长大成人

三十而立、四十不惑，从来这个社会就对何时成长为什么样子下过了定义

而没有在客观上达到定义的你我

就会被定义为：負け犬

所以，成长这件事，到底是客观上看起来人模狗样更重要，还是主观上确认了SELF CORE VALUE更重要呢？

人生，从来都是一场孤独的旅行，无论你走到哪里，天涯海角，无论你身在何处，纵使被众人围绕，孤独从未离去，深入骨髓，每日每夜，每时每刻，扎根于心，游走于血

我们好像在懵懂之间完成了很多事，完成之后怅然若失

在我的年龄，很多同龄人都完成了很多社会普世价值赋予他们的社会认同，而我漂泊异乡，已经有十多年没有陪伴在父母身边，最近有一天，我和妈妈说，妈妈，你会不会觉得我做得很差劲？因为在我的认知里，作为一个一路给予我所有我所需要的支持却从没要求过回报的人，她真的有资格可以对我提出要求，无论是她自己的独立想法亦或是普世价值观让她有的期待

但是她说，不会，你做得很好，你把自己照顾得很好。

即使我的生命结束于此刻，亦无所求，因为把我带到这个世界上来的人确定地告诉我，她很满意我的存在。我很感谢她的回答，因为作为这个世界上唯一有资格挑剔我的人，她告诉我，她很满意，我对这个世界，没有亏欠什么，以后更无需承担多过于此的任何责任，做好你自己，已经足够

突然之间想起之前和她的一段对话，她说，在这个世界上，她最看重自由，那么是了，在她的SELF CORE VALUE体系当中，主观上的FREE WILL&客观上的FREEDOM是列序第一的价值，当时听到这段表述的时候，我真的深深汗颜，不同的时代背景孕育出的两代人，居然是她比我更坚定地站在了自由的价值选择上，这个女人赋予我生命，却从未对我有过任何强求，所有的对话体系都是基于平等的地位和沟通的目的

回到电影的主线，倒叙的年份让我们看到处于不同年龄阶段的男主的工作和恋爱关系，不知道为什么，男主的眼神总是给我一种很温和的感觉，无论恋爱对象是谁或者男主对当时的恋爱对象所抱怀的情感各不相同，但他的个性特征一直很平和地展现出来，让我心安

大人になれなかった，是站在某个时间截点对过往的自己做一个评价：我没有变成大人。是的，我没有变成大人，我没有遵循普世观念结婚生子，我没有遵循普世观念阿谀奉承，我没有遵循普世观念委曲求全，我没有遵循普世观念做任何我不想做的事，我没有变成大人。但我成长了吗？当然，我成长为了我自己。

大人になれなかったけど、ちゃんと自分になったよ。

今年春节档的竞争可以说是几年来最激烈的，春节档也变成了一个纯档期的概念，而失去了一些节日气氛，诚然多类型的影片选择，对市场，对观众都是非常利好的事情，各大影评人、媒体、热搜的话题全都春节档的电影，那个热闹的中国电影算是正式回来了。今天看到了几部影片的豆瓣评分，大部分都和我预期的差不多，无论是剧本的扎实程度，还是画面效果，今年都算是上乘之作，这些评分也确实在某种意义上作为观众的选片参考，但也不是绝对的标准。就以《交换人生》来说，作为唯一的一部喜剧电影，他也承载了很多观众的期待，能否在这个大档期真正为大家带来一些合家欢的内容，让大家畅快的笑笑，也不是那么容易。电影本来就是一件萝卜青菜各有所爱的事情，有些人从电影传递的深邃的思考而获得启发，有些人只是想看个轻轻松松的故事解解压，这两者本就没有高下之分。国产喜剧一直在大家的重点关注中摸爬滚打，或许《交换人生》还没有达到部分观众对于“优质喜剧”的标准，但是这种朴素的中式家庭延伸出的喜剧故事，也确实填补了很多市场的空白，让很多观众感受到了快乐或者感动，众口难调之下，国产喜剧需要鞭策，也需要鼓励。

几个小屁孩隔街吵架：

你要他妈的，你要他妈的碰我一根汗毛我整死你！操你妈的，有能耐你别跑！小B崽子！操你妈的，吃你妈鸡巴呀？那小B崽子，你记着你骂我啊，你记着啊。你妈大骚耙。操你妈梅花烙。傻B崽子过来！你妈大鸡巴骚耙！过来，大裤衩!

