首先，这个是一个漫画改拍的电影，很多东西肯定要还原漫画里面的，例如--些中二的对白，口号台词等，所以，也因为这些因素，也注定这部电影不会被大众所欣赏。基本给低分的都是没看过漫画的，所以这个很正常。因为从普通观众看来，这拍的都是些什么鬼，台词哕嗦，中二风十足，还有一些道具问题，相信很多人都会吐槽信的不锈钢大剑。但从原著党角度，这部剧妥妥5星没跑，不怕他骄傲，就怕他不肯继续往下拍。毕竟，王者天下吸引人更多的是从战场上，试问一句，看过漫画函谷关大战的，是否都跟我一样，如果这特么能拍成电影，像指环王这样的战战争场面，得有多赞。反正我还是想看到电影版的函谷关大战的。

特战荣耀可真牛啊，我所说的牛不是这部片，而是背后强大的粉丝护卫团，就这种烂片还不允许有人说不好了。

新兵刚来报道的第一天，在车上浪费粮食。本人只是小小的吐槽了一下，居然有不下二三十个脑残粉上来围攻我。我总结了他们的言论其实就一句话：新兵浪费粮食很正常，毕竟是普通百姓。

我操！能允许我说一句脏话吗？我操！浪费粮食居然说成是正常？粉丝可真牛逼啊，黑的都能说成白的了。

我相信从你读小学的时候，小学老师就该说过不能浪费粮食了。就算没经历过饥荒，也该听说过中国三年困难时期。 中国从1959年至1961年期间，由于连续的自然灾害，导致农作物减产，全国人民都在挨饿，有几十万人是活活饿死的！

现在生活好了，很多人就忘本了。居然觉得浪费粮食正常，我要是在现场我当场扇你一巴掌你信吗？

个人自用非影评

2021-7-15决战万仙阵

武王伐纣阵容姜子牙邓婵玉黄天化雷震子土行孙哪吒

邓婵玉凡人会使飞弹

黄天化凡人

云中子徒弟雷震子设定为绿巨人只有伤害自己才能变身不能控制仙体会伤害到凡人

杨戬自愿加入姜子牙阵营

哪吒人类害怕所以被人类供奉被李靖阻止供奉哪吒独来独往

国师申公豹黑豹是坐骑四大天王申公豹与通天教主有交易通天教主要兴截截灭阐申公豹让通天教主把人间留给自己

申公豹撕毁契约屠杀人类元始天尊让姜子牙修建封神台封印人间诸神的法力换人间安宁

土行孙设定为有利可图的盗贼形象被黄天化雇佣盗取封神榜黄天化战死土行孙悲伤不已

申公豹得到封神榜打开通天门通天教主获得自由教众与巨兽来到人间屠杀通天教主要毁灭人间人间隐藏起来的仙人纷纷奋起反抗申公豹被抓邓婵玉拿到申公豹的法宝破坏通天教主的封印法阵四大天王被通天教主变成石头打碎哪吒被毁灭未死

众神再次发力邓婵玉再次破坏封印通天教主失败凡人大喊众神英雄军队鞠躬

曾被誉为“偶像剧女王”的陈乔恩，自从在真人秀上认识了素人年下男Allen之后，大大减少了工作时间，很少拍戏，如今终于带着新作回归了——《遇见·璀璨的你》。说是新剧，其实也不算很新，毕竟是两年前就拍好的。

陈乔恩拍这部剧的时候41岁，“偶像剧女王”人到中年依然在拍偶像剧，大概是为了给一众“85花”打样吧？只要有知名度，只要想，就可以一直拍偶像剧到老。

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8月14日，世界“慰安妇”纪念日，电影《大寒》复映了。

在年初贺岁档，《大寒》票房惨淡，无奈下线。如今，暑期档重新上映，坦白说，我对其票房依旧悲观。

往小了说是，人们对这部影片是否会有兴趣，是否愿意为此付出时间；而往大了说，这可以涉及消费时代如何消解这类沉重的历史题材。

其实，单从影片本身来看，有些差强人意。毕竟，抗战题材的影视剧中，慰安妇这一群体已经“被观看”了太多，她们的“苦难历史”不应该被反复“消费”。

这并不是对影片的否定和质疑，而是对表达方式和视角的一种商榷。

“慰安妇”存在的历史真实性已经不容置疑，客观、真实记录她们的遭遇是对历史的尊重。但是，影像呈现上，不应仅仅满足于讲述她们令人痛彻心扉的“故事”，更重要的是，我们如何面对她们：我们的态度、我们的反思、我们应有的作为。

