-------------2012.8.28更新至第五集--------------方鸿渐：该怎么说这个人呢，他很假，却又很真。他圆，却不滑。他自作聪明，却又有真才实学。他彬彬有礼，谈话时却总是毫不留情的讽刺，他玩世不恭，却又有一点责任感。他厌恶世俗，却不拒绝世俗。他为了应付国内不明真相的家人造了一个假文凭，但在他心里，假的就是假的，他从未以此去谋取利益。他被邀请作演讲，演讲的主题是西方文化对中国的影响，他举了梅毒和鸦片的例子，结果被一众老先生鄙弃厌恶。在我看来，留洋使他的思想解放，却没有给他足够勇气和能力去改变和抗拒世俗。所以，明知自己的观念格格不入，行动上却又要迫使自己像个正常人。这是一种悲哀。从某个角度，这也是所有“非先进知识分子”的悲哀。感情方面。他在归国的油轮上迷上了风骚迷人的鲍小姐，这也成为了他挥之不去的污点。从两人吃饭时的话不投机来看，他是不喜欢鲍小姐的，然而他还是在不恰当的时间犯下了不恰当的错误，只能归结于男人的动物性。我想，在游轮上那样一个封闭而孤独的环境，男人免不了用下半身思考的。据说钱老爷子在原著中写过这样一个比喻：当鲍小姐暗示性的说了一句“咱们今天都是一个人睡”之后，方鸿渐直到回到船舱，“打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样的难受”。如果真是这样，那这种纯粹的下半身思考也就显而易见了。而他和唐晓芙以及苏小姐之间的纠葛，那真是令人无可奈何的惋惜。当他站在唐晓芙家外淋那场大雨的时候，他是可怜的；当他把本该印在唐晓芙唇上的吻印在苏小姐唇上的时候，他又是可恨的。豆瓣短评第一条说：人生最悲哀的两件事，就是对爱的东西，没有勇气去追求。对不爱的东西，没有勇气去拒绝。在我看来，追求改为坚持更好。方鸿渐对唐晓芙不是不爱，也追求了，当唐晓芙质疑他的那一刻，他如果厚着脸皮发誓洗心革面重新做人之类之类（如同现在言情剧中的常见情节一样），那唐晓芙终究还是会原谅他，可他没有。也许是唐晓芙说的那句“我爱的人，我要占领他整个生命，他要留着空白等着我”让他丧失了坚持的勇气。可也正是这一点，方显得这段感情的干净与纯粹。当你在对方清澈的眼中看到了满是污点的自己，良心会让你放手。这种感情，不同于鲍小姐纯粹的欲望和苏小姐若即若离的暧昧，那是真正的爱情。我相信，在大雨中站立的那一幕打动的不只是唐晓芙，只可惜，据说钱先生舍不得把唐晓芙这么好的一个女孩子写给方鸿渐，所以他站的不够久，终究还是错过了。一个单纯的人和一个不单纯的人在一起，换作我去写，恐怕也会舍不得吧。唐晓芙唐晓芙之于方鸿渐，就像梦想之于人生，理想之于现实，美好，也并非可望而不可及，可不付出莫大的努力是得不到的。世人贪恋这种美好，却无力留住这份美好。这样一个聪慧、干净的女孩出现在方鸿渐面前，实在是莫大的恩赐。在这份如白雪般的干净面前，任何修饰都是多余的。而一旦失去这份美好，其中的痛楚，不足为外人道也。在去三闾大学的船上，方鸿渐对赵辛楣说了这样一个比喻：就像狗叼着肉骨头走到河边，追求的是水中影子里的肉骨头，反而把嘴里的肉骨头掉了。而如果他找到一个合适的爱人，或者建立了一个美满的家庭，可这时他心里最想念的还是水中影子里的肉骨头。这或许是唐晓芙之所以这么美好的原因。因为她是那朵得不到的红玫瑰。可我想，在方鸿渐心里，终究还是不承认唐晓芙是那块肉骨头的影子的，所以在赵辛楣说：你和唐小姐不也一样的时候，他才会翻脸。在方鸿渐心底，唐晓芙是那个光彩夺目的人，其他人都只是将就。喜欢和爱终究不一样，一见钟情的美好和培养的爱情终究不一样。赵辛楣赵辛楣是整部剧中少有的正直的角色了。他真性情，拿得起放得下。从一开始的“情敌”到后来的“同情兄”，他和方鸿渐不打不相识。能和他成为一辈子的朋友，我想这是钱老爷子对方鸿渐失去唐晓芙的补偿。这样一个人，放在今天绝对会成功。他懂政治，却不玩弄政治，他家境殷实，却也同情弱者。他在熟练的掌握社会游戏规则同时，也能保有内心的完整。如果说方鸿渐是带着一点天真的屌丝，那赵辛楣就是标准的经济适用男。换做今天的价值观，不知道有多少女嘉宾会在台上为他留灯。可惜这样一个人，钱老爷子却吝惜笔墨，不给任何一点点关于他后面感情生活的线索。想必，日后会有一个更加聪明、干练、强势的女人来收服他吧。又或许，他厌倦了感情这种进进退退的游戏，找一个天真不谙世事可以做他女儿的小女生。这种男人，理智大于疯狂，现实大于爱情，他比方鸿渐更适应这个社会。苏文纨苏小姐是一类女性的代表。她知书达礼，受过良好的教育，会弹琴会写诗，在复杂的人际关系中游刃有余。对她而言，爱情不过是一场战争，占领不了的就要毁灭。在她无往不利的招式过后，所有男人都应该是她的裙下之臣。她或许是真爱方鸿渐的，又或许她只是在船上被风骚迷人的鲍小姐比下去之后，心中愤愤不平的报复。她不爱赵辛楣，却又享受赵辛楣追求的过程，甚至还利用方鸿渐故意激怒赵辛楣，好享受被众人围绕聚焦的虚荣。直至最后和四喜丸子结婚，我仍然看不到有任何一丝丝爱情的成分在里面。对她而言，你永远无法得到她的心，因为她没有心。其实赵辛楣是适合她的，毕竟两人在一起，或许真能强强联合，彼此成为对方事业上的助力。但可惜的是，这种女人太强势，必不会容忍一个同样聪明的人走进自己，看透自己。-----------------------------------------------------------------------------行文至此，前五集的主要角色已经写完。听说后面的孙小姐是个极其富有心机的人，想必十分值得一写。而葛优出演的李先生，仆一登场，便觉有戏。后面我会根据进度，逐步更新。最后，膜拜一下钱老爷子。不提剧中人物刻画的精准到位，光是那些借剧中人物之口吐的槽，犀利之中不失幽默，看似漫不经心，却又一针见血。听说原著中这种段子比比皆是，真是令人心向往之。TO BE CONTINUED…