王震的“处女作”（情书）：

“开始我没有就此放手，我以为可以用我的真心来打动你，可是这一切全是在浪费时间，既影响了你的学习，也耽误了我的工作，所以现在想开了，既然你不答应我，我也不再打扰你了，这个你可以放心。我现在依然喜欢你，自从我第一次看见你，我的感觉就告诉我，我喜欢你。我独自去你学校好几次都没有叫你，我觉得看你一眼就是最大的满足和快乐，也许这一切都是我一厢情愿，也可能是单相思吧……关心自己的人，关心你给我带来……考验我一下吧，也许你也这么认为，我也无能为力了，但是你还把我当作你的朋友吗？如果你……我非常感谢你，如果我们真的是一般朋友，你有什么困难可以来找我，如果你相信我的话，你有什么不开心，不能向别人倾吐的事，可以给我打传呼，我愿意作你的忠实听众。你也许认为我是一个不好的人，那你错了，也许你还是不太了解我，也许不用了解我，那是你的事了，请你收到信后，给我一个完美的答复。就写到这吧，你小弟知道我的传呼，请尽快给我。”

王震他奶谈家庭和生活：

要没病，他妈要没病可好了！这有病可好！不吃了。给人家孩子攒点钱，买点东西啥的，那么大了。那要说有对象也快。这你说穷嗖嗖的也没有对象，搁啥给人家啊？哎呀，我孙子都苦难啊，我老可怜他。这赶上动这个迁，跟逼命似的。

朱斌他爸（钉子户）谈拆迁：

不给我房子那是不好使。像以前你可能都听说了，东北一只虎，那是我。我对他们不是那什么太怕他们。你敢来，我就敢放倒你们。还不管你来多少人！这都是让给吓跑的，砸窗户砸门的，你看我这窗户啥的都让给卸下去了，你看看，这一推都能开，谁敢进？我要是不给你放那嘎拉算你能耐！完了我宁可打官司，谁抓我都行。我就不能让，不能放过你们，我就这么干了。你看朱斌他们，他们那，他们就废了。就你所认识的那些人儿，这些人全废了，啥也不是。社会它经顾不了，反呢，还反不了，就搁中间儿这胡闹呢。

科幻电影是展示科学现象、科学逻辑以及科学精神的电影，有句话说科技以人为本，好的科幻电影也是遵循这个原则，即科学对人类及其生存环境的意义。从这点上看，《静海》是一部优秀科幻电影，就像《人类之子》、《这个男人来自地球》等等。《流浪地球》也是科幻电影，但它要表达的是奇观，而不是科学。当人类驾驶飞船就能撞击行星的时候，科学精神便成了一种脱离质疑和进取元素的吹嘘。因此我不认为《流》属于真正意义上的科幻片，他更应归纳到超级英雄电影，和《独立日》甚至《战狼》系列放在一起欣赏。。。

看评论，有些观众从自身常识出发，对剧情逻辑bug的吐槽，甚至还有对裴斗娜表演水平的否定。但我觉得裴斗娜把一个拥有双重专业学者身份、带着疑问和悲伤去寻找科学真相与亲人的女主角色演绎得很完美了，好的表演靠的是精准贴切传递角色的外形内质，《流浪地球》里的女性角色，那就是一个扁平肤浅。

另外，看到一个自诞生就被外国驻军掌控的国家，都可以做出这样的航天梦，拍出这么有野心的美剧，我天朝地表de最强航天势力，却没有相关影视剧去全面展现，确实很遗憾。极端一点讲，那些网文玄幻修仙小说改编的剧像牛毛一样层出不穷铺天盖地，它们的作用除了洗钱圈钱搜刮饭圈粉丝，还有别的实际积极作用吗？刘工一部十几年前的《三体》到今天还在被捧在中国科幻文学金字塔顶，并且改编的影视剧至今仍在娘胎。这真的有点悲哀。不仅对于国产电影，对于国人的科学文化素质也是如此。

