在观看《黄石》的过程中，有这样一部分是我不喜欢也不太理解的，即导演几乎在每一集都用了许多镜头来刻画农场里那些牛仔的群像。

起初，我以为这不过是要传达一幅田园牧歌式的人文景观：一群男女牛仔，跑马场上的教诲与争执、谷仓里的棋牌笑语和吉他、日复一日的农场工作，和西部粗犷壮丽的自然风光完美交融在一起。少则怡情，但随着剧情的开展，此类镜头越来越多，虽很多时候我都是以快进的方式略过这段，但我也忍不住开始思考，编剧为何在此大费笔墨，以至疑成败笔，删掉这部分会不会更好？

答案是否定的，因为在这群牛仔背后是一条清晰的线索伏脉全剧，也是从另一个视角来看待黄石农场的存在价值。

不妨先从李普开始，作为初代的牛仔，也是身上带有Y烙印的人。他的故事很简单：多年前，因其不幸的家庭遭——父亲是一位典型的白人垃圾，常年家暴妻子，某天在家暴中失手杀害了妻子和次子。而作为长子的李普积蓄的不满和恐惧爆发，将父亲爆头并本能地畏罪潜逃。直到本剧的主角之一达顿在其谷仓中发现了可怜的他，并在相互确认后，达顿给予了他人生的第二次机会，即：我不在意你的过去，只要求你未来永远对农场效忠。至此，双方达成了默契和交易，并在往后，李普和达顿在心理上也滋生出了情同父子的关系。

随后，其他牛仔的故事也相继展开并大同小异：有刚从监狱出来的爱弹吉他的沃克，有因受朋友帮其孙子重回正道之托而进来的吉米，以及本季在路边抽烟遇到的孤儿混混卡特。无一例外，这些人连同李普都有着一种共性：他们是社会上的弱势群体，是美国社会在资本主义工业化、城市化进程中因失范而越轨的群体缩影。而黄石牧场作为传统的老式中产阶级的小农场主代表，一方面在与大资产阶级的倾吞和剥削中斗争，极力保持美国民初这样极度崇尚个人自由主义、自食其力、安于劳作、自我平衡、与自然和谐相处的小农场主生活方式，另一方面也是这样的生活方式为那些被大资产阶级剥削排挤在社会边缘越轨的、迷茫的群体提供了第二次机会和庇护，使得他们能有尊严地生活下去并找回自我。

失范作为社会学的概念，最早可以追溯到涂尔干的《自杀论》中，他用失范这一概念描述当社会规范和价值相互矛盾、冲突或社会规范与价值相对脆弱时，在个人和社会中都会出现的混乱状态。涂尔干认为，失范是越轨的主要原因。在他看来，人的需求本来是无止境的，但是社会可以控制人的欲望。社会通过社会规范、社会輿论、道德意识等，在人们心理上形成定的社会压力，在一定压力下，人们会在满足需求的手段和目标上寻找到平衡点。在社会正常运行的情况下，社会能够有效的调节人们的内心需要。但是如果社会被诸如城市化、工业化或战争等打乱时，社会规范、道德意识等就会产生混乱，社会对个人的影响力也就会降低甚至消失，而变化的社会又会使得人的欲望不受约束，使个人的需要不受限制，从而产生失范。在这种状态下，社会中缺乏可以依据的规则以及道德标准，个人在失去控制的需要面前，往往就会选择越轨行为。继涂尔干之后，默顿发展了失范理论，也即紧张理论。默顿把失范看成是“规范的缺席”，即人们对现存的社会规范缺乏广泛的认同，从而使社会规范丧失了控制人们行为的权威和效力。这种理论认为，获取财富是社会衡量成功的主流标准，但是获取财物的手段对于不同阶层的人而言却是不同的。那些几乎没有受过教育、经济条件差的人很难用合法的手段获得金钱和其他成功的标志。当他们无法用合法的手段实现社会所认可的成功目标时，就会使他们产生挫折感、愤怒等紧张情绪，于是造成人的一种失范状态，这就有可能使他们以犯罪的手段去实现成功目标。

