1、多甫拉托夫（Довлатов，2018）一片，台灣翻譯「文字慾」採「文字獄」諧音，該片描述一名菁英的堅持，絕不委屈意志，也不出賣良心。流亡的知識份子是一個具有普遍性的題材，中西古今陷入文字獄中的菁英，不乏民智未開時被視作危言聳聽惑眾者，或在教會、各樣政體（包括民主）與戰爭中不見容的異說，如，被點名批鬥，遠走香港而後抵台的錢賓四先生。

2、多甫拉托夫和她的偽造遊戲（Can You Ever Forgive Me?，2018）中的李伊斯瑞爾，兩名作家交相映照，風骨與氣節高下立見，多甫拉托夫寧為水泥工也不寫違心之論，李伊斯瑞爾樂於偽造文書，這比她嗤之以鼻的媚俗還糟糕。前者有一種自重，文字是第二生命，不輕易褻瀆，文以載道，不容賤賣；於後者而言，文字僅僅是工具、遊戲和賣弄。

3、故事的結構散漫，影像迷濛，與失落茫然的主題渾然一氣。

4、電影中有一段與主題輝映的談話。當多甫拉托夫訪問礦坑中的一名詩人，這名詩人談及他的戀愛，他一度想買些禮物給所愛的女孩，可是轉念反思自己的行為，難道是以金錢去收買愛情嗎？自省這樣的念頭無異於當權者懷柔攏絡的作法。其實，送禮是心意的表達，可是在以前的威權的時代與當今的消費主義時代，禮之理受到了扭曲。古詩十九首中攀條折榮遺所思，只不過是感於別經時，於中國人而言，唯有把這份心意的價格降到最低，其價值才能拔高，所謂禮輕情義重。

现在流行的歌曲中总会有电影《刘三姐》里的歌，以前看过没太多深刻印象，留下的是那几首常听到的旋律。一日认认真真地看了完整的电影版，不知道应该怎么评说，感受颇为复杂。

故事以农民-地主-读书人的三个人群划分，体现了地主对农民的压迫、克扣，同时说出：哪里有压迫哪里就有反抗；

读书人的四肢不勤五谷不分，照本宣科，没有实践的知识无用；

农民（穷人）丰富的生活、劳动是知识的源泉。人多力量大，团结就是力量。

这个电影带有那个年代浓重的色彩。

但是，冷静冷静再冷静的想，有些是很有道理的，那就是：书本知识源于实践，终归还是要回归实践的，这才是著书-读书-生产力的基本。

我们自然而然不断跟进影片的进程，等待着它按照剧作原理不断展开，从事件的发送—接收再到围绕着动机也就是对地下儿童业的调查之行动，甚至是通常在一部情节剧中作为暗线的感情线或三角恋情关系都具体而微时，突然间，它解体了，伴随着Roland的离开以及Tina对父亲的清算，暗线战胜了明线，作为冲突之一的三角关系消失了，不断地反转意味着自我。一裸体与—作为生成者的少数叙事但是，这里，我们必须将改换为另外一个名词：生成，一方面，这个词语属于一种组合关系，但是另一方面，它则是一个聚类：“生成”是对待可能的生成，它将事物从我们所处的状态之中解脱出来，就像穿透白色墙壁的逃逸线，生命也将从线性，宏大的编码之流中解放出来，作为个体的人与群体，历史等概念不再连接，不再属于沉重的家庭，土地，或是文化，前者不依靠后者，后者也不再决定前者，此时，他是自由的，不再问及从哪里而来，将要前往哪里，而是一个原子，一个单体，他所行走的曲折路线，无一不是地形图，历史在他的身后。

不错的电影，虽然属于传记片，但是故事还是比较简单的，一个不良少年，一个支离破碎的家，一身毛病，天天打架的人，为了追求女孩，加入天主教，最后成为一个虔诚的神父。导演通过很多喜剧元素加入到一个其实挺沉重挺严肃的电影中，让这样的传记片电影不在沉闷。同时让整部电影都形成对应和对比。混混变神父，喜剧对应严肃的宗教。开始小孩轻盈的舞蹈对应最后主人翁肌肉萎缩，生活不能自理。导演利用前后对应的关系，让整部电影更完整更充实。看完会轻轻感叹，之前每个镜头都有她的用意。

我是先看了爽妹子的中国版 然后才知道有韩版的 后面无聊就去看了

一开始觉得男主长相真的emmm...就是没有大部分韩国男主的那种光环吧 不是特别帅的那种 但是越看越好看啊啊啊啊！！！我的天男女主的cp感简直了

男女主演技都很不错啊 加上两个人cp感 就看的停不下来了 我觉得女主给我超大惊喜 上一次看她哪部剧忘记了 但是在里面就是演的超级棒 尤其是哭戏 她哭的时候我也哭成狗 能切身体会那种难受

个人更喜欢韩版可能是因为cp感更强演技更棒的原因吧 甜甜甜的部分还是非常甜的??