《失踪人口》最先吸引我点击观看的原因是它只有12集，国产剧动辄几十集的大体量导致节奏拖沓，所以当我被注水剧伤害太多的时候，看到只有12集体谅的悬疑剧，果断追了起来。

目前只更新了五集，一口气看完。

整体来说这是一部非常值得鼓励夸赞的国产剧。

整部剧的悬疑气氛做得很足，幸存者车祸坠落后所处隔绝的环境、面临的困境，每个人物背后隐藏的值得深究的过去。通过多时空叙事、剪辑处理，让故事脉络在过去、现在来回穿梭， 配上刺激人神经紧张的背景音乐，让故事里的事件、人物、地点都构成一个巨大的谜团，并且随着时间的推移情节的发展，观众一边能更多了解一些事情的原委，一边在心里产生更多的疑惑。

【详细】

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一更：我也开始看普通生活剧了，没什么悬疑高能深刻的生活哲学什么的，但是酸酸甜甜温温暖暖，味道不错

二更：越看越喜欢了，好好演生活的大家都好可爱

三更：看最后一集的时候狂哭，虽然男主演技还有点不太自然，但是这个剧的剧本太好了，作家完完全全的独立女性视角在输出价值观和生活态度，被每一个角色的生活气息感染到了。一点也不普通的生活剧，非常温暖敏感善良，每个人都不是完美的人，但都灿烂地活着

总有弹幕或者评论说男主的心理问题，“就这？”………真的太无语，有的人也许生活中自己跟别人吵一句嘴就反刍很久，却无法理解一个被泄露个人信息，被网络暴力的11岁孩子的心理阴影

最后一集才开始关注姐姐姐夫这一对，完完全全被他们牵挂对方的千丝万缕感情打动，看的狂哭。

呜呜呜呜呜呜还有男主抱住女主说，他什么都不在乎，只想知道她有没有事的时候，当你成为他生活规则的例外，这就是爱啊。女主太太太可爱了，笑起来也甜甜的，好喜欢她，好喜欢这个剧??

史发竹

全面建成小康社会，是中国共产党对中国人民的庄严承诺。立下愚公移山志，咬定目标，苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。脱贫攻坚早已在全中国吹响了战斗号角，2020年，脱贫攻坚在全国胜利拉下序幕。与此同时，宜昌市知名编剧杜鸿和知名导演凌雪松作为时代的记录者和文化的诠释者，创作了一部以精准扶贫为题材的电影《山路十八湾》，该片于2020年1月9日在五峰湾潭镇红旗坪村开机拍摄，10月底完成国家审片并发放公映许可证。2021年1月8日正式上映。