可以说在一开始，黄石牧场的主人们就在一种战斗之中。最开始我以为这样的战斗是和印第安人的，其实不是，印第安人代表的是过去，也可能是黄石农场主的未来，即他们的土地很可能像曾经白人从印第安人手中抢走那样，被大资产阶级倾吞和占有。因此，尽管和印第安人在同一块土地上生活总避免不了摩擦，但是他们有种微妙的惺惺相惜，因为他们都知道彼此不是对方最大的敌人。

那黄石的敌人是谁？

米尔斯在《白领》一书中写到：“一如路易斯·哈克所说，美国的农场主既是美国资本主义起飞的工具，又是这一起飞的殉葬品。作为一种工具，其剩余产品使得躲在高关税之后的工业建设成为可能；而作为殉葬品，他要为受保护的产品以及高利息和运费付出更高的代价。”其实，这里并不是结局，农场主除了要应对农产品本身价格的暴跌产生的损失，还要面对土地高昂的税收和费用，那最后的结局只能是将土地转手他人，让大资产阶级的利益集团来运作，将黄石开发成大都市、旅游胜地、赌场等，无论哪种形式，这都会给资本带来巨额回报，当然也会给当地的政客带来政治资本。而这也正是《黄石》每集片头那压抑的色调和音乐里描绘的在牛群四散的西部土地上大搞基建开发的场景。

回到话题的伊始，黄石是一个自给自足的平衡社会，并有着充分的自由，能为人提供有尊严的工作，这恰恰是失范社会里越轨的人所需要的。不妨从吉米的故事说起，一开始的笔墨虽然不多，但是一个待业在家、迷茫死宅、嗑药上瘾的失足青年形象跃然纸上（这里不得不说演员也选得较好，该演员在《逍遥法外》中饰演的变态也很传神）。我们对吉米的角色很容易产生共情，是因为这样的角色在现实社会中，譬如美国或者日本这样资本主义高度发展但是社会分层极度撕裂的社会里，可谓是一抓一大把。在现实生活中，虽无详细论证，但不妨把结论定是美国是一个割裂的社会，一方面是灯塔，是民主自由和极度的繁荣，另一方面饱受犯罪、毒品、种族、就业等问题阴影笼罩。简单说，这是资本主义内在的矛盾导致的苦果，民主和自由属于权力精英，他们阶层居于社会顶层并愈发牢固，流通性降低，困苦和迷茫属于底层的大众，中间的中产阶级，也是本片我认为黄石应该归属的基层，在不断被蚕食，他们中的很少一部分会流入到权力精英（或称统治阶级），很大一部分会沦落到底层，由此社会结构的形态也在不断变化，我不敢妄言现在的美国社会结构是怎么样的，但是至少它看起来不再像是“橄榄形”。就拿剧里的人物来说，除了父亲达顿坚守阵地外，子女们根本不在乎黄石的去留，他们关注的是自己在有生之年的福祉和发展，这本身没有什么对与错。但是在失去土地，或者失去生产资料后，虽说这辈子的吃穿不愁，但是他们的后代命运一定是大相径庭的，如贝丝或杰米者，他们能融入精英文化，他们是新的中产阶级，为大资产阶级服务，也能获得不错的声望，子女或多或少能继承其精英生活方式并有望再跨越一些阶层，这也是为什么贝丝能云淡风轻地说出，等她父亲死了，她就把股份卖给四季。而对于像凯斯，乃至农场里众多别无他长的个体来说，他们将遭遇的打击是致命的，他们及子女的社会地位很有可能会一落千丈，并在马太效应的放大中坠落深渊。资本对底层的剥削让人喘不过气来，导致最后的出路寥寥无几，大多数人都像李普教训卡特所言一般，刚开始，你失去了受教育的机会，然后是工作，你小偷小摸，频繁进监狱，开始吸毒，最后要么是杀了谁获得一辈子牢狱生涯，要么饮弹自尽。

