人类如何处理自己和曼哈顿博士 （God） 的关系。而剧集中已经有三种方式出现了：
按剧情的节奏估计，第一种会失败，而一直没有显山露水的第二种，将在最后一集里获得成功。而符合上述分析的逻辑可能性，则是前两种都失败，反而第三种玩出了花来。但编剧的段位比较高，我还想象不出他会玩出什么花来。
虽然剧情设计，主题设计有许多吸引人的地方，但用到了宿命论这个设定，令我非常失望。尤其是剧情中还出现了烂俗中最烂俗的衔尾蛇：
似乎是怕有的观众看不懂，他们还翻出了最老的鸡生蛋、蛋生鸡的 Paradox 。 这不禁让刚刚称赞编剧 Full of Imagination 的我， 又为编剧他们 Lack of Imagination 感到疑惑。时间线上的衔尾蛇现象被人玩过太多次，而电影《前目的地》（<Predestination>）给出了全新的，反宿命论的因果论设计。我在之前已经谈过：
https://movie.douban.com/review/7216329/
编剧基本上每一集，每一个设定都在标新立异，怎么会在这么关键的地方用烂俗的桥段呢？究竟是真的想象力匮乏，还是别有所图，埋藏着更深的剧情阴谋？
在解读衔尾蛇悖论之前，先说说更烂俗的鸡生蛋蛋生鸡悖论。
且不说鸡蛋的进化是一个量变积累到质变的过程，就假设它是瞬间发生的。这个问题的答案也有以下三种：
真正的悖论并不存在于推理过程中，而存在于推理的前提。“先有鸡还是先有蛋” 这个问题本身隐含了两个未明言的，错误的假设，才导致了悖论感的产生：
在知乎上搜 “先有蛋还是先有鸡”，可以看到大量与此类似的讨论。由于悖论感的产生源自于错误的隐含前提，“先有鸡还是先有蛋“ 是一个劣质的 Paradox 。《守望者》S1E8用这么劣质的桥段，来铺陈最重要的情节，还让作为 God 的曼哈顿博士来说。这点让我很迷惑。
其实曼哈顿博士所陷入的困境，有一个更好的解释。在说这个解释前，我们先讨论一下悖论。
人类总结的许多悖论，其实本质上都是思维使用了不收敛的算法。这些算法往往在具体的场景中可用，几次迭代就能得到结果，大大提高了思考的效率。但推广到无限的情况下，就失去了效率，让人陷入迷惑中。
举个简单的例子，一个数列:
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康斯坦丁2258190
车厘子《你也是人类吗》完结撒花啦~
第一次影评，献给了徐康俊的代表作（自我觉得这是他迈向实力派演员的代表作），这部剧真的有好多地方可圈可点的，况且又还是个没有烂尾的剧，很开心~
知道徐康俊是在之前看过的一部家庭剧《家人之间为何这样》里，当时他饰演的纨绔子弟很有意思（虽然当时已经被朴炯植迷的不行不行的）。当时对他的印象是什么呢，我跟同宿舍的室友是这样说的：他的嘴好性感（捂脸…
《你也是人类吗》完结撒花啦~
第一次影评，献给了徐康俊的代表作（自我觉得这是他迈向实力派演员的代表作），这部剧真的有好多地方可圈可点的，况且又还是个没有烂尾的剧，很开心~
知道徐康俊是在之前看过的一部家庭剧《家人之间为何这样》里，当时他饰演的纨绔子弟很有意思（虽然当时已经被朴炯植迷的不行不行的）。当时对他的印象是什么呢，我跟同宿舍的室友是这样说的：他的嘴好性感（捂脸……）真的是很性感啊……不过也确实看到了他的演技实力，私心觉得将来前途不可限量。果然，《你也是人类吗》他完全将自己的实力表现了出来，很期待他接下来的《第三种魅力》。
在《你也是人类吗》里面，徐康俊一人分饰两个角色：人类南信和人工智能南信三号。
先说说人类南信吧。
说真的，看得我真的是气得牙痒痒，尤其他醒过来之后。弹幕里好多人都在说，人类南信还不如不要醒过来。如果编剧没有在某一集的片头讲述人类南信的成长经历，我相信我也会希望人类南信还不如不要醒过来。人类南信其实是一个很悲伤的角色，他自始至终都是一个缺爱的角色，从小就缺少爷爷、爸爸还有妈妈的爱，所以当他醒过来，知道他的妈妈欧博士造了一个和他自己一模一样的机器人，从心底里就觉得他的妈妈怎么可以用一个不是人的机器人来替代他。所以人类南信就像是被抢了糖的小孩，脾气变的暴戾起来，做各种大家看起来很幼稚的行为。包括拿钳子刮掉三号脸上一层皮、开启三号的手动模式等等。（确实看的人牙痒痒~）
