冲着一帆上八点几的高分去看的，还是豆瓣的分数中肯，及格，但是无趣。

唯一让人舒适的，是每一集的长度，二十分钟左右，特别下饭，现在叫做电子榨菜。

两位女主的颜值都挺高，两位男主就逊色一点，尤其是男主，都找不到他帅的点，终于明白邢邵林为什么都能红。

女二太可爱了，娇小版的田熹微，以后多拍点片子吧。

这种校园到婚纱的小甜剧，我看的都有点齁了。大天朝推广的奶头乐，就是骗我们谈恋爱好，去结婚生子，是吧？

当谁傻的？

以前是奉子成婚，现在是没有孩子为什么要结婚？哪怕有孩子，你也要再考虑一下要不要结婚。而且，很多人都搞反了，怀孕了彩礼要加倍！加倍！加倍！

此类小网剧，值得推广，哪怕给新人练练手也好，故事也不多太复杂太深刻，轻轻松松下饭就行，要求不要太高。我始终不懂，都那么年轻的演员，颜值也不低，滤镜打那么重是什么审美？国内化妆水平就那么低么？还是《有风》那样不用滤镜的舒服。

（转贴）版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：我女娃女（来自豆瓣）来源：https://movie.douban.com/review/8447161/我看过最烂的一部片子，注册豆瓣，只为给这部片子一个差评。从人物表情到故事情节，从演技到服装都世上最烂。我看过最烂的一部片子，注册豆瓣，只为给这部片子一个差评。从人物表情到故事情节，从演技到服装都世上最烂。我看过最烂的一部片子，注册豆瓣，只为给这部片子一个差评。从人物表情到故事情节，从演技到服装都世上最烂。我看过最烂的一部片子，注册豆瓣，只为给这部片子一个差评。从人物表情到故事情节，从演技到服装都世上最烂我看过最烂的一部片子，注册豆瓣，只为给这部片子一个差评。从人物表情到故事情节，从演技到服装都世上最烂。我看过最烂的一部片子，注册豆瓣，只为给这部片子一个差评。从人物表情到故事情节，从演技到服装都世上最烂

228開播，優酷/LINE TV，周一至三各兩集，一週六集。萬年冰山神君翻車的戲碼，真是百看不膩????炎廣神 #柏衍 #曹煜辰 是姻緣神 #李甫 #景研峻 的哥哥，抓怪失手毀了姻緣線，被貶下凡歷劫修補世間姻緣。女主 #上官雅 是家傳媒人世家的凡人小紅娘，努力上進拼事業。偏偏神君 彗星撞地球，掉在女主家屋頂，還砸她身上，臉一直很臭+失憶，還不停搞破壞。??????故事劇情就是一亂七八糟的設定 ??????。但是群演不錯，顏值鏘度都有，歡樂氣氛很足。女主爸爸就一逗比，兩僕人一男一女也鏘爆， 加上一個沒人記住????的高顏值男竹馬 紅鸞刺史 #許雲川 #肖宇梁，都不是新招，但演得很搞笑很歡樂，尤其是配樂 ，居然用電音 跟 交響樂！??????配上帥的讓人激動的滑行動作跟武打，莫名的讓人有違和的滑稽...??????半夜要忍住拍大腿好痛苦 。??????神君 #曹煜辰，剛開始沒那麼帥，姿態身形武打甩衣服，動作越耍越帥，武打很厲害，配上冷臉，覺得很作，反差更搞笑??????不得不說 冷臉的神君+ 厲害的武打動作+ 超 “作” 的姿態， 就是讓人移不開眼呀 ??????飛越湖面畫面，也有點山河令的味道。#田曦薇 夠可愛夠甜， #曹煜辰 夠帥夠作，CP感也有，基本上甜寵架構就足了，再來就是配角跟花式手法，比如說搞笑，或者加灑糖，會不會配綠茶，再看後續情節。看武打感覺很香港，剛查了果然是曾參與 #香蜜 的港導 #澄豐 的作品。港導特色就是武打動作好看，很多甩衣服耍道具武打特寫，配合流暢。不過港導的西批灑糖，一般比較沒那麼細膩，尤其是男導，都是直接一點，男主通常是很man 做了飛起看風景掉落轉圈圈之類的帥動作，讓女主心生歡喜，後面????灑糖如何，就讓我們繼續看下去??。才出6集，可以歡樂的配飯看一下??，不過要小心 重傷害...太歡樂一不小心吃太多??????沙雕劇看看開心就好，別太認真!一起開心追劇囉????

