女的他妈和阿道互相尖叫那会真的笑死了哈哈哈哈 后来就停不下了 太扯淡了 中国鬼片总是这样 刚开始是鬼片后来就变成悬疑片然后没有鬼 阿道找了个男的来扮演小元 真扯淡 不能再烂了 国产鬼片也就这样 刚开始还以为挺好看的 。拍的跟搞笑看一样 建议去看的人看前50分钟就可以走了剩下的……

通过一部剧，认识了达斯顿这尊神。

通过片尾引用的演出录像，了解了百年的演出史。

通过这部电影，了解了百年前的巴黎文艺圈。达斯顿联合演员中的男霸天考克兰，

被投资人、拉皮条者、夹带的蹩脚演员、男女不良风气和种种歧视骚扰个不停，但却被这个戏剧史上划时代的天才一一搞定，演出了最伟大的爱情。

一切就像是偶然的集合，从达斯顿被萨拉·伯恩哈特赏识，而演出的一部诗剧的失败开始，

他选定个主角（被有修养有勇气的黑人饭店主启发）、找到了修辞方式，他的缪斯，代人写情书的戏剧性，当然还有最重要的，他对诗歌不渝的爱情。

电影的封面传达出这种本尊和角色的对比悬殊。

但更重要的是，在爆料如此丰富的信息码流中，我们能看到一个——

消逝的文化巴黎，各色人等，各色文艺，终以法式浪漫呈现。

写此纪念。

#窥探# 窥探的大结局我一直没看，今天看了第20集大结局。其实它探讨的问题是，如果为了科学造福人类，而在科学的实验中伤害了很多人是否应该。（及人如何利用科学）比如基因人为调控比如电视剧里的变态脑外科学家 完成了世界首例脑移植手术，而为了练技术 途中杀人取脑。（讽刺的是因为它是个精神变态（不受人伦约束）所以才做成功了实验及部分领域的成功需要偏执 违反人伦时，应该如何选择之前热门的基因编辑，克隆羊 克隆人联想到发明 E=mc2 核能奠基理论的爱因斯坦 最后 签了反核能 和平条例而宇宙论的霍金警告人类不要继续探索（联络太空）科学家在自身研究领域的成功 和人性（知道自己的研究会带来灾难 时，会 继续研究（自己的专业）嘛）科学家会为了人类避免灾难，而放弃自身专业（科学家的使命）和生存嘛还是科学家已经想通了，要顺应人类的发展，自己不做这项实验也有别人来做 所以自己就顺其自然了（或者预料到人类的灭亡是必然 就按节奏来了）

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7.5分：踩过界2开播之前，TVB重播佐第一部，令我又重温佐一次，哈哈！第二部加入佐张曦文EVA，可惜我最中意嘅never终究还是没了！案件来讲还是很不错，师傅也很可爱，只是跟盲侠理念不同，但我觉得师傅的理念也没错！

可是编剧写感情线却真的很一般，乱炖的感觉~~~

不管是第一部还是第二部，我都超喜欢铁三角这样的友情、搭档！为什么一定要让盲癫一起呢？看弹幕，好多都说他们就要在一起，其实看第一部，我就觉得如果盲癫作为情侣，真的蛮不搭，好多东西彼此的想法都不一样，而且为什么一个人爱你，对你付出很多，就一定要在一起呢？一定就要接受呢？盲侠可以为了救癫姐命都不要，但不代表是因为爱情啊！而且编剧写癫姐也太痴情了吧！付出付到没了自己...

如果有第三部，我宁愿彼此都有各自的归宿，3人还是那个铁三角！癫姐找到一位爱她的人，不用再做盲侠的（舔狗）但可以做好兄弟好搭档！

Ps.挺喜欢阿叉和gogo在一起的，可惜啊~~

前两年追完了小说……突然发现有影视版的……就看了看……

第一集还没看完……就疯了……简直了……一个字：尬……

最让我感到不舒服的一点是：男二慕千初应该是由好到因爱生恨变坏……但为什么我总感觉，演的就像是一个本来就城府很深的坏人…让人感觉很不愉……

但我还是看完了……因为剧荒……

所以，还是建议看小说版，比较好看

#节录至39集，兔子不剧透，不原著。

#大家怀着快乐的心来一起看戏讨论就好。

#发评推广一下。

一起追剧扮柯南 之 《登华宫弒君案》six questions

太子妃如何薨逝，登华宫岂敢弒君？缉凶六问。

1. 《登华宫弒君案》太子妃说”孩子”、”我不会告诉殿下的”是何解？

从太子妃中毒后对顾内人说的两句话及挽回顾内人捧着酥酪的手的动作，推测她是有求生意志的。”孩子”在她跟顾内人的语境之中，指”腹中的胎儿”，此处当不会是指”六郎”。太子妃愿意产后再自裁赎罪，可见她视孩子性命犹在自己之上，孩子，是她求生意志的来源。