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8SUI拿此作来对照《该死的阿修罗》，两部作品同样採多线叙事，《该》片描绘围绕在随机杀人案周围各个人事物的遭遇，构筑出乍看毫无关连却彼此影响的关係，两部片皆是楼一安导演与共同编剧陈芯宜的合作，题材虽不相同，却能相互呼应，所有事情乍看之下只是社会角落的一起事件，彼此之间却相互牵连，宛如蝴蝶效应般彼此影响，同时关于你也关于我。
自认为楼
拿此作来对照《该死的阿修罗》，两部作品同样採多线叙事，《该》片描绘围绕在随机杀人案周围各个人事物的遭遇，构筑出乍看毫无关连却彼此影响的关係，两部片皆是楼一安导演与共同编剧陈芯宜的合作，题材虽不相同，却能相互呼应，所有事情乍看之下只是社会角落的一起事件，彼此之间却相互牵连，宛如蝴蝶效应般彼此影响，同时关于你也关于我。
自认为楼一安导演是2008年《海角七号》上映迎接“国片再复兴”之后，拍摄剧情片题材最关注社会议题，创作性格也最为“叛逆”的导演，早从他关注土地正义的短片《水岸丽景》及首部长片《一席之地》开始，再到以青年返乡为题，描绘身处身处社会阶级边陲，却难以翻身的《废物》，甚至是执导的电视剧《台北歌手》等作，处处可看到他毫不掩饰地呈现出角色们的真实面，甚而挖得更深，让观众从作品中读出他们的人生，纵使是在他作品中相对类型化的悬疑作《失控谎言》裡，我们也能从凶手、帮凶和追查者的遭遇中，窥见他们背后在生活环境下，作出种种举动的动机所在。
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西西弗斯老乔的独角戏其实很不错，好莱坞几个老戏骨的独角戏都各有千秋，汤姆汉克斯最近①部也是讲末日独存，只不过本片还加了一条太空飞船的群戏。飞船遭遇流星撞击的那段很棒，道具方面要给九十分了，特别是玛雅出血那段，生命是如此脆弱，令人叹息。两位宇航员最后决定回地球，人类对家的眷念和对家人的执着，永远是最终极的意义所在，明知大概率一去无果，仍然鼓足勇气前行。老乔那段惊心动魄的行程，在“女孩”的陪伴下，令人揪
老乔的独角戏其实很不错，好莱坞几个老戏骨的独角戏都各有千秋，汤姆汉克斯最近①部也是讲末日独存，只不过本片还加了一条太空飞船的群戏。飞船遭遇流星撞击的那段很棒，道具方面要给九十分了，特别是玛雅出血那段，生命是如此脆弱，令人叹息。两位宇航员最后决定回地球，人类对家的眷念和对家人的执着，永远是最终极的意义所在，明知大概率一去无果，仍然鼓足勇气前行。老乔那段惊心动魄的行程，在“女孩”的陪伴下，令人揪心。“我不是合适的（照顾你的）人”，他“发现”女孩后连说了两遍，因为他知道自己命不久于世，自己死去之后，女孩会同样失去生命，与这个末日绝别，但是又那么的无奈。最终我们知道，“女孩”是对很久以前爱人的思念而自己产生的幻觉，难怪“她”几乎都不说话，乖巧得令人心恸，隔着屏幕的观众都为老乔离去后她的安危所担心。从头至尾我都没弄明白造成世界末日的原因，整部影片缓慢而悲凉的基调，让人对生命，对未来，对这个宇宙有了无尽的思考。我们存在，我们也终将消亡，这一切，终究是为何…
一切终将逝去，未来永远是未来。
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烁琳吴敏怼林庆昆有一句话，婚姻里，懂比爱重要。
其实爱非常重要，爱是毫无亲缘关系的两个人建立婚姻的基础，没有建立在爱的基础上的婚姻是很可怕的。
如果只有懂，没有爱，可以成为默契的合作伙伴，亦或惺惺相惜的对手；只有爱，没有懂，还是可以成立婚姻与家庭的，就像大多数家庭中父母与子女，有些丈夫与妻
