很久没看过主角是大胡子的电影，一时还有些接受不了///整部电影都没能接受，电影给我的感觉是角色与剧情的分裂，而这种分裂可能恰恰是生活涌现的地方

开头男主表演了一场失败的脱口秀：它的失败不仅仅表现在观众反响平平，更重要的是，男主想要通过自己的表演来“取悦”新交的“女朋友”的计划失败了——让女友回忆起了被霸凌的经历——电影的第一个分裂就在这里，在人际关系中，我们多少次好心办坏事？：办了坏事的好心还是好心吗？可以再随后的剧情里发现，男主是个蠢蠢的直男，也就是说，他可能根本没这个好心...蠢蠢的作死一百种方法

随后是一个双重笑话，男主去看望叔叔，这里有相当多的生活中可能不经意，但被电影有意强化出的细节：男主为什么去看望叔叔？因为妈妈不由分说，命令男主去，男主被迫不得不去，还在此过程中又没有照顾到女友的情绪（分手似乎已成必然hhh）; 男主到叔叔家，叔叔家的家庭氛围也非常诡异，进门就是婶婶无奈的眼神，并且试图离去——多么像亲戚来家后的我，赶紧躲到房间玩手机看书，什么都好，就是别和亲戚正面接触...果然，男主表妹的丈夫开始询问男主工作如何，而这工作男主已经辞职十年...接着表妹给男主端咖啡，咖啡壶把木桌烫坏，男主试图弥补，而表妹和表妹的丈夫离吵架只有一步，婶婶连忙站出来，“你去看看你叔叔吧”，之后楼下发生了什么，作为观众的我自然是不得而知，但是，在男主与叔叔对话时，场景非常安静，可能是导演有意去表明：楼下已经吵闹不堪...；男主与叔叔的对话是全片第一次强调电影主题（在男主领工资时已经有提到，但只是提到），最搞笑的地方也在此，男主被叔叔质问后，开始认真思考自己的剧本，但是，叔叔恰恰在此时去世了！一片深情喂了...死人。这种深情还给自己带来一个破尴尬的局面，“叔叔死前说了什么？”还好男主是个作家，可以现编...男主以叔叔口吻夸了夸自己表妹，表妹的丈夫非常惊讶——这个家庭内部的矛盾大得不得了勒！

不想写了！生活就是这么荒谬！

这片子我看的时候，心里的评分大体是个抛物线，开头不咋的，中间很精彩，结尾很泄气。

一开头胖子的人设就让人觉得太夸张了，看电影简介说的倒还有可能“因为性格原因”，所以捉奸在床也只能“自吞苦果”。说的比较含糊，感觉倒很有可能，这种设定本来可以拍的更现实一点，可能老婆本身就水性杨花，可能胖子本身懦弱，可能为了女儿不想破坏家庭，所以装作不知道云云，自欺欺人的过日子。但是这片子里的胖子就过分了，捉奸在床竟然还能心平气和的叫他们进房间，别被人看见？？第二次回家，奸夫淫妇还在一起，依旧不管，这实在看得我眉头一皱，你完全可以设定为胖子看到了，不知道怎么面对，不会处理，没敢进门，所以不用正面面对，你这都直接碰上了，还这么怂，这就离谱了

这个且不谈，反正知道这么回事就行了。真正让我看的失望的，是电影最后一段，郑则仕看到女儿活活烧死，表演的确实很好，但是，整个过程，包括后来的爆发，都没有看出胖子对任达华的恨意，没有那种要报仇的感觉，基本上只是想活命而不是报仇，虽说胖子性格如此，但你都看到女儿，母亲如此惨死，又已经反击了，却拍的就好像普通的打斗一般，只有胖子用体型优势一路怒吼着把任达华推到墙上背后插进钢管那段有点仇恨感。

而更让我不爽的是，最后一战，这是求生加报仇，却演成了喜剧片式的感觉——任达华推开门，胖子就在那等他，虽然是布下了陷阱，但是当时这气场，就像2个人约架一样，太过淡定，没有咬牙切齿的感觉。任达华被炸飞后，更离谱的来了，任达华摆了个奇怪的表情，伴随着类似“奥特曼被打倒又站起来”一样的音乐站了起来，胖子吓得掉头就跑。依旧是缺乏报仇的感觉，换了别人，肯定要继续攻击吧？就算被震慑住，也是缓缓后退的紧张感吧，他就这么掉头跑？？然后胖子躲进房子里，任达华的表情和语调依旧是喜剧式的“你——出——来”，看的真他妈贼尴尬。第二次爆炸，任达华浑身是火跳出来干脆像李小龙一样喊了句“哦——哦——”，你是拍喜剧功夫片么？？？？

