昨天看完全剧，现在面对着惨不忍睹的豆瓣评分，我有些诧异。我一直以来把豆瓣评分作为选择影视作品，文艺作品的很重要衡量尺度，但是现在看到评论，我不得不为一些不负责任的观众和恶意的评论而愤懑。讲良心话，此剧无论从剧本，制作还是演员都可以算得上良心作品，个人认为7分左右的分数应该有的，可是一些只看了一两集的观众就打出一星的低分，未免太不负责任。对作品不负责任，同样的对其他豆瓣用户也不负责任。

中国的影视作品需要支持，中国的文艺工作者需要尊重，固然有一些不足，甚至有很多不能忍受的垃圾作品，但是也有清流存在。现在很多崇洋媚外的人，对美剧、韩剧等极力吹捧，我不否认他们中的一些精品确实非常优秀，但是我国产剧近年来也存在诸如《琅琊榜》、《伪装者》之类的好作品，给国产作品一些机会，不要让它们输在起跑线上。对国产剧鸣抱不平也为近来韩国将部署萨德一事，韩国这样的行为让我对其因韩流形成的不错感觉灰飞烟灭，他们行为触及我的底线，触及中国人民的底线。也许，他们的影视作品输出也是对我国文化渗透，是深层次的军事打击，这方面我并不想说完全去抵制，而是理性看待。理性看待外剧，不要一味褒奖，理性看待国产作品，不要一味抨击。不要人云亦云，都说外国影视作品好就说它好，舆论是可以被恶意引导的，独立的见解，理性的思考是我们所需要的。爱国从来不是一个单纯的空洞的词语，需要行动，从头到脚，从外在到文化。

玛丽与魔女之花是一部让我觉得与很多日本动漫都有相似之处的电影，其中最相似的莫过于宫崎骏的《魔女宅急便》，他们电影里的魔女标志性的就是可以骑扫把，而且在玛丽身上我看到了波妞的影子，这是我关于电影画面和人物设定的解读。

关于电影的情节，主要讲了魔幻的魔法世界，以及一个动人的友情故事，体现了童真和人的潜力无限，以及对友情纯粹的赞颂。

原南京军区政治部文工团演员拍的最烂一部剧，真是白瞎了徐洪浩，周惠林，王韬等一系列好演员的演技了。

男主角是个什么鬼？整天毫无表情地念叨着各种假大空的红色台词，女主要颜值没颜值，要演技没演技，顶着张扁平脸从头到尾将一个“作"字展现得淋漓尽致。

导演编剧也不知道是不是在梦游，那么精彩与惊心动魄的利比亚撤侨事件和中东维和行动给你们硬生生霍霍成了象征性的过家家和儿女情长，挖了口井还要放两三分钟的BGM。

反派智商全无，就算是最聪明的杰西换到其他片子里也顶多是个三流水平；人物全都是各种毫无特性的纸板子。

这里特别想吐槽一下岳东明他老母亲，你儿子在外头和恐怖分子打得热火朝天的，你在国内自己做个手术，让儿子安心杀敌不好吗？非要等儿子回来，结果强行病死，然后强行催泪，这就是你身为红色家庭的担当，你怕是个窝囊废！艰苦奋斗的革命传统到你这儿成了啥玩意儿？你他妈个死老太婆就是这样在后方坑你革命烈士儿子，坐吃山空的货色？！

总的说来，男女主的演技有极大问题；故事没有情节可言，各种七零八落各种逻辑硬伤；整部剧思想浅薄苍白无力，角色完全脸谱化，战火燃烧中人性的挣扎与冲突丝毫没有体现。片子质量差也就算了，最令人无法接受的是工作者们的盲目自大与广电总局的迷之审核。如此烂的一部剧还妄想比肩《战狼》？怕是临时拍出来圈钱蹭热度的吧！

恶心！

点开这部剧完全是因为看《满满喜欢你》的时候弹幕说女主隔壁有部剧也播了，然后顺便瞅了瞅，发现男主是郭俊辰，哈哈哈哈哈，他在《惹上冷殿下》的女装真的美到过我。??既然男主女的颜我觉得都可，那就能看，然后就看了。??

