男主演的跟弱智一样，以前一直没看过法医秦明，点开一下居然点错了，点到这个剧，感觉像是20岁的导演，没有生活经验，自己在那想象着拍，演员演技太拉胯，导演强行搞笑，剧情不合理的地方就不谈了，比较下女主还算凑活，其他都什么妖魔鬼怪，这哪里是法医，这明明就是个智障，办案全靠碰运气，法医还要追犯人？？跑起来像是喝多了一样，仿佛一个智障

被预告吸引来的，看了第一集开头有点小失望，越往后越渐入佳境。

片头曲胡夏的声音配上演员们青春洋溢的面庞，瓦的天哪！这就是青春啊！导演不愧是拍过《那些年》的，太对味了，男女主太有CP感了，纯纯的，悸动的，演技不拉垮，就是有时候剧情有点小尬，靠着cp感支撑看下去。喜欢这种伪骨科，相伴长大，彼此世界中对方都占了很大比重的设定。配角们的感觉也都对，宝藏小甜剧，我爱了！

谁能凭爱意将月亮私有，江皓月这个名字，确实有清风拂雨，海上明月的调调。

之前想过类似的设定，不过我想的更加现实，穷人共享一部分大脑来换钱，这些大脑组成虚拟主机处理全世界的问题，以及为富人服务。之前基于数学算法的人工智能换成神经网络后处理仅需0.01秒，换成860亿神经元的神经网络联网，算力足够破解不少现在的加密算法。不过这么拍肯定大家不爱看。所以攻壳内核＋西部世界外表肯定更卖座。

看这部剧的时候很多人刷张伟大力，但是李佳航做到了，他让我一想起他不是那个厕所是复活点的张伟，而是演员李佳航，可塑性很强的李佳航。这部剧里面不论是主角还是配角，正面人物还是反派，演技都很好，戴猛根据微表情分析，看穿别人，和朵朵配合着解决一件件事情，俩人从敌对到伙伴，再到最后相爱都很自然。花生就像孩子一样，一直保持着善良的心，除暴安良，虽然是最好的哥哥可能因为戴萌萌去世，也没有暗中使坏，而是真心实意对待戴萌萌。朵朵后面最精彩的一幕就是惩罚魏总，呆了三个月卧底以后，完美的惩罚了魏总。女主演技真的很好，戴猛假死的时候哭的昏天黑地，太真实了，还有一直扣自己手指甲缝，扣的流血，我真是看的鸡皮疙瘩都出来了，一看就好疼，演技棒棒哒，坏人也演的很可爱，不是很让人讨厌的坏，魏文生也是为了女儿，至于最后的boss也挺可怜的，真的喜欢上了金警官。师妹最后一句，我是警察，而你是罪犯，你没有资格喜欢我...太惨了

上初二的一天课间，有个男生忽然跑过来对我说：“我知道你为什么不吃猪肉了！因为猪是你们回族人的祖先！”说完他笑嘻嘻地走了，留下稍显错愕的我。

这件事至今已经过去了大概三十年，那个男生是谁都已经忘记了，只是这句话我却一直清晰地记得。它显然是一种伤害。现在的我可以把它归结为少年的无知，或是实在无聊的日子中一次随意的消遣。但无论如何，它是一种伤害，对一个人所属族裔的伤害。

10月17日下午，我去到MOMA的百老汇电影中心参加纪录片《纳人说》的放映会。“纳”即是摩梭人的自称，这是一部摩梭人的集体告白。如果我们真的想了解一个族群的习俗和文化，最好的方式应该就是这部片子所呈现的——直接的凝视与对望，以及充满敬意的聆听。

很多人对少数族裔都充满了天然的好奇，但往往都是一种猎奇或游人的心态。一提起摩梭人，便讪笑着说：“哎呀，听说他们走婚！”这种口吻与总是问回族人为什么不吃猪肉一样，其实并不是真的想了解或关心，而只是轻佻的语言调戏。

