一整部剧看下来完全是被牵着走的。电影的配乐用的很好，非常好地渲染了气氛：撞车那段，前期女主在死者家里电话响起那段，结尾男主恍然大悟被中了套真正的律师响起门铃……

画面的衔接也非常的紧凑，感觉整个人在看电影的期间大部分时间都是皱紧眉头跟着紧张的。

又想起了辩论队里面听过的“要对所有事保持怀疑的态度”，开始那段我完全没有怀疑，作为事业有成企业家的男主相对于普通艺术传达工作者女主显得迟钝和懦弱，被“蛇蝎美人”这个词弄的非常信服，直到律师与男主周旋真相慢慢解开。而随着剧情进展，男主主导全过程又显得非常合理，因为他是一个自私自利的企业家……

总之各种反转真的看得人很爽啊

我感觉我还没够仔细看，各种细节，演员微表情

下次再二刷吧，不过有了上帝视角就没那么有趣了

在WW84上映后的一天内，各种“女权主义电影不行”的批评之声又不绝于耳。

这部电影当然不完美，但其中的各种缺陷其实和女性题材本身没有太大区别。

比如特效，这是华纳DC一直以来的短板，从BvS开始就被反复诟病，除了《海王》几乎全是灾难。在这部WW84里，回想起来唯一的wow场面就是开头的运动会。后面戴安娜学习飞行的画面虽然很努力想让人感动，但在真空漂着摆pose一样的特效质感只让我觉得尴尬。

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如果去除后半段男主和姐姐，就到秋果逃出来报警女人贩头被打这结束，我觉得应该会很不错。当然如果能剔除本剧的“神”人贩弟，以更巧妙的手法让女主逃出那就更好了，结局再以滚动文字反映之前农场现实顺便歌颂下现代党的美好，肯定是部很棒的红色主题电视机，可现在加了这后半段真的看得人觉得不伦不类。多加一星给两女主，都挺漂亮的（字太多短评写不下）

《铁齿铜牙纪晓岚3》讲述了在纪晓岚与和珅的“猫鼠游戏”中，本起着驾驭平衡作用的皇上，却陷入儿女情长的重重矛盾中不得要领的故事。该剧改变“正邪分明”的创作模式之后，纪晓岚与和珅的性格塑造愈发张扬和饱满，纪晓岚是“可爱之人必有可恨之处”，而和珅稳坐高官也必有“决胜法宝”。“熟悉中的陌生感”成为第三部打消观众“审美疲劳”的招数。

在这里，你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。——题记镜头一：一只老鹰飞临，紧接着一群老鹰，然后是强巴干净赤裸的背，天葬师挥刀……

