看完了，感觉剧情比第一第二部弱了很多。虽然很喜欢陈钰琪，但个人觉得这是一部值得5.8-6.5分之间的剧。目前分数已经在这个区间以下，所以不打算改自己给的评分了。

感觉总体上主角是主要在谈恋爱+抒情表达对新时代的期望，顺便秀一下技能和对付一下老朝奉。主次搞反了。

给4星是为了对cyq的喜欢，老戏骨们的演技，导演的文艺拍摄。剧情太弱了，所以豆瓣5.5可以理解。

-----------------------------以上看完后评论---------

我就是冲着陈钰琪开始看的，但看下去的动力，却是来自剧本身的好看度。

看了预告，觉得这剧有点强扭着把这种文化浓厚的剧拍成年轻色彩重的剧。因为看过古董一二部，这预告给人感觉完全另一个风格。所以，综上所述，之前对此剧没抱有太大期望。

直到今天播出第一天，看了第一集，我就隐约感觉自己被打脸了。然后就被剧情吸引得一口气看完8集。虽然刚开始看，觉得屈演的不符合过去对许一城个人形象的定位，但是他塑造的形象很合理，当作一个新的，韩导演自己重新定位的人物去看，是非常好看的。小说改编，要么就完全按照小说去拍，要么就要改得非常合理并且有意思。目前看来，剧情是合理的，故事是有意思的，所以即使改编了很多，也是可以抛开原著，作为一部独立的很不错的剧。

说到分数。我觉得是可以在6.8-7.5之间的。为什么呢？因为参照了第一第二部的分数。

看到第8集，总体感觉是，剧情上来说，感情戏偏多，可能是为了更接近年轻人，和未看过小说的观众的需要，为了拓宽观众群体。好在该有的正紧剧情没有被落下。所以多点感情戏无伤大雅，反而更加说明了许一城是牺牲了多么美好的人生去坚持自己的信念和原则的，也奠定了之后女主会跟着许一城出生入死的感情基础。

因为第一部第二部的许愿是一个几乎一无所有的潦倒后代，第三部活泼的风格，反倒拍出了悲剧发生之前爷爷许一城是拥有怎样风光快乐的人生的，就如同普通年轻男孩一样，遇到喜欢的女孩会发呆痴痴地笑，光鲜亮丽的海兰珠也不可能想象得到未来是什么样的光景，他们只是像普通青年相识相知相爱。也是有了这些铺垫，作为知道他们悲剧未来的观众更能感受到福祸转逝的无奈。只想对他们说，好好珍惜当下的快乐吧。你的人格，注定了你在危难之际会作出什么样的抉择，即使要放弃美好的人生。

所以单从悬疑剧角度来判定，这部分数会比前两部稍微弱一点点。但是好在导演拍出了完全新的一种风格。这个年代就是新与旧，传统与创新，守旧与革新之间的巨大冲突。导演拍出了站在晚清守旧派的立场理由和对自己早已习惯骄傲的旧文化的执着情怀，也拍出了年轻人向往革新之路的热切。音乐的搭配，镜头的切换，色彩的运用，人与景的穿插都很有意思。

老戏骨们一如既往把整部戏的档次提升了，看着很舒服。新演员们也都表现不差，龙套们都很用心。特别是对话，都非常自然。现在很多剧的对话都不自然，完全是为了推进剧情而强硬安排的一些不合常规不合道理的对话。此剧不存在这个缺陷。

不得不说，这剧的资方或者导演大有来头，要不然怎么可以请得动这么多年轻当红演员来客串？比如胡冰卿 和曾舜晞。

我对曲楚乔不是很了解，看到关于他的一些负面信息，但是不管怎样，他演戏是不差的，起码这部戏里表现不错。陈钰琪的表现也比过去有进步。

最后我想说，这部剧还没看完，之后会看情况改星。

如题，说实话我看得时候是下午，看着看着就有点儿困了。可能看得不太仔细，如有错漏之处，欢迎大家指正。

首先影片开头一个老爷爷，就是影片后面出现的年轻时余望然的年老之后，简单来说就是老年余望然。余望然深夜在民国时期就存在并多次改造修缮的红楼图书馆看书，后被一出现的红衣女子吓死。刚开始我没看懂，看完整部片子可以发现余望然没害过任何人，为什么会被女鬼吓死？被女鬼吓死猛一看颇有厉鬼索命的意味。先写到这里，一会儿回来。