同一题材，不同于「聚焦」的媒体视角，本片从个体出发呈现了神父对儿童的侵犯对被害者们的成长、家庭以及信仰的影响。两部影片的叙事均冷静克制，「聚焦」通过呈现记者对于线索的深挖揭露出普遍存在于全球的神父娈童现象，带给观众震惊与愤怒，本片则从个体视角出发，通过对三个主角个人和家庭现状的呈现，让观众对被害者的经历和此事对他们产生的影响更多了一些理解与共情。

主角一：虔诚的天主教徒，父母冷漠，依靠自己拥有了成功的事业和美满的家庭，妻子支持陪伴，孩子懂事可爱。多年后发现童年时神父的恶行不止在自己身上发生，为了正义开始执着但体面地与教会周旋，期望此事可以在教会内部予以解决，但历时两年仍然无果，不得已向司法机关告发。

案件的调查引出主角二，家庭幸福，因为童年遭遇得到父母格外的关爱和支持，父母也因此忽视了哥哥的成长，导致哥哥某种意义上也成为了受害者。热爱架子鼓的主角得知神父仍然在职可以不断接触孩子时热血被激发，不但积极配合司法机关调查，还将此事披露给媒体，同时成立了非营利组织寻找其他被害者，积极推进事件进程。（本片关于非营利组织的部分让我不断想起「每分钟120击」，体现了NGO在社会中发挥的重要作用）

媒体的曝光引出主角三，单亲天才儿童，童年遭遇对其生理心理均产生严重影响，导致成年后生活潦倒，感情不顺。在神父被揭发后积极参与调查，在此过程中也得到了支持与救赎，人生就此发生改变。曾经未及时保护儿子的妈妈活在自责中，因此一直陪伴在儿子身边，退休后的她在事件被曝光后积极参与和陪伴，以弥补对儿子的亏欠。

三个主角的经历分别代表了三种类型的受害者，也让观众从三种不同的角度看到童年的不幸遭遇会给受害者身心和家庭带来何种影响。同时通过表现受害者追寻正义过程的艰辛揭露出教会背后虚伪的一面。影片最后亚历山大儿子的提问给了主角和观众一记灵魂拷问：代表信仰的教会已然失信，那么我的信仰是否依旧虔诚？

看到叶念琛几个字有点惊喜 喜欢他的电影 但是在看的同时会有种看“惊悚片”的赶脚

你不知道什么时候他会挖一个坑 然后哪个角色跳进了陷阱

主角依旧是邓丽欣 是个有点内向 性格很温顺的老好人的人设

男朋友和她恋爱多年始终没想和她结婚 属于现在的渣男 还被她看到外面有其他女的

她也还是忍下来了 因为受到男朋友的刺激 在酒吧遇到一个老千

一开始我觉得 这个老千一定是骗她的吧 她真的一点自我保护意识都没的啊

但是老千却是个很特别的人 看着就是坏人和古惑仔的长相 但是内心却是我很丑但是很温柔

老千帮她试探出了男朋友的真心 且狠狠的还击了一把 就在这个时候老千被冤家杀死了

所以我不明白电影最后为什么他能又复活了 或许他们最终会走在一起

但是和这样个性的男人在一起 需要人傻或者心大 不然什么时候他死了都不知道

叶念琛对感情有着恨意吧 总要这样戳中观众的心里让我们清醒一下

再好的感情都有欺骗 所以要接受适当的欺骗活的糊涂点傻一点 反而更好

最开始看全金，应该是2005年的校园篇，回想当年，还是一群小伙伴从省城买dvd去我妈的单位用电脑看的动画。记得那时，每个周六看全金的笑声都响彻整个单位的办公大楼。

从开始看全金到现在，至少得有十三年了。如果说2002年开始看高达seed算是入宅的话。全金这个系列的动画和小说也可以说伴随了我大半个宅生。

第四季动画的完结并不是很美好，甚至很糟糕：崩坏的画面、蜜汁的3d、过多的删除......还有那毫无情绪的叙事......但是当我看到al说的那句“好久不见了，军曹大人”的时候还是挺感动的。尽管我期待的是那之后的烈焰魔剑大杀四方的同时与宗介的拌嘴，然而缩水的单分子切割刀和没什么魄力的165mm榴弹炮，着实让我失望不少。