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纪录片《生活万岁》得以上映，尽管票房平平，但毕竟是当下中国院线内容丰富的一个证明。

纪录片的价值渐渐被观众和市场发现和认可，这让剧情片之外，一种普遍被认为是关注真实的非虚构的影响创作得到大众文化的检验。

可惜，不管从哪个角度分析，《生活万岁》都不能算作一部真正意义上的优秀纪录片。甚至，这部以真实人物的生活为主要素材，试图表达对普通人生活关注的作品传递出了与之相反的做作和虚假。

在这部纪录片里展现的十五个人物几乎都是没有姓名的，但是他们的生活困境却又相似之处，这些散落在中国各个城市角落里的人们因为各种原因在生活里挣扎却依然苦苦支撑。不同于一般人物纪录片的拍摄方式，这部作品无意于让观众认识和了解人物，他们只希望展现一个关于生活的片段。这种拍摄方式与我们熟悉的央视主导的宣传片颇有相似之处。这部纪录片的副导演张祎在一个访谈里甚至表达过这样的一种观点：电影里，我们没有过多地介绍他们的背景，没有给他们姓名、年龄这些标注。所有这些人汇在一起，就是一个人——普通人。

十五个人汇聚成一个普通人的创作思路主导着《生活万岁》这部纪录片，更惊人的是，这部纪录片没有让观众记住任何一个人物的姓名，因为在纪录片里可以说，用“无名之辈”做这部片子的名字也恰如其分。这些人物的遭遇连同他们的个体生命都被景观化为一种单一的生命体验。

在这部纪录片里，真相反而变得十分不重要，重要的是，导演需要从这些人物那里提炼的东西，重要的是作者的价值观。这部纪录片被摄对象被高度符号化，在这部纪录片里展现的根本不是人的处境，而是一种人造的处境。这种生造不仅可疑，甚至有些可耻。苦难之所以被展示，并不因为苦难可以成为一种美学，而是应该成为一种激发观众的力量。这部纪录片却反其道而行之，苦难作为一种点缀观众生活的。

在这部纪录片中，观众始终和记录的人物之间保持着一种尴尬的距离，这种尴尬在于，一方面我们知道他们是真实存在的，他们在纪录片中的展现的遭遇似乎也是确有其事的，我们甚至跟随着主创的摄影机进入他们的生活，窥看他们的隐私，可是我们依旧不认识这些人物，不了解他们，无法与他们共情，观众可以明显感觉到一种隔膜，这种隔膜可以说是真实生活和生活模型之前的隔膜。

事实上，我们几乎是被引领着去认识主人公生活里极小的一个片段，不论他们是街头卖唱的中年男子还是刚刚换了心脏在生死线上挣扎的病人，或者是那个因为失恋酒后大哭的领舞女孩，作者通过这些本没有关系的人之间的强行联系，通过蒙太奇的组接，硬生生将生活里的遭遇转换成一种具有励志效果的童话，这部纪录片的本质恐怕只能是一部宣传片。问题是，它要宣扬一种什么样的价值呢，以及这样的宣扬会起到一种什么样的作用？

还有，这部纪录片里那个在拉萨蹬三轮的大爷舍不得钱，在拉萨十年都没有进过布达拉宫。这部在电影院上映时售价四十元左右的电影的目标受众也不会是像他这样的人。上海弄堂里卖油墩子的老夫妻，因为儿子欠债逃跑，他们变卖了财产堕入赤贫，这片子里有一个片段是这对老夫妻在小出租屋的对话，他们向往着还清债务可以去北京旅行，或者改善一下居住环境，租一个更好的屋子，可是悲哀的是，观众连同被摄对象也许都知道，达成这个梦想的艰难。

