很多人都说这是一部太空版的蝇王，百度了一下确实如此，讲的都是一群少年，在没有领导人的前提下，欲望被释放，分裂派别，一派是深思熟虑的民主专制，一派是希特勒式的残暴专制。影片是这样开始的，一群出生在封闭空间的小孩，由Richard担任导师，他们从小面对电脑不断的学习，为太空殖民计划做准备。他们被限制在封闭空间，没有了对外界的了解，没见过绿油油的大地，没见过蔚蓝的天空，这些做法看似残忍，但是对他们来说，就不曾留恋地球了。然而登上了宇宙飞船后，他们还继续喝蓝色液体，一种抑制欲望，让人情绪变得低落的药剂，在他们从植物生长报告中，检测到有毒物质时，好奇的反派破解了文本权限，看到了蓝色液体的作用。先是一小群人不喝，他们几个的身体也回到了人类的本性，开始打闹，开始有了对异性的渴望。看到这里，感叹不愧还是一群孩子呢。而杀死在太空执行任务的Richard，假装太空机房有外星人，销毁作案记录，对异性身体的侵犯，无疑不展示了恶人的人性本色，制造恐吓，威慑众人，在公开反派杀死Richard的视频后，居然还说是为了众人着想，Richard体内有外星人，众人还相信了，妙啊，还真是一群小孩子。

早之前听说河正宇要翻拍《许三观卖血记》，一度担心毁原著的节奏，看书的时候心想要是拍成电影，怎么也应该由老谋子这样的导演，才能排出原著的精髓来。看了后觉得担心是多余的，影片剧情还是大抵尊重原著的，在很多细节上也能表现出来，比如片中人物名称基本没改，再如三观走起路来一直都是背着手，卖血站的油头医生发型。不过也因国情的不一样，猪肝变成了血肠，酒要温一温，手指划三个圈儿的小细节减掉了，也因电影时常的原因删减了一些虐心的片段（龙根死的那个简单带过了） ，河正宇也是我很喜欢的一位韩国实力派演员，没想到导演也很棒嘛，尊重原著是大多读者愿意看到的。 PS:余华也该庆幸了 《活着》《许三观卖血记》两部好作品被翻拍成电影基本都还原了书上的精髓，一些个觉得翻拍的不好的人，你们去看看《盗墓笔记》的命运，就会有很大的安慰了。 很好的一部电影，荐之！

麻麻Jessica果然有故事。

试想一个女人假如不知道自己丈夫是连环杀手的话，丈夫的事情天下大白后，应该是什么反应呢？

即便不精神崩溃，也会PTSD吧。可是亲爱的麻麻还是神采飞扬，冷静理智，每天打扮得漂漂亮亮。

当年第一次探监时，Jessica对Whitley说，Mother taught me that marrige is long, that wife overlooks things, that she makes sacrifices.

医生杀手丈夫说，你确实作出了牺牲。不由得让人浮想联翩——她究竟为他牺牲了什么啊？

而她则告诉丈夫：你这辈子都出不去了，我们谁也不会来看你啦。

下一次两人再相见，已经是现在进行时。她这次打扮得像个Dominant，而他还拴在链子上。

他还是用了上回的赞美：stunning。

她说，I do prefer you on a leash。

气氛开始暧昧，感觉似乎是她在两人的关系处于主导地位。

女儿对麻麻有怨念，因为她一直阻止两个孩子与他们的父亲见面。与此相反，粑粑对两个孩子心怀骄傲和自豪，似乎更接近一个合格的家长。

Malcolm最后在氯仿的帮助下又一次梦到了女尸，这次亲爱的麻麻穿着美美的红色礼服终于出现在了梦中，还是上集说过的那句话：不要随便动粑粑的东西，口气有些恶狠狠哦。小Malcolm装热巧克力的杯子这次没有出现在梦境里，推测时间线上有差别。