看了以后发现剧组是真的穷，道化是真的差，哈哈哈哈哈，女主在满满里面是元气少女吧，这里面真的造型不行，真的不太好看，??不过后来看到弹幕里女主粉说是特意为了这个角色增肥了十斤。

前面一两集左右，真没啥吸引力，道化不行，女主有些地方也演得有点浮夸，剧情也一般，不过这部剧真的渐入佳境的感觉，从需要开始搜集妖怪的灵气，一个个单元式妖怪的故事开始串联开始，这部剧变得好看了。

这些故事里面有沙雕有微甜有难过有反转也有感动。涂山的结局我有些意难平，猝不及防的他就离开了，在他决定要重新找回自己，开始生活的时候。涂山的故事里，那个学长所反映的一些人性其实挺现实的，不能说那个学长错了吧，只是现实而已。

一目五先生的故事代表的是有点小别扭小误会很普通但又很温暖的亲情，误会解开了，他们依旧是一如当年亲密无间的五先生，或者说比当年更加珍惜彼此的五先生。如花和院长的那两个梗，真的出现的太突然，哈哈哈哈哈，笑到我在床上打滚，沙雕网剧无疑。

食梦妖的故事结局也让我很想不到，哈哈哈哈哈，我怀疑编剧偷窥了部分追星女孩的脑补yy哈哈哈哈哈。男女主进入的那个高考孩子的梦境，让我感觉梦回高三。马雨爸爸这个谐音梗也是哈哈哈哈哈，不过故事又大概是影射了另一位娱乐圈苦主吧。

树妖的故事并没有环保那么大的主题，但是看到的时候难免会有愧疚感，人在开发的时候也该给些生存空间给植物动物，最后还听了一个俗套又难过的树下爱情故事，不过总算最后的结局是好的，中间树妖和捉妖师的互动再一次说明了剧的沙雕。

这些妖怪们都因为各种各样的原因要抢灵珠，但他们都不是什么坏人，有些最后还挺可爱的。倒是有些人更坏些，不过男二黑化其实也在情理之中，在剧情走向里很自然，不算多高明的设计，但胜在合理、自然、流畅。

男女主的感情也在十二集里渐入佳境，傲娇的千年狐狸男主、元气的可爱抠门女主，哈哈哈哈哈，渐生的那些情愫和甜甜的一些小细节，真的蛮戳的，希望能有个好的结局，也希望后面妖怪的故事越来越精彩，看下个星期的预告，男女主的感情应该会进一个台阶。

可以给三星半。

在聊《第一归正会》之前，绕不过《乡村牧师日记》。

《第一归正会》是一部全面向《乡村牧师日记》致敬的电影，亦是对《乡村牧师》精神性和历史性的继承。保罗·施拉德延续了布列松的叙事节奏和超验风格，与《乡村牧师》跨越时空演绎了一曲不合时宜的信仰和秘而又宣的恩典之间充满奥秘的协奏曲。

《乡村牧师日记》是一部完全按照“圣像”美学进行创作的电影。保罗·施拉德，即《第一归正会》的导演在研究《乡村牧师日记》之时，认为这部电影的超验风格是借鉴了东方圣像画艺术的构图风格。这种艺术表现目的不是突出环境，而是将人的面貌“唯灵论化”，使之具备一种静态和永恒的质感。

《乡村牧师日记》首先从形式上构建了一位年轻又虚弱的神父形象。正如上面提到的圣像画构图法，同景别同机位画面勾勒出一幅幅平面人物，他们脸上多是无表情的凝视，常常处于沉思和出神的状态。在电影技术追求纵深感，打造第三维度的那个时代，布列松反其道而行之，通过简洁又平板的画面使观众可以更深入人物内心隐秘的世界。