当得知酥酪可以解毒，她紧抓住顾内人的手，说”我不会告诉殿下的”， 究竟是”妳毒杀我之事，我不会告诉殿下的”，或”你是陆姑娘，我不会告诉殿下的。”？不管她保证”不会告诉殿下”之事是什么，前提都是她得活下去才能践诺，她是有求生意志的。

太子妃临终时只透露顾内人另有真实身分，并请殿下”不要伤害她”，我认为这是她出于赎罪的无怨；但很遗憾，遗言听起来反而让顾内人嫌疑重大。

至于陆文昔在两难中的选择，有私情，但也有道德，她救活了六郎。《鹤唳华亭》里皆名利场中人，大抵都有”两难”乃至于”多难”，但”难”总是会事过境迁。无论君臣将相还是男女百姓，真正的考验都在于：遇难过后要信仰”宣威逞暴之术”还是力求” 斋戒沐浴之祀”，要当”人”还是”奴才”、”恶鬼”呢？

孟子说：”放其心而不知求，哀哉！”

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在谈论《金陵十三钗》之前，有一点是可以确定的，这是一部典型的张艺谋作品，其创作模式延续了第五代的制作传统，讲述个体在大环境中的痛苦和选择。由于不善编剧，所以张艺谋挑选了严歌苓的著作，而一个好的改编剧本是成功的基石；张艺谋向来擅长发掘新人，所以推出了饰演玉墨的倪妮，眼光不凡；此外，每一个重要的当代导演都有自己处理视觉画面的一套手法，张艺谋的独特就在于摄影和色彩，这点在影片中有突出表现。就像把《金陵十三钗》交给姜文或陈凯歌来拍，那必然是另外一副模样：黑色或者更加宏大。《辛德勒名单》和早先的《南京！南京！》都采用了黑白摄影，一来是避免过度强烈的视觉冲击，保持平衡。二来是与混乱失序的屠杀现场保持距离，保持思考。作为摄影师出身，张艺谋在《金陵十三钗》里没有选择自废武功，他还是毫不避讳地挑选了大红大绿。那么，在一场残酷战争的背景下，在一个地狱般的城市里头，这些肆意冲撞的颜色应该放在谁身上呢？女性，一群出逃的妓女。她们同三教九流都打过交道，见过不少场面，虽有死亡的恐惧，但不至于为了保命，却拿一堆破衣裳裹身。于是，打从这帮妓女一出场，她们就成了全片的焦点人物，慢镜头下，浓妆艳抹，披金戴玉，旗袍狐裘。李教官的瞄准镜里看到的是她们，焦点还一度放在了玉墨身上；女学生书娟的视线也一直在关注她们，矛头还一直对准了最为出挑的玉墨；流里流气的洋人约翰，他看到这帮风情万千的女子，更是毫不掩饰地流露出了渴慕。可以说，一直到这部分为止，这些东西都是张艺谋所擅长的，他再次找到了描画女性的作者手法，只不过，这一回的空间从山野乡下换到了民国的南京城。通过一段临场感十足的战争场面，《金陵十三钗》把人物和观众都带到了教堂。在一片平静的假象中，等待危险和惊惶的到来。算上中途的找弦寻人，女学生在楼顶看到起火的城市，1937年的南京城被压缩在了一座教堂里面。单就这点来说，舍大保小，张艺谋的选择和判断是正确的。一来是遵照了文本原型，二来是可以避开烦乱的立场问题。片中出现了几组对位的人物关系，耐人寻味。一是书娟和她的汉奸父亲，电影花了不少篇幅去表现。二是存在于对白中的，玉墨和她的无良继父，身为父亲的约翰抖出女儿之事。同是女儿与父亲，遭遇不幸和死亡，一直到书娟和玉墨的设置，她们从名字到角色都存在有镜面对照。这世事无常，彼此却有千丝万缕的联系。就连片中的歌谣曲调，先是日本人的《故乡》，再是女学生的唱诗班圣歌，最后是妓女们的《秦淮景》。它们都跟美好有关，但是放在不同环境下，意味立马不同。故事细节上，张艺谋终于没有重蹈他这十年大片的覆辙，这一切，依然是仰赖于剧本。尽管有人批评说，《金陵十三钗》欠缺一个更明显的戏剧高潮，但是，面对这个分外沉重的话题，它是否真要像《鬼子来了》或者《南京！南京！》那样，来一场异常恐怖的妖魔狂欢。至少对同为讲述南京大屠杀的《南京！南京！》而言，那场胜利狂欢的安排是异常离谱的。同是出逃，《金陵十三钗》没有犯下陆川的幼稚病，它让故事停止于开放结局，停止于书娟的画外旁白。她活下来了，至于玉墨她们，没人知道。这不过是那一年，那千千万万桩悲剧惨案里头的一则故事。【新京报 见报有删减】