一直以来对于韩国电影的印象，不是那些充斥着各种长腿欧巴，花样美男的偶像片就是关于上世纪50年代半岛南北双方那场战争的电影，似乎已经定型了，所以刚看到片名的时候还习惯性以为这是好莱坞大片，谁知仔细一看，海报上分明写着韩文嘛！这些年，东亚国家的电影都在力求突破，不再局限于拍摄自己国家的故事，而是要把格局视野扩大到全世界，打破长期以来美国好莱坞电影文化独霸全球的“垄断局面”，目前做得最好的就是咱们中国，可我们的邻居韩国人也不遑多让，都知道韩国人长期以来和我们国家不对付，一度喜欢剽窃我们国家的文化，看到咱们中国的大片走向世界，他们也拍出了一部涉及到非洲的电影，根据真实事件改编，也就是这部《摩加迪沙》。

《摩加迪沙》，顾名思义，讲述的是发生在东非国家索马里首都摩加迪沙的故事。稍微有点常识的观众提到索马里这个国家，头脑中立即会闪现出这样的画风：

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摩加迪沙，索马里，内战一触即发，而同样处于半岛分裂状态已数十年的朝韩在此都有大使馆，在混乱的治安中如何撤离，双方必须携手同进退。（详见长评）

《高地战》之后又一部韩影，依然有南北元素。南韩容易招中国人反感，这点可以理解，因为南韩已经过了政治高压时代，必须尽力展示其自身的优越来凝聚“右派国家”的爱国情感。南韩明白南北关系不是半岛自身能解决的，各方裹挟之下，南韩没有实力和资源去主导南北关系正常化，遑论和平。但是，南韩电影不会回避分裂这个事实，而是尽可能尊重北朝的基本政治状态，从普通民众的角度来叙述故事，以共同文化推动情节，呼吁民间和平。

摩加迪沙，索马里首都，正在发生内战，朝韩在此都有大使馆，韩国大使馆（韩馆）的目的是争取索马里给韩国入联合国投赞成票。朝鲜大使馆（朝馆）则是破坏这项交易。

影片前1/3是大致铺垫，朝韩大使打嘴炮，当地腐败丛生、治安混乱的情况。到了中段，内战打起，匪徒冲破朝馆，此刻全片的冲突和情节才被充分拉起。1）朝馆队伍，有十几人，含妇女与儿童，他们走向中国使馆求援，穿过交战区，遇到三个持枪的儿童手持冲锋枪指着他们（类似电影上帝之城），一阵惊慌后，孩子们率先意识到这可能玩耍，于是佯装倒地，持枪的儿童顿时哈哈大笑，随后其他人也意识到纷纷倒地，持枪孩子们开心大笑，正当朝馆人人露出轻松的笑容之际，持枪孩子们突然朝天开枪，好在无人受伤。2）朝馆求援无门，只好走向韩馆，韩馆雇佣了当地警察保卫，经过一番猜疑和犹豫，韩馆暂时接收了朝馆，朝鲜家长捂着孩子的眼睛穿过汉城奥运会的展架，聚到客厅，吃了一顿充满猜疑的半岛统一餐。3）韩馆争取到了意大利使馆提供的飞机，但是意大利拒绝带上朝馆，于是韩馆临机应变表示朝馆已经全数“投诚”。毕竟是韩国外交官，肯定十分熟悉脱*北操作。4）朝韩一起将汽车外壳加固，历经枪林弹雨冲过交战区，抵达了意大利使馆。5）飞机落地肯尼亚，朝韩双方都派出接机队伍。当韩馆在舷窗里观察到气势汹汹的韩国驻肯尼亚馆员时，意识到他们将会来带走“投诚”的朝馆人员，而投诚只是权宜之计罢了。于是他们立即决策，分开下机，并互相直接装作不认识。朝馆妈妈们捂住孩子们好奇的眼睛，防止任何蛛丝马迹被朝鲜特工捕捉到，双方各自走向不同的接机大巴。朝韩大使最后上车前，都给了停顿的背影定格镜头，为了不给回国后惹出麻烦，最后都没有回头。

补充：

1991年9月17日，第46届联合国大会一致通过朝鲜和韩国同时加入联合国。

2006年10月13日，潘基文在第61届联合国大会上当选联合国第八任秘书长。他是首位来自东亚，也是第二位来自于亚洲的联合国秘书长。

韩国电影一向把朝韩题材的影片拍摄的十分细腻，商业片也不例外。

《摩加迪沙》同样是改编自真实案件，故事发生在遥远的索马里。这个海盗猖獗的东非小国是这场外交闹剧的主舞台。韩国和朝鲜的外交官同时出现在索马里首都摩加迪沙，他们操着同样的语言，有着同样的历史和文化，却成为两个敌对的阵营，处处显示出一种镜像对比——朝韩两国的外交官、他们的参赞，以及两位外交官的夫人。

