爱情穿越题材网路剧《我的刺猬女孩之念念不忘》定档0221。在《我的刺猬女孩1》剧中，男主吴景昊（李逸男）出于对女主韩菲（天爱 饰）念念不忘的爱情和愧疚，竟然穿越十年，回到十八岁的时候。穿越回去的目的很简单，就是要主动追求韩菲，把暗恋变成光明正大的恋爱。吴景昊要去保护韩菲，并阻止韩菲死亡的发生。韩菲的日记本，吴景昊没救下韩菲的诱因，这两个条件是吴景昊能穿越的条件。吴景昊拼命阻止韩菲去见洪图南，救下了韩菲，但他因为车祸去世了。

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我大概除了辽宁，最喜欢的两个球队就是广东和新疆了，有拼劲有血性。

以前一直遗憾没有专门的纪录片，这个作为第一部，更希望以后能有更多这样的纪录片，可以是记录比赛，可以是讲球队讲教练讲队员。

这个纪录片应该大家认为最好的地方就在于，它的主角不是大佬，而是大佬的替补。可能之前除了广东球迷或者是广东的黑粉外，没人记得曾繁日，即使他是易建联的替补。这个纪录片选择了一个最普通的球员。

一个纪录片带火了阿日，我都想去现场看看杜指导怎么骂阿日。

整个纪录片印象最深的除了阿日和杜指导的口吐芬芳，就是在总决赛最后一场之前，杜指导给他们看上上赛季同样跟新疆比赛最后输了的视频，我是觉得又残忍又激励吧。竞技体育就是这么残酷，总会有输的一方。

新疆我最喜欢的可兰队长，特别拼，总决赛摔掉门牙。看到李根受伤那么严重，用一只手拼到底。输赢哪有那么容易，最后广东夺冠，在新疆的休息室里，阿指导拥抱每一个队员说辛苦了，我们下赛季再来。

在几年前，我看cba比赛，身为一个女孩子。但是在身边同龄男生却很少找到可以讨论的人，大家都说谁看cba啊，都看nba。很多人觉得cba没看点，强度不够，没有身体对抗。

我挺庆幸我在辽宁的，这是一座被辽宁男篮感染的城市。基本每次在外面吃饭的时候，隔壁桌有叔叔们，很多时候都在讨论男篮。在出租车上跟男朋友聊昨天比赛的时候，司机永远会热情跟你聊起来。去主场看比赛的时候大妈们都会兴奋的喊口号。在电视上看客场比赛时，永远都会听到辽宁球迷的加油声。

希望cba会越来越好，希望辽篮可以越来越好，希望每一支球队都可以有这样的一部纪录片。

#贺先生的恋恋不忘# 之 剧评

《霸总甜宠剧里可爱的女人们》

看完一部剧，照例是要写剧评的，这部剧剧情特别简单，所以剧评也特别好写。

不过：为了写这个剧评，我的梭子蟹已经在门卫等了一个多小时了，不知道死了没有。[破涕为笑][破涕为笑]我得赶紧去，把它们领回家，然后吃掉它们。[破涕为笑][破涕为笑][捂脸][烟花]

实在太忙了，上周六看完大结局直播写的，到现在才有空发出来[允悲][允悲]

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【澄思录】圆型迷宫

作者 火柴人

商鞅：火柴人，你唤醒沉睡千年的我，这是为什么？

火柴人：我已经领悟到你留给东方的东西了。

商鞅：是什么？

火柴人：圆形迷宫。

商鞅：哈哈哈，终于有人破了我的千年谜题！火柴人，老夫设置千年的圆形迷宫，套在国人头上的圆形框架，居然被你给破了！

火柴人：这也是无常运势、因果累积至此世，水到渠成，开花结果的因果运势决定的。

商鞅，你决定不了你的受精卵种子、生命起点和时代前戏，你的受精卵、你身处的宇宙时势大环境、战国东土小环境、家庭背景、父母教育和命运遭际联合造就了你。现在已经21世纪了，你在公元前4世纪出生，改变了中国人的思维长达两千年，你已经完成了你的历史任务，接下来，该有后来人突破你的框架，就像爱因斯坦突破牛顿的框架，推动历史向前发展了。