《山路十八湾》以宜昌精准扶贫先进典型、全国脱贫攻坚先进个人、国税局干部肖曙光为真实原型人物，以他的事迹改编而成。电影讲述了一位敬业奉献的扶贫第一书记（冯曙光）来到偏远贫困的十八湾村，历经层层困难将村民带上致富之路的故事。《山路十八湾》以丰富的影像书写了新时代农村（十八湾村）的沧桑巨变，书写了扶贫工作的艰辛和扶贫者的牺牲付出，艺术地诠释了文艺的时代性与人民性，凸显了人民公仆为人民这一文艺主题。

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电影故事作为文艺的载体，采取与观众融通的话语方式，以“情感共振”的方式凝聚观众共识，形成“美美与共”的影视传播生态。电影《山路十八湾》由平凡人讲述发生在底层的平凡故事。《山路十八湾》把叙事空间缩小到十八湾村，把叙事对象限定在冯曙光、覃雯、李力、陈贤惠、宗银、田吉祥、刘永真、刘希望、红梅、赵捡宝、张红箭等人身上。整个剧情围绕十八湾村脱贫这一话题，涵盖了矛盾与冲突中“人性”这一主题。因村干部不作为，引出农村干群关系的矛盾所在。十八湾村的村支书向继怀在不听取群众意见的情况下公报私仇，无理由摘取异己者张红箭贫困户的帽子，以泄张红箭举报向继怀徇私之愤。这里凸显的不只是扶贫工作中的不务实概况，还有村干部的能力问题、素质问题和工作作风问题。这些都源于剧作家杜鸿深入山区体验生活，抓住了生活本质，从老百姓的视觉出发，写出了熟悉中的陌生化，让观众在不经意间感受触目惊心的同时又被深深地折服。

当扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村，时值雪天，车子打滑，汽车无法行驶。冯曙光巧遇刘希望，并在刘希望的帮助下，车子才得以继续前行。然后，冯曙光又偶遇长社嫂。长社嫂背篼里的鸡因树枝上的雪落下来击中鸡头，五只鸡全部从背篼里飞了出来。长社嫂慌忙在路旁寻找跑了的鸡，一只鸡慌不择路飞到冯曙光的车子前。冯曙光见状，连忙停车。长社嫂眉头一皱计上心来，一屁股倒在冯曙光的车前并敲诈冯曙光。冯曙光掏出500元买了长社嫂五只鸡，刘希望见状，仗义执言：“丢人！”。这里，刘希望和长社嫂这两个人物形成了鲜明的对比。一个热心助人，一个敲诈勒索。很符合现实生活中存在的不同类人。影片中的人名也值得观众细细思索，刘希望不正是给大家带来希望的那类人吗？这是后话，刘希望最后带领村民种植金银花脱贫致富。而长社嫂呢，也正是现实生活中那种唯恐天下不乱、唯利是图、搬弄是非的长舌女流之辈。在贫困的乡村，难免会有此类人。长社嫂作为影片中的配角，剧作家有意将影片中的人名寓意化，蕴含着另一主旨：既便于观众消化剧情，又为影片的艺术底板增添了更为真实的矛盾冲突和写意色彩。

剧情一开始所展现的画面就让观众觉得十八湾村是一个比较棘手的贫困村。一来村干部不作为，再则部分村民素质低。当扶贫第一书记冯曙光只身一人来到十八湾村时，挨了严重处分的村支书向纪怀和村委一班人非但没有出来迎接，反而在家里弄了一桌丰盛的饭菜和村委一班人推杯换盏，谋划着给冯曙光一个下马威。这里不难看出十八湾村的村风不正，村支书向继怀受过严重处分还不思悔改。这样三观不正的人怎么能够带动老百姓发家致富呢？剧情开始便为整个剧情设下了悬念。杜鸿先生的小说耐看，他创作的直抵生活真实可信的影视情节也是环环紧扣、夺人眼球、引人入胜的。扶贫攻坚的路上，需要基层干部的大力支持和相互配合，需要村委一班人的团队力量。帮扶的不只是贫穷，还有心智。村干部不力，村干部一盘散沙，老百姓一团乱麻，这样无疑会给扶贫工作带来一些意想不到的麻烦。不仅如此，村支书向继怀还煽动长社嫂，无中生有地在十八湾村散布冯曙光和支委陈贤惠之间的谣言，意在让唯一支持冯曙光工作的支委陈贤惠在谣言中知难而退，让无辜的冯曙光面临调查，使得扶贫工作再遭阻力。当上面的领导到十八湾村视察工作时，向继怀又煽动长社嫂说领导是来调查冯曙光的。看到这里，观众的心越发揪紧，不知不觉便感受到了扶贫第一书记冯曙光所面临的诸多困难。