但我们想象下美国民初社会时的农场，继续借用米尔斯的描述：“在这里，政治经济学家亚当·斯密和政治道德家托马斯·杰弗逊的思想珠联璧合，他们共同塑造了小业主们关于自然和谐世界的意识形态。……与欧洲不同，美国的中产阶级是以小业主这样一个庞大的阶层步入现代历史的。在美国，资产阶级（The bourgeoisie）出现于城市形成之前，并外在于城市。马克斯·韦伯曾写道，在欧洲农村，“生产者先于市场”；大批农民占有土地，并依据古老的传统依附于土地。其牢固的程度，纵使用后来的法律也无法把他们改造成美国人眼中的农民企业家。然而在美国，市场则先于农业生产者。欧洲和美国社会结构方面的历史性差异之一，体现为成群的农民和分散的农场主之间的差异，这也是欧美两大陆的中产阶级不同特征的显著结果。在那边，他们开始只是市中心一个不起眼的阶层；而在这里，他们一开始就是一个人数众多的自由农场主阶层。纵观整个美国历史，人数众多的农场主始终是独立的中产阶级的主要构成。……由于没有封建的传统，没有官僚的国家机器，绝对个人主义者被罕见地置于这个自由社会之中。这个社会似乎是自我运作的，而生活于其间的人们似乎也是自我造就的。个人自由似乎是社会秩序的通则，而这种个人自由本身又赋予了安全。在这里，一个自由的而非受剥削的人，一个独立的而非受传统束缚的人，面对着一片大陆，牢牢抓住了它，并用它创造出无以计数的商品。”

和剧中描绘的几乎无几，抛开无处不在的战争，黄石本身就是一个“桃花源”一般存在的大同世界，不仅在于其壮阔的自然风光，更在于“耕者有其田，居者有其屋，勤者有其劳”的生活方式。这样的生活方式对于个体的幸福感很重要。

虽然都是在底层，都是以体力劳动为主，但是农场和在工厂有着很大的区别。比如城市里的外卖员，你只是平台系统上成千上万中的一员，你必须要按照平台下达的指令安排行径路线，并且为了效率最优化，每个外卖员都必须争分夺秒，有的甚至不惜违反交通规则危及生命安全。于是乎，成千上万的外卖员像工蚁一样忙碌地穿梭在城市的每个角落，川流不息，没有太多时间喝水、吃饭，没有时间和他们的客户（点外卖的人）有效交流，没有时间欣赏风景，没有太多的劳动成就感。而掌控他们的平台像母蚁一样什么都不用做，就有源源不断的利润滚来。又比如，在工厂流水线上的各种工人，他们也是日出而作，日落而息，然而不同的是他们彷佛也是流水线上的零件一般，需要非常熟练配合生产线的流动，在这期间，也几乎没有社交、没有个人发挥的空间，也谈不上成就感，因为很多人甚至从没见过自己生产的物品全貌，他们只是负责某个零件的某个环节而已。最理想的状态，当然是希望外卖员和流水线工人能最大程度地将“自我”排挤出去，尽可能地变得理性，冷冰冰的、机械的样子，这是“科层制”与生俱来的要求和特点。进一步来说，不仅是外卖员和流水线工人，连同许多其他大型机器里的白领一样，科层制统治着我们的世界，一切向效率出发。

在黄石，至少结构是比较扁平的，也没有那么多的社会规训，人的自由得到了比较充分的发挥。更可贵的是，同样是体力劳动，在农场里的喂马劈柴，是幸福的。一方面，他们能感受到自力更生带来的尊严感，这是因为他们的工作是全域的，而不是将一件事情分割成许多环节然后进行无数重复 ，前者一方面让你有了大局观，因此你可以适当自己的主观能动性进行调节，另一方面，你能时刻关注进展和变化，树木的开花结果、牛羊的生老病死都能让人产生成就感、挫败感和其他丰富的情绪，感情在劳作中得以舒展，而不是冷漠和麻木。再者，这里有充分的社交，美丽的自然，这些对于人类发展来说，都是非常重要的需求。黄石为这次越轨“破碎”后的人提供了第二次机会，让他们能慢慢拼凑自己，找回自己，这是一种治愈的生活方式，或许这才是黄石的价值所在。