商鞅：说得好！没想到老夫千年后，还有你这一个千年知音。

火柴人：东土中国与西土诸邦诸民族本为同一个起点（宇宙基阶体和框架互动产生的宇宙本体—能（量）维（度）体系统）所孕育，之所以因果累积至后世，地球被人为划分为东西方、南北球，东西方文明如此不同，因最初东西半球的些微不同导致日后的大不同。

这个最初的不同，就是东方定居式生活与西方流居式生活的不同。这滴颜色不同的第一滴水分别滴落在东西方历史的长河里，导致不同颜色的涟漪扩散开来，造成东西方的大不同。

最初，地球原始人散落居住在东西方，都是直线思维（两点之间，直线最短，直线思维效率最高，沟通最简洁快捷，也便于暴露问题，进而迅速解决），并无明显不同，定居持无序（混沌）分布状态，后来因气候变化和人口繁殖需要新土地口粮等原因，导致原始地球人开始向四面八方迁徙，从此身体差别不大、思维差别不大（都是直线思维）的一群地球原始人迁徙至气候不同、地理环境不同的地球东西方，开始了与各自地理环境最初的互动，形成了最初的不同。

因欧洲处于高纬度北温带，气候寒冷，耕地较少，以种植小麦为主，粮食产量较少，随着人口繁殖，口粮产量无法满足新增人口需要，为了避免战争流血，居住在欧洲的这一批地球人开始外出殖民、抢劫（海盗）或经商，形成了流动式生活方式，在这种生活环境和原始人类的性格的漫长互动中，在漫长的人类进化中，居住在欧洲的这一部分地球原始人逐渐适应了流动式（迁徙式）生活方式，性格逐渐喜欢冒险，性格更加外向，由于不断的迁徙，遇见的主要是陌生人，为了人际交往、情感培养和利益交换，人情在陌生人交往中不大起主导作用（情如水，易感动，易淹溺，易翻覆浪花，充满不确定性，人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心，尤其对于非父母直系血缘的其余关系人，极易丧失口头契约束缚性，造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称），于是为了在人际交往中更加公正和公平，陌生人之间形成了契约（法律）文化，法律更加明晰化，公布于天下，增加了众人对人际交往后果的未来可预判性，从而导致人际交往的安全性极大增强，这客观上强化了这一部分地球人的直线思维（两点之间，直线最短），进而形成高效率的经济型社会。但西方地球人仍然讲究人情，只不过将人情规则限制在可预判的近亲属关系和可预判的安全范围内，避免了人情难以辐射的近亲属之外的人际交往群体（社会）给自己带来不可预判的危险性（不信任），从而增强了安全性。西方地球人没有将人情泛滥化，没有用人情（私心）干扰不适合人情规则主导的宏观（陌生人）人际群体的公权力领域（包括政治、立法、司法领域），从而确保了与权力掌握者没有人情关系的绝大多数社会人在社会行使权利和义务的公平、公正，进而保持社会的自由、公正和平等。

为了照顾人情，西方确定了高福利社会，严格设定了重遗产税，打击财富垄断（利益流不断从上层（圆心）向全社会各阶层广泛均匀流动），确保高惠民度的医疗免费或低费、社保免费或低费、住房免费或低费制度，其以北欧国家（瑞典、挪威等国）为惠民政策高密度高质量高数量核心和圆心，依次向德国和英国第二梯队（第二圆边）和法国、意大利第三梯队（第三圆边）和美国第四梯队（第四圆边）层层扩散高福利文化涟漪，随着离圆心国家越远，圆边数目字越大，福利密度越小，惠民度越低，形成了一圆心四圆边（圆心最浓、逐级递减）的高福利国家文明体系。

让情归情，法归法，互不干扰，防止财富两极分化，一切公共权力和义务彻底明晰化，确保了社会每个阶层的权利、义务，这是迁徙到欧洲的那一批地球原始人一直延续古代原始人的求真思维（直线思维）的文明成果。西方地球人的社会是以法律为转轴转动的照顾所有阶层的直线递进明晰（透明）式社会。

那么，对于西方地球人而言，只要法律公正，一切都会公正。如何确保法律公正呢？居住在西方地球的原始地球人采取以下治上（民众牵制官员）的以民为本的民治社会，官员任免权力在民众手中，采取傀儡线执行官制度，即民众用官员任职固定年限、选举方法作为牵制官员的傀儡线，让官员成为百姓手中的傀儡木偶，只有执行民意的权力和义务，限制了其余私心，从而将制定法律、执行法律的权力牢牢掌握在老百姓手中。