这剧已经把我的好奇心勾起来了。这家人究竟有怎样的暗黑关系。一直都喜欢Jessica这样复杂的构成，胜过简单的好人或坏人划分。

相比之下，每集的案子匆匆忙忙的，倒显得微不足道。

本季正式续订到22集，说明收视不错。

观影《呼伦贝尔城》，有两个人，让战台烽倍感惊喜，其一是本片的导演，就是凭借《老兽》获得金马影帝的老戏骨涂们，其二是本片的主演，久违了的著名演员萨仁高娃。

虽然是年近花甲，首执导筒，但对于涂们而言，电影《呼伦贝尔城》却是为祖先立传，意义非常。毕竟，这是一部讲述鄂温克族繁衍生息的影片，而涂们，又是不折不扣的鄂温克族人，能够将族人传颂至今的“诰命夫人”传承生命的故事搬上大银幕，已经不仅仅是一次艺术创作，更是承载了义不容辞的使命，奉上了忠实虔诚的信仰。

由此，整部《呼伦贝尔城》也始终被一种坚毅和感动所包围，令整个观影过程，都满溢着生生不息的力量。影片开场，因丈夫的牺牲，而被清朝皇帝封为“诰命夫人”的鄂温克妇女那丹，承担起了呼伦贝尔城的安危存亡，男人们被派去守边打仗，女人们在家劳作，但战乱经年，瘟疫不断，令族内人口急剧下降，于是，那丹想出了率领部族的妇女们前往阵地探亲“取种”的计划，带领部族的女人们，长途跋涉去军营探望丈夫。

就是这样一个故事，听起来似乎都有些荒诞，但若真的了解当年的情境，又不得不为那丹的机智与勇敢点赞。战乱年代，生死都在一念间，唯有活下去，才是唯一的生存法则。即便是“探亲团”到达战场，也是几家欢乐几家愁，有的妻子与丈夫幸福团聚，有的妻子却要面临生离死别之苦。但不得不说，此一程还是取得了累累的硕果，这一非常时期的非常方法，真的十分有效的缓解了鄂温克人的生存危机，也守住了古老的呼伦贝尔城的繁荣昌盛。

影片起名为《呼伦贝尔城》，不仅因为这里是故事的诞生地，更是因为其所代表的，正是一名叫“呼伦”的姑娘和一名叫“贝尔”的小伙的爱情结晶。而影片也用更多的笔墨，为观众呈现了众多鄂温克女性的勇敢与隐忍，独立与自主，她们的求生欲，正是鄂温克族人在民族秉性上的继承，在民族文化上的传承。

《呼伦贝尔城》由萨仁高娃、阿尔德那、阿茹娜、余忠、吉日嘎拉等主演，影片的大部分主创，也都是少数民族电影工作者，由此，带来这样一部极具原生态的粗粝风格的影片，广袤的草原，不屈的民族，熊熊的烈火，悠远的号角，能将我们瞬时带入到几百年前的草原边城，同这帮最早被称为战斗民族的鄂温克人一起战斗，生活，跨入历史长河，迈进生命丛林，跪拜于高耸的长生天之前，影片《呼伦贝尔城》成了一座精神坐标，令人感怀。

辽阔的草原，翱翔的雄鹰，彪悍的边境民族，在既往的影视作品中多有呈现，我们或许并不陌生，但是对于鄂温克人，对于这样一个关乎民族延续的故事，却无疑充满了新意，这里是对生命的敬重，对生存的求索，这是人类得以周而复始、循环往复般接续至今的根本。时至今日，我国的鄂温克族有三万余人，而诰命夫人当年的壮举，始终在鄂温克人民心中传颂，也从一个方面证明了，《呼伦贝尔城》的故事，有源有据，功在当年，泽被至子孙后代，功在鄂温克，泽被整个中华民族。