但在这里，并不是要为黄石辩护，“桃花源”再美，往往却都很脆弱。黄石诺大的农场，其产出和所供养的人群，似乎并不是很多，至少在大资产阶级眼中，远远不够。换句话说，如果全世界都按照黄石这样的方式来生活，那我们的效率和创新会不会大大降低，那么庞大的人口谁来供养？虽然目前看起来人类并没有要停止疯狂繁衍的意思，也并没有停止将地球每一滴都榨干为己所用的行为。黄石虽美，也如空中楼阁一般，与现世格格不入，在剧中，他们还有各种方式去战斗和捍卫，但是在现实生活中，如果桃花源一旦被人发现，那一定是它走向毁灭的开始。

男女主作为桥梁将两方连接了起来，让双方都有机会去了解彼此，但从某种意义上来说，阻止战争的是酋长的宽容和水手的浪子回头。电影结尾挺好，但是真实悲惨的历史是不可以被粉饰的，侵略就是侵略，掠夺就是掠夺，再宽容的心，再善意的沟通，再所谓的爱，都无法掩盖从内心散发出的恶意与贪婪。历史不能这么轻描淡写的过去。

说到掠夺，我觉得人类史在一定程度上就像一部掠夺史。 掠夺人口，财富，食物，地盘，黄金……如今开始掠夺自然，能源枯竭，地面塌陷，珊瑚礁死亡，全球变暖，冰川融化，物种灭绝，大气污染，水源污染。城市环境越来越好，GDP每年逐步增长，人民越来越幸福，所有人正全力以赴奔向美好明天。我们待在这个美好又幸福的圈里不愿出来粉饰着美好未来。但在我们看不见的地方世界早已满目疮痍。