西方地球人文明的缺点是大直线、小动荡（小回荡）。直线最大的特点是不会拐弯。在和平时期，在公权力范围内总是吵吵闹闹，民意过显（说话自由）的法则，导致如果民意分歧明显，易造成短期社会动荡（外表动荡，实则内部稳定），但是这是充分暴露社会问题的时机，当气球的负能量不断膨胀，如果压抑，会产生最后的大爆破（周厉王堵民意，国人暴动），如果时常给气球放个气（公权力范围内吵吵闹闹，及时发现问题，解决老百姓反映的问题），气球永远不会膨胀到破的局面，长远来看，对百姓和统治者都是有利的（西方王室同一个家族可以统治一个国家或一个国家群落的不同国家一千年，东方王室往往两百年就改朝换代，西方王室懂得利益细水长流，慢慢吃，因果始终平衡，东方王室目光短浅，吃到膨胀，因果迅速不平衡，最多两百多年就被换掉。东方王室悟性不高）。

西方地球人的问题在于如何有效限制民意分歧明显产生的动荡，需要向东方人学习一部分圆形思维，短期调动尽可能多的资源集中力量办大事，解决动荡问题。

再看东方。最初的一部分原始地球人迁徙到东方的黄河流域，发现这里处于亚热带，季风气候区，夏季多雨，冬季少雨，恰巧符合水稻（水稻需要夏季多雨）和小麦（小麦需要冬季少雨）生长条件，土地肥沃，两条大河（黄河和长江）横贯东西，于是决定定居下来，靠农耕为生，以种地为主，养殖小动物（鸡、鸭、鱼、猪、牛、羊）为次，采集和打猎为辅，养活东方原始人。由于人都是好静不好动，好安逸不好迁徙的，因为根据能量守恒定律（能量总和守恒，能量系统内一处用多，另一处就用少），人就是一团能量，能量主要作用是维持生命（形式）系统运转，如果将能量用在其他方面，维持生命系统运转的能量就会不够，严重影响生命存活。所以，迁徙到东方的原始地球人看守住一块土地就能养活自己，就懒得四处迁徙走动了（如果迁徙到西方的地球人遇见的是和迁徙到东方的地球人遇见的同样一块好土地，西方人也会发展出东方一样的圆型文明），于是，迁徙到东方的地球原始人出现了东方定居式生活。这导致东方出现了人情社会。

具体形成过程是，一户人家在一块土地肥沃的荒地定居下来后，开始繁殖后代，以其为圆心会逐渐形成一个圆形村落，这里面都是有亲属关系的熟人，维系他们关系的是人情。人情作为交往规则，其特点是主导适用于近亲属关系，不主导适用于远亲属和陌生人。因为人情特点是情如水，易感动，易淹溺，易翻覆浪花，充满不确定性，人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心，尤其对于非父母直系血缘的其余关系人，感情和利益约定极易丧失口头契约束缚性，造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称）。

由于东方村落都是近亲属定居在一起，随着繁殖代际增多，血缘关系不断被稀释，人际交往也会越来越稀疏，一般而言，居住在村庄边缘的东方地球人往往是离村庄祖先那第一代人的老屋（往往处于村庄中心）最远（血缘稀释化）的血缘后代际人，人际关系会很微妙。不过尽管如此，东方一个村庄主要都是熟人，导致人情小社会逐渐形成。由于一个个人情小村庄组成大社会，导致人情社会在东方形成。在这个人情社会里，情感作为人际交往的主导方式，不可避免带来了东方人的正面和负面性格：

首先是重视亲情伦理，轻视爱情。在东方，由于定居制和浓厚的人情文化，导致子女在婚前和婚后都和父母及其家族联系过于紧密，导致亲情大于爱情，爱情容易被亲情主导（干扰）而不自由，这是东方大多数爱情悲剧的根源。西方是爱情大于亲情，根源是西方人处于人口流动社会中，容易摆脱亲情控制，形成纯粹的爱情自由观，西方爱情悲剧往往是相爱双方的价值观冲突而不平等或者受到国家、民族的干扰而不自由。