石头上写着：如何让一滴水不干涸？三年的闭关没能解决这个问题，扎西只是压抑，而没能转化。（第一次错失解脱机会）莲母给予了慰藉与疏导，扎西没能解脱释怀放下，反而增长了烦恼，在禁与纵之间挣扎。（第二次错失解脱机缘）闭关老僧告诉扎西两件事：一、欲望杀人乃轮回的真相，同时，二、触处是道场。触不等于欲，三年不触不代表无欲，真无欲面对触不会逃避。于是扎西做出了与释迦牟尼相反的举动，夜半骑马弃道场师友而去，去体验红尘，选择后者却忘了前者。（第三次错失解脱机会）（“触处是道场”语出楞严经廿五圆通章之触因悟入：“跋陀婆罗并其同伴（云云）白佛言。我等先于威音王佛时。闻法出家。遇随僧浴。忽悟水因。当沐浴时。以身触水。以水触身。中间炽然冷暖触现。由是追究此触。因何而有。若言因洗尘垢而有耶。则尘本无情。何能现触。是不因洗尘而现触也。若言因洗胜义根之觉体而有耶。则觉知之体。非洗可着。是亦不因洗体而现触也。推尘推体。两楹中间。安然自在。得无所有。达此触尘。杳无来处。从此悟入妙真如性。故在威音时。已得见谛。今从佛化。又得无学。昔为初心。今证深位。彼佛名我跋陀婆罗。从此一触。则触处道场。触目菩提。而妙触宣明。证于初住。佛问圆通。如我所证。触因为上。”）经历了世间种种，扎西的欲望不仅没得到解脱，反而不断攀缘增长，直到接到师父的遗言：下辈子仍在轮回中而再见面时告诉我，哪个更重要？满足自己一千个欲望，还是战胜一个？一问惊醒梦中人。于是扎西再次模仿释迦牟尼，夜半弃妻儿而去，踏上回寺庙的老路，而没想想究竟如何能永远战胜”那一个“，永远让这一滴水不干涸？（第四次错失解脱机会）然而莲母早已在前面等着他，告诉他释迦牟尼的妻子耶输陀罗的故事，于是扎西再一次动摇了，承认自己还是属于家庭，没能理解妻子的深意：佛不在庙，也不在家。（第五次错失解脱机会）就在扎西以为妻子会同他一道回去时，妻子如空行一般消失了，留下佛具包裹，让他踏实修行。扎西悔恨交加，自己所逃离的妻子就是自己要领悟的最终智慧。片名《轮回》，就是这视而不见、家寺两头跑的扎西的镜照。一滴水怎样才能够不会干涸？让他流入海洋。像莲母教导孩子：树枝最终流入大海。满足自己一千个欲望，还是战胜一个？用一千种方法战胜这一个，还是让这一个化作对众生一千种欲望的无私应顺？像莲母一样收养一批并不需要的帮工，或让扎西与印度姑娘自然享受鱼水之欢，或放开扎西允其弃家修行。鹰砸死羊令其得到解脱，莲花空行断了扎西的僧职前途，却最终让他抬头看见了蓝天。