所以我们能做什么呢？我们可以太空移民！继续我们的掠夺大业，先定个小目标，从银河系开始！

《时间倒数遇见你》看完了，总结一下观看感受。首先，就杨泽饰演的反派苏承钧而言，其实我看到的并非全部都是罪恶，而是在一个充满矛盾的家庭解体以后对一个孩子一生的影响。因为就苏承钧对他父亲在他儿时对他家b的描述，可以得知，苏承钧的童年非常不幸。就像他说的，如果没有邻居报j，可能他已经没命了，这是其一。其二，夫妻双方一旦用充满斥责的语气跟抚养中的孩子去解读另一半时，比如你妈/爸不要你了，或者对方怎么怎么坏时，都会导致孩子对双亲中的另一方种下c狠的种子。这可能也是苏承钧一辈子不再叫妈的一个原因（另一个原因后边说）其三：苏父可能也对童年或青年时期的苏承钧灌输过，焦家的产业有一部分是他的这种不劳而获的观念。毕竟，不劳而获的影响方式也能影响一个孩子的成长。不管苏父有没有能力。其四：面对妈妈梁宇君对待他跟焦阳的不同态度，产生了不平衡心态，导致的c狠，从而出现了思想上的偏差。（可能多少也有点父亲的扇风点火）但就苏承钧一路的打拼来说，苏父的能力应该没有苏承钧好。毕竟，如果不错，苏承钧也不用承受宏宇集团上上下下对他的白眼跟轻视不是？其五：男人传递香火的思想（此处没有重男轻女，纯属对孩子抚养权的归属问题表述）因为苏承钧是男孩，所以苏父要留下这个苏家的血脉。（也是能够想到的年幼的苏承钧为什么没判给妈妈的原因）再说苏承钧的妈妈梁宇君，为什么在跟前夫离婚时没有争取孩子的抚养权问题。毕竟对于一个年幼的孩子来说，母亲科学的抚育跟适宜的环境更能给孩子带来安全感跟温暖。但很可惜，她好像并没有选择苏承钧。不管是在单身，还是在跟焦阳的父亲焦军宏结婚以后都没有选择苏承钧。所以，这是不是另一个，苏承钧在梁宇君弥留之际都不肯叫一声妈的原因？（这是第二个可以想到的原因）而梁宇君为什么没有选择孩子的抚养权呢？我的几个猜测。一：自己不具备抚养能力。都说泥菩萨过河自身难保，所以，又怎么可能有能力去抚养孩子？而在自己的生存都成问题的情况下，f院也不可能把孩子判给梁宇君。毕竟，孩子在没有基本保障的生活里怎么生存？这是一种可能。二：曾经的痛苦难以面对，哪怕面对孩子也能够唤醒伤疤。这个状态很像《以家人之名》里凌霄的妈妈，也是因为跟前夫的矛盾，然后无法面对当时的环境，哪怕孩子都不要了也必须选择离婚。为什么？因为那里边有过自己无法面对的过去，以及丈夫永远都不能够理解的心情。所以，只能选择逃避，然后通过时间冲刷才能修复内心，以及拥有再次面对孩子的勇气。而梁宇君可能面对婚姻也有这种心理阴影从而让她选择放弃了对苏承钧的抚养权，然后再去寻找自己更好的状态，这是另一种可能。三：对事业的追求以及再得幸福的感受让她无瑕顾及苏承钧如果说在跟前夫离婚时她事业上没有多大气色无法抚养孩子，那么当名声鹊起以后可能就是出于对于事业的追求让她忽略了这个孩子的存在。毕竟人的时间跟精力都很有限，就像很多时候为什么总是需要我们在繁忙的时间里，抽出那么点空闲跟孩子谈心、游戏，亦或只是单纯的家庭互动日而没有作业、工作等事物。就是为了能跟孩子拉进距离，培养更好的亲子关系。像87版《西游记》的导演杨洁，曾经也一度因为工作无法照顾孩子，而让女儿丫丫对她诸多不满。而作为一个母亲，她也一度自责不已，这跟梁宇君的状态其实如出一辙。而幸福的再婚家庭里，可能有苏父带着孩子找她闹事？给焦军宏带来了不好的体验，所以这里边也有把苏承钧接过来住的被拒？或者就是幸福的家庭，以及乖巧的焦阳，让她投入了更多的精力，以至于忽视了另一个孩子——苏承钧，导致苏承钧至s不再叫妈。而就苏承钧跟林韦君四年的感情，以及穿越回十年前的林淼一开始对待苏承钧的态度以及帮助可能看出，苏承钧并没有继承苏父的家b。可能这个只能解释为他骨子里没有遗传苏父的b力倾向，或者说他是另一种气质状态的人。如果说苏父是那种无法控制脾气的暴躁性格，可能苏承钧更多的就是隐忍。就像他后面所展现的腹黑状态。就像，一路被冷待跟忽视，以及通过自身努力在获得一些成功，与成果被窃取但却无法宣泄时，只能通过换张笑脸的腹黑行为，让他有别于苏父的另一种气质存在。（当然我没有说腹黑多好，或者说用到正确的地方更好）否则，跟林韦君四年的交往，且在林淼回穿以后，林淼怎么可能还宽慰他？还不掉头就跑？或者恶心至极？以及在最后林韦君在他家里翻出那张遗嘱附件时，在俩人通过争执，导致林韦君摔倒时，苏承钧也还是会很担心的想去扶一下林韦君。说明他的心里还有善良存在，只不过他的人生总被错待。