不得不承认，属于我们一代人的那个机战、热血、otaku的动画时代已经过去了，或许新的时代会让我们觉得商业、敷衍、充满着铜臭味。然而一切都无可挽回，也无需惋惜。毕竟，我经历过了那个黄金时代——九十年代末和21世纪初的动画，我为自己见证过那个黄金时代的终结而感到骄傲。

人长大了，总是会伴随着各种各样的烦恼，或许，日本的动画业界也一样，毕竟没有几个人能像庵野秀明那样一边做着自己喜欢的事情，一边赚着银子。在我的了解中，贺东招二貌似也是一个比较坚持自我的人，不知道他对这样的第四季会有怎样的感慨。毕竟，做动画不是做慈善，就算满足了我们这些掏不出多少钱的otaku，动画公司也赚不了多少钱。

最近在看persona 5的游戏，我并没有选择去看动画，因为那个的动画尽管说得上不差，但是只是游戏的一个宣传视频而已，没有灵魂。总觉得p5的少年们有点中二，但是中二也是少年们的权利。“人不中二枉少年嘛”，我真心地希望自己能保持着自己的中二之心，去打破这这世界的种种不公与无奈。

还有一季就说再见了，只能说，我不期望最终季的全金能有多么的优秀，只愿看到千鸟和宗介的幸福。在那之后，或许我也就该和otaku的世界做一个表面上的告别了。

说实话，刷剧，只刷了以翔的单人cut。配角戏份比较多，有时2集男主出来的时间不足10分钟。最近看完了小说，个人感觉， 小说其实写得还可以，文学的内容正好是作者自己擅长的。心高气傲的季簧在彩虹面前一点点放下身段，在爱情上，甚至比彩虹更主动。然而，电视剧确实不怎么样，男女主线被边缘化。不过，以翔演季簧挺好的，唯一的不足就是比躺在文字里的季簧帅，哈哈哈！~个人并不觉得以翔演得木讷，语言也不是问题。第一，那不是木讷，而是不苟言笑。第二，沥川之后，以翔的演技并没有下滑，相反，在这部剧里，很好地诠释了季簧个人的特点。沥川演得好，一个很重要的原因在于人物性格和以翔本人很想，很多时候是本色出演。季簧和以翔的共同点恐怕有三个：帅、全能还有话少。以翔的季簧并没有让我想起沥川，反而相信这就是季簧本人。另外，大学老师当然可以很全能——才华横溢，文武双全，所以不算失实。第三，以翔虽然国语不好，但是和其他作品比较，这部一定是他普通话讲得最好的剧。谁说中文系老师普通话一定要很标准，讲真，中文系老师普通话带地方口音的很多。况且，以翔的台湾腔在这部剧里已经被弱化了很多。最后，季簧这个人物真的是最佳solemate，尤其是有以翔的加持^^~

1、逃出奧斯威辛（Správa，2020）在大陸的譯名是奧斯威辛報告，原片名是訊息、消息。這兩名逃離奧斯威辛的斯洛伐克人，不僅是給西方世界帶來奧斯威辛的第一手消息，關於屠殺的事實，他們還給人類社會帶來一則重要的訊息，就是：即便如此黑暗的時刻，人仍可保有道德、希望與愛的勇氣。因為他們逃出來不單是樂生厭死，為了苟活（反映動物性），而是為所當為，為了向世界陳述奧斯威辛的一切（反映人性）。逃出者阿爾弗雷德韋茨勒（Alfred Wetzler）的報告後來收錄在部電影所改編的自傳性的小說中，小說名字是「?o Dante nevidel」，意即「但丁沒有看到的」——但丁寫過地獄和煉獄，但是奧斯威辛集中營的一切慘況超越其筆下所寫，是但丁所未見的。