构图线条也并非传统的稳定结构，多为倾斜，以此来反映人物内心的挣扎。导演还会经常拍一些门窗来象征人物的囚禁。侯军在《基督教与西方电影》一书中，将“囚禁”分为三个层次，一为肉体的囚禁，教士由于严重的胃病而日渐衰弱的身体。二为社会关系的囚禁，特别是以伯爵一家为例的家庭关系破裂来表现堕落透顶的乡村，并以此折射出了二战之后的精神危机。第三个层次的囚禁，则是表达在一个不被辖区教民接纳的环境下，教士与自我软弱进行此消彼长的信仰抗争。

整个故事结构与中世纪的“耶稣受难剧”的结构一致，即“十字架之路”；每个段落就是这条路上的一站，影片结尾也出现了与耶稣受难类比的镜头。随着故事的发展，年轻教士仿佛走上各各他，越来越逼近死亡。奇妙的是，他越发虚弱的同时观众越能感受到一股与之抗衡的力量互相作用，达到看似反戏剧却具备戏剧张力的效果。

全剧的第一个高潮，即教士与丧子的伯爵夫人之间的对话，形成了虚弱的教士与充满感召的谈话之间呼之欲出的力量。伯爵夫人本来对年轻的神父表现出与常人无异的讥讽态度，但由于教士敞开内心，让受难者进入自己的隐秘居所，一起面对内在世界的明亮与幽暗、怀疑与相信，由此谈话开启了人与人深入的相遇。这个对话模式与《密阳》中女主角和女执事的谈话形成了鲜明的对比：

“你自己害怕死亡吗？”

“是的，夫人。但是我必须诚恳地说，自杀是困难的，尤其是为了名誉。比起我自己的死，我更害怕你们的死亡。”

教士说完，伯爵夫人无声走向了窗边，她轻轻关上了窗，这个举动有一个特殊的含义和转折，意味着她开始接纳年轻教士。随后她又缓缓走向了镜子。我们知道，电影中的镜子通常都有符号意味，即人物的另一面开始浮出水面。伯爵夫人安静地坐在镜子旁，这一画面构造隐约地与圣母玛利亚的绘画构图有着某种契合，似乎在如泣如诉着她们失去儿子的悲恸。

“祂带走了我的儿子，祂还能对我做什么？我已经不再怕祂了。也许我不该告诉你，我正在对自己说，如果这世界上有上帝所无法掌控的地方，如果到达那里必须永远地遭受永远的死亡，每一秒，我会带着我的儿子到那去，然后对上帝说道，尽管做你能做的事来惩罚我们吧。这可怕吗？”

“因为我也一样，有时也会这么想 。如果哲学家和异教徒也拥有上帝的话，尽管他也会去最高的天堂避难，我们的苦难也会将他唤回人间，就像你所知道的，我们的上帝并没有躲藏。”

对话在一来一往中形成互相的角力和拉扯。年轻教士批判伯爵夫人的悖逆，她时而反击时而质问，教士逐步叩响对方原本紧闭的心灵，卸下了她层层的虚幻面具，徐徐引导并使她直面他者。他们的谈话有时火药味十足，有时涌动着无法诉说的痛苦，谈话的动态力量越发表现出上帝在二者之间静默的存在。电影理论大师巴赞这样评论这一场谈话：

在整个法国影坛上（甚至在文坛上），比牧师（即年轻教士）还给伯爵夫人颈项那一场面给人以更强烈美感的时刻恐怕不多。然而，这种美感根本不靠演员的表演，也不靠对话的戏剧性和心理因素，甚至不靠对话的固有含义。体现出有悟性的牧师与一个绝望的灵魂之间的这次交锋的真正对话，从本质上说，是难以表达的……语言知识预示或酝酿着接受圣宠的强烈感受。因此，这里没有用任何浮华的言辞表达对宗教的皈依。纵然，这场言辞渐渐激烈，随后又终归平缓的极为严峻的对话使我们确实感到亲眼目睹了一场超自然的风暴，这些对话仍然只是‘冷场’，它们是沉默的反响，是内心隐秘的揭示，而沉默才是这两个灵魂的真正对话：恕我贸然对比，对话犹如上帝圣容的反面。”