其次是求善大于求真。因为人情主导人际关系，导致东方人往往碍于情面而遮蔽真实，藏污纳垢的结果就是隐性对抗（曲解、稀释）朝廷之真法，导致中央号令出不了京城，甚至出不了皇帝制定决策的书房，一出京城甚至一出皇帝书房就被人情曲解，执行不力，一旦朝廷认真追究，往往以人情线追究法责，常常导致一群人被一锅端（人情网被起底）。所以，东方是以人情圆心为核心建立的网状社会，各种情感关系（往往以情感道德的形式）互相牵制，不自由，而西方是以法律轴心为直轴线建立的直线矩形社会，各种情感关系不被情感牵制，只被最低底线的法律线牵制，导致情感不需照顾最高高标的情感道德（亲情）线，只需照顾法律底线，导致情感自由空间更大，至于在巨大的情感自由空间内，西方地球人是遵循道德高标还是只遵守法律底线，需要更加具有自主权力的西方人的自主选择。这种求善大于求真的思维导致东方地球人的文学艺术发达（求善求美思维发达）、科学不发达（求真思维不发达）。中国古代科学只是经验科学发达，实验科学不发达（中国人靠劳动经验被动总结科学，不是靠科学思维主动研究科学）。

再次是性格内向、老实懦弱。东方地球人总体上性格偏内向（东方性格最外向的人来到西方，也显得内向），形成了内向依附性人格（奴性）。

根源在于陷入到圆形思维里，固步自封，无法自拔。

东方人有恒产（土地），好定居，只愿守着一块地，不愿失去，于是面对官员或恶势力的盘剥，总是隐忍。

东方人形成依附性人格的另一个最重要的原因和你商鞅有关。

商鞅：愿听其详。

火柴人：商鞅，你利用了人情社会的特点，让其泛滥化、法权化，并导致日后形成了外儒内法型社会。

东方定居型社会以家族式村庄为基础，人情以家族宗法（祖宗法即人情亲情法）形式维持社会运转。由于父母对子女的“情善”亲爱被向上高层级递进、递远为祖宗的代言人（族长）对子女的“法”管控（祖宗已死，离新代际后世子女而言，客观上血缘已经较远了，族长不一定是年轻后代的直系亲属，导致亲情的真实的情感由于代际相差较远被淡化为家族利益），因此，家族金字塔的最高层与最底层相隔太远，情感已经很淡，人情面纱已经变味为家族利益甚至族长私利，这是人情社会变质的最关键一环。

人情社会已经只剩面纱，只剩下行为模式和思维工具，丧失了情感实质。（人情的情感实质只适合主导运用于近亲属，不适合主导运用于远亲属和陌生人群体）。

由此，人在亲情伦理的捆绑下无法寻求个人的自由，导致所谓的“善”压抑“真”，形成古代东方的外和谐内压抑型社会模式。这是一个伪人情社会。

而此时，东方的最关键的一个人出现了，就是你，商鞅。

战国后期，战国混战不休。你为了统一东方，采取以圆心覆盖圆边、以上统下的方式建立圆型统制型社会，本来这无可厚非。在战时，是可以运用强力集中资源办大事的。问题在于，你将这种临时策略常态化，战时如此，和平时也如此，通过法权强力剥夺百姓的几乎所有资源，输送到国家层面，客观上造成王室暴富，百姓穷困，形成国富民穷、官富民穷的局面，并延续了整整两千年。无论盛世衰世，古代东方人都穷困，这是极不正常的。

最令人不堪的是，你制定愚民政策，给东方人制造了外在法律和内在思维两套枷锁。这个措施遗祸无穷。

说到这，我想说，你的法家思想和西方地球人的法制思想不是一回事。

你的法家思想是建立在黄河渭水流域的人情（宗法）社会基础上的统制型思想。你利用了秦国百姓的人情社会思维，将人情从最适合运用的近亲属领域扩大到宗法型全社会层面，将秦国村庄本已经存在的宗法（族长统治）权力轴思维替换（上升泛滥化）为君王（秦王）宗法权力轴思维，在模糊的圆心社会基础上，加载并强化了统制型（以上统下愚下）思维，本来，统制型思维无可厚非，可以加强国家管理，关键是你干了一件不可饶恕的事。