看完很久我都说不上来为啥这剧会这么火，就是很平常的剧情，两位演员都是爱豆，而且是几乎陷入事业低谷的两位演技新人，但是无疑这剧造成了一个现象级的爆红。我的语言太匮乏了，文字写不出我对这部剧的喜爱。但是我能确定的是，我在去年春天第一次看的时候，深深地感受到了爱情的美好。被图书馆里朴栖含那一睁眼的瞬间惊艳，被朴宰璨那一声声哥搞到迷糊。后来再去找物料来看的时候发现两位都是在低谷期甚至于打算退出圈的时候接演了这部剧，颇有种“置之死地而后生”的意味。两位也有做了这剧的reaction，导演起到了很大的作用。在杂物室里灯光的变化，在画面色彩的构图，在bgm的选择上，都能体现整个剧组的用心程度。当所有人全都用力去完成一件事情的时候，不成功也难吧。有一点遗憾的是，朴栖含在剧没播完就入伍了，后来的鲜花掌声只能独自庆祝。朴宰璨一人带飞整个东耀，but南韩有名有姓的团太多了，我感觉dkz就像烟花般灿烂了一瞬间然后就归于平寂。两位没能趁着势头大火一把真的有点意难平。

年底稀罕哥就退伍回来了，已经签了jyp演员的他希望能有更好的作品。宰灿尼，自私的想退出东耀就好了，一人拖整个团真的带不动啊。这么一说现在就有点期待冬天，毕竟冬天来了，春天还会远吗？

泰剧看起来的奇情狗血，可能由于他们的佛教文化，与我们儒家不同的价值判断。电视剧拍的都跟警世恒文一样。

虽然结局让我们不忿，其实可以理解，众生皆苦，因果报应，只有慈悲才能超脱轮回。以牙还牙的正义，不是佛教推崇，他们讲求以德报怨。

姑姑也是造孽的一环，所以受苦。

二舅因为一直善良所以被同情原谅。

弟弟没种恶因，不会自食苦果。

佛是讲善的，儒才推崇智和勇。

大舅二舅是案件里的苦主，他们也是因为父母偏心而得恶报了。用佛教视角看，可以理解最后匪夷所思的结局。

大哥太帅了啊啊啊啊啊！长孙真是蜜汁丑苏。别的小哥倒没有我的pick，大舅的真爱好漂亮。

2021从爱情喜剧片开始吧，赶走所有不开心。如果人生可以预知，面对不一样的爱情，你是否有勇气再来一次，《非正式爱情》在描摹都市群像时，也发出了如爱情有苦有甜经历过后都会成长。樊少皇主演的电影，很喜欢他演电影！很搞笑！很不错！故事讲述一个奇葩女孩遇见自己的对的那个人，给白色情人节带来惊喜。

其实《喜宝》这个故事，放在2020年的当下，无论用什么样的导演、什么样的演员，几乎都没有被拍好的可能……这个故事要搬上银幕，注定不可能得到完整的阐述，也更谈不上完好的理解。

一来原著虽然不算太长，但信息点其实是非常密集、环环相扣、起伏巨大的。

如果我没记错的话，《喜宝》是亦舒最早的长篇小说之一。彼时她不过二十出头，远未修得师太的资历，手头是有些作品，却被前辈诟病还是写的不够给力。然后她老人家的脾气你们也知道……一气之下就写了个长篇要打对方的脸。

这个长篇就是《喜宝》。

按她自己的说法，这里面有人死了，有人疯了，有人被杀了，有人失踪了，有人当和尚了……总之把她能想到的种种戏剧冲突，都尽可能地浓缩写进去了。

所以你会看到喜宝一生跌宕起伏，转场比翻书还快：从香港破烂小公寓到逼格吓死人的古堡；从唐人街油腻餐馆到剑桥圣三一学院；从纸醉金迷的豪宅酒会到森林深处的凶杀现场……

也会看到围绕她的一系列角色——都不用提勖家那一大串活宝——剩下的也都不是普通人：年老色衰有故事的妈，带着妈移民澳洲的白人后爸，翻脸不认人后来又跑来要钱的亲爸，又矜持又怂包的英国老阿姨管家，高学历一表人才的的德国情人，被废了的艺术系美女情敌，上蹿下跳到处找存在感的炮友……