谈话最终以伯爵夫人意识到自己永远的沉沦而结束了。她跪在地上，年轻神父站着。我们因此可以看到他们之间的关系转换，从刚开始伯爵夫人站着与年轻教父坐着来凸显教父的弱者地位，而随着谈话的逐渐深入，我们越发感受到年轻教父不把自己放在高高在上的位置，他对伯爵夫人灵魂的怜悯，反而使他——一个弱者更加拥有某种权柄。

最后，他的安慰并未挽回一个灵魂。但，他对着跪在地上的伯爵夫人，作了十字架的手势，并说：“愿平安与你同在。”伯爵夫人在离开人世的前一天，写了一封信给神父，其中说道：“我并不相信顺从就能解决一切，事实上我从未顺从过。但是，在你所表达的话语里，我感受到了你带给我的平静。”

这段对话引发我们思考，安慰有时候并不能带来最终期待的目的，或引人悔改或使之扬弃罪恶；安慰有时候无法满足安慰者内心的弥赛亚情结，挽回一个深陷泥沼的灵魂。倘若安慰的能力只能局限于带给一个人片刻的平静和安宁，我愿意对那个人说：“愿平安与你同在。”并在心中默默为他划上十字架。由此，安慰并非支配性的存在，正如影片的末尾，在贫困与疾病中死亡的牧师，写下了日记中最后一句话：“有什么关系？一切都是恩典。”

两部电影形成了情节和气质上的对位，在此基础上《第一归正会》处境化地增添了新的内容。电影先是刻画了一位同样身体虚弱、酗酒且孤僻的牧师形象，比起《乡村》里的年轻神父，伊桑霍克扮演的牧师则多了几重新的创伤，牧师因经历丧子之痛而与外界疏离、自我隔绝。

其次是会众的自杀加深了绝望的气息。对于Michael——一个深陷悲观情绪的环保主义分子，牧师试图 去安慰他，尝试用自己的苦难说服对方，大意为：“你看我比你更惨，你的痛苦我并非不能理解，我都死了儿子，我熬过来了，你也可以的。”

这种以比惨为内核的安慰并没有改变Michael的决定，他对地球的未来早已不再抱有希望，对没有任何行动的人类也丧失了信心，最终选择了开枪自杀。为环保而“殉道”的举动刺激了牧师，以行动至上证明存在的方式为牧师之后的抉择埋下了伏笔。

牧师自己是一个失败的安慰者，也被人以糟糕的方式慰问着。诗班女领唱对他穷追不舍，她的安慰动力来自于，牧师身患疾病没办法照顾自己。因此，她试图监控般了解牧师的状况，却因为自以为俯就的态度以及不给对方任何空间的方式激怒了牧师。

“我承受不住你的关怀，你在我身边徘徊，还有你的殷切期待，你总是不断地提醒我的缺陷和失败，你想要从来不存在也不会存在的东西。”

“你没有好好照顾自己。”女领唱哭着说.

“我鄙视你，我鄙视你跟我说的话，你只关心鸡毛蒜皮的小事，你是绊脚石！”

压垮牧师的最后一根稻草，是他逐渐发现丰盛堂这个受成功神学影响的教会，其背后最大的奉献金主竟是牟取暴利、肆意毁坏生态的工厂头目，丰盛堂处处以他马首是瞻，由此可见宗教卑微地屈服于权力和资本。牧师所在的第一归正会由于深受詹森主义的浸染，正如他衰残的身体般，无法回应一系列的社会问题，只能独守在尴尬的封闭系统之内坐以待毙。

在表达“囚禁”这一层面，电影一步步揭示了牧师的精神崩溃、教会之间的立场冲突，生态环境的覆灭命运，几个现实密织罗网搭建了一个自下而上寻求出路，却无法突破、备受诅咒的异化世界。牧师逐渐淹没在绝望深海中，一步步走向自我毁灭已成为不可逆转的宿命。