疫情之下，政府终于放宽“限聚令”，我也终于有了机会重新走进电影院，看了部泰国电影《无痛断舍离》。看完电影之后，我有些难以言明的心结，于是在网络中搜寻影评，虽有些裨益的文字，但想要一探究竟的苦恼依然继续。于是我带着釐清思绪的可能性尝试写作，跟着文字，怀着疑问，做一些解读。

説实话，这套戏的观影体验让人十分困顿，缓慢的节奏让人觉得云裡雾裡。前半个小时，我打了若干个呵欠，上一次在影院中如此坐立不安，还是在看《聂隐娘》的时候。但现在的我毕竟有了些艺术欣赏的训练，如果这是一部并不倚重情节的电影，那便尝试放弃这种影音艺术形式下的叙事，去开啓另外的渠道、感官、视角，去感受其他理解的可能性——情感、画面，以及更宏观的，与缓慢节奏形式相应和的作品主题。是的，我相信我的直觉，甚至在我并不能完全掌握和理解的时候，我先认定它是一部优秀、複杂的艺术品（远比它表面上乾淨、单纯的镜头要複杂），再尝试调动一切的技术和知识去理解和欣赏。

女主角Jean在香港公映的版本中被称爲“静”。

首先，从人物發展上，《无痛断舍离》展现了一个典型的成长类文学（bildungsroman）作品的套路。静一开始在形式上执着于极简主义，接着，在实践中对于“断舍离”进行批判和否定，最终，她重回“断舍离”怀抱，对于极简主义有了更高层次的肯定和接纳。这种从原点再回到原点的故事，让我想起《牧羊少年奇幻之旅》和《悉达多》；而一头一尾投身于极简主义的静，也恰似《天真与经验之歌》中同一主题的两首诗篇，或是宗教信仰下，一位“慕道友”成长爲“信徒”的心路历程。静最后面对拖走了钢琴的空屋，内心五味杂陈，泪水沿着痛苦与欣慰的表情滴落。这彷彿表明，电影并不是对“断舍离”极简主义胜利的伟大歌颂。在某件事上，或是某个阶段到达彼岸的人，谁又不是伤痕纍纍。

留学归来的静，一开始对于极简主义，更像是一种教条的执念。这种“非如此不可”虽然也来自于内心，但它的萌芽更得益于外界的声音——书刊上的图片、近藤麻理惠的节目、甚至前男友的喜好。这就好像我们在还没有深入瞭解对方时，就疯狂地爱上了某个人，并匆匆认定，这就是此生的唯一。可以説，这种热爱并没有经过审慎的思考，但一生的命运，很多时候就是因爲这样的一时冲动而转变。这也是种缘分，或是宿命吧。

当静开始照本宣科、按部就班地将陈年旧物扔进黑色垃圾袋，企图迅速实现自己的极简主义时，她却發现，物件作爲记忆中的人际关係在现实中的延伸体，却不是那么容易地一蹴而就、用完即弃的。通过归还物件，静将历史中的事件一一展开，又能够将曾经的误解一一化解。如果一切都能如此简单就罢了，但有些关係并不是那么容易“断舍离”的。它们彷彿骨头上的筋，并不能轻易地剔除乾净。物件可以归还，但昔日的感情却不能因爲物件的清晰分割而彻底地告一段落。静不敢面对前任立安，不敢亲自将旧相机和胶捲交还，正是因爲内心无法像捨弃物件一样彻底和记忆与历史割蓆。

“断舍离”既是行爲，也是心理状态，但更多的时候，这不是知行合一的过程，却是节奏上的错拍。要达到合一的断绝，需要当事人智行上的努力，经历他者无法理解体会的痛苦。彼时，静突然离开立安，一声不响，是在心理上准备好了“断舍离”，但彼此有很多东西没有交割清楚，是物质上“断舍离”的滞后，更毋宁说，双方心理上对于“断舍离”准备得也并不同步。爸爸抛弃家庭后，留下一屋子的老物件，妈妈抱守那架没人弹的旧钢琴，始终无法从被抛弃的悲剧中走出。走不出，就没办法更好地面向未来的生活。静从中插手，硬生生残忍地卖了钢琴，主观臆断可以帮妈妈从行爲上与过去割蓆。没了与前夫联繫的旧物，往日习惯的生活，妈妈彷彿失去了依赖，骨牌推倒，期盼的新的轻鬆秩序尚未建立，最痛苦的时刻反而来临了。始终没有办法面对的心理上的“断舍离”，因爲现实中物体的消失而变得无法继续逃避，这是必须面对的现实。妈妈心理上滞后的“断舍离”训练终于在这一刻开始，异常残忍。