影片中的主人公冯曙光作为扶贫第一书记，他在十八湾村面临的难题超出了观众的想象。按照正常的逻辑思维，冯曙光作为上级派来的扶贫第一书记，他第一次来到十八湾村，理应受到十八湾村村民和干部的热烈欢迎才是。村支书向继怀对他的不理不睬甚至谋划给他一个下马威，确实令人费解。向继怀作为一名村支书形象，完全颠覆了人们的认知，打破了基于观众正常的审美期待产生的固有印象。作为与向继怀对立的冯曙光，面对扶贫工作中的诸多困难，面对组织的调查，他这么说：“作为第一书记，我执行市县春季攻势安排的任务，在现任书记不履职、不配合的情况下，带领村两委班子开展工作。我认为，我没有做错，并且随时可以接受组织的调查。但是，我有个请求，脱贫攻坚，箭在弦上，组织调查不能耽误扶贫工作。”看到这里，一种全新的审美体验油然而生。这里，不仅将扶贫工作中比较尖锐的社会问题进行了电影化处理，而且将十八湾村的真实社会事件也放进了电影里，在观众眼里，随着剧情的发展，冯曙光的形象也愈来愈高大。因此，《山路十八湾》呈现的是扶贫工作中的诸多现实问题，扶贫第一书记的迎难而上，体现了扶贫干部的责任与担当。第一书记冯曙光说的话，是众多扶贫书记的心声。越是困难重重，越要勇往直前。这种注重品质和品格的影视表达，符合观众去探索中国故事的审美追求和文艺坚守，而且真实可信。扶贫路上的艰辛，扶贫第一书记的坚守，实现了该片在主题层面的升华，小我蕴藏大爱，凡人也能成英雄。让观众顺畅地走进了扶贫者的内心世界，触摸到扶贫工作者内心深处的大爱，从而引发观众和主人公之间的精神共鸣。

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中国电影已经走过了116年的发展历程，第一部具有鲜明民族特色的电影《定军山》1905年一经问世，便有了独一无二的显赫位置。《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，讲的是三国时期蜀魏用兵的故事，那是一部历史题材的电影。无论是历史题材还是现实题材的影视作品，总有它特定的时代意义。大凡有价值意义的影视作品都是反映现实、观照现实，并且解决现实问题的。现实主义精神是贯穿中国电影发展的关键要义，电影始终伴随现实步履，洞察时代脉动，拥抱时代变革，并以“精神的号角”引领时代。观众一致认为电影《山路十八湾》里的扶贫第一书记冯曙光是当之无愧的时代引领者。他的“精神的号角”是在扶贫路上不畏艰难、不言放弃、勇往直前，他的目标是引领十八湾村民脱贫致富奔小康。而他随身携带在包里的那一把红军号，也是他前进路上的精神动力。这把红军号多次出现在屏幕上，并始终贯穿整个剧情。红军号于我们每一个观众都不陌生，解放前夕，红军号作为一种士气，鼓舞着抗日将士们英勇杀敌。一声号角发动千军万马，多么激动人心的场面。在社会主义日益发达的今天，脱贫攻坚作为一项战斗任务在全中国打响了，这是一场没有硝烟的战争，打赢这场脱贫攻坚战，是任务更是目标，影片中的红军号实际上代表了红色文化和革命信仰。

社会是宏观的大家庭，囊括城乡。中国电影常常以城乡故事、以工农业故事、以社会现实百态为原型，通过城乡变革中的思想意志，捕捉新时代下的城乡巨变，以及巨变中的时代精神闪光点。一方面，电影中的城市或农村能够折射出国家社会的发展轨迹，另一方面，时代的风云变幻又推动了城市或农村的戏剧性发展。电影《山路十八湾》是以乡村书写社会，从十八湾村的影视艺术视角出发，让观众恍若看到千千万万个十八湾村所蕴藉的时代风貌与精神力量。十八湾村也代表千千万万的贫困乡村，十八湾村的困境是千千万万贫困乡村的缩影。要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，得从根本上解决贫穷问题。