你利用百姓服从家长的（人情）亲情服从观念（绝对服从），偷换概念，泛滥化为百姓绝对服从君王的法权服从观念，最关键的一环不在这里，而在于你建立了一个圆型迷宫。你开始打造围墙，给秦国百姓修了一堵圆型思维围墙。你利用百姓饱受村庄宗法思维“洗脑”进而奴化的老实懦弱，没有反抗性的特点，采取强法和愚民政策，强化统制（上统下），剥夺了百姓最后争取自由平等的工具——求真型（直线）思维。当你的思想反复对百姓“洗脑”，强化权力法统思维（内化为情感道德求善型思维），导致百姓认为一旦秦国出现问题，错在于不服从法的道德，不在因果，所有的错误在于人的不善，而不再考虑善背后的因果—制度的问题。这是东方千年文化底盘的最大的核心问题。

你所做的，就是将农村存在的族长宗法制度泛滥化为国家法权制度，并且剥夺了东方人的思想自由。

这份历史责任，既在于东方良好的气候条件、肥沃的土地、定居型的社会，宗法制压抑法，更在于你的强化人格依附性的法权思想和愚民措施。

在你之后，古代东方历朝历代封建王室觉得你的法家思想对王室太有用了，既可以强化统治，还可以让百姓丧失反抗性，又可以让王室暴富。但是你的思想太赤裸裸了，不利于愚弄百姓，于是古代王室（从汉朝开始）借用儒家思想，将仁义道德外衣披在法家权力轴上，彻底给东方打造了一个圆型迷宫。古代中国人困于圆形迷宫的模糊型人情思维里，反复求善，思考止步于善恶，没有深入思考导致善恶的因果（制度性因果），实际上始终没有发展出因果求真思维，于是在圆形迷宫思维里打转转，固步自封，没有全面递进式思维。

这个恶果是很严重的，它导致东方人的思维彻底被掰弯了，弯男遍地，直线思维退化成圆型思维，局部丧失了工作进取心，社会人广泛痴迷于人际关系学，依附于权力轴心，影响到实干精神和科学家的科学研究思维。到近代后，实验科学思维严重落后于世界，实验科学思维不发达，影响东方的高科技经济增长点，这是影响东方经济持续增长的最大的思维危机；商鞅，你还导致国富民穷、官富民穷的现象持续了封建社会两千多年，导致东方形成人人想当官，不愿意当百姓的官本位思想和投机心理，客观上导致官场斗争激烈、官场生态环境恶化，从长远来看，这对官员不利，影响到了古代东方上层王室的利益，王室和官员的心态较为恶化，严重影响了王室、官员的寿命、心态和幸福感。古代东方王室300多个皇帝平均寿命30余岁，寿命不及农夫，许多宰相和官员也属于非正常死亡，官员群体没有幸福感和安全感可言，相较而言，西方王室存活期更长，王室居住在城堡里开艺术沙龙，一个王在一个国家当王当腻了，可以去其他国家当王，英国王、法国王、意大利王、西班牙王、德国王经常去对方国家当王，长期四处旅游，贵族少了许多束缚，东方王室则不能挪窝儿，一个王朝最多200多年就结束了，西方王室幸福感强于东方王室）。这在于古代东方强调法统（具有外和谐内压抑性），古代西方强调自由（具有外在短期动荡内在动态平衡自由性）。

东方人的优点在于处理问题属于圆形思维，以和为贵，牺牲小我利益成全大我国家，解决问题可以绕弯子，也能达到目标。西方人要向东方人学习圆形思维，避免西方社会动荡期过长。

东方人则要向西方人学习直线思维，推动社会长足进步，科技发展，不断突破僵化思维和固化思维，分析因果，找准症结，实现长足进步。

西方和东方，形成各自的现状，并不是一个人或一个时代的责任，而是宇宙、地球、天文、气候、地理、人类等众多因素叠加的结果。我们要认清优缺点，结合圆形思维和直线思维，突出优势，弥补缺点，不断突破僵化框架，实现新进步，才能实现人类的动态因果平衡，宇宙的和谐发展。