影片一开始，上世纪90年代的山西农村，村里的后生提亲，因为是“慰安妇”的“闺女”，觉得名声不好，以后会抬不起头来，拒绝了这门亲事。

曾经饱受摧残，幸运地活下来了，等待她的却是村里人更长久的偏见、轻视、鄙夷和被疏离，这种村里人的“嫌弃”，不是更让人心寒吗？

就像一位老人所言：我恨日本鬼子，这不假；可我更恨的是我们村里的人。

影片最后，主角大妮说“打春了”。的确，依照节气，打春之后，天气渐暖，可更冷的人心呢？

其实早在1940年代，作家丁玲创作的短篇小说《我在霞村的时候》就已经关注到这一问题。丁玲说，作品提出的是“一个更广泛的社会问题”，甚至有研究者认为，这是丁玲最好的作品。

小说以一位女性作家的视角讨论了一位在饱受日军凌辱，逃离慰安所返乡的乡村女子贞贞的遭遇，乡邻的蔑视、不屑和冷漠，让贞贞在肉体创伤之外，更多了一层因“不光彩”生发的心灵屈辱感。小说对这一“社会问题”的探索更多纳入到一种革命叙事和女性解放的言说中。而随着1990年代，“慰安妇”问题重回公众视野，这一“社会问题”又有了新的讨论价值。2002年，小说《我在霞村的时候》也被改编为电影《贞贞》。

2016年初，围绕上海一座慰安所是否拆除的争论或许是一个更现实的注脚。

在学者们看来，它的去与留要慎重考量，可正是它曾经的身世，让更多人质疑保留的必要。

有人认为慰安妇就是妓女，有人认为慰安妇事件不是正能量的事件。受采访的高中生甚至觉得“慰安妇”三个字说不出口，不光彩，还是少了解为好。

一座慰安所的去与留，关乎历史和现在，背后仍是我们当下对这一群体似是而非、躲躲闪闪的认知和评价。

长久以来，我们更多抱持一种“雪耻型民族主义”情绪来看待“慰安妇”问题，极少关切到那些幸存者的个体遭遇和生活命运，她们生活悲惨，无依无靠，背负屈辱的记忆“苟且偷生”，一如鲁迅所言，“只要平心一想，便觉不像人间应有的事情”。

《大寒》的结尾，一排排带框的名字，127位，她们都走了。

面对她们的苦难，我们是应该有负疚的，这是生存论意义上的负疚，而并非心理学意义上的负疚。

旅美华裔作家哈金饱受争议的作品《南京安魂曲》，在小说结尾写出了一个更为复杂难解的问题。

小说主人公安玲，作为日军罪行的证人出席东京审判，当她正要走进法庭的时候，一位穿和服的三十岁上下的女子，带着一个男孩走到她身旁，向她鞠躬，说：

“母亲，这是您的孙子。”

然后对孩子说：“叫奶奶”。

“奶奶”，男孩有些讷讷的说。

这原本是多么温情的一幕，可就当安玲感受到亲情的瞬间，她突然意识到她们不能相认。作为被摧残的中国妇女的代表，她不能让人知道她有一位日本儿媳，这是令人羞愧的事情。

这可能是一个更宏大的命题：无辜负疚。

Ps：当然，如果暂时抛开历史、战争纠葛，站在同一人性的角度，站在对女性命运的关注上，日本导演熊井启在上世纪70年代拍摄的《望乡》值得一提。

影片改编自山崎朋子《山打根八号娼馆》，昭和初期，日本大批穷苦人家的女孩子被贩卖到南洋当妓女，被称为“南洋姐”，命运坎坷，受尽屈辱，有人客死异乡，有人侥幸回到故乡，却要承受世俗鄙夷的目光。