十八湾村土地肥沃，农作物产量较之其他地方更胜一筹，但这些农作物却没有销路，成不了钱。村民刘希望的父亲刘永真本来是一个焗匠师傅，因为没钱看病卧倒在床，刘希望漂亮的妻子红梅为了给儿子军军挣学费，不得不外出打工。村里人都说红梅跑了永远都不会回来了。刘希望自暴自弃，也成了被帮扶的贫困对象。刘希望的老舅张红箭多次找刘希望要妹妹红梅，这两郎舅因为红梅外出未归，矛盾日益加重。最后这两郎舅将矛头转向货车司机赵捡宝，并三番五次去货车司机赵捡宝家里，逼赵捡宝交出曾经搭他车外出打工的红梅。赵捡宝无奈之下为避风头，只得连夜悄悄地离开村子。张红箭本来仗义有特长，有板凳龙团队。因为贫穷，所以自暴自弃。面对这一大堆大堆的问题，冯曙光逐个逐个地解决。他联系城里那一班朋友到十八湾村进行实地考察，冯曙光的朋友赵总答应投资种植大棚蔬菜，蔬菜直接与赵总对接；冯曙光个人掏钱帮刘永真看好了病，并鼓励他开农家乐；他亲自为张红箭买风湿膏药，鼓励张红箭将板凳龙发扬光大；冯曙光告诫刘希望：必须脱贫致富，红梅才有回来来的可能性。金银花种植刘希望有经验，带领村民种植金银花是刘希望最好的最好的选择。冯曙光明白：要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，必须整合这些优质资源，利用优势互补，手艺最强的刘家建立农家乐联盟，创建农家乐联盟合作社。民宿最佳的赵家和山鸡最好的长社家必须一条心联盟，唯有如此，才能将十八湾村的乡村旅游带动起来。于是，冯曙光马不停蹄地向上级组织提交了金银花扶持、蔬菜大棚以及发展乡村旅游的100万元报告申请。上级党组会议经过认真审核，批准了冯曙光的申请。看到这里，观众的心不由得雀跃起来。影片最大限度地凸显了脱贫攻坚这一主题中所囊括的旅游、民俗、打工等民生大事。浓缩乡村社会经济文化发展历程，避免了照本宣科为政策背书的单调与枯燥。让观众跟随角色的眼睛，见证十八湾村的巨大变化。逐步完善了影视作品中不可或缺的“反映现实问题、观照现实问题，并解决现实问题”三个步骤。

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“人民性”在文艺策略中最具核心号召力量。主要体现在“为人民服务，为社会主义服务二为方向。”五四时期知识分子话语中出现国民性批判、启蒙人民性，在20世纪80年代重写文学史则变为“民间”概念，在新世纪的底层文学中又以“底层”提出话题。电影《山路十八湾》，同样是由平凡人讲述发生在底层乡村的平凡故事。电影将叙事重心放在扶贫第一书记冯曙光身上，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。《山路十八湾》中的冯曙光多次登场，与老百姓同甘苦共患难，给抗美援朝老兵田吉祥剃头换衣，相谈甚欢。并与田吉祥所说的那句话产生强烈的共鸣：“当年打仗时，再大的困难，都要勇往直前！不能退缩！退缩了，就会有更多人牺牲。”电影将叙事重心放在冯曙光与田吉祥老人的交谈中，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。

《山路十八湾》始终践行“从人民中来，到人民中去”的艺术准则，以民生乡情为蓝本，展现十八湾村的新气象。冯曙光与田吉祥重温入党誓词的画面，让观众的心戚戚然。作为一名抗美援朝的老兵，曾在战场上冲锋陷阵过，想不到老来却住在危房里。后来，国家给田吉祥的老伴和养女兴建了一栋新房，可惜田吉祥老人却看不见了。倘若老人在天有灵，也一定会感到欣慰吧。这些看起来都是微不足道的小事，但观众依然可以从这些小事中体会到冯曙光热心肠背后有党和国家惠百姓、保民生大政方针的支撑，惠民之心早已根植于冯曙光心中。

影视作品最初仍归属于整个传统关系，即表现在崇拜仪式中。影视作品一旦不再具有任何仪式的功能，就会逝去它的“灵光”，这一点具有决定性的重要意义。总而言之，“真实”影视作品的独一性价值是筑基于仪式之上，而原有的使用价值也表现在仪式中。想象自然事物的“灵光”，可以定义为遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。揭开事物的面纱，破坏其中的“灵光”，这就是新时代感受性的特点，这种感受性具有如此“世物皆同的感觉”。淳朴的民俗乡风在电影《山路十八湾》里多次呈现，当刘希望的儿子军军抱着一只公积走丢后，村民们个个出动寻找，最后居然是与刘希望有过节的赵捡宝夫妇找到的军军。这种互帮互助与不计前嫌，只有在特定的事物上才得以彰显。再看，抗美援朝老兵田吉祥去世后，村民们个个前来吊孝，田吉祥的养女一一还礼。这个镜头让很多观众似曾相识，即便自己没经历过，但也见到过，实际上也是一种孝文化的传承。张红箭率领他的板凳龙团队为逝者守灵的那个场景无不让观众动容。板凳龙作为一种民间文化（或者民俗文化）在很多地方已经失传了，能在电影《山路十万湾》里出现，也是难能可贵的。

电影《山路十八湾》叙事风格真实，叙事语言凝练且乡味十足，叙事视觉接地气。既满足了老百姓的叙事诉求又为时代立了传，为国家画了像，为脱贫攻坚的胜利喝彩点赞，相信观众也是期待这样的好电影的。该片对于地方语言的运用以及现代化的人物设置，较好地加强了时代感和现实感。当村支书向继怀听说扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村时，他嘴里说：“个咂，寒天动地的，星期天也不能好好休息。”当冯曙光来到村委会征求大家意见，是否开会时，向继怀嘴里冷哼着：“个咂，莫问我。”当上面来人调查冯曙光时，向纪怀又是那句：“个咂，再狠，也总是有人管。”向继怀在不同境况下的几个“个咂”，将他的地痞性表现得淋漓尽致，向继怀哪里具备一个村支书的形象和风度？他对村工作的漠视，对上级派来第一书记的排斥和无视，他对冯曙光面临调查时的幸灾乐祸，通过地方方言“个咂”，一名不折不扣不作为的村支书形象跃然出现在屏幕上。