2、關於納粹的電影，每一個作品都有其特殊的觀察點，而這部電影的主要用意，當然，也並非如早期那樣刻劃二戰期間猶太人的苦難或者逃跑的艱辛，那些歷史事實只是這部電影的背景和基礎，所以著墨不多，在這個基礎上，我認為電影情節中表現特殊的點如下：

[a]口述歷史重要性——兩名逃離者的報告。[b]國際組織的失能——紅十字會的疏墮。[c]給當前時局趨勢以警告——片頭與片尾畫化音雙括的重點。附註：執行面講，躲藏與逃跑的鏡頭之所以難拍，是因為只能手攝影並特寫，如果以遠景來拍攝，故事會顯得可笑，因為一路上並沒有遇到追兵。不過在創作意圖上講，本來這就不是重點。

3、從後面的點往前談，就在昨日，挪威奧斯陸的汽車炸彈與烏托亞島上射殺青少年的犯罪者關押十年的聽證會上，安德斯貝林布雷維克（Anders Behring Breivik）舉出了納粹的手勢，再次表明他極端主義（極右）的態度從未改變。從十九世紀民族主義發展到二十世紀民族自決，到二十一世紀的單邊主義、國家優先與排擠移民的風潮方興未艾，而電影之所以沒有過多的集中營刻畫，因為他意不在此而在彼，不在歷史而在當前時局，不在哀悼而在警告，警告這種極端主義，尤其是極右派在歐洲的復甦。

4、國際紅十字會自認捐助許多物資，並且也派人調查過這些德國納粹設立的所謂營地或工廠，認為沒有問題。當逃出的難民陳述出外人所無法理解的世界時，這些菁英不接受自己的錯誤，第一時間認為陳述過於誇大不實，還拿出猶太人寄出的書信來佐證這些被集中管理者過得十分安妥，並未對所謂證據進行稽查。當國際組織官員來到之時，主角問官員是否看過他們的報告，這名官員說他「在火車上翻了一下」，然後開始要咖啡喝——這樣的態度說明了這些單位的自以為是，他們的自視優異與先入為主的判斷成了阻礙他們看清事實的盲點。電影中的德國軍官和猶太人都有痛苦的原由，似乎影片中唯一沒有痛苦感受的，就是這個找咖啡喝的英國人了。

5、最後，片頭與片尾的畫外音是首尾雙括式的結構，說明了這部片不是對過去的恨意與追討，而是對當前的提醒、警告與糾正，以期留給人類未來一個幸福的可能性，這是我們對於歷史發展變化中「損益可知」的目的。要對歷史有全面的認知，那麼，我們對於歷史的紀錄，以及耆老與賢者的言述，就不得不重視，所謂文獻。子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。」文、獻是兩樣東西，「文」是典章，「獻」是耆老與賢者的言述，而「獻」在這電影中是重點，一方面指的就是兩名主角，他們對真相的報告，另一方面，就是製作這部電影的導演，因為他對這段歷史有新詮和闡發。有時候我們看許多人，新聞記者、名嘴、政客，他們拿著資料張冠李戴的胡謅，或者扭曲的解釋某些紀錄來欺騙人，這就是因為社會有「文」無「獻」，好比電影中的英國人拿著資料、數據，就以為知道了真相，而一個容忍這樣的人存在的社會，對耆老和賢者一定缺乏足夠尊重，那麼也一定缺乏智慧，所以才會道聽塗說、人云亦云（耆老是經歷過歷史的人，相當於電影中兩名逃跑者，他們是有親身經歷的人；賢者是有智慧者，編劇和導演的識見與用心，也足以稱賢了）。辛意雲論語辛說卷五十三談八佾篇這段話：

我們說人類有物質文明的成就，同時，也有精神文明的飛躍的提升，特別是當我們的文明有了飛躍的提升之後，通常我們看到那裡面是含藏著豐富的生命的愛，以及對理想渴望而後所達成的一種結果，以至於人類的文明，甚至於不論事物質的建設還是精神文明各種學說的成立，都成為人類精神文明的一種重要的指標了。而這一切的活動，在中國，就用了一個「禮」字來概括了，尤其是從西周到孔子，更是以「禮」代表了人類精神文明的開展，甚至於以此作為人真正生命的開始，這也就是人生命覺醒的標誌。