值得欣慰的是，《纳人说》这部片子最大的特点就是让摩梭人直视镜头，自己发声。在影片放映后的文化沙龙中，来自人类学专家的评价，以及年轻的摩梭族人的自我表达，也都呈现出了一种理性而宽容的认知态度。面对误解与伤害，报之的都是真诚解答与诉说。

而其中最打动我的，是在提及摩梭人和少数族裔如何应对社会发展变化时，吴乔老师说的那句话：“变与不变由谁决定？我们应该把决定权交给文化的承载者，也就是那个民族自己。”这一句话，几乎是一瞬间便深入我心。甚至可以称之为一束心灵之光，让人温暖与释然。它豁然帮我解开了一直以来纠结于里的那个关于族裔的心结。

在我母亲的家族里，她是同辈中唯一嫁给汉族人的回族女子。四十七年前，我的父母结婚时就已商定，未来孩子的民族都随我的母亲，包括生活习惯。这是个听上去有点浪漫的爱情故事。所以在我的童年里，有机会参与到传统回族家庭的很多仪式。

比如，每一年姥姥家里都要为去世的姥爷做周年（回族人把去世叫“亡（wú）上”，也有人说是“无常”）。我会趴在窗前偷偷看阿訇如何给待宰的羊念经；看舅妈如何炸出一锅一锅的油香；跟着所有亲人一起跪在地上，一边听着阿訇诵读《古兰经》，一边随着老人的提醒“接堵哇”。这些充满宗教仪式感又满含家族温情的经历，常常让我觉得那便是一种族裔的特有归属感。

可随着亲人的故去，个人成长与时代环境的不断变迁，在我28岁之前，作为一个回族人的特征就只剩下了不吃猪肉。而就是这么一个饮食习惯，我坚持了多久，也就面临了多久的现实无奈。

现在想想，我从初中开始住校，每天去食堂吃饭都未尝不是一种考验。因为绝大多数的学生都是汉族，所以绝大多数的菜也都是有猪肉的。记忆中我最常吃的就是烧茄子，因为只有它是素菜，而一旦由于下课晚了买不到，那一餐便或许要挨饿。

班上有一个和我一样情形的男生，早早地就与猪肉和解，每天开心地和同学们一起聚餐。而那时的我却一直在坚持，宁愿饿着也坚决不吃猪肉。也许更是一种虚荣心吧，因为觉得自己是回族，因为不吃猪肉，而感到多少有些与众不同。

大学的情形好了很多，有一个小小的清真食堂。但那里已是新疆学生的天下，作为一个一看就不是人家同类的我，常常需要穿过无数质疑的眼神丛林，把脊背挺直地坐在角落，默默吃下一份西红柿炒蛋。坚持了一年，我就再也没有去过。

好在食堂的菜样越来越丰富，口袋里也有余钱可以去校门外的饭馆。我带着最好的朋友一起开发出了“牛肉做的锅包肉”这种估计只有我才会点的菜品。只是毕业后，对每一次同学聚会都要因为照顾我而只能找清真餐馆，而不免心存愧疚。

终于有一天，还是和我那个最好的朋友一起去望京吃烤肉。望着烤盘上滋滋作响的五花肉，本来只是看客的我，忽然脱口而出地说：“这看起来很好吃啊！”于是在朋友的怂恿下，吃下了平生第一口猪肉。彼时她正和我同住，开心地说：“哎呀，终于可以回家炖排骨吃了！”

可以说，我是带着一种羡慕的心情，在观看《纳人说》的。听摩梭人自己讲述对于祖母屋、家族、故土的依恋时，我能够感受到那种族裔的归属所带来的内心安定。来自家族的牢固维系，让每一个行走在外的年轻人，都会被族裔的深情所眷顾。

文化沙龙里的两个年轻的摩梭族人，会很坦然地说自己的父母只有一方是摩梭族，但因为他们都是在摩梭大家族里长大，所以他们可以自豪地说自己就是摩梭族。这是被族群认可的，被家族认可的，同时便拥有了强烈的自我身份的认同。