这部由宜昌导演凌雪松倾心打造的电影《山路十八湾》一上映就好评如潮，感动了无数观众。无论是地地道道的农村人，还是为艺术而生的文化人，看了这部电影后，都会情不自禁地想到电影之外的诸多问题。该片较好的调和了时代与人民的配比，以及带着“现实中”的人物设计，拍摄取材于大众熟悉的五峰山区，工作人员冒着严寒，顶着疫情，扛着担当和使命进行拍摄。这样的影视作品有助于受众的理解和认可。该电影倚重对现实生活的熟悉，增添了对影片故事的理解和诠释。该片自觉继承经典现实主义文学的再现功能和典型功能，使其成为中国当代乡村社会的清晰镜像。主人公冯曙光是全国20万扶贫书记之一，冯曙光的形象演绎得入木三分，他对老百姓关心坚定的眼神，折服了影院中无数的观众。正是因为他们拥有为民担当的情怀和使命，拥有克难攻坚的牺牲和奉献精神，才会有今天的小康生活水平。还有那些恰到好处的台词，比如入党誓词：“我自愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，随时准备为党和人民牺牲一切！”这些台词十分隽永，为影片添色不少，成为经典中的经典。

电影《山路十八湾》还有一个不可忽视的亮点，那就是整部影片的板壁色——以灰黄色为主调，朴拙中透着坚实，像极了乡下人的性格，也像极了十八湾村人的性格。板壁色，是影片中一道独特的风景线。让人情不自禁地想起早已退出历史舞台的土墙，土墙远去了，甚至只能在老照片和电影里才能找到它的影子。但是，土墙却永远根植在记忆的最深处。土墙在记录快乐的同时，也记录了那个时代的酸甜苦辣，它是老农们用勤劳的双手创造的一道亮丽风景，饱含了太多的汗水，承载着太多美好的憧憬。因此，电影《山路十八湾》里的主色调——板壁色给该片带来了意想不到的思考意蕴和探索空间。板壁色让观众自然而然地想起土墙和土地，土地是一种原始存在，她是大地的母亲，是孕育万物的生命之源。土墙则是一种创造性的存在，它可以遮风避雨，因此就具有了一种牺牲精神、斗争精神和开创精神。土地和土墙的存在，皆是一种根性精神的存在。在脱贫攻坚这场战争中，需要这种根性的鼓舞。当然，影片中田吉祥家摇摇欲坠的土墙屋给观众的则是另一番人性的思考了，随时随地提醒着诸如向继怀这样的村干部不要忘了根本。影片中无声的色调带给观众很多意想不到的思考，这一点非常宝贵。正好应验了电影导演李安曾经说过的那句话：“我觉得电影最大的魅力在于它能显现我们未知的部分。”

最后，笔者引用中国文艺评论协会副主席、中国文联理论评论中心主任袁正领先生对杜鸿的电影评价为结尾：“这是一部把鲜活滚烫的事件性生活与新时代脉搏艺术而生动地融合之后，在极短的时间内转化为记录时代、讴歌扶贫工作和脱贫主体中国贫困人口自我崛起的艺术精品。”

史发竹（女）祖籍重庆巫山，三峡移民，现居湖北当阳，当阳市作协理事，宜昌市作协会员，湖北 省作协会员。在全国多家刊物发表小说、散文、诗歌和书评六十多万字。有出版文集《鲜活的竹》和评论集《竹之呓语》。个人的座右铭是：用真诚的心待人，用感恩的心做事，用手中的笔书写多彩的人生。

党的百年华诞的主旋律号角已经吹响 文/王珉

2021年，时值中国共产党成立100周年，党的百年华诞的主旋律号角已经吹响。作为厦门本地人，兼厦门的影视发烧友，我对这部福建出品的红色电视剧《绝密使命》感同身受，可以说是中国共产党的奋斗历程，也是一部徐徐展开的党史书卷。以往的谍战剧都是像孙红雷主演的潜伏地下党员的故事，《绝密使命》则把视角放在交通员身上，展现其忠诚勇敢的精神，以及红色交通线——苏维埃的血脉。4月18日开播的剧情展现送情报的手法，就让人大开眼界，信息量虽大但一点都不混乱。笔者认为，厦门创作或出品的红色影视作品，可以将厦门重大历史时期和重要的时代变革作为创作背景。在尊重闽南人文历史的基础上深挖艺术视角，将历史与现实并置，将语境与情怀齐观，更能用鼓浪屿等老建筑影像载体折射出厦门时代的伟大变迁，更能映照出党史学习教育和政法整顿教育的现实意义。那些中国共产党在厦门带领人民取得翻天覆地巨变的缩影，将激发厦门乃至全国观众内心对党的情结与热望。