就在两国外交使团互相使绊子、揣测对方来意时，索马里爆发了内战，整个摩加迪沙扯下来文明的外衣，回到了野蛮和混沌。韩国使团用钱雇佣政府军保护，暂时得到了安全。而朝鲜使团在混战中选择冒险逃往中国大使馆，却在追捕中来到了韩国大使馆。同一个民族，操着同样语言的两拨人，大使馆墙里墙外，生死之间。戏剧张力被拉到了顶点。

电影毫不回避战争的残酷，但是在讽刺的同时却保留了足够的悲悯。在生命的威胁下，前一秒还在互相诋毁的人们后一秒就只能抱团取暖。意识形态的隔阂也在饭桌上被一口一口吞下。朝鲜女人帮韩国女人用筷子压住紫苏泡菜，韩国男人和朝鲜男人在月光下促膝长谈。

残酷战争中是被屠杀的警察和那些举着枪的孩子们。内部的矛盾则落在朝韩两国的参赞上。两位参赞就像是两国大使外在情绪的表达，他们不需要维持表面的体面，一见面就要大打出手。但是在他们经历了重重磨难，终于抵达意大利大使馆的时候，镜头随着韩国参赞看到了车内满脸是血的朝鲜参赞，死在黎明之前。非洲壮美的日出中，是朝鲜参赞的葬礼，这是整个影片最美的镜头。

安德森在《想象的共同体》中向我们阐述了民族主义的构成，简言之民族是地缘文化凝聚的产物，是一个逐渐建构的过程，并非自古有之。附着在民族国家之上的意识形态便是更加单纯的“政治性共同体”。当生产力发展到一定程度之后，人类便开始在这些建构下分裂、对抗，甚至发展出战争。在战争这种极端的环境下，理性又开始丧失作用，活下去变成了唯一朴素的真理。

当朝韩两国使团得到了救援，回到了安全的文明世界，他们之间的关系又恢复如初，并肩作战的时光换成头也不回的冷漠。这种看似荒谬的剧情却在人类漫长的历史中真实地发生着。

《摩加迪沙》更准确的片名应该叫《逃离摩加迪沙》。

这不是爽片，没有紧张刺激的双方对战，有的是狼狈逃窜，卑微求生，但这不是重点，重点是当身在异乡的同胞面对共同的灾难，即使曾经剑拔弩张，也可以互相搀扶摆脱危险。

关于南北韩题材的电影我们看过不少，如《共同戒备区》或《隐秘而伟大》，而《摩加迪沙》因为有着真实事件改编而更让人深有触动。

同样的民族，一样的饮食习惯，相同的语言文化，因为政治，多年来互相仇视彼此敌对，可是当危及生命的灾难来临时，他们都表现出对同胞莫大的同情，大家冒着枪林弹雨同生共死，可惜，个人的惺惺相惜终究左右不了国家的对抗，下了飞机，依旧只能装作不认识。当相互对视都成了奢望，彼此心底留存的感念，才是最刺痛人心的部分。

本该坐在教室读书的年纪，索马里的小孩却端着枪烧杀抢掠，可是他们佯装开抢杀人的模样明明还是个孩子～残酷的战争，让人性泯灭，让世界灰暗。

世界本就是求同存异的，但和平真好。

每次看完韩国电影，常常会发出这样的感慨：无论是什么主题，韩影总能赋予观众一种触动人心的柔软感。

早在十年前乃至二十年前，《蓝色生死恋》风靡大陆的时候，我们将韩剧韩影的感动称为“煽情”，车祸，癌症，误会，别离……让我们一次次跟随韩国影视中的人物跌宕起伏的命运毫不吝惜自己的眼泪。

然而如今的韩国影视，却早已将“煽情”收起，影视剧中的人物不再是故事里的角色，他们在影片开始的时候，就渐渐走出荧幕，他们摘掉了“杀手”、“政客”、“商贾”、“职员”……各种各样的面具，在剧情中走近我们，走进我们，最后变成了我们自己。

所以，当微笑凝固，当掌声响起，当挥手别离，当眼眸低垂……每一时每一刻，我们看到的不再是“人物”，而是“人”本身。

莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

我却更愿意认为，人是复杂而又简单的杰作，是私欲、欺诈、恐惧，暴力的集合体，也是善良、诚恳，勇敢，友爱的包容物。这样复杂的诸多色彩在人性中交错纵横，然而又会存留于同一个人的内在，你看到一个怎样的人，是他（她）选择了用生命的画笔着重涂抹了其中的一些色彩。

我想韩国影视总是带给我的那种触动人心的柔软感，就在于此，它让我在无论什么样的故事中，看到的都是真正的人。

那个像明星一样派头十足地出场的韩方参赞姜信盛，表面自信倨傲，却在误以为非洲军方做出拔枪动作时第一个露了怯，当对方只是拿出了打火机时，又一次气势汹汹挺身站在最前面叫嚣，前后二十秒，《变色龙》的奥楚蔑洛夫式的喜感栩栩如生，然而作为人，他对死亡的恐惧不该在那一刻被掩饰。

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