吴敏怼林庆昆有一句话，婚姻里，懂比爱重要。
其实爱非常重要，爱是毫无亲缘关系的两个人建立婚姻的基础，没有建立在爱的基础上的婚姻是很可怕的。
如果只有懂，没有爱，可以成为默契的合作伙伴，亦或惺惺相惜的对手；只有爱，没有懂，还是可以成立婚姻与家庭的，就像大多数家庭中父母与子女，有些丈夫与妻子。
当然，既爱，也懂，几乎是世上最美好的爱情了。
但是最美好的爱情，往往成不了婚姻。大概是人神皆会嫉妒。
所以才有了梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶。
林庆昆自然是爱吴敏的。校园恋情，感情深厚。在林庆昆毫无过错的情况下，吴敏要求离婚，林庆昆自愿净身出户，别墅存款都留给吴敏，离婚后还承担吴敏的赡养费，提供资金扶持吴敏开办托管班，吴敏不接受转账就整一大包现金让小姨子送去，看不得吴敏和儿子受一点点苦。巨额寿险受益人是吴敏，生病时很淡定的说如果自己死了吴敏就财务自由了。作为被评价为“老奸巨猾，唯利是图”的林庆昆这个人设而言，能把自己最看重的利益，自己在外拼搏获得的物质资源源源不断无怨无悔提供给吴敏，这就是他爱的表现。
但是吴敏不快乐，她活的很压抑。她要的林庆昆给不了。
林庆坤也是百思不得其解:他以这种男主外女主内的形式和吴敏共同生活了十多年，他工作中合作过的异性伙伴成百上千，为何吴敏此刻突然不满足于这种安逸无忧的生活？要对一个合作律师陈珊吃醋？突然对婚姻里没有懂她不满意而坚决要求离婚？
因为林庆昆不懂吴敏。
女性的第六感很灵敏。
虽然林庆昆合作过的异性商业伙伴成百上千，但是他们之间只有利益。而陈珊确实和她们不一样。
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逍遥游0708不切合实际的垃圾剧，租几套房子，找几个洋人，狗打架的剧情，找几个烂演员（姜武除外），一部都是烂剧就诞生了，剧中家庭都生的女儿，都是职场精英，典型的女权主义电视，三观不正，剧中男女拿着清一色的粉红手机（不知什么品牌赞助）韩童生有什么后台？出演好多电视剧戏份真多，烂都市剧里都有他，斯琴高娃比较讨厌，一帮吃饱了撑的的闲人！
不切合实际的垃圾剧，租几套房子，找几个洋人，狗打架的剧情，找几个烂演员（姜武除外），一部都是烂剧就诞生了，剧中家庭都生的女儿，都是职场精英，典型的女权主义电视，三观不正，剧中男女拿着清一色的粉红手机（不知什么品牌赞助）韩童生有什么后台？出演好多电视剧戏份真多，烂都市剧里都有他，斯琴高娃比较讨厌，一帮吃饱了撑的的闲人！
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皮蛋瘦肉要加辣请问这是披着太空外衣的人权片？本剧首先把观众拉入太空极端的条件下，物资供应有限，一切都是计划行事。偶然发现commander 在给日常喝的蓝液中下药，这个药会抑制人的各种欲望。然后大家的得知这个事就不干了，我们要自己生育，要有感情，要有自己的life! 有的人愿意理性讨论，有的人就开始愤怒，自然而然形成了两派。
请问这是披着太空外衣的人权片？本剧首先把观众拉入太空极端的条件下，物资供应有限，一切都是计划行事。偶然发现commander 在给日常喝的蓝液中下药，这个药会抑制人的各种欲望。然后大家的得知这个事就不干了，我们要自己生育，要有感情，要有自己的life! 有的人愿意理性讨论，有的人就开始愤怒，自然而然形成了两派。
他们开始斗争，相互杀害，和平战胜了冲动的那一派，大家最后都不喝蓝液，也保留了自己人性的权利，但是也继续执行任务，最后就万事大吉。这有什么意思？请问？我又感觉是老美自由民主的人权片，真的很无聊??????
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品茗听雨轩8543861
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