自2018年以来，本人先后创作了致敬中国驻村扶贫第一记的院线电影《山路十八湾》（此片获宜昌市2020年扶持）、乡村振兴主题电影《桃花鱼》（此剧本获湖北省文联2019年签约重点项目）、精准扶贫主题三集广播剧《茶山恋》（此剧获2020年度湖北省广电局创优扶持项目）和一部中篇小说《第三方》、一部旅游规划《桥料村乡村旅游规划》共计5部作品。它们都源自我2017年2月至2018年3月在五峰县傅家堰乡桥料村驻村扶贫的实践，更源自这个伟大的时代、这片厚重的土地和纯朴的土家山寨人民。2015年春，市委开始调派市直机关优秀干部驻村扶贫，我在市文联机关第一个向党组提出申请报名驻村扶贫。因为当时身兼市文联秘书长、市影视家协会主席、市文艺评论家协会常务副主席和市作协副主席，工作难以脱身，实在走不开。直到2017年，才作为第二批工作队员进驻桥料村。进村之后，我在完成本职和分工的扶贫工作的同时，利用自身优势，和工作队长刘卫东、工作队员曾翔羽、卢瑞一道，确立了桥料“一主（乡村旅游）两副（种植业与养殖业）”的产业脱贫模式，然后我们一起爬悬崖、钻山洞，普查文物、古树和民居，成立了村文联，摸清了桥料村产业脱贫与乡村振兴的家底，并发展了4个农家乐，争取市文联出资2万多元为他们做了4块农家乐标牌，整体推动桥料村步入了产业脱贫和振兴的轨道。然后在身为长江传媒集团首席动漫美术师儿子杜仅的帮助下，为桥料乡村旅游设计了logo和系列形象标识，并凭借一已之力，编写了100余页10万多字的《桥料乡村旅游规划》。13个月之后，因工作需要，我驻村结束回到单位工作。但是，桥料的干部群众，桥料的一草一木依然让我魂牵梦萦。我觉得，桥料有这么美丽的五西高原，有这么丰厚的旅游资源与纯朴民风，不能一直藏在新闺中人未识。我们为他们作出的产业定位，为他们制定的规划不能就因为我们一走，就这么作废了。我必须让它们发挥作用。再就是，我作为一名文化人，曾经评审和策划了宜昌那么多A级旅游景区，在策划定位上具有前瞻眼光和洞察力。而对资源匮乏的桥料而言，除了以乡村旅游为支撑的产业脱贫，几乎没有别的路子可走。加上五峰县早就把桥料作为五西高源自驾游的核心地带进行了规划。所以，我必须利用自己在文学和影视方面的能力，为桥料继续做点儿工作，从而带动桥料的乡村旅游一步步发展起来。所以，从2018年3月离开桥料后，我依然默默地以没有名份的“驻村队员”，千方百计为桥料在文化创意宣传上开展工作。我先后以桥料为背景和素材创作出了中篇小说《一句话的事》，《芳草》文学杂志通过终审留用。继而创作电影剧本《荞料人家》，此后又推翻重写成《桃花鱼》，并获得2019年湖北省文联文艺精品生产重点签约项目。与此同时，我完成了以桥料精准扶贫为背景和原型的三集广播《茶山恋》的创作，从2020年10月26日起，在FM100.6、FM105.9、FM95.6三套频率轮番播出，收听率位居宜昌15套落地频率第一。中国文艺评论家协会副主席、中国文联文艺理论中心主任袁正领评价该剧本时说，该剧是一部“把鲜活滚烫的事件性生活与新时代的脉博艺术而生动地融合之后，在极短时间内转化记录时代、讴歌扶贫工作和脱贫主体中国贫困人口自我崛起的艺术精品。”2019年12月，在结识了投资商翁小燕女士之后，导演凌学松有意寻找宜昌真实扶贫故事拍摄成电影。我查阅了大量宜昌扶贫经验及资料，在筛选、类比及采访了市扶贫办副主任陈卫卫、罗泽旌之后，向他们推荐了税务局干部、驻五峰红旗坪第一书记肖曙光，并经过大量实地采风创作，融合红旗坪的基层组织建设、金银花产业发展和桥料村“一主两副”模式及乡村旅游元素，成功地完成了精准扶贫、致敬第一书记主题的院线电影《山路十八湾》，并顶着疫情的压力，以红旗坪和桥料村为主体外景地，完成了影片的摄制和上映。电影《山路十八湾》的创作，可谓在疫情下天寒冻里拍摄，在山雨欲来、防疫战疫中上映。我们顶住了难以想象的时空、严寒和疫情等多方面的压力，经历了几乎所有电影剧组所未有经历的考验。特别是原定2020年1月9日开机，一场暴雪将道具车、设备车，甚至包括主演车和出品人车全部阻隔在湘鄂屋脊上的苏家河，整整呆了一夜，第二天中午才到达剧组。在红旗坪村的外景拍摄，几乎全是在冰凌的时空隧道里穿梭，特别是夜晚寒风裹挟着雪花，将整个人冻得透心冰。加上剧组宿营地与外景地间隔几十公里，上十台车辆每天天不亮出发，子夜才能回住地。在桥料拍摄时，住在傅家堰乡集镇，每天得下到马渡河，再爬到桥料，上下海拔1000米的大山，来来回回奔走，既要抢时间又得战冰雪斗疫情，可谓历尽了千辛万苦。更考验剧组的是，在完成了一个月的紧张拍摄之后，刚刚杀青，又因为疫情，整个剧