在经历了“断舍离”的痛苦后，静批判了自己最初版本的极简主义，但她爲何没有因此而彻底放弃“断舍离”，而是想通过改良的策略来推进和过去告别？爲什么“断舍离”如此之重要，静偏偏要执着于此？进取一些来看，那是因爲有一个未来在静的眼前，她需要实现自己的事业，实现极简风格工作室的装潢。被动一些来说，是因爲人经过与过去的纠葛，已经被遍体鳞伤地推到一个交叉路口——要么继续沉迷，让纠葛的痛苦延绵；要么快刀斩乱麻，打破既有的生活节奏，尝试与过去做一个更彻底的了断（即使这样做的痛苦是纠葛时候的百倍）。在这个路口，反正是没有“修补过去”这个选项。

齐泽克说，“Happiness was never important… If you want to remain happy, just remain stupid. Authentic masters are never happy; happiness is a category of slaves.”（“幸福从来不是重点……长久的幸福是愚妄之人才能享受到的。那些真正掌控生命的人，从不会觉得幸福；幸福是种奴役。”）接受生活过程的苦，就好像一部缓慢的电影挑战现代观衆熟悉的明快的叙事节奏。观影中如坐针毡的时刻，本质上也是不得不面对的痛苦。

如何与痛苦相处？

电影开始后的半个小时，有一个念头一直在我脑中萦绕——电影的节奏爲什么要那么慢？长长的静止特写镜头，人物间娓娓道来的语速，静缓缓地挪动身体，甚至连旧餐厅老迈的服务生都是在主角和观衆的安静注视下，慢慢渐出画面的。当观影预期和现实脱节时，我唯有採用不同的策略来舒缓这种不适。情节虽然经常是叙述的龙骨，但淡化的情节往往意味着其他手法的饱满。放下对于下一个镜头發生事件的期盼，只静静欣赏眼前放大的白衫黑裤、不着粉黛的女主角和周边的极简背景构成的辉映构图。电影变成了对于流动画面的欣赏，镜头给足观衆时间，去细细品尝精良的摄影作品。在与其他电影等量的时间裡，提供相对来説少得多的信息量，这本身就是一种培训，一种放慢节奏，打开身体其他感官，学习欣赏手边生活的训练，一种放鬆下来的自我相处，一次对于追求效率的功能主义生活方式的批判。从这个角度，我们还可能在其中找到一丝电影形式和主题的契合。如果把极简主义当成是一种追求更高效的生活方式，爲了“断舍离”而刻意“断舍离”，那么处理旧物、改造生活就成了不得不与往日进行割捨的一种负担。物质上的减法，却带来心理上的乱麻。而只有真正将极简主义作爲生活方式的一种，明白“断舍离”和其它生活方式一样，痛苦常常相伴，麻烦也并不能杜绝，同时，还能做好面对痛苦的准备，这样才能真正享受到极简主义带给自己的轻鬆。

“断舍离”本身属于一种遗忘，只不过强人所难的遗忘，是在强调那不能被遗忘的记忆本身的存在。有很多影评谴责静的自私，但就像我前面提到的，我最后看到的是一个在体验“断舍离”的过程中，回归原点，却心境不同，成长了的静。她依然会“断舍离”地生活下去，也逐渐做好准备，时不时去面对与过去告别的痛苦，然后依然能够上路。前男友立安称之为“自私”，但这是种不带逃避，能够自省，勇敢的“自私”。

（已首發于香港文学舘《虚词》，转载请联係《虚词》编辑或作者 https://p-articles.com/critics/1458.html）

【详细】

126323507

昨天闲来无事，在iqiyi随便翻，正好看到了这部有关创业题材的电视剧，一口气刷完了24集。不能说特别狗血，只能是非常心酸。

一直以来觉得创业是一件除了能力以外，极需要勇气与魄力的事情，前路全靠自己，在这条创业的路上，总是能看清自己、看清朋友、看清亲情、友情、爱情。佩服罗立夏一群人对梦想的追求，对自己的信心，庆幸他们遇到队友，收获爱情。也因为安藤这帮坏日本人，气得咬牙切齿。一场男性撕X大戏，吵吵闹闹挺过瘾的。

要吐槽这个男主的名字，好好一男，为什么要叫“萝莉夏”，??

岁月真是不饶人啊，我记得李茂他们那个组合，以前可是小鲜肉来的。

烂片，烂中之烂，烂片之王，不过男主他妈给女主一巴掌是我看的最过瘾的一幕，我边上小孩都看不下去了，女主终极圣母玛利亚，或者是缺心眼，说烂好人都是在夸她，被男主她妈扇一巴掌是我看最解气的，我在嘴上直接大叫活该，这是让我专门下豆瓣过来评论的神片，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，