我要受不了了，这片子里都什么玩意，女主瞪着俩眼珠子一路靠一爹养着靠二爹吃饭靠男友舔着躺赢。女主妈矫揉造作靠卖骚傍大款，家道中落不出一点努力全靠做婚托骗钱，为了做富太太死皮赖脸装怀孕被揭穿了打着都撵不走，贱到极品。男一有了女人忘了娘，为了舔女主对自己老妈是横眉冷对七个不平八个不忿，生他不如生个叉烧包。女二的爹同样是个nc叉烧，为了女人事业老妈都能不要，一心一意做舔狗舔的毫无自尊，连假怀孕这种人品问题都能说原谅就原谅我真服了。特么的就张扬是个有智商的，能装会演为达目的不择手段。我都心疼他被这帮子弱智包围拉到同一水平用丰富的傻逼经验打败他，反正这个世界都没警察没监控，恨不得他下毒毒死这些玩意。别怪我三观不正，看着这些傻逼群魔乱舞太来气了。

哇我看完这个电影去看了看其他影视评论区关于这部电影的观点，然后发现导演说这是写她自己经历的故事，我的生气已经逐渐转化为疑惑。

我想问问这个导演，拍这样一部电影的意义何在？受众是谁？满篇对中偏见不提，女主前面对中国和她父亲哪哪都看不惯，出现了一次事故后，莫名其妙觉得中国也还行，愿意帮父亲回来做设计？理由呢？内因呢？心路历程呢？

因为歉疚？根本逻辑不通啊！你叙述和表现的破旧的制度落后的不懂时尚的封闭的食物难吃的中国和你的出轨成性让情人跪地穿鞋没有商业头脑的父亲哪里能让你改变你对中国和你父亲的固有看法啊？硬生生来个大团圆。

前半部分写给外国人看后半部分写给中国人看？问题是除了看电影不带脑子的人根本没什么人买账，所以拍这个电影是为了自我高潮纪念一下自己往日的光辉岁月？我真的看不懂了。

哎，前面发表了一些真实感受，关于部分剧情的一些看法，有些网友不能接受别人的观点。个人认为前面几集确实有刻画不是很完美的地方，注意，纯粹是剧评，跟我对老革命前辈们的看法没有关系。

有些人真是没法说，不过为照顾你们的情绪，也支持我党庆祝100周年连续剧，那就请你们自己看剧，自己学习，自己领悟吧。

看这部剧的过程中，经常给我看哭了，有很多时候真的是很感人很感人的。最后祝大家都能在看剧过程中有所收获

丹佛在黛西的葬礼上穿着深色西装，橙色衬衫，帅到了人生巅峰。是黛西夫妇让这个暴躁的流浪汉可以体面的站到众人面前，作为这个家庭最亲近的朋友，回顾这位女士天使般的一生。

《陌路之恋》，真实事件改编，非常温暖的福音电影。之前看过书，书名好像是《世上另一个自己》之类的。对鸡汤文学是有点排斥的，但这是真实传记。就真是有这样的人，活成了别人的光与盐，拯救着这个世界最黑暗的角落里暗自痛苦的灵魂。丹佛·摩尔这个从出生时起就注定微不足道的小黑奴，这个从未在白人的繁华都市中感受到温情的安哥拉的罪犯。直到遇到黛西女士一家，才终于摘下了颈上的枷锁，脚上的镣铐，脱胎换骨成为真正的自由人。

罗恩也是一样，在修弥婚姻的过程中，慢慢发觉与做一个多金的画商相比，付出、坦诚、施予反而是获得幸福的捷径。连他固执偏狭的父亲，最终也放下了酒瓶，对家人和他人的关心唤醒了那个要挖很深，才能见得到的善良的人。总有另一个自己等待寻找，等待召唤。沉睡在你如今看起来疲惫的皮囊里面。

丹佛最后的悼词如同布道，“无论我们富有，我们贫穷，或是介于两者之间，我们都是无家可归的人，我们每个人都在回家的路上，欢迎回家黛西。”上帝越看重的，撒旦越垂涎。像流星一样划过夜空，黛西女士这样的人，他们前来照亮的路，通往真正的天堂。

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从文学创作来讲，亦舒是成功的。因为人们只要说起她的名字，就像大家说张爱玲一样，名字同时也是一个符号了。

电影拍的中规中矩，没有矫揉造作。不过还是很惊讶，在豆瓣上，目前评分会这么低。不过，大多数人打完3分以后，多半又回到自己3分的生活。这不是我说的哈，民政局统计的数据不会骗你，离婚率节节攀升，反正50%肯定是超过了。如果幸福，为什么要离婚？