可以说，这是一部广告片式的纪录片，十五个人物和他们的人生故事，几乎就是用来传递生活美好这样价值观的材料而已。电影的维度是单一的，人物是单薄的，传递出的关怀也显得有些可疑和经不起推敲。尽管没有明言，这部纪录片实际上给我们在他人的苦难之中获得一种安慰的可能性。这是这种安慰是否具有心灵的合法性，则在质问每一个对社会现实有更深刻思考的观众。这部纪录片包含着一个关于伦理的诘问，片子试图以小人物的困境来表达一种看似是自强不息，其实认命的人生观。

虽然不是必须，但是一部好的作品应该是提出问题，不是回答问题的作品，尤其是关于现实苦难的作品，艺术家的责任之一就是质疑其中的不合理性。而这种生活状态被影片最后的字幕评价为：活着特别好，特别有趣。可以体会苦，然后特别甜。有爱和被爱的滋味。人只能活一次，死了就什么都没有了。所以要特别珍惜的活。你比每个人都幸福……这样的励志鸡血难道不是遮蔽了苦难的意义吗?

事实上，我不怀疑如上的话语有鼓舞人心的作用，可是没有人有资格用别人的痛苦获得满足。我们没有理由，也不应该要求那些已经被社会剥夺得所剩无几的人热爱生活，更不应该从他们的苦难那里获得生活下去的动力。这个逻辑似乎是说，我们并不是最悲惨的那一个，有生活境遇更不如自己的人的存在，他们没有选择用更激烈的方式去对抗，我们又有什么资格抱怨呢？这并不是什么新鲜的逻辑，内在却充满了暴力，一种来自导演被被拍摄对象的暴力。我们为什么歌颂生活，或许因为我们在生活里感受到一种自足的作为人的快乐。而不是应该去赞颂被剥夺得一无所有之后剩下的一点点理所应当。

作为当下热播的庆祝建 党100周年的党 史主题剧，《光荣与梦想》从1921年建 党之初铺开画卷，直到抗美援朝胜利，新中国屹立东方做结，全景式再现了三十余年的峥嵘岁月。其时间跨度之久、牵涉人物之众、关联历史事件之多，在同期历史剧中，似乎找不到第二部。

作为幸福的一代人，我们对出生前中国历史的了解，对建党建国的了解，对流血牺牲、英勇奉献、舍生忘死的革命岁月的认知，基本都来源于教科书和老一辈口口相传的故事。我们可以在历史考卷上答出高分，却没有真切的亲身感受，不知道前人是如何艰难地栽下大树，才让后代无忧无虑地乘凉。

从这个意义上说，像这部剧这样，能够鲜活再现革命往昔的历史剧，尤其是精品剧，应该再多一些。看到无数英烈为了共同的目标前赴后继，看到一个新生大国在贫穷饥饿内外受困中的顽强不屈，任何一个有良知的人都会无比震撼。只有铭记这片土地曾被烈士鲜血染红，如今万亩良田稻谷飘香，你才会为民族不屈的脊梁深深自豪。

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刘宇讲述卖枣人的那一刻真的很打动我。卖枣人莫不如说是一种影射，感觉能触碰到一些他潜意识里的东西。那种日复一日打枣坐在树下兜售的过程，那种望着来来往往的万物而无孔不入的孤独感，然而他猜想这样的人却有自己的热爱。

他看着卖枣的人说能从背影想象出生活画面的时候，其实看见的是自己曾经两点一线的生活吧。好像他认为生命不管多么单薄枯燥，都应该有一个挺立的内核支撑着，这实在是关于人性一种浪漫至极的想象。

打枣人很像一种隐喻，见山是山见水是水的人生是大多数人的人生，很多人的一生不过是打枣卖枣，然后迷茫着看车。但我相信刘宇看见的东西不一样，或者说，他能看见的东西不一样。

感谢刘宇的讲述，感谢节目完整保留下了这一段，为这部纪录片增添了非常多的人文色彩

You can fool all the people some of the time, some of the people all the time, but you cannot fool all the people all the time.