當然，人類歷史是一種演化的過程，我們從蒙昧蠻荒然後逐步的發展，從舊石器到新石器，到城邦的建設，國家的完成，一路下來，所以人類在不同階段的覺醒中，也就完成了每一個階段每一個時段中的不同的「禮」了。所以古人說，三代不同禮。三代就是夏、商、周這三代，他們是不同禮的，因為，他們有著不同的歷史階段，有著不同的歷史條件，然後有著不同的歷史覺醒狀態而建立出不同的禮，也因此古人又說，禮與時俱進，禮是跟著時間一起發展的，這表明人類歷史會因為人的生命覺醒狀態而產生變化。

??孔子從人心、人情、人性的相同的同然上，上溯到華夏的族群、堯舜的時代，再通過了夏、商、周的歷史的演進，以至於到春秋屬於他那個時代的人事活動和生命經驗來作一些驗證，於是清楚的瞭解到由夏到商這一個人類歷史的發展和變化：有損、有益、有增、有減的這一個過程。還有，也就在這一個過程中，為了生存下去，為了生存得更好，於是就有不同時代社會結構的建構，也就是禮的建構，以至於文明的建構。孔子根據這個，加上了說明，讓我們可以更進入到人類歷史的核心裡去，根據這些歷史經驗來談人類問題。

只是可惜的是，在孔子說明這些歷史的過程與這些禮的創造時，在春秋的時代，夏代的後代杞國、商代的後代宋國都已經無法來證明孔子所說的這些來自夏、商的歷史經驗和理論了。而這也就是這一句孔子慨歎的說：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。」這段談話，不只是孔子對於當時事實的陳述，同時也包含了孔子深深對於人類歷史失落的慨歎。這就好像今天我們談到古埃及、古希臘；、古羅馬，許多人類古文明，而目前存在的埃及、希臘、羅馬等等這些國家已不足來說明那個古希臘、古埃及、古羅馬了。

為什麼這些留存的國家都不足以說明、驗證這些古文明呢？我們會不會也提出同樣的問題呢？孔子就回答我們說，「文獻不足故也。足，則吾能徵之矣」。文，就是典籍、歷史資料；獻，指賢人或者指那些能懂得古文化的長老們；文獻一詞就是包括了歷代的歷史典籍資料，以及能講或就這些歷史典籍資料解釋的長老和聖賢們。而文獻不足，就是說，杞國與宋國在當時所保存的夏、商自己先祖的典籍資料太少了，同時熟知自己文化歷史典籍資料的長老、聖賢們也都沒有了。所以孔子再說：「足，如果有，我就可以更清楚的來加以說明這個歷史的發展、這個歷史的經驗了，同時更可以清楚看到夏、商以來的人類文明的創造過程。」

近年來，社會重視原住民文化，常為某些原住民的族群因為歷史資料的不足，又缺少了長老，以至於口傳的歷史都不全了，而為之扼腕嘆息，想盡辦法去做深入的調查或者研究。前些時候有位泰雅族紋面而百歲的人瑞去世，媒體都稱他是我們的國寶，他的去世令人惋惜，因為從此以後再也沒有一個能活著來證驗古泰雅族紋面的歷史跟古文化歷史了。所以一個歷史，一個文化的留存，不只是典籍歷史資料的留存，還要有人來證明，來說清楚。其實兩這都是重要的，如果這兩者都沒有了，這個歷史、這個文化也就說不清楚了，這也就等同這個族群比如夏商也就消失了。

一個歷史文化的保存，重要在歷史典籍以及嫻熟於這些歷史典籍或文化的長者們，他不單單是一種冷門的學術資料的研究報告，他需要有一分對人、對人類文化的那分溫情與敬意，如此，人類的歷史與文化才是活的，才能在現代人的生命中重新展現出他原有的生命力。因此，典籍與人的存在，是歷史能復活的根本要素，才能提供人類活的生命經驗。最近，探索頻道談古埃及文化的一個現代的發掘，有一個埃及教授，叫作札希哈瓦斯（???? ????）他全力發掘古埃及文化，並連繫古埃及的文明與歷史，把許多重要的空缺的部分都填補起來，甚至於他到歐洲各大博物館裡面，協助歐洲的各大博物館作古埃及文物的研究，另外，他還透過埃及這個國家的外交協商，把好多重要的古埃及的古文物要了回去，他說，這些古文物必須在原來的地方才會具有生命力，才會復活，如此才會展現出人類的活的歷史，這才對人類有真正的貢獻。他還努力的教育著現代的埃及人，重新和古老的埃及接上線，讓古老的埃及能在今天的埃及人身上傳承下去。