商鞅：你已经领悟。

火柴人：古代东方最大的事件，就是你商鞅的出现，改变了一个民族的灵魂。

是耶非耶，成耶败耶，尽赴江水向东流。

听我一偈：

当年秦气荡四海，从此东方迷宫建。

斗转星移许多日，跳出思维观长雁。

三万临淄学宫士，八千郢都离骚燕。

均在君王情网下，周转法权两千年。

火柴人写于2018年10月20日，值江汉秋深，楚天露浓，长河奔流，直向沧海。

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电影《亨利之书》属于讲述天才少年的故事。个人内心比较热衷于这样的电影，羡慕天才们拥有异禀的天赋和惊人的智慧，喜欢的原因或许是自己很想成为天才一样的人，但回归现实自己却是一个极其普通的人。电影的主题应该是“比暴力更可怕的是冷漠”。天才少年亨利拥有比成人更高的能力，他的表现出来的成熟，让他的妈妈反而觉得自己是孩子。他学识渊博，博览群书，热爱发明，还擅长理财，他有能力让他的妈妈不用工作，多次劝他的妈妈换新车，又不是没有钱。他是他家的男子汉。然而天妒英才，他患恶性脑瘤去世。去世前他发现他的邻居女孩被继父（一个被外人所“尊敬”的警察）欺负（但电影中并没有明显的表现，但后面的结局印证应该是这样的）。他发现女孩身上有淤青，情绪低迷等现象，他向校长反映过但校长因为没有确定的证据而没有报警。然后他就想用自己的方法来帮助女孩解决问题，他开始了精心的策划一个谋杀，并把所有流程记录在了一个红色的本子上，让自己的弟弟转交给妈妈。电影重点讲述的主要是这个本子上记录的东西，记录很详细，考虑的事无巨细，解决问题的各种方法，例如向虐待儿童中心举报，报警等无用的方法，最终别无选择的就是谋杀，如何取钱，如何买枪，如何制造不在场证据，如何选择狙击地点，如何把人引出来等，所有细节都记录在录音带里，甚至可以隔时空进行对话，他能猜到他妈妈的所有举动，能够如此了解一个人，除了称赞他的观察力，更主要体现的应该他对妈妈的爱。。。在狙击的最后时刻，因为一点小意外，没有让谋杀成功。这是电影成功之处，亨利的智慧已经得到了证明，但解决问题方法却太小孩了。电影的结局是校长在看见了邻居女孩在学校才艺表演上的一支舞蹈后，选择了报警，邻居女孩继父自杀，邻居女孩的监护权最归了亨利妈妈。。。整个电影的背景应该是继父欺负女孩，然后亨利想用自己的方式解决问题，但是欺负的事情在电影里一点都没有正面体现，没能调动观众对继父的仇恨，从而是后面的故事发展缺少一点推动性，后面校长的一个举报电话就让继父自杀了，让我有点丈二和尚摸不着头脑，只能靠猜了。。。

当然电影里也讲述了单亲妈妈带两个孩子的幸福生活，当看到亨利住院动手术的那一段时，确实让人难过得想流泪。亨利虽然离开了，但他永远活在妈妈和弟弟的心中。。。

《景》这一集中，为了展示三峡水库蓄水之后，三峡自然与人文景观的变化，纪录片总导演杨书华特意组织了一个集合众多各领域专家的新三峡艺术采风团，用考察的形式为观众呈现今日三峡的景观变化。一位来自比利时名叫范克高夫的专家在人群中显得惹人注目。由于工作原因，他生活工作在中国已经长达30多年的时间，在加入这次考察团行程之前，他从未来过三峡。对于像他这样的外国人而言，纪录片这样的人员安排就代表着一个国际视角来审视今日的新三峡。

2022年5月的美剧Candy非常好看，基于真实事件改编的murder case，总共5集的体量使剧情很紧凑，Jessica Biel和Pablo Schreiber的演技超棒！整部剧的节奏感把握得很好，配乐和剧情结合得很完美，叙事手法也比较特别。推荐给各位美剧迷！4.5/5！如果这部剧能出OST也准备去买一张。Jessica Biel现在的戏路也越来越宽，这部剧里跟以前的形象几乎完全不一样了。Pablo Schreiber也是颠覆之间的形象，出演这么一个角色。

剧情好的就不说了 说下我认为不客观的地方

剧情里政府的人大多都是正面形象，连开头反派的副局长都是光速洗白，村民负面形象比较多，有个大婶直接能去市长那举报，我是农村的，反正我们那的人都是很听政府话的，即使不满意也不会跟上面派来的驻村干部闹，更别说直接去找市长了，我们能不能找到镇长都是未知，况且村民根本没有出事了找市长这种观念，前几年我们村子贪污，我们村的人也只能在村委会贴大字报，我觉得对村民的刻画太死板了，只是结合我自己家乡说下，不喜勿喷