亦舒所讲的应当不是发生在这个时代的事情。所以在我眼里，这不是一部什么爱情片，我反而觉得是一部历史片。当然怎么把电影分类是我的发明，因为我并不专业。首先，至少从这个富人家里，可以看到他的富并不是今天这种暴富。再者，故事发生在一个没有移动电话的年代，大家大多数人没有丢掉写信。我们会经常说起木心的“以前的车马很慢”，不过我们应该很难感同身受。

亦舒小说里，很自然站在女性角度来思考吧。因为好像没有比女人更懂男权社会下的女人了。更何况再往前推几十年。当然我一个糙汉子是不懂。但是我可以明显从电影里看到亦舒可能是自觉不自觉想说的。

大姐说，一个女人最好的嫁妆就是学历文凭，这句话，放在今天，大概是一个比较难以理解的事。但是这是多少女孩子从小被潜移默化被影响的观念，找个好老公嫁了。并不是所有女孩子都读大学了，并不是所有女孩子都在一线，也并不是所有一线的父母都不传统。所以可以说，亦舒是局限的。她笔下的女人大多数都生活在城市里，当然可能以她的经验只能写城市里的女人，不过这至少有点精英阶层的味道，打开的窗户至少可以望向天空的。

喜宝的人生境遇当然是作者安排的，不管是改编的还是原著，没有必要为了喜宝的人设和情节安排做对抗。因为，更重要的是亦舒笔下的女人面对了什么，她怎么做的，后来又怎么样？亦舒跟张爱玲有一个共同点是肯定的。那就是贯穿女人一生的描写。我看过一部亦舒的小说，看完以后就有现在抖音快手下面的段子评论，“代入感很强”。是的，所以作者的风格很强烈。

电影只有2个小时左右，这可能更凸显了“一生”的观感，也是亦舒想说的。年龄这方面，男孩子是越看越吃香，女孩子完全相反。一生也好，半生也好，可能多看几部原著，就知道，什么情啊，爱啊，女人一生很快就过去了。当然到底快不快，这我不知道，女人知道。亦舒不仅说快，还有满满的沧桑无力感。喜宝说，他不喜欢公主遇上王子，从此过上幸福的生活的这个故事。王子有没有，肯定有，但是比男孩子成熟早的女生肯定不期待。女人似水，女人从生物角度来说就比男人更感性，喜宝的妈就等了半辈子，这说起来好像在看一部民国时期旧社会女人的故事，但是这种事何尝没有发生在今天呢？

亦舒笔下的男人都是杜十娘面对的李甲。或者说，这些男人都是符号化的。富豪，豪赌成性欠债不还的丈夫。他们是什么样子的好像也不快乐，但是这不是亦舒的重点。女人在男人面前，在社会面前没有任何空间。这在以前，不可想象。女人再早一点时候，是可以买来卖去的。不过这不像吃饭，什么都要吃，亦舒如果侧重男人，那也就不是亦舒了。

喜宝一生很快就过去了，她爱的富翁也走了。

我不知道电影院里为什么还有带孩子来看的。回想喜宝躺在床上叫老头子跟她一起睡的时候，大家都心领神会的笑了。一个绽放的花朵和一个行将就木的老头，这就是喜宝，一个女人。如果喜宝最后卷走所有留下来的钱呢？一个女人的一生，好像还没开始就已经结束了。亦舒当然也是个凡人，现实也必然比电影复杂。

最后，还是回到那个把钱堆成小山一样的房子，富翁的女儿坐在巨幅天使油画的一边，喜宝坐在另一边。富翁的女儿问她，你当初想要的，都得到了，你为什么还这么不开心呢？问题抛给观众，你们打完3分以后，回到为什么还是不开心的3分生活？

《极地追击》是非常值得看的一部电影。题材选在了一直备受关注的基因研究和改造方面，立意很好，剧情非常连贯且有吸引力，打斗的场面也十分精彩，还有一些笑点穿插其中，缓解观众紧张的情绪。所有演员的演技都很在线，实验者们惊险逃生的代入感也特别强，还有远、近距离的打斗和一些高难度动作，甚至涉及到英语发音都十分标准，每个方面都完成得很完美。剧情更是起伏跌宕，男主对女儿的爱贯穿全剧，真的特别感人，最后一关的逃生情节更是在人意料之外却又是情理之中，画面已经印在脑海里了。整部影片的制作也很精致，背景的赛博风格也很棒，特别喜欢！！大家一定要看呀！