huai12.04第六集

娱乐的关键词：少女+鬼怪，从这一集开始鬼怪可以吞噬进化的，也可以被“正义”制裁的

之前以为少女只需要鸵鸟心态就可以继续剧情

第七集

娱乐关键词：双马尾+一色音，原来一色音的双马尾是神婆的fan，不过她自以为是自己的力量打到那个单眼怪的搞出什么，估计神社的祝福之力还会出现，

第八集

初见：服装店的试衣间，没有恶趣味

两点：地铁的带斧头绷带男把见子左手边红衣女体内的鬼怪装进收鬼袋，这是雷锋行为还是怎样，一刀带走了啥。怀孕女老师感化胎儿鬼怪让女主精神大振，在投币机那里还是今日失败了。

娱乐关键词：凶男VS帅男的决斗开始了

第九集

初见：恶趣味，鬼怪从女厕的马桶出来

亮点：见子的笑容于哭泣，还有发自内心的尖叫。

第十集

分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线

剧情是完全一集集分开的，每集的主角是不一样的女明星，但是这种写法，会有点让不认真的观众接不上剧情，感觉很实验性，很考验剧本和表演。主角团的表演都有些稚嫩，但是个性都很明确，配角也没有特别抢眼的，总体来说，就是大家都是一般般，总体看下来算是顺畅的吧，也有一点惊喜，继续看下后面吧，希望后面能有更多的惊喜出现

萧政勋和杨惟愉这一对，是影视剧里较少见的，安静而有力量的爱。第一部，两人莫名其妙爱上；第二部的开头，两人莫名其妙分手，随着剧情的展开，渐渐揭开两人相知、相爱，以及分开的原因。他们像一个球的两半，相遇前，都是孤寂的怪咖，相遇后，因为有了彼此而完整。所以，当他们重新在一起，也不令人奇怪。剧情省略了发糖、虐狗、冒粉红泡泡的桥段，直接进入较无聊的登记结婚、生儿育女（-_-||），但这没有任何关系！连对白都没几句的两人，爱得那么安静，却给到彼此超越时间与空间，超越生死，超越一切无意义的力量。

"大学老师最装了"（印象最深刻的电影台词）一部实验性的电影，改编自《西游记》第九回至第十一回。古今结合，将古代的人物（李世民、龙王、魏征……）套到了现代生活化的场景中，里面人物说话都是湖北方言。整部电影都是黑白色调，并采用了文字、连环画等辅助叙事，节省成本，还能弥补一些拍摄、演员演技上的不足（学姐提供的思路）。影片里面的隐喻挺多的，讽刺了一些官僚的做法（阎王并不真的关心李世民是不是还有阳寿，判官可以在生死簿上随意修改，阎王也没有过多的询问），手握权利翻云覆雨，让人感受到了权力的可怖性（从一位同学学到的新词汇）。个人感觉最后一段挺精彩的 用DV的形式拍了一段"李世民"酒后批判中国的一些社会现状，（如 大学老师最装了、中国是农民社会）这些批判、讽刺也不具有鲜明的指向性，可以让观影者从前面的剧情中抽离出来，自行思考影片想要表达的思想。

