继续八十年代电影之旅，昨晚和今晚看了《高山下的花环》，1984年上映。从艺术上来说，觉得比《芙蓉镇》差一些，意识形态意图也更强。唐国强的演技不太好，怎么看都是主席范儿。斯琴高娃在演这部电影的时候，表演还没有类型化，真没看出来那个角色是她演的。玉秀这个角色又端庄又妩媚，演得很出彩。
       和《芙蓉镇》一样，这部电影和当时的社会也贴合的很近。高干子弟到连队基层混几个月，为的是能更方便的调动。战争来了，上前线打仗的时候却要跑路。对“特权阶层”和军队官僚做派的批判立基于对“讲真话，做实事”和“中国是我的，也是你的”这两条朴素的准则之上。
       电影的重心不在战争，而是战争开始之前和战争结束之后。战争开始之前，心不在焉的高干子弟赵蒙生，恪尽职守、顾全大局的连长梁三喜，敢怒敢言、嬉笑怒骂的靳开来，这三位男主演，以及他们各自的家庭，都已经充分展开。在战争中，赵蒙生完成了蜕变，梁三喜和靳开来却牺牲了。战争之后，安抚烈士和伤兵家属是由担任指导员的赵蒙生来主导的。这里绝没有对战争本身的质疑，而且安抚工作的基石就是所有人都信仰在保家卫国的战争中牺牲是有意义的，光荣的。这一意义的自明性就像梁三喜在给妻子的最后一封信中所交待的欠债要还的自明性一样显著。因为这一信仰，他们才能承受失去亲人的痛苦。在烈士的坟前，梁三喜的母亲，一位老沂蒙山红嫂劝同样失去儿子的老人“想开点儿。人终究是要死的，孩子们这样死了，也是值得的”。当后来她得知这位老人是军长，她说“你是军长，你把自己的儿子送上前线，他牺牲了。哪怕只有这么一个，我看到了。中国会繁荣兴旺。”
       当赵母还不知道雷军长的儿子在战场上牺牲时，她指责雷军长，不念当年的救命之恩，没有“人情”，雷军长说“我有人情，我更有天理国法，不能为了人情，违背天理国法”。一听到“天理国法人情”这几个字，就想起许章润教授的文章。天理国法并不总是顺乎人情。梁三喜一家人的生活义理是这部影片里最可贵的东西，它能在多大程度上被整合进自由主义政治哲学中去呢？那应该是任何一个良善社会都不可缺少的。当危险来临的时候，他推了战友一把，自己中弹牺牲了。他完全可以立即卧倒，不去管身边粗心大意的人。
       向灵魂优异的人致敬。