当我们常常提起《哈姆雷特》这部戏的时候总会想到哈姆雷特这个主要角色。讲到哲学中的虚无主义最关注的人物也是哈姆雷特，因为他是我们一致认为莎士比亚所塑造的主要角色，毕竟连戏名都是哈姆雷特了。但我更想分析的是奥菲利亚这个人物，也就是哈姆雷特喜欢的人，因为哈姆雷特总是在接近虚无的状态徘徊挣扎，虽然他的徘徊给我们分析者了一个非常好的分析机会但他最终还是没有达到虚无的状态，而奥菲利亚作为一个次要人物却达到了哲学上所说的虚无状态，也就是我想分析的。首先，我们需要知道在尼采的角度来看虚无的状态需要怎么样才能建立起来：当我们在所有事情中寻找某种意义但它却不在那时，我们最终变得灰心：虚无便是我们发现我们所做的一切都是浪费精力与时间，因没有结果而产生极大的痛苦。一种不安感或没有机会去变得镇定。当一个人心中有个对待所有事物有个系统或统一。他整个人都依靠于此时，整个人都奉献给此样一个系统。例如基督徒，全心全意奉献于宗教，相信其价值框架和对世界的解释。但世界上其实是没有这种东西，是虚构的。在他发现是他的整个价值体系是虚构的时候他会失去信仰，找不到其中的任何价值。当一个人发现那个世界都是按照心理需求所塑造的，而且他没有一点权力干涉其塑造时，他就会对任何形而上学的世界失去信念，禁止他自己去相信任何一个真正的世界。然后他就会不相信任何死后的世界或神。虽然他不想否定这个世界，但他不能忍耐它。奥菲利亚第一次出现是在第一幕第三场。她正在和她父亲波洛涅斯和她哥哥雷欧提斯讲话。大概就是关于她和哈姆雷特的事情。她哥哥和她父亲劝她不要想着哈姆雷特了，其原因有： 和哈姆雷特不可能永远在一起的啦因为人家是王子你是什么东西，他的话不可信的啦到时候就变卦了不要你了。正经一点说就是因为哈姆雷特是王子，他的婚姻是关系到整个国家的外交政治稳定的等等。就好像中国古代朝廷把公主嫁到边国有点像，只不过是反过来的。还有一些别的细节可能没有说到，但大概就是这样了，也不影响对全文的理解。重点是奥菲利亚是不想离开哈姆雷特的。第二次她出现是在第二幕第一场，主要是关于她告诉她父亲哈姆雷特的异常表现，为剧情做了铺垫。也不对理解奥菲利亚的虚无状态有所影响。第三次则为第三幕的第一场，奥菲利亚被国王与王后叫去读祈祷书，然后观察哈姆雷特奇怪的发疯行为，而国王与王后和波洛涅斯等人就在挂毯后面躲着看。当奥菲利亚想把所有哈姆雷特之前给过她的东西比如信之类的全部还回去的时候，哈姆雷特就质疑她的真诚，不停羞辱她然后说不和她结婚。第四次是第三幕第二场，也就是大家都在看哈姆雷特精心设计的那场剧的时候，哈姆雷特一直淫荡地和奥菲利亚讲话。最后一次出现便是在第四幕第五场，也就是最关键的一次出现。在此之前因为哈姆雷特在和他母亲争吵时，波洛涅斯也就是奥菲利亚的父亲在帘子后面偷听，想知道哈姆雷特是不是真的疯了。然后被哈姆雷特发现并且刺死了。在这一场里，奥菲利亚用唱的形式说了很多胡话。通过分析她的言辞，我们可以看出一些背后所含的意义。除了问候的话，这里重要的我都挑出来了。这种事太丢人！少年男子不知羞耻，一味无赖纠缠。你曾答应婚娶，然后再同枕席；谁料如今被你欺诈，懊悔万千无及！这些歌词里主要讲了三点：她的父亲死了她已经和哈姆雷特同房过了哈姆雷特同房后不要她了这三点具体可以归纳成两个主要奥菲利亚的痛苦来源。她的父亲被她所信任且爱的人杀了。她感觉自己被哈姆雷特骗了，不仅结不了婚，而且还失贞了。奥菲利亚是一个比较天真的人物。第一，她不相信父亲说的话，并坚持认为哈姆雷特最后会和她在一起的，不相信其中会夹杂这么多政治因素影响。这也应该是文本想表达的东西。第二，她也坚信和哈姆雷特的约定是不会被打破的。这也就是我觉得比较相对来说较为天真的地方。，即使真爱或许存在，在那个时代、情景和地位下，居然还会坚信约定的牢固性并且不听家人劝。若她的信仰和文本所表现的一样是对爱情的坚信的话，那么这也就是导致她变得虚无的原因。尼采列出的第一点便是：当我们在所有事情中寻找某种意义但它却不在那时，我们最终变得灰心：虚无便是我们发现我们所做的一切都是浪费精力与时间，因没有结果而产生极大的痛苦。一种不安感或没有机会去变得镇定。也就是说，当奥菲利亚坚持着寻找爱情意义时，最后她被哈姆雷特给羞辱了并且不能与他结婚，但却已和他同房，她的父亲也被哈姆雷特杀了，导致她发现坚持寻找了那么久的东西是没有意义的，而且她的父亲也被她将会从那个获得爱情的人给杀了，导致奥菲利亚更加绝望且痛苦。不仅寻找的东西不在那，而且她的父亲还被杀了，导致她变得不安，没有机会去变得镇定。另外，还有一点没提及的是她的哥哥也不在家。两个依靠，一个被自己爱的人杀了，另一个不在，使得奥菲利亚在极度痛苦的时候无法得到知心的安慰。这也可以是一个导致她虚无的因素。最后，尼采说的虚无状态在奥菲利亚的情况下便大体上成立了。在第四幕第七场的时候她爬到柳树上不慎掉入溪流然后淹死了。但哈姆雷特的母亲却说：“她承受不了她所需要承受的压力。”也就是说，其死因可能是故意想要自杀。这也就是她和哈姆雷特不同的一点了。当他们两个人都是基督徒，十分绝望时，哈姆雷特还是想到了基督的教义，比如他杀他继父报仇的时候，他想到基督说如果复仇时那个罪人在祈祷，他死后会到天堂，哈姆雷特不想让他到天堂，所以那时候没有杀他。并且，当他想自杀的时候他却没有这样做。这也就是说，尼采说的没有成立。当一个人心中有个对待所有事物有个系统或统一。他整个人都依靠于此时，整个人都奉献给此样一个系统。例如基督徒，全心全意奉献于宗教，相信其价值框架和对世界的解释。但世界上其实是没有这种东西，是虚构的。在他发现是他的整个价值体系是虚构的时候他会失去信仰，找不到其中的任何价值。因为哈姆雷特整个价值系统没有被绝望所摧毁，在他绝望的时候他依旧想着基督的东西，所以哈姆雷特不是在虚无状态。而奥菲利亚在绝望时却选择了自杀。在基督教里一个真正的基督徒是不会选择自杀的，因为上帝不允许。那么奥菲利亚的自杀说明以下其中两点：她不是一个真正的基督徒，也就是说她的整个价值体系不是建立在基督上的。因为在信仰中找不到价值所以导致的绝望使奥菲利亚自杀了。第二种也就代表了奥菲利亚虚无状态从尼采说的第二种情况下建立。总体上来说，奥菲利亚达到了虚无的状态，而哈姆雷特却无。

《追踪海洋巨兽》里，探险家兼导演Patrick说，seeing them makes my heart race. 