电影这种东西，始终都会遇到和它有缘的观众。无论怎样，用过心的片子怎么都会去支持，如果说贾樟柯的《天注定》更粗暴一些展现人性，那么《一个勺子》更精致。见面会上提问陈老师的问题“ 《一个勺子》是由一个傻子所引起的故事，而傻子、盲人、残疾这些都是这个社会上的弱势，歧视自古以来就有，您是怎样看待社会上对弱势群体歧视的？”陈老师回答“我们原本以为很傻很天真的成分是不好的，在成长的路上我们把它抛弃了，当你意识到它有多重要的时候，就再也没办法找回来，有些东西我们自己也无力改变，我经常会觉得我们每个人都很渺小…”。《一个勺子》用了一种很好玩的方式讲了一个心酸的、彪悍的故事。拉条子用拉皮条一样的方式生活着，滑稽又悲哀的展开自己和勺子的故事，整体更像一部黑色荒诞剧，把一对夫妻由捡到勺子到送走、被骗之间的俏皮故事演绎的悲壮又悲凉。拉条子的整个人生像极了法国作家莫泊桑《项链》笔下的女主人公玛蒂尔德，玛蒂尔德因为一条项链改变了自己的生活，拉条子因为一个傻子改变了自己的人生，即使拉条子和玛蒂尔德是不一样的人物性格，玛蒂尔德因虚荣将人生走向悲哀，拉条子却因为人性本善走向痛苦边缘，两者皆因世俗人事活成了另一种样子。当拉条子的老婆金枝子埋怨好人没好报的社会寓意时，被拉条子打屁股的真实和演技实在惊艳，好一个“夫妻打配”，这样的情节深深的贴合着西北农村男人身上的粗鲁和真性情。所有的造型和语言习惯上都那么贴合自然，即便时不时方普混交，作为观众多少都会选择宽容，难为演员演好一个角色时还要深挖主人公身上的粗旷和流气。这种同为西北人的情怀，让我想起民谣《西北偏北》 里“西北偏北，你的云彩满天飞，我的羊儿没了腿。” 影片一开始就是拉条子抱着自己的羊羔去看病，然后遇到摆脱不掉的勺子所展开的活不明白的人生。然后镜头一一记录着西北小县城上赶集的妇女、路边炒货店的老板娘、派出所的女警察、临走还要顺一把老板瓜籽儿的拉条子，所有的故事和人性善恶在镜头下娓娓道来。如果非要把《一个勺子》《家在水草风茂的地方》《山河故人》这种片子归属独立电影或者文艺片，虽然排片和票房上总显尴尬，但这可能是我们的电影成长必经之路。每个国家都需要各种各样的片子来审视自己的国度人文和民众价值，我们的观众看不到想看的电影，就会有人来拍他们想看到的电影。中国有那么多导演，有那么多票房，并不是每个人都像那些只要票房不要口碑，搬起石头砸自己牌子，然后把电影作为圈钱工具的“聪明人”，总有那么一些人去做有良心、有社会责任感的记录，三十岁四十岁五十岁六十岁七十岁，拍下去就对了。你会发现片中三哥这个角色安排的必要性，他的经典台词“生活，就是这样的”。当拉条子的老婆哭着说“好人做不得，人善被人欺，马善被人骑”，拉条子想破脑子还是不能理解一个傻子为什么被大家抢来抢去？所以他一遍遍的打了心结“羊还能炖了肉吃，傻子有啥用呢？” 当三哥教育的语气一次次说出生活就是这样的时候，他还不明白呐，于是他真的越来越活不明白了。然后在电影的结尾戴上当初他捡到真的勺子时勺子带的破帽子，活成傻子的样子，走在被一群被孩子围攻嬉戏的镜头里彷徨又懦弱，他的精神世界在人性的丑陋下彻底被瓦解。物是人非，无疑这是最寓意的结尾处理方式。个人感情有点重，眼前早已出现了那些生活在底层里、活的很纯心的老实人，他们付出比常人多的努力却得不到该有公平和尊重，很多时候我在想其实人都是一样的，不过是穿着不一样的皮囊行走在世间，所以我会经常疑惑“为什么这个社会上有那么多歧视？”。那些美好和温馨难道不是更应该被那些纯心的好人拥有吗？可现实却这么尴尬，真讽刺......一句“谁把别人当傻子，谁就是最大的傻子” 容易让人反思自我。想了想走过的二十年和目前在身边的这帮傻崽子，他们总是人群里帮别人取快递的那一个，总是默默站在角落不说话的那一个，或者说总是吃亏的那一个，他们是这花花世界里的笨孩子，在人来人往的聪明人堆里他们往往咬着牙吞下每一次被善良所带来的受挫和讽刺，你要问他们收获了什么?他们可能什么也没得到，但他们的人生回忆起来那才叫坦荡，每个人有每个人的活法，活人也是一辈子的事。不是傻人有傻福，只是傻人更命苦。有力没心活着累，有心无力活着苦，有钱活的累，没钱活的苦，或许就像三哥说的“生活，就是这样”，所以越来越多的人继续让自己变的更聪明，冷酷又冷默，于是这个时代好像真的再也没有傻子了。看一看我们生活的周遭，有那么多底层，有那么多见不得阳光，理想和欲望拿着鞭子抽打着为了生存的人们，生活得继续，可人们依旧愿意拿着“好人做不得”的道德来绑架自己，然后自扫门前。孩子的心都是脆弱的，我记得朴树有一首歌叫傻子才悲伤，可是真的傻子，才不会悲伤啊。其实关于这部片子我也真不想一本正经从结构、叙事手法、摄影、灯光、置景、美术、剪辑这些条条框框来谈，撇开所有的学术视听语言，只是聊一聊我自己的心情，就像一篇日记，我问自己所以到底我们人类是聪明呢还是傻瓜呢，而我选择做聪明人呢还是傻瓜？放下笔后，我骑了很久没骑过的单车，耳麦里放着郑钧的《风马》，一种运动后的发泄。穿过这个灯火辉煌的都市，骑向回家的路，我突然想起了小时候的事儿和单纯，那时候很简单，每天盼的就是放假和一根奶油冰棍，那时候没什么钱，但很快乐。这种感觉看完《一个勺子》后更为强烈，我想我不需要像拉条子一样找明白，可能有时候清醒才是错误的开始吧。如今想想，那些在我们人生中撂过嘴子的、利用过我们的伪好人聪明人，祝你们努力变得更聪明，而我继续做我的傻子。做一个自信的傻子，这种自信可能来自很多人无法期冀的东西，比如天性和所受的教育，又或许来自我们一无所有，但无所求。就好像经历无数繁华场面，我们依旧喜欢光脚穿一双白球鞋的人。你有你的平常心，总会有些充满希望的期待，和终将到来的明天。加油