一个偶然的机会，肖博成了叶瑾的贴身助理。面对这个患有强迫症的强势女强人，在严苛到有些病态的一纸合约下，他不得不将自己的全部，包括身体，都“卖”给叶瑾。这样的机缘巧合下，二人之间也上演了一段段既叫人啼笑皆非、忍俊不禁，又令人感佩万分，感动连连的爱情故事。这是一部颜值非常高的影片。张孝全典型的绅士男神范，在片中尽显无疑。重要的是，张孝全还自带笑点，每每出场都能制造笑弹无数，成为影片颜值、搞笑双担当。久未在大银幕上露面的郑秀文，女王范儿依旧满坑满谷。精致唯美的妆容，简直就像化妆品广告大片。大气合体的着装，让郑秀文直接变身行走的衣架。时而淑女时而贵妇又时而神经质的举手投足，更让郑秀文将叶瑾因情感危机(亲情、爱情)而造成的抑郁症、强迫症等心理疾患呈现的淋漓尽致。不禁让人惊叹，曾经的女王，男神“杀手”，郑秀文又回来了。

信息密集、剧情紧凑是这部剧的优点，也是它的缺点。整部剧陷入一个工整的套路结构。冷面教官+问题学生的组合。学生的一轮轮淘汰成了固定模式，2集将近4个小时就在这个工整的结构里循环。密集接收信息...看到第二集三分之一的时候，我就很累了...

每个角色都有爆发点，但像爆竹一样，爆了就爆了，不像投进水里的石头，泛起一层层涟漪。很难让人往深处去想。

看到最后，从木村嘴里说出的“一个好警察，时时刻刻都要去关心受难者的痛苦”，是这部剧的魂儿，但有点太跳跃了。像一道数学应用题，写了几个已知条件后，你直接给出答案...但这到底是怎么推导的呢？论证不充分啊…

看了影评推荐，好奇地下载了看。

很震撼。

配上洛可的自述和bgm，极具视觉冲击力的直白画面也难以让人感到“情欲”的存在。不如说，这部纪录自我的纪录片，让人发觉“用自以为是的标签和固有印象去衡量他人”，是一件多么狭隘的事情。

当提起“AV演员”，可能大部分人的想法是鄙夷或同情吧，下意识觉得他们要么堕落、放荡、下贱，要么走投无路、被逼无奈。在我们的文化里，不太能够理解有人自愿地选择并享受这一职业，甚至不太能够理解这是一种“职业”。这部片子在浓重的个人化之外，很大程度上向我们展示了AV职业从事者的工作。他们享受，他们痛苦，他们思考，他们迷茫，如同所有困于其他工作的人一样。

整部片子印象最深刻的有两处。

一是洛可和儿子的对话。投身AV产业的洛可，在面对家庭，尤其是两个儿子时，依然困惑、内疚、无措。当儿子告诉他，“你的工作没有对我产生困扰”“在我眼中和其他职业一样”。

“做你的儿子我很骄傲”。

这时的洛可，完全是一个在职业和家人之间产生了自我矛盾的父亲。

二是凯莉的叙述。她描述自己对这份工作的看法，对性的看法，对平权的看法。她说，我知道我是一个坚强（strong）的女性。她理解自己的身体、理解自己对性的欲望，当她用一种坦诚的、毫无矫揉造作的态度面对镜头。

大概所有人都会感到不得不坐直身体，正视她。

当然，并不是说要美化AV行业或是其从业者，只是觉得有一点点感慨，在这个谈性色变的环境中。

够炸 拳拳到肉，几位男主年轻时真帅气。够炸 拳拳到肉，几位男主年轻时真帅气。够炸 拳拳到肉，几位男主年轻时真帅气。够炸 拳拳到肉，几位男主年轻时真帅气。够炸 拳拳到肉，几位男主年轻时真帅气。够炸 拳拳到肉，几位男主年轻时真帅气。够炸 拳拳到肉，几位男主年轻时真帅气。够炸 拳拳到肉，几位男主年轻时真帅气。够炸 拳拳到肉，几位男主年轻时真帅气。