「文獻」這個詞，「文」是就典籍而言，「獻」是就人而言。這個「文」就是那些古埃及墓裡的圖像文字了，有了他，這些圖像文字的記錄所保存的歷史也就在那個地方。不過還得有人，就像這名古埃及教授去解釋他、展現他——他不同於某些歐洲的歷史研究者，只是客觀的說這是什麼、那是什麼，他是展現了一個埃及人的生命熱情，去傳述，一下子遠在世界另一端三四千年人類努力的過程，以及對生命的尊崇和讚頌，就通通都在我們的心上復活了。我看了非常感動。所以我想，一民族的發展與延續就全在於人生命的覺醒或者個人自我生命的覺醒一樣，如這個埃及古文物的老教授覺得這是他一生的生命價值與意義所在。

6、另外談一下所謂的合作者。清朝以少數民族統治中國的時候，日本殖民臺灣的時候，甚至中國歷史往前推，宋元期間，五代十國，魏晉南北朝到上古，歷史上各時期都有不少的士紳選擇接受懷柔，放棄抵抗，與新政府合作。西方也是如此，許多納粹電影中也表現出這樣的猶太人，如偽鈔風暴（Die F?lscher，2007）。而這部電影中有三個在集中營裡擔任要職的合作者可以注意，三個合作者有不同的態度與不同的結局，第一個是具備指派任務與分工名額職權者，可以決定誰有用，可以繼續活下去，其趨炎附勢的嘴臉可憎；第二個是第九營的營長，平時是具有高於一般人權力的管理者，但責任來臨時，也是第一個受罰遭殃的；最後一個是故事主角文職的抄寫員，是假借合作之名行抗暴之實者。

很久没看到剧情这么好的现代玄幻剧了，剧情一点都不拖沓，观众能很好的带入情绪，剧情节奏把握的恰到好处。

整篇基调其实有点点虐心，但又觉得结局是HE，是面馆老板讲了一个故事，是来来往往的顾客带入了情感，毕竟现实生活中不存在典当情感。又或许冥冥之中路小凡真的消散了，毕竟如果没有路小凡的典当，吴恙或许活不了，而得到总要付出代价。

典当行的存在是对人性的考验，如果带着目的地不断的认识新人，不断的把这些情感明码标价，终会逐渐迷失在人生的航海中，只剩自己孤独的漂流。

剧中每位人物的感情线都非常饱满，每份感情都朴素而又真挚，是现实生活中少遇而又会羡慕的感情。现实生活中，人们不会轻易的失去记忆和爱，但可千万不要轻易走失了生命中那些可贵的人。

整部剧一直强调爱与记忆的重要性，也治愈了很久没有热爱过生活的我，是充满爱，充满诚意的一部剧，演员很给力，哭戏感染力很强，从主角到配角每一个都演技在线，剧中人物都是现实生活中的普通人，每个人物人设都很成功，很真实饱满，也或许故事正在发生在你我这些普通人之间。

前些日子，网络上放出了徐克导演的“黄飞鸿三部曲”中的第一部《黄飞鸿之壮志凌云》的4K修复版的资源，看完后再度勾起童年回忆，于是便把三部曲中的另两部《黄飞鸿之男儿当自强》和《黄飞鸿之狮王争霸》找来重温，虽然在我的年幼时光中，曾经多次观看过这三部电影，但那时得我还是个孩子，喜欢的只是片中的武术动作，但如今看来，徐克执导的“黄飞鸿三部曲” 远没有一般武侠片那么简单，在商业的外表下，其实隐藏着导演对历史对社会的深深思考。

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