以一个人的葬礼始，以一群人的葬礼终，是以整部电影都笼罩在光怪陆离的死亡气氛中。

相信许多人起初想看《巴克劳》的原因是对巴西所代表的南美文化的好奇。对于观众预设的南美大陆瑰丽风景和独特民俗的期待视野，这部电影也算是有所满足。电影的开篇，我们跟随着一辆卡车，以Teresa的视角进入了巴克劳这个位于巴西东北部的小村庄，在祖母的葬礼上，吉他手弹唱着高亢的音乐，众人簇拥着棺木，仿佛一场热闹的家庭聚会，态度近乎庄子的鼓盆而歌，独特的生死观带来了某种奇观化的体验。但民俗并不是重点，导演也无意对传统文化着墨过多。此时从太空俯瞰地球，一颗卫星掠过天河，一架外观如同飞碟的无人机将我们拉回现代视角。

不像过去，也不像现在，这部电影将时间线设在未来。

一

关注戛纳电影节的影迷们对小克莱伯·门多萨这个名字并不会感到陌生。2012年，他凭借长片处女作《舍间声响》入围鹿特丹国际电影节。2016年，他的第二部长片《水瓶座》则直接空降戛纳电影节主竞赛单元，影片以他家乡累西腓的一位“钉子户”的遭遇为线索，现实而又超现实地映射了巴西社会现状，以极高的质量征服了包括法国《电影手册》在内的众多媒体与影迷。时隔三年之后，门多萨与他一直合作的艺术指导儒利亚诺·多赫内利斯联合执导了新作《巴克劳》，毫无悬念地再度入围了戛纳电影节主竞赛，并斩获评审团奖。

与门多萨导演向来擅长的城市生活主题大异其趣，巴克劳村庄里人们的生活状态虽然有着部分现代文明的痕迹，如人们选择骑摩托车出行，互联网已渗入生活，儿童们在学校里跟随老师学习知识并建构对世界的认知，但整体上是十分原始而质朴的。他们在露天的棚子里洗澡，赤身相见毫不避忌；老人们去诊所看病取药，但也会接受一些巫医的建议；大腹便便的大叔在自家的花棚里浇花，衣冠不整优哉游哉。田园牧歌式的生活会使人产生与世隔绝的错觉，直到有一天，学校里的老师在准备为孩子们指出巴克劳在世界地图上的位置时惊奇地发现，GPS无法定位这个村子，它就这样在地图上消失了。这才发觉“不知有汉，无论魏晋”的宁静生活渐渐开始被打破，似乎有什么不寻常的事情亟待发生。

山谷中间横亘着一道水坝，棺材倒在路边被车轮无情碾过，神秘的果实被卷入舌尖仿佛一种巫术，翻斗车像卸货一样地把书本如同垃圾一般丢弃，后来这些显得突兀或矛盾的、令人极为不适的意象，都直接或间接地与巴克劳的劫难联结在了一起。

隐喻与暗示，是导演在本片中使用的大部分技巧。

二

两位衣着前卫的骑越野摩托车而来的背包客，成了这场“入侵”的先锋。通过两人的穿着、行为和语言，我们了解到他们也是巴西人，但他们身上没有什么明显的地域特征，是更受全球化浪潮影响的现代人，显然来自巴西某些更现代的城市。

在飞碟形无人机的观察下，他们开启了对村民的杀戮，却很快成为背后真正势力的弃子，这也是打头阵的“先锋”注定的命运，紧接着真正的对抗拉开帷幕。《杀戮荒村》，这部电影的另一个译名，至此才令人知其所以然。