现在想起来，可能只有姥姥家才是我的族裔被认可的地方。而随着姥姥的去世，不止是我，就连我的母亲也没有了族裔的现实依靠。

回族作为一个长期散居在汉族地区的少数民族，除了宁夏、甘肃等西部有连片聚居区外，更多的城市中都很少再有类似北京的牛街和常营那样的回民聚居街道，往往只有一个清真寺可去。在我的记忆中，只知道姥姥姥爷的老家是河北唐山，他们或许是最后一波闯关东的回族人，而我们的族裔源地在哪里呢？其实我从来都不知道。

记得很小的时候，有一天在姥姥家里，忽然有一个头戴白帽身穿白布的人走进院子来，一见姥姥便跪了下来。姥姥迎上去，口里不断叫着：“主喂，主喂！”这便是关里的老家来人报丧了。而姥姥嘴里的“主”便是真主安拉，她一辈子都是这样叫，就和我们说“天哪”，“Oh，my god”是一样的。

那时候，经常会听到姥姥念叨着“关里家”（关里的老家），也不知道现在还有没有重要的亲人在了。她有一个好听的姓：云。她说老家一个回民村子的人都是这一个姓。也教会我记住了很多回族的习俗，或者一些特别的语言禁忌。比如我的大姨属猪，但只能说属亥。而原姓朱的人，则改姓黑。那么，为什么不吃猪肉呢，因为我们是穆斯林，《古兰经》里面说猪不洁，所以我们不吃。

这些幼年的记忆如此清晰，就仿佛姥姥正坐在对面轻轻念叨着。而那些话像经文一样，使人神志清明，意念平和。但成年的我也分明知道，世事变迁，我们已不能和姥姥一样，甫一出生便成为一个正宗的穆斯林，终生信奉真主，亡时入土为安。我们只有选择通往自己的道路。

作为一个汉族和回族通婚的后代，我的民族身份并不是一种自我的选择，而是在未出生之时便为父母所定。我遇到过无数像我一样的“回族人”，都选择了与汉族人无异的生活，包括都吃了猪肉。

如果说我偶尔还是会为此有所顾虑的话，就如我前面所提到的，在听了吴乔老师的话以后，这个顾虑已被完全打消。吃与不吃，请把选择权交给我们自己。

而关于无处安放的族裔，放在哪里，都好。

一群智障的悬疑片……真的服了，mote偶尔表现的好像很精明似的，一般时候看起来都不太聪明，说要保证安全，拿来的是个什么玩意，四指圈套？用的时候还被人抢走了。前一秒跟女主差点儿亲上了，下一秒死人了就指责女主……哇??????为了还债把姨妈的旅店改的跟青楼似的，找个投资人还是个投啥都赔的主，能看好主角的app真的是人傻钱多，果然转身就狗带了。三位主角开发个app好像要创业似的，研究的时候装的像精英一样，遇到事情三个人都麻爪，sun在arthit来酒店的时候表现的真的就差把“我撬你墙角、你怎么查到这里了、我该怎么办”这些直接说出来了，这个表现能去黑赌博网站？我认为技术流的心态一定要好，临危不惧，不然拿设计的东西不得漏洞百出啊。还有Arthit的人设，皮条客？爱女主？还让她去接客，又不让她走？这是什么畸形的爱啊。预告看起来挺带感，点进去看真的只能说是神马玩意，那点儿带感的东西都他喵的是幻想。

• 关于本剧：我们真的是一部“正剧”

作为第一部的忠实观众，我深谙颤抖吧阿部的情节风格，在刚开始观剧的时候会想当然的带着之前的印象来审视这部剧。但是，朵星风云这部剧用他流畅的情节，缜密的逻辑线，鲜明的人物设定，推翻了我之前浅显的认知。这部剧，不再是一部甜宠的恋爱童话，它包含了更多的历史走向，人际关系的影射，使它更经得起推敲。