人们常说，爱情很复杂。因为，每个人谈论的爱情，都是自以为的爱情。可如果真是这样的话，爱情或许也没了好坏之分。我们不愿去祝福某种爱情，只是碍于自己的理解不够。其实，并不是这样。像正在腾讯视频热播的《凤弈》，当戏班出身的叶凝芝终于得到梁帝的宠爱，却没能得到网友的祝福。因为拥有了贵妃身份的叶凝芝，疏远了同她两情相悦的魏广。梁帝同她的爱，本质上是一厢情愿和身不由己。可见，我们对好的爱情，总还是会有特定的期待。《凤弈》中最好的爱情，都有分寸感。01爱情的分寸感，是克制叶凝芝同魏广爱情的开场，非常古典和完美。初次见面，便互相钟情。可接下来，两个人都非常克制。先是魏广，一次次冒险救下叶凝芝的性命。再次在街道相逢，却还是会装作不认识。为了叶凝芝不被朗坤霸占，他还会装作坏人对叶凝芝说：从今后你是我的女人。可真等到叶凝芝的告白，他又编排出自己已经定亲的谎言。原来，是因为魏广的父亲因蒙冤而死，魏广也落了罪臣之子的名义。这样的他，很害怕辜负别人。从小在戏班长大的叶凝芝呢，聪明伶俐也无法无天，到了皇帝、太后面前不会怯场。但在喜欢的魏广面前，却纠结要怎样出场。当她终于鼓起勇气表明心意，被魏广告知他已经定了亲。她强颜欢笑地送上违心的祝福，转过身来已是泪流满面。连二人遇险时，魏广抓住了她的手，她都觉得很不合适。可以说，这两人的所作所为都违心极了。但这份爱情上的克制，反而有了非常多的内涵。最多的，一定是珍视。那些大胆又不负责任的告白，或多或少地掺杂进了一些随意、一丝试试看的态度。甚至是，得不到就去伤害的心理。倒是克制的表达，透露出一个人对另一个人真正的在意。是怕不小心就让对方没了好感，又怕给不了对方幸福。在等级森严的宫廷，那些最好的爱，甚至必须是克制的。剧中的长公主，17岁时爱上了魏广的父亲魏焱，可对方刚刚失去妻子，并不回应她的感情。长公主对他的爱，也就慢慢变得走火入魔。从逼他和自己成婚，到散布二人已经私定终身的谎言……最终惹得先帝为了皇家颜面，处死了魏焱。长公主这种爱情，再深情，也让人不寒而栗。想想也是，放肆的爱情，想的永远是自己；克制的爱情，想的才是对方。而爱情，最怕的便是自私。02爱情的分寸感，是知道自己因何而爱当魏广在外带兵打仗，一系列变故让叶凝芝从魏广“变心”到了梁帝身上。不过，这是她在佯装。她嘴上说的爱上了九五之尊，其实是她为了护魏广的周全，才狠心撒的谎。叶凝芝的这种选择，很多人真的未必做到。和需要建功立业褪去罪名的魏广比，梁帝毕竟是万人之上的天子之尊。他比魏广更尊贵、更有权力。甚至，梁帝更能拿出行动证明爱着叶凝芝，他可以看在她的面子上亲兵沙场，也可以为了挽救她的性命，不顾文武百官册封她为贵妃。他的横刀夺爱，就像是为了证明魏广的爱，多么微不足道。叶凝芝真的爱上梁帝，恐怕也毫不奇怪。但叶凝芝一直知道，自己会因何而爱。让她动心的不会是九五至尊身上的权力和财富，也不会是那种高高在上的宠爱。她先爱上的魏广，是没有任何权力的罪臣之子。但在这个身份之外，他更是一个会和她互相珍重的人，是在她要睡着时伸出手防止她磕着的人，也是能和她毫无芥蒂开玩笑的人。能感情带去温暖的，是这样的一个人。梁帝拥有再多身外之物，也终究走不进叶凝芝的心。因为她懂得自己要什么，她同魏广的感情便不会轻易飘散。尽管有时会无法承认这份感情，尽管会有波折，但最终，这份爱情一定能浇灌出最美丽的花朵。不懂的人，永远在选择“更好”的人，却也总是竹篮打水。在你拥有最好的爱情之前，不妨也问清楚，自己想要的是什么。03爱情的分寸感，更是守住自己叶凝芝其实很像个野丫头，既不是大家闺秀出身，行事也莽莽撞撞。难免会有人好奇，她为什么能在众多宫女中，被魏广和梁帝倾心。恰恰是因为进入宫廷后，她没有变得和其他宫女一样规规矩矩。而是依然能保持着自己的古灵精怪，和不畏权势打抱不平的性子。别忘了爱情的最重要属性之一，是专一。对一个人专心的前提，是对方眼中的你是最独特的。当一个人爱上你，也就接纳了你身上的独特——在你自己眼里或许称不上是完美的独特。很多人不懂这一点。于是为了让对方更爱自己，学着改变自己，去整容、去变得和大家一样。当觉得自己终于完美的时候，意外地发觉对方的爱消逝了。因为，你和别人一样了。爱情，怎么会青睐雷同的人？聪明的人，就不会在一场爱情中弄丢自己最独特的地方。我们应该像叶凝芝一样，从戏班女孩到女官再到贵妃，她的勇气没变，善良也没变。于是，她在对方心中便是不可取代的。守住自己，也意味着不把自己的价值绑在他人身上。叶凝芝最初的愿望，是和魏广长相厮守，似乎这便是人生的全部意义。但慢慢地，她看清了自己想走的一条路。那就是成为一名女官，为别人打抱不平。这种志向，也增添了魏广对叶凝芝的好感。因为他知道，自己爱的人，是真的很值得去爱。所以永远记得，你越追求自我，在感情中也会愈发有魅力。04爱情的分寸感，要靠彼此守护好的爱情，永远不能是一厢情愿。你当然可以不为对方一味改变自己，不将自己完全绑定在对方身上。但有的人，也会因为太爱，反而要你一直为他而改变，要你放弃自己的美好志向。那时候，你可能就要告诉自己，对方并不是真的爱你。他需要的，是你来装点他的生活。感情一旦失去分寸，就会变得很可怕。它会让你慢慢在感情中失去继续走下去的力量，让你变得满是负担，最终土崩瓦解。所以你不光要成为叶凝芝，也要学着成为魏广。在叶凝芝闯祸时鼓励她，不要丢失了自己最宝贵的勇气；在叶凝芝对他伪装时，告诉她，其实原因他都懂。我们都要去努力呵护那份分寸感，去守护那个最独特的Ta。有分寸感的爱情，能给予最动人的悸动，却也同时会让人感到轻松。爱情有千千万万种，但这种爱情，一定是好的一种。

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