从导演所采取的暗示手法来看，肤色隐喻有些过于明显，白人雇佣兵群体很明显地有着一定的象征意义。巴西社会经历了种植园奴隶制时代和1870—1930年的欧洲移民潮时期，到20世纪20年代左右已经形成了种族多样、混杂、融合的局面并延续至今。但唐纳德·皮尔逊的“萨尔瓦多假说”（Salvador Hypotheses）认为，巴西的种族偏见是作为阶级偏见而非种姓偏见存在的，在后殖民时代的巴西，种族问题一向被视为阶层问题的一部分，先天的种族优劣并没有过于被强调，而贫富的差距以及由此滋生的暴力才是当今社会发展中最重要的问题。巴西的城市暴力由来已久，每年有超过6.4万人死于枪击，与此相关的黑帮、毒品、妓女等问题甚嚣尘上。2019年1月上任的总统——社会自由党人博索纳罗在对抗暴力方面主张强硬，推崇以暴制暴，还多次发表歧视LGBT群体的言论，这无疑加剧了社会冲突，令巴西由一片充满乐观、新兴民主力量的乐土沦为怨声载道、腐败失控的国度。

三

对巴西前途的思考和担忧令这部电影不同于一般的“恋地”情结影片，它的底色因承载着民众的愤怒情绪而格外鲜血淋漓。导演镜头展示下的村庄并不是单纯的世外桃源，虽然节奏有所滞后，但整体仍是一个鱼龙混杂的社会群落的缩影。村庄里肤色多样的人种宛如一个微缩的南美大陆。然而政客欺骗人民，枪击不断发生，血腥的味道使每个村民的生命都笼罩在意外的阴影之下。枪林弹雨中，血浆四处飞溅，镜头干净利落地展现每一场杀戮，从不在尺度上有所顾虑，因为这是一种真实的表达。在影片所传达的世界观中，暴力早已司空见惯，电视里反复播放着巴西街头枪击的画面，即使是闭塞的村民都似乎早已被暴力所同化，变得麻木不堪。

而暴力也是导演表达的重点之一，大概正是因为麻木和习以为常，才更加需要一种发于原始的、粗暴的、本能的爆发力，以热血去给萎缩的民族精神打上一针强心剂。

于是在远离城市的土地上，人们的原始兽性被激发出来，南美人民特有的生猛使得影片的后半部分有种抗战神剧的爽感，入侵者不断被村民反杀，他们用同样的残忍对抗残忍，用同样的暴力对抗暴力。性和暴力也如同生活中的一部分，有着回归自然的粗粝之美。

很多人觉得南美的艺术作品都逃不开《百年孤独》的魔幻现实主义氛围，巴克劳其实也是一个未来版的马孔多。实际上，这也许只是因为没有在南美生活过的人不了解本地人的真实生活状态。不同的土壤会衍生出不同的气场，不同的气场又养育出多样的人，这种感觉就像双雪涛、班宇、郑执等作家只是客观地描写东北的自然和人文环境，如冷冻的冰河和破败的老工业区，却被很多人冠以“东北魔幻现实主义”作家的称号一样。

影片的最后，在悠扬的传统民族音乐中，村民们将坏人扒光衣服扔在驴子上放逐，用泥土将罪恶的入侵者深深掩埋。古早味的村落未必代表着魔幻，或许只是过去或者未来的现实。未来也很像过去，这种轮回感才真正的“马尔克斯”了。

（本文已发表于《南方人物周刊》2020年10月19日，第31期，总第649期）

看到第二集，女主闺蜜说话难听，女主作为运动员，男主怼她闺蜜崇洋媚外，女主偏帮闺蜜，并且事后不肯跟男主合作练习。看起来就很儿戏，为了区区小事不训练。而且描述男女主的暧昧画面过多，剧情不紧凑！

作为运动题材的电视剧，应该更集中冰上项目的发展，努力及更替，而不是男女间的朦胧感情，有点小失望。

??总体评价：带小朋友去看的中文版。已经看过第二季动画的小盆友表示：看了个寂寞……真的，除了片头，没有新的了??演员表现：进电影院，权当是支持中文配音啦！赵毅的白细胞 和苏尚卿的普通细胞，把人物塑造得特别好！心理矛盾和情感层次都挺到位的。季冠霖的巨噬细胞虽然台词不多，但是跟原版最贴合的。血小板们，让我再次深刻领会到：成年人要发出童声而无“捏着嗓子”的感觉，真的需要天赋啊！鸡皮疙瘩掉一地，下次不妨用真实的儿童。??故事题材：我没想到的是，最引我深思的，不是癌细胞与白细胞对峙的那段谬理，而是占了70％之多的“中性细胞”们。它们没有好坏善恶之分，身体里谁占了上风，就支持谁。“局势”一旦发生改变，立马换边站。这，不正是人类社会里，占了70％或者更多的，乌合之众么？原来微观与宏观，冥冥之中亦有共通。这，或许是工作细胞在科普之外，值得挖掘的深意吧！