在这里，我能找到情侣恋爱关系的磨合与共进。如果说第一部是唐青风和阿部的热恋期，那么第二部就是百年后迟到的磨合期。在这一部中，两位主角随着经历的不断丰富，思维和处事的迥异也不断浮现，这就好像每一对普通情侣的磨合期一样，他们的反应和行为都能在现实中找到影子。从一开始一门心思按自己的方式保护对方却被误会，到经历了惨痛之后体会到爱需要相互扶持，相互包容，爱的最高境界是无论前方是福是祸，只要你我携手同行，生死共担，就没有遗憾。在这一部中，青风和阿部的感情更加深厚坚固，这个转变的过程跌宕起伏，合情合理，让每个观众都感同身受。

在这里，我能找到亲情的矛盾和无私。朵喵喵和齐大娘这对“半路母子”就是我们每个人成长的缩影，从一开始的对父母的依赖，到缺乏沟通造成的误会和矛盾，再到最后留给父母的只有前行的背影。由于时长的关系，这条线的铺设不是十分充分，但是依然能感觉到两个人的感情是在不断向前推进的。

在这里，我能找到大格局的历史观。对比童话风格浓郁的第一部，这一部作品由于加入了平行时空、时空穿越的元素而铺设了正剧历史线，这条线的主导人就是唐青风。他掉落在不属于他的时空里，却能选择“不在其位，却谋其政”，时刻把天下苍生，江山基业摆在小我之前，正是因为他这颗善良大义的心，才能支撑起这条情节线，让这部剧更加严谨。

在这里，我能看到不同元素的有机融合，碰撞出不一样的效果。首先这部剧就是古代人×外星人的软科幻设定，在第二部中，剧组团队做了更大胆的尝试，把更多的科幻元素、喜剧元素、历史元素整合在一起，让剧的层次和内容更加丰富。与此同时又能做到不喧宾夺主，不让人混乱，在不同的情节中各有侧重，满足更多观众的喜好。

对于最后的结局，在这里谈一点我的个人看法。记得阿部说过，她希望在遇到未来的唐青风时，他能开开心心平安的活下去，那么结尾出现的伊也许就是由于历史线的恢复，没有黑化没有癫狂的伊，也许他还是经历了那些不幸，但是这已经不会摧垮他的意志，他会像阿部说的那样，平安开心的在另一个时空活下去。

总而言之，这部剧已经完全脱离了减压神剧的风格，带给观众更多不同的体验，在保留第一部的原汁原味熟悉的配方基础上，做了更多新的尝试，给整部剧一个更加完整严谨的结构，给予观众更多探讨的空间，在这里真诚的感谢每一位创作者为之付出的努力，为我们呈现了一部有深度，大格局的好作品。

• 关于演员郑业成：无论哪个我，都是最爱你的我

这部作品对大成来说是一个非常难得的挑战自己磨练自己的机会，事实证明他也用自己精湛的演技完成了6种复杂的角色——唐青风、伊、亚父、风妹（拥有阿部内核的唐青风）、伊假扮的唐青风、唐青风假扮的伊。每个角色在形体、神态、声音、语气等方面各不相同，完全没出现混淆的情况。首先要好好表扬一下郑老师，台词和表演进步大的让我惊喜。在这部剧中他已经可以自如的把握自己的声音，根据不同的角色设定做出6种不同的处理，对不同人物的区分起到了很大的作用。除了声音之外，大成的台词清晰度流畅度都有进步，讲话的节奏也更加自然，能够准确的找到逻辑重音，更好的传达人物的情感。在形体方面，对于细节和尺度的把控更加熟练得当，对不同情绪的释放程度有的放矢，并且在塑造不同人物时善于利用细节处理，给这些人物的区别更具象化、更加鲜活，让人越是细看越能感受到他对于角色的用心。感情戏的部分也慢慢褪去青涩，在镜头前更加放松，对于氛围的把握越来越精准。下面针对6种不同的人物分别进行简单说明。