这里面既有暴发户的气焰嚣张，又有读书人的扪心自问。既有鹤发红颜的真情流露，又有杀人诛心的阴谋算计。每一个环节都自有其存在价值，少了谁好像都缺点意思，这个故事，这个女主角，都丰满不起来（非要说谁多余的话我选择那个莫名其妙的炮友）。而亦舒笔法又自有精炼之处，很多地方只作简练白描；你要让晋江起点那帮人来写，全文字数估计翻十倍也没问题。

这个作为通俗小说读起来非常爽。但要改编成一个只有两三个小时的电影，就很难搞……信息量太大，压缩太狠了。所以别看现阶段好像大家都很怀念黎燕珊演的喜宝，完全是个假象……各位有兴趣去搜搜豆瓣评分，就知道三十几年前的改编一样是不受待见的。

但这个其实不是重点。

更重要的，也即第二个原因，是它根本找不到对口的受众。《喜宝》所讲述的一切，离现阶段的，我国主流的审美趣味、道德观念、生活现状，都差太远了。

前面很多剖析原著的答案都提到，《喜宝》从头到尾都贯穿一种自甘堕落的意思。

这是大实话。读过书的人都能看出来。

而所谓堕落，必然是本身站在高处，才好堕落。真正生活在底层的人，没得选择的人，压根不存在堕落的资格。（何况喜宝最后的结局真的算堕落成功么？）

喜宝惨吧？没了爸，没了妈，没了爱人，到最后众叛亲离，但何尝不是另一个版本的甄嬛——要胸有胸，要脸有脸，要学历有学历，年纪不算太大，还富可敌国。

勖存姿惨吧？一生夫妻貌合神离，有儿有女却后继无人，也没活到太大年纪就悄无声息死于心脏病。但人家……人家是真的富可敌国啊。

周围一圈男女配角就更不用说了。都很秀。都堪称人生赢家（亦舒早年特别喜欢写这种，《玫瑰的故事》其实也是）。就没有谁是真的被彻底压榨，被命运全盘抛弃的。

在当下语境里，大众是无法对这样的一群人产生共情的。

所以，好，那我们不谈客观条件，我们谈感情。但感情观也不对……美女高材生明明除了钱啥都有，只要奋斗没什么不可能，但非要去抱有钱人的大腿当第三者……哪怕你把前因后果所有设定都讲清楚，这样的情感走线又有多少人能喜欢得起来？

事实上别说2020，时光倒流二十年，新时代女性们就已经对《喜宝》所传递的价值观感到不适。豆瓣原著页面下，许多高赞书评都是在抨击这本书的三观扭曲，「怎么可以靠男人」「怎么可以这么得了便宜还卖乖」……从那时起，关于这个故事的解读就已经存在巨大争议，更不用说对女权和躺赢都如此敏感的今天了。

（当然，在我看来原著并不是那么回事——毕竟在原著里，亦舒从一开始就通过大量的回忆、对白、梦境描述，反复在强调喜宝本身的扭曲，以及她对自身扭曲的清醒认识却又饮鸩止渴的无奈与绝望。可以说，这个女主角从一开始就不是作为一个正面角色存在的。相比之下一个典型的反例是《甄嬛传》——同样是第一人称描述，也同样在最后被定义为「千古伤心人」，但流潋紫在前面漫长的叙述中对于甄嬛的种种所作所为却并未做足负面铺垫，甚至很多地方还隐约流露出赞许与肯定。《甄嬛传》原著中，有很长的篇幅，读来会让人觉得扬眉吐气、志在必得；而《喜宝》，读来一直是破碎的、纠结的、阴暗的、绝望的。）

so，这其实从一开始就是一场豪门恩怨，一群人生赢家的求不得，一个喜怒哀乐都太远离群众的故事——又或者说原著中其实根本没有什么「喜乐」可言，「哀」与「怒」倒是此起彼伏，而这些「哀」「怒」「惨」是几乎找不到主流人群共鸣之落脚点的。相比之下同样是女性电影，同样是盛名在外的小说改编，《七月与安生》好歹有青涩酸楚的少年情意，而《第一炉香》更是一个隔着纱帘，如陈年月光那般秾丽迷惑的时代叙述——无论改编水平怎样，至少底子都是很好的。