镜头二：马占林久久地站在日泰静默的尸体旁边，不远处是正在离开的他的同伴，在远处是静默的山峦……

镜头三：天，静静无边，刘栋缓慢陷入流沙，恐慌抑或镇定，一切都无法阻止生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消失于荒漠，没有求救，没有哀号。以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命----审慎的支持，感觉影片最主要的倒不一定是美学意义上的革命，重要的是让人感觉到了生命和存在的巨大张力。“砰”，一个生命结束了，死前的最后一个要求：“放下枪，跟我走。”生命的结束可以如此的简单。白衣的少女，天葬师的刀，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛。一切纪念只是对生命存在的提示，纪念是虚无的，而存在本身偏偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容易被忽略。当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷而真实的出现在眼前的时候我的心是痛的，而当那些血红的骨架、遍野的羊皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的镜头出现时我已经出离愤怒了！然而只是愤怒而已，现实不因为一个旁观者的愤怒而改变！悖论？荒诞？通过影片我们看到一群悲壮的英雄和他们荒谬的生活现状；我们看到一群理想主义者的弱小和悲哀，我们欲哭无泪！一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到政府应有的保护和支持；他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，可是他们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的生活！后来他们幸存下来的竟然有8人被政府起诉，判刑，理由是他们私自卖了从盗猎者手中缴获的藏羚羊皮。《可可西里》中的谁是真正的理想主义者？是日泰吗？他是领袖，是父亲，是雷厉风行的行动者，他的行为清晰，但给我们带来的身份认同感却是--模糊，他的身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的心态。它是一个在荒诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的位置和意义完全抵消、异化掉的人物。他不是警察，只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员，他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章；他指示队员卖皮子；他不顾队员和自己的性命去追那个老板；似乎这一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性产生怀疑。而后，日泰单身遭遇老板被打死。似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升华，或者说是一种保全。这样，我们看到的是一个非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍塌的人物。片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘栋，他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最惊人的一笔，却是他毫不脸红地伸手向三陪女友要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱，赶去捍卫一群志愿者的崇高使命。也就是这寥寥几个镜头的事先铺垫，所以当刘栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友，而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时，我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼！可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换，一如生死。一个队员在风雪绝境中扎寨三年则象征了一份坚守：为了我们自己的羊子！而藏羚羊猎杀者的同谋马占林的叹息却也不自觉地击中了我们的自然生态也包括整个人文处境：“草地变成了沙漠，牛羊都死光了！”因此面对生存无奈却也觉生命无辜的马占林一家数口，就只得为国际时尚去层层残忍刀剥藏羚羊的血肉与毛皮。追马占林与他儿子的巡山队员因肺水肿倒地，救他的却偏偏是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。……世界上没有绝对的善恶，恶人会在某些情况下选择善，马占林也会在最后告诉幸存的记者沿着抢手们的脚印走就可以走到公路。随着物质一天天的丰沛，满世界充斥着华车鲜服和莺歌燕语。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”。人们习惯用灵魂的高贵来衡量人，然后习惯于笑之骂之。在座的还有几人能拍着胸脯说自己的心比那个马占林干净呢？----“扒一张皮子5元钱！”也许区分真的就在有无“衣冠”这两个字上。现实中，“好”与“坏”无法泾渭分明，更多的时候是道德屈从于生存。导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”可可西里在蒙古语里的意思是美丽的少女，这大抵又是一个意淫者起的名字，这也是一个不详的名字。美丽少女是悲哀的，从古自今多是被财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而财富和权势的背后又有太多的罪恶，所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存；在道德和法律失去约束力的时候，美丽少女又会被普通如你我的男人凌辱，被老女人丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死，这样的故事在《狗镇》里被拉斯。冯提尔用放大镜赤裸裸的展示出来；即便是《西西里的美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运。总之美丽的少女的命运多是凄惨的，这也印证了　“自古红颜多薄命”的这句古语。所以，当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候，这里一定是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方！对于可可西里，我宁愿把他翻译成“美丽的藏羚羊”，因为哪里几万年来一直是藏羚羊的天堂乐土；而如今这美丽的藏羚羊的家园被人类肆意践踏，她们也被人类残酷蹂躏。那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地，为什么要残害这些藏羚羊呢？因为有些人要用羊毛装扮的更温暖、更美丽、于是有些人便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有一些人只是为了生存！可可西里，生死，善恶，暴力，血腥。那里不属于人类，更不属于女性。一句“好姑娘多的很”，说得多么可笑，却让我笑不出来。可可西里，他们用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，唯信仰作伴，用我们无法想像的意志生存。面对着枪口，日泰还可以挥出他最后那一拳，然后，随着“砰”一声枪响，倒地，抽搐，再一颗子弹，不再抽搐。强巴走了；刘栋走了；连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：“我们走不出去了”，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。我们思考，然后我们理解，然后我们恍然：这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿，一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我们去何处寻找精神的丰满。关于生命，关于信仰，我们知之甚少，而且向来如此。但现在，我终于可以说一句了：“印在衬衫上格瓦拉头像过时了！”一个非洲小难民濒死前嗫嚅着“面包会有的”，作为听众的我们是该唱挽歌，还是祈祷——就现在，你说！

人物个性鲜明有特色，悬疑抽丝剥茧，还留到了最后一幕，说自杀的人，你怎么解释结尾时黄包车上那女人诡异的一笑? 配乐类似雪千寻，许多角色挺搞笑的，个性鲜明。而且有些拍摄手法很好，比如置身现场的分析案情，目击者有不同角度的回忆，以及男主痞痞的幽默。可惜，不足的是，破案节奏太慢了，神探?不知道神在哪里。案情好像很普通。疑似自杀的结局设置不好，但最后的一笑又留了悬念。

看完《黄皮子坟》被严重地吓到。黄仙那张狰狞狠毒的脸印在了我的脑海里，它举起巨大的屠刀在地府里追杀，阴阳宅生死局正是它屠杀和嗜血的猎场。黄皮子的虚伪狡诈和它身为一只妖物、对人性根深蒂固的洞悉了解，一直在我脑海中挥之不去。它的地府，就像一场永远都难以走出的幻觉和噩梦。常有人说，人比鬼更可怕，但黄仙却比人更可怕。《鬼吹灯》的原著和系列影视作品我基本都看过，但我敢说，男主角胡八一扒过最恐怖的坟，可能是黄皮子坟，这可能是他永远都没能走出去的幻觉坟墓，一个永恒重复、无解无终的死局。

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2001年的电影，现在才看过。如果是那个时候看的，按照那时的标准，我可能给的是四星。但是按照现在的标准，只能给三星，可能对于影片不公。但是想想我人微言轻的，而且影片也过了那么多年了，写给自己看的评论，应该不会有人怼我吧。