然而，正如牧师曾安慰Michael时所说的，没有绝望的人生是没有希望的人生，两者同时存在就是生活本真。电影没有一条路黑下去，而是在明暗交错中向我们展示了一种最高级的安慰形式，它比《密阳》中的世俗性陪伴，比《乡村牧师日记》中不可言说的默观更为深刻，它表达的是一种唯有通过自上而下的方式才能打破囚禁，即上帝沉默的反面——祂不仅仅超在于万物之外，也临在于创造物之内，祂亲自行动，与人团契。

电影借着孕妇玛丽来完成这一救赎的隐喻。她总是主动来找牧师，牧师也只有与她在一起时，才会暂时摆脱抑郁和悲观，露出发自内心的笑容。他们在房间里进行的“魔法神秘之旅”，通过面对面贴在对方身上，尽量做到最大的身体接触来表达一种亲密无间的团契关系。而神秘之旅的第一站，就如我们看到的——自然原初的美。

如同《创世记》中亚当与夏娃骨中骨、肉中肉的关系，所有同上帝具有类似性的关系都反映了三位一体相互融贯的、原初的、相互授受的寄居和彼此渗透；上帝在世界中，世界在上帝中。[6]画面隐喻了上帝的初始创造，一种神圣的相互融贯关系。

《创造中的上帝》一书中提到了相互融贯（perichoresis）一词，用来描绘三位一体的关系，即永恒的神圣生命的循环特征。通过他们永恒的爱，他们彼此居住在对方之中，寄寓在对方之中，以致他们成为一。

长久处于疏离状态的牧师，依然想要毁灭自己来完成某种生存意志。他在牧袍之下绑上了炸弹，由于看到玛丽出现在了教堂，他不忍心只好卸下炸弹，为自己披上荆棘条，血肉模糊仿佛为了实现某种受苦的意志，最后他将杯中之酒倾倒，换上了机油。

在一个远景镜头中，Mary站在明亮的门外，下一幕的景深构图映衬出两个空间的明暗对比，象征着牧师的自我封闭系统终将被打破。此时，玛丽呼唤了一句“Ernst”,这是全剧中唯一一次牧师不再被称为牧师，而是以一个人的名字被称呼。

盛满机油亦是承载死亡的苦杯碎地，Ernst和Mary在《倚靠主永远膀臂》的歌声中拥吻。正如莫尔特曼所说，孤立和缺乏联系，对一切生物来说都意味着灭亡。活着（Lebendigsein）意味着在与他人和他物的关系中存在。生命就是在联系中交流。电影至此，将Ernst推向了宣召的光明中。

本文的最后，让我们回到影片的最开始，即Ernst站在讲台上，与会众们一起诵读的《海德堡要理回答》，也正是本文在一层层认识安慰历程中将要攀爬到的最顶点：

生与死的唯一安慰是什么？

What is thy only comfort in life and death?

我的身体与灵魂

That I with body and soul

生与死之间

both in life and death

都不属于我自己

am not my own

乃属于我信实的救世主耶稣基督

but belong unto my faithful Savior Jesus Christ

祂用宝贵的血

who with his precious blood

完全涂抹了我一切的罪恶

has fully satisfied for all my sins

并且救赎我脱离魔鬼一切的权势

and delivered me from all the power of the devil

他保守我

and so preserves me

《美女与野兽》作为一个法国童话，这已经是它第13次被改编了，而改编中最为经典的自然是1991年的迪士尼动画版，这次的真人改编也是基于动画版。

其实观察了一天的大家对“改编”的看法，有人认为，这次是完全在复制，是没必要的，这我不敢苟同。

首先，就说视觉上，动画和真人的差别还是很大的吧，我看动画的时候就会幻想这些画面如果变成真实的会是什么样子的。对于有过这种幻想的人而言，当看到高度还原的画面后，真心会失去抵抗力。所以真人版还原动画版的做法本身是一种圆梦。