这句亚伯拉罕林肯的名言是我看完这部纪录片之后的第一感受。整部影片没有控诉，指责和悲情化的语言，旁白的叙述冷静客观，每一个观点的抛出都伴着大量的航行数据、图像材料、物理模拟和多角度的当事人信息佐证。用这些铁铮铮的事实一层一层扒下政府匆忙编织起来的遮羞布，让隐藏的真相渐渐浮现在世人眼前。

谎言开始于世越号沉没前，船长信誓旦旦的通知舱内的乘客们保持原地不要出舱，然后自己和船员冒充乘客上了海警的救援船。他的谎言蒙蔽了船上绝大多数的乘客，直到失去了可能生还的机会的时候他们才猛然发觉。

谎言继续于赶来救援的海警身中，他们信誓旦旦的对外说已经全力展开了救援并拒绝了周边涌来的大量的渔船的援手，然而他们仅仅是在周边游弋，救了些冒牌乘客和落水乘客。他们的谎言一时蒙蔽了所有关注事件的人，直到3个小时后船已经只剩船头而并没有大量生还者的消息的时候人们才猛然发觉。

谎言升级于事故的分析报告上，他们拿出航行数据配合船员口供描述了一个超载客轮急转弯侧翻的悲剧，他们的谎言一蒙蔽了关注新闻后续的人们，直到一群有决心有良知有钻研精神的人花了三年时间，自学多项技能，从航行轨迹信息开始研究，到沉船原因猜测为止，彻底的指出了官方所提出的彻彻底底的谎言。

根据多项事实证据，事情的真相有这这样一个推论：一艘不算年轻的超重的客轮被人为的操纵在锚下放的情况下从凌晨到早上沿着多礁的岸边高速航行。可怜的船已经尽了自己最大的努力去拯救那些孩子了，它颠颠簸簸的闯过了多片礁石，可最终还是被歹人得逞折戟于屏风岛。就算这样它还顽强坚持了两个小时没离开水面，可惜没得到有效救援。

看着影片最后那些故去的高中生们阳光灿烂的影像，14年，高中生，作为同龄人的我对于这件悲剧又有了一丝更深的感慨…

看了后朴槿惠时代对这个事件的调查：

“隶属于朴槿惠领导的大国家党的多名国会议员，权恩嬉、李万有、赵源震、宋永仙等人，在网络上匿名，或是利用其它渠道发帖，对世越号遇难者家属的抗议游行活动进行恶意诽谤中伤。他们提出“这些照片上的人根本不是遇难者家属”，“在全国悲痛的时候，别有用心的人在造谣”，“装成家属进行煽动的人不得好死”。甚至这些议员动用手下，让这些人混入游行纪念活动的人群中，散布“游行活动的组织者其实都是北方派来的间谍”，“有人在利用国难造势，我们应该理智对待”等等言论，造成了游行纪念活动现场的对立和混乱。韩国的网络上，从2014年4月19日开始，便开始出现大量对事故遇难者家属的攻击言论，将他们称作“遗族虫”。这些攻击言论里，指责遇难者家属“不知道体谅政府”、“是社会的祸害”、“只是想要多拿钱”为主，其中还有一些夹杂了地域歧视、地域攻击的言论，甚至还有对遇难的女生、女教师进行性侮辱的内容。警方通过IP跟踪，拘捕了多名发布这些不法言论的网络用户，随后发现一些人与安全部甚至是军方存在着联系”

果然搅局者的逻辑是相似的…

查世越号档案的时候看到了东方之星事件的相关报道，看了调查报告，不得不说很详实，虽然沉没的主要原因是极端的恶劣天气，算是天灾，可事后处理的人下到船长上到长江航道管理局，可以说能问责的都问责了。对比韩国的事后问责，差异可见一斑。

德古拉本来决定退休，将精灵旅社交由梅维斯和约翰尼打理。然而这一消息却不小心走漏了出去，得知此事的约翰尼按捺不住激动的心情，找到德古拉表示感谢并向其描述自己改造旅社的宏伟蓝图。

守旧的德古拉内心一点都不喜欢约翰尼的蓝图，于是找了个借口，说有法律规定怪物的物业不得转让给人类，否则会被没收。

沮丧的约翰尼找到范海辛，问有没有办法让自己变成怪物。范海辛亮出一枚水晶，说这是可以转化人类和怪物的黑科技。果然，约翰尼在水晶的力量下，变成了一只长着獠牙利爪翅膀尾巴的怪物。而德古拉知道约翰尼变成怪物后担心梅维斯担心，急切地想把约翰尼变回人类，却误打误撞把自己变成了人类，从未失去了所有的法力。

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