因为疫情的原因，今年看的电影电视格外的多。以前虽然也看电影，但是由于时间有限，能看的也有限，所以基本都是挑豆瓣8分以上的看，低于7分的几乎没看过。盗墓类的电影，印象中没有过8分的，所以一直也没看过。在电影荒电视荒的今年，7分多点的电影电视也看了大把。盗墓类的也看了大量（其实也就电视剧版的鬼吹灯之精绝古城、怒晴江西、龙岭迷窟，电影版的之前看过寻龙诀，其余盗墓类的电视剧电影评分太低直接抛弃）。本来太老的电影电视基本都不太愿意去看，如同用惯了大屏手机再回过头去用小屏手机一样，非常不习惯。年代久远，技术限制太多，“五毛”特效时实在不堪入目。

古墓丽影一直以来都名气都挺大，至少我一直都知道，可能更多是来源于游戏（虽然我也没玩过甚至没看过古墓丽影这游戏，但是大名如雷贯耳），因为上面所说的评分未过8一直未看。今日看了，主要跟看过的鬼吹灯三个电视剧做下对比。

从特效来说，虽然说19年前的电影，但是不得不承认国外电影制作技术的精良，里面的特效虽然现在看来并不震撼也不够真实，但是仍然可以吊打国内一大片的电视剧五毛特效了（虽说拿电影跟电视比略有不公，但是国外的不少科幻题材的电视剧特效也丝毫不差，吊打不少国内电影特效了）。鬼吹灯三个系列的特效比起不少国内剧来说良心，但是对比下，比起19年前的电影，感觉还是差了一些。

演技上来说，国内电影我会因为一些明星会特别关注，如以前成龙，现在的沈腾黄渤徐峥等。国外的电影却极少，因为不认识几个，哈哈（认识人，也知道名字，但是除了续集众外不认识几个国外明星，续集众是指拍了不少续集的明星，如漫威众，本人记人比较差，对国外人的长相辨识度普遍不会特别高，除非看了多部他拍的电影，可能在艾宾浩斯遗忘曲线的作用下才能记住）。朱莉却是为数不多知道的国外女星，印象中没有看过她电影（可能看了也忘了），一直只知道她是古墓丽影的主角，而且非常性感帅气（性感帅气有get到，但对于女神的标准来说，没有那么惊艳到我，我更喜欢神奇女侠、漫威寡妇这样的女神）。演技确实没得说，没得挑的。

为啥只给三星，我觉得说国外科幻类的通病，剧情以及bug！古墓丽影的剧情虽然现在看来比较老套，无惊艳之处，但是也没啥诟病的。但是我受不了的bug还是比较多，比如拿双枪对着机器人练技能，你要练枪，对着小小的移动靶子不是更好吗？对着机器人那么大一个目标不停的乱射有啥意义？对着机器人，不是应该练搏击能力、反应能力一类的吗？如果空手打铁手痛，拿根棍拿把刀不香么，拿把枪对一个庞然大物，不等于把靶子凑枪口上来给你练枪的感觉么？第二是片尾的飞刀，中一枪把人打飞已经习惯了，一个飞刀，先后打飞2个人，那么大力量，可以将人击倒，那怎么没能把人击穿。最后就是朱莉跟坏蛋的热血单挑，这是国外英雄电影的常用套路，但还是受不了最后的高潮女的去把男的暴走啊，要是神奇女侠这样的bug女主就算了，你一个普通人类，凭什么暴揍一个那么高大的男人，而且那群雇佣兵看到boss中刀倒地后竟然毫无反应，你们有点职业道德好不好？boss死了谁给你们工资啊？难不成那时候的boss都那么大方，开始就全款？一点尾款都不压的么？

外出游玩儿，除了听歌骑车瞎溜达，碰胡同陋巷的旧书店，寻觅有节奏有氛围的小酒馆，就是吃各式各样打着“深夜食堂”名义的日料店，但至今没有碰到一家，无论是拉面，鳗鱼饭还是刺身，都没有故事感。回想几次真在深夜喝多了，迫切需要一碗汤一些面来温暖内心的不安或惆怅，那些遍布在路口油腻地面上的流动小车才是属于我们的食堂吧……

还行吧，剧情有点脱节突兀，甚至不合常理，但是对细节情感回忆的把握加上背景音乐的渲染，还是能够让人感动，可能有离异家庭的子女更有感触吧，能在人生的道路中守护自己的家人，在家人遇到困难的时候挺身而出，浓浓的亲情融化了多少冰冷麻木的心灵呢，治愈系的电影，或许需要的不是逻辑，而是浓浓的情谊就够了。有时候又会很奇怪，为什么海豚湾里呈现的如此不堪的国度，能拍出这样的电影，小日本都是精神分裂的吧。