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一个我只想看男二和女二故事的境界。。。

最近实在没剧，就看到这个剧，本来打算看看，看了之后觉得实在是不来评价都对不起我的时间。有剧透，但我觉得你看完我的评价也就不想看了。

首先我不知道这个是不是IP改编的电视剧，有一点小说的感觉，但像十多年前的小说，就像上错花轿嫁对郎的剧情，委实说很老套。刚开始男女主没有什么理由就亲上了，然后男主看了这么多次女主都没人出来女主是胸口碎大石的人，例如在男主作为幕后老板的酒楼男女主就见到了，而且男主都把面纱摘了，男主都那么气愤了，就没记住女主长什么样？女主假装郡主嫁进来，男主装瞎又不是真瞎，难道认不出来吗？其次郡主就两个侍从？陪嫁的别人都不知道郡主长什么样？太扯了

其次男女主的cp感太差了，一点都没有想看的欲望，我现在唯一还能感兴趣就是想知道女二是怎么从山寨出来回家的。

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本剧的剧情较为真实的反映了那个时代，包括社会的各个阶层，各种人的思想和面对外敌入侵时的态度。故事也比较尊重历史 ，一是反映了东北军后来的落魄和地方军的不公待遇，二是反映了国共合作，三是客观记录了中条山战役

剧中都是老戏骨，没有小鲜肉，可谓是时下娱乐界的一股清流。

中国影视剧应避免过度娱乐化、商业化。把影视看做艺术，而不是商业，正所谓“娱乐至死”。

四十岁 她在tvb拍的最后一部戏 里面的造型是散头发戴眼镜的

有一幕是她盘起头发洗脸的戏 弹幕真的是比较齐刷刷的说“是梁小柔”十年了她一点没变…

时间是沙漏 会过滤掉大部分琐碎的事情 过去的一定是过去了 留下的也不会一直留下 这也许是很多时候难受的原因

最后的最后 叶婷跟他说“你在我心里是很重要的朋友 我永远都不想看见你有事 无论发生什么事我都会支持你的 如果你突然想起我的话 一定要来找我 我永远都会在”

不管是朋友是好搭档还是她喜欢他或是他喜欢她 这些话都是足够的 虽然错了就是错了但也总是会期待听到这些吧…

叶婷真的很有人情味儿

（亲！你无聊吗？你闲的蛋疼吗？你抠脚需要背景音吗？看这片吧！全员大波噢！奶你一小时哟！）

烂到我都不知从何吐槽了，要血腥吧，太廉价，连点到即止的程度都达不到。要故事吧，太低能，连幼儿园的小朋友都不会相信。

被女巫诅咒的老妇人，要在万圣节杀满31个人，收集他们的灵魂才不会死。所以她就在家等着大把的人来送死，而且全镇人都知道这个老太婆杀人吃人，还听到从她屋里传出的惨叫声，就是没人抓她，就是没有警察监视她。最扯的是大家都好奇她，就是不怕她，就是要给她送人头，就是都要往她家里跑，就是个个不堪一击。这神叨叨的老太婆呢，没事在家就杀杀人啦，剁剁脚趾啦，煮煮人头啦，烤烤人肉啦，吃吃人肉啦，生活滋润的无不惬意。（剧情居然告诉你，警察找不到尸体所以不能抓她，请问这老太婆吃人跟吃家常菜似的，这叫找不到证据？）

女主知道了老太婆的故事，她不光不害怕，她还睡不着，被老太婆莫名的吸引，就想去送死，三更半夜还要爬起来去偷窥她，一心准备送死。结果呢？老太婆放着到家门的女主不下刀子，让他走了，还说我万圣节等你肥来哟！

女主和闺蜜以及其男友，三人准备节日当天去夜探老太婆的魔窟。都发现自己的侄子被关进笼子里了，三个人不报警，还特正义的要为民除害，结果呢？为蠢买了单！接着呢，女主跟老太婆谈条件，要她杀自己放了她的侄子，又糊里糊涂的接替了老太婆的诅咒，成了新的女巫……