所以，就苏承钧而言，他可能更需要一个人去引导他，或者在面对这次的人生重创以后，能够让他有所觉醒，然后再开启新的状态。毕竟，他是头脑担当。就像十年之前苏承钧就已经具备了林淼十年以后的能力，且还不到三十。而演员杨泽在评价苏承钧时也说，你看大家都在骂你，找找自己的原因，因为你腹黑呀。可能这也是，当一个人处处受困时，哪怕你成功了，但是还是需要反思一下，为什么会这样？因为很多时候底线是不能逾越的，就像，有一天它也会变成你的牢笼。而生活则是那个推着我们不断前行，让我们意识到哪些需要改，哪些需要变，不断教给我们人生功课的课堂。所以，就苏承钧而言，在引导他时还是需要一个他能够信任的人用爱的方式去引导他，而非总是带着贬低、斥责。毕竟，斥责的声音他听的太多了，而他只是需要用一点点爱，来浇灌和唤醒吧？我觉得。再说说杨泽对这个人物的诠释。其实在刚知道这是的反面形象时我是有点抵触的，因为从我内心来说还是希望他能诠释一个正面形象，正面作品。但既然选择了打开，那看看也无妨。毕竟，谁的人生完美无瑕？谁又没有一点弊端跟毛病？毕竟我们都不完美，也都在努力的寻找更好的自己的过程中罢了。而好人之所以好，只是因为在社会大环境的引导下，应用着遵纪守法的标准来规范着自己的行为。就像，无规矩不方圆，这个道理。所以，当杨泽饰演的苏承钧刚出来以及在他就要暴露腹黑的本性以前，每次看到他时都会让我惊呼，哇，我的男神出来啦！哪怕男女主演技也很棒，男主颜值也不赖，但是我的眼里还是只有杨泽本人。但是当他饰演的苏承钧腹黑的本性暴露以后，以及男女主又处在温暖撒糖的状态时，杨泽饰演的苏承钧只要一出现，我的反应就变成了，你走吧，苏承钧，别祸害人家给人家添堵了可见，虽然我没有被苏承钧影响太多，但多多少少的还是有点。然后期间还几次跑到杨泽抖y下找个视频给自己洗洗大脑，来个缓冲。真的太坏了。但直到李宏毅饰演的焦阳在过生日时与施诗饰演的林淼相互拥抱、亲吻时，那一刻的我突然就把李宏毅幻化成了杨泽，以及以后的很多状态都会出现这样的幻化。所以，在那一刻我似乎明白了，为什么导演们总喜欢拍摄，当两个相爱的人被迫跟不爱的人结婚时，总是容易把不爱的这个看成自己喜欢的那个。原来是这样的原因，这样的感觉。（当然我不是说李宏毅演的不好，而是可能我更喜欢杨泽吧？）就像，我会想，如果杨泽饰演焦阳又会是一种怎样的状态？他的感情戏又会怎样诠释？这是我的感受。而后来我就出现了一种非常拧巴的现象。就是，每当杨泽饰演的苏承钧出现时我的反应都是，啊，杨泽出来啦，然后紧接着就是，啊，苏承钧，你快走吧，别再出来搅乱了。是的，我感觉我快被苏承钧整成精神分裂了。所以，就整部剧而言，其实大家的演技都在线。让我既看到了甜蜜、团结、勾心斗角、隐忍、腹黑跟努力。也在杨泽饰演的苏承钧身上看到了一个被家庭抛弃，想要寻找一点爱而得不到任何人理解的状态。就像为什么心理学里会说，当童年身处恶劣环境，以及成年以后经历了大的人生变故时，会改变一个人的状态。就像说，成年以后或者说在童年时期我们都在不断的学习如何承担责任。就像说，当面对困难时把错误怪罪到对方身上会更轻松。就像说，苏承钧，当你有一天能够醒来时，希望你能够寻找到那个更好的自己。因为你本质不坏，只是思想上出现了一些认知上的偏差。但是当你能够觉醒以后，你依然还是那个很棒的存在。因为，你是这部剧的头脑担当不是吗？所以，最后祝你能够早日寻找到属于自己的美好未来，幸福人生。祝福！！！我是百想耳语喜爱画画，也爱读书，更爱幻想的有爱妈妈。让我们一起享受生活，感悟生活，同时在历经风雨过后，可以享受彩虹般阳光的生活。

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本来对港片已不抱什么希望，但是谷德昭确实不错，所以就很想看看。

整部片主线不明显，比较散，不过笑料很足，我写这个东西的时候刚看到一半，成龙和许冠文正用手指对戳，笑毁我了。张智霖和张继聪真是有戏，完全盖过了曾志伟和梁家辉。一贯的港式玩笑，各种恶搞，对白很好，很有趣，很谷德昭。总体感觉很好。

后面怎样还不知道，不过很好看。

目前值四星，先给五星鼓励，演员都很好，个个在线，就冲这个也值三四星，不管别人怎么看，这片儿没那么差的。

在这个世界上，萌即正义！

只要足够可爱，就可以占领双商高地。

遥想当年，我天真地以为，卡塔莉娜就是我见过最可爱的女主了！

毕竟会说话的女主哪儿都有，能爬树的猴子只此一家！

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