• 唐青风

唐青风作为从第一部开始就存在的人物，他的设定是有既定框架的。比如他的刻板、木讷、严肃，最重要的是始终不变的匡扶正义的仁心。在第二部中，唐青风也有自己的成长，他从初始略带大男子主义的一味保护，到最后明白爱人之间最重要的就是携手并肩，整个人也因为有了阿部的陪伴变得更加生动鲜活。但是这部剧不能完全从恋爱线来看，唐青风除了是阿部的爱人，他更是当年呼啸战场的大将，他的心中除了自己的小家，更多的是天下苍生。所以他修正历史线不仅仅是只为和爱人长相厮守，更是为了黎民百姓免受暴政之苦。他在很多选择上也许对于阿部来说是委屈的，但是对于江山社稷来说绝对是有长远利益的，他能做出这样的选择，也符合他的设定。

唐青风这个人物的任务也很重，首先他要拉住这部剧的节奏，需要把自己身上的古装特性放大，把控古装剧的场面，让整体的画风不会过分跳脱无厘头；其次，他还是所有故事线的结点，他的反应和行动推动者整部剧的发展，这就意味着演员本人在进行表演的时候不仅仅要考虑当下的人物情绪还要站在整部剧的角度去看待每场戏对于情节的作用；最后，唐青风还担负了一部分喜剧效果的呈现，他一本正经的性格在某些情景下是需要碰撞出笑点的，这些喜剧包袱都需要结合不同的情景做出不同的处理。

从唐青风第一次睁眼之后，整个人透露着大写的“苏”。面对许久未见的爱人，最初的青涩和悸动在漫长的沉睡时光里变成了缱绻情意，他的眼睛里是藏不住的温柔和深情。

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上位者的嘴脸。镰仓殿的13人，如此戏虐的大河剧，真是与时俱进啊。风起于青萍之末，各个领主之间的战斗很村斗级，鸡飞狗跳。都是人，装什么伟光正呢，四郎(北条义时)参与经历着源赖朝造-反的全过程，一张苦瓜脸一次次被源赖朝的表现惊诧。尼采说 人性的 太人性的。。。第八集源义经出场，就打了之前大河剧泷泽秀明演的“义经”的脸，回想看义经时 有些剧情逻辑混乱得逼着去查日本历史。影像化的世纪，真实世界再次让平民看到上位者的嘴脸，假以正义之名，实则就是资源/权力的争抢，当有人画大饼的时候，普通人先想想能不能成为镰仓殿的13人之一，再决定要不要下场。

因为喜欢推理探案类型的书和剧，原版的《费雪小姐》也看过，所以看到视频网站首页推荐这部《旗袍美探》，还挺有兴趣的， 就看了一下，开场没三分钟我就开始忍不住吐槽，但本着公平起见，想还是多看一点再做最后评价，最后看了两个案件总共四集，感觉给它打个一星已经有充分的证据了。

这两个案件主线完全照搬原版。作为一个根据外国剧集翻拍的国产剧，剧本改编的一个难点是落地，把外国的东西改得符合中国人的生活和逻辑，但本剧这方面特别失败。《旗袍美探》的背景设定是民国时代的上海，但剧中方方面面的细节都让人感觉匪夷所思，直让人不断反问：民国会这样？中国人会这样？而在很多不关乎本土化的内容上，完全可以照搬原版的设定的， 《旗袍美探》 却莫名其妙改得乱七八糟。

水土不服从一开场就开始了。就以两个司机来说，原版费雪里同样有两个司机，所以 《旗袍美探》 照搬了这两个人物，为了给他们加戏，让他们很早就出场并和女主苏小姐发生交集。他们一出场的时候，穿着虽然不是特别整洁但是也是很整齐的同款制服，在码头上趴活，讨论什么样的人容易打车。后面表明他们的身份为出租车司机。

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吴大伟那么帅 拥有2个女人很合理 2个女人却太自私 想独占吴大伟，非要挣个你死我活 现在好了吧 都成鬼了！其实吴大伟并不垃圾，家有娇妻，外面玩个妓女，有什么不可以 大奶青山为何要把自己的工作和感情混在一起呢，妓女千人操，男人怎么可能爱她？她靠卖身赚钱，却又想独占别人老公，这真的有点贪婪了，绝美幽怨的女人啊，希望你下辈子能遇良人，生生死死都有人为你打伞??