而《喜宝》的底子，从一开始就是不合适的。

这也是为什么2020版的《喜宝》会出现这些叫人膈应的改动——男主角不可以有老婆，否则这段感情更加难以成立，更难为主流道德观所容；情人（汉斯）、炮友（丹尼斯）、女婿（家明）必须合而为一，因为这个年代如果还存在「所有男人都围着女主角转」，那只可能是玛丽苏中最低级的一种；女主角不可以坐在钞票堆上无所事事地终老，因为在我们这些穷人看来，她已经拥有太多人穷极一生都无法获得的好东西，要比惨，她比我们更缺乏资格。

拿掉这些东西，还剩什么？大约就只有爷孙恋和小时代了。然后考虑到资金啊周期啊之类的客观条件限制，就更糟……古人说「肯爱千金轻一笑」，其实就是喜宝传奇的最佳诠释；关键是现在「千金」的铺垫也很不足，遂就连「一笑」的分量，看上去也很轻佻了。

但能怎么办呢？一如姜喜宝的风华正茂只属于那个勖家，《喜宝》这个故事，也只能属于那个一去不复返的香港黄金年代，属于一群手中握满东西，内心却依旧苦闷怅惘的人。放到现今的大众媒体，已不存在可提供这种理解的出路，它注定要被修改，误读，重定义，自然也就不可能再是原来那个故事了。

P.S. 我个人觉得郭采洁其实也没有大家说的那么糟……她从顾里身上沿袭的精明、尖锐、外强中干，很大程度确实也是存在于喜宝身上的。但喜宝的欲，喜宝的忍，喜宝的书卷气，喜宝的既认命又不认命……她是搞不定的。

在社交网络和市井闲谈中似乎流传着这么一种共识——四川人对一道菜最高的赞美是“打包回去，明早下面”。寻常便饭往往最是让人魂牵梦绕，像袖口的油渍和发丝的烟味，早就渗透进千百日常的每个角落，以至于吃剩的汤汤水水也难以割舍。

走过千山万水，尝遍山珍海味，最让异乡游子思念的，恐怕莫过如是老家那一道下饭菜。

于是这样一部堪称平平无奇的美食纪录片出现了。它不精致，没有《舌尖上的中国》那样高大上的拍摄技巧以及恢弘煽情的内容文案；它也不独特，不会像《早餐中国》一样起早贪黑，遍访街巷搜寻不常见的特色小吃。它在渔船上或者山野间，逮住没有名字的百姓食客就地采访，有一搭没一搭地聊些鸡零狗碎；它随心所欲记录，没有花招甚至招数“粗糙”，像是学生作业一样不对音频进行淡入淡出的处理，现场收声嘈杂得听起来如同置身你家楼下菜市场，连字幕都时有错谬……就是这样一部被豆瓣网友评价为“土得掉渣”的《下饭菜》，却呈现出一副活色生香的人间百味图。

土羊、土陶、土办法

笔者到新疆和内蒙古旅游时，当地向导总是对我们平常吃的猪肉嗤之以鼻，提起大草原上的牛羊有一种与生俱来的优越感。在新疆喀什，过油肉拌面是广受欢迎的家常菜，由手工拉面和羊肉炒蔬菜做成的浇头拌成的。从小在噶尔古城长大的阿热甫江·阿布都依木自家就养着羊，“喀什的土羊，我们只吃这个（羊肉）。”他和家人对着镜头坚定地说。他们用自家土羊和当地时蔬烹制了这碗有荤有素的新疆家常主食，色泽鲜艳诱人，面条劲道，滋味可口，“只要是吃过一次，就肯定还想吃第二次。

【详细】

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