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男主很帅，演技也好。真的值得看！！！虽然前面节奏有点慢，但是越看越香！演技到位，场景到位。很唯美，同时也宣扬了中国的传统文化。因为这个电视剧粉上了孙祖君。后来关注孙祖君发现他很有才华，性格很好，有时候特别逗比，最关键的是太帅了！宝藏男孩！期待他以后可以有更好的发展！同样期待金雯昕以后的作品！

剧情稀烂，漏洞百出，各种解释不通的情感关系。本来准备打3分，看了大结局，只能打2分。武藤吉夫的死草草收场，而若雪竟然生产死了，最后厉文轩后续也没说，面都没露，这剩20分钟就剧终的电视剧，女二因为生孩子死了，有什么意义？整个故事就是在抗战的背景下，几个男的和两个女的之间的乱七八糟的关系，总之编剧或者作者就是脑洞大开。

注意，以下有剧透。不针对演员，演员演技很好，只谈电视剧和角色。

女一韩疏影，女二谢若雪，男一厉文轩，男二谢天赐武藤浩斯，男三楚天，另外还有女一堂弟，忘了叫啥就叫男四，总之人好多。

谢家大院里出发，女一女二男一男二因为日本人开始逃难到上海，开始了乱世佳人的故事，女一是上海有钱人韩家大小姐，被叔叔婶婶卖到谢家，女二是谢家大小姐，男二是谢家大公子，后发现是日本武藤吉夫的亲儿子，男一是一个规规矩矩的好人，但说实话，智商感人，但却被女二从头追到剧终，我实在是想不懂啊，这个男一到底哪里吸引女二了，我看剧时以为他是个配角。然后就是男一男二男三都喜欢女一。前半段就是女二各种作死吵架撕逼，好多人替她死了，但她依然作死不放松，正常情况下她应该死了好几百次了好吗？三十多集时，我都感觉这剧还不如拍成电影的了。后边三十多到四十多集，插入一段谍战片的鬼，虽然插的生硬，但这是我看的比较舒服的一段。最后结尾这几集，刷新三观新境界，男一去敌后参加新四军，女二回去看男一，结果结婚第一天写分手信在火车站偷偷考验男一，智商感人的男一硬是满世界找却没去火车站看看就下营地工作了，就这样女二还爱到生死离别。女二和韩家公子哥也就是女一弟弟返回上海途中就染毒，被公子哥暴打欺负怀孩子，公子哥之前能躲过各种棒打捅刀子子弹剁手锯腿，最后的死法是从台阶上掉下去摔死了，没看错，就是摔死了。结果女二还是硬生生想把被强奸怀了的孩子生下来，纳尼，有病吗？还有，故事都结束了，女二生孩子死了，有意义吗？让女一和男一并没在一起的两个人，出于义务扶养女二的孩子，这个孩子还不是正常怀上的孩子，什么乱七八糟的剧情，我都不知道该怎么描述。故事漏洞很多，和我妈一起看，无数次的讨论“某某某难道就不会某某某吗？”的话题。

主要演员的剧情，看着都不咋舒服，但是配角的戏看着还算舒服顺溜，这是这里我给两分的原因。最后一集女主回忆死去朋友的景象时，我也有点感动了。谢老爷刚正不阿的精神，还有男三楚天的气节，好人哥对女主一直的帮助，还有虎子和丰收，都是感人至深的抗日先烈，老杰克的无私与坦然，更多普通老百姓的无助与希望。甚至，武藤吉夫的戏，我都觉得比较饱满。

对于主要演员的戏份，感觉情感戏太多，好几次都是她们抱着哭的时候我去厕所的，没必要的渲染有点多。不过优点也明显，电视剧对人物性格的刻画很鲜明，这应该感谢小说的精细。

总结一下就是演员演的挺好，但导演编剧是脑子有水吗？实在不尽心去设计，故事漏洞百出，剧情烂到姥姥家，结尾直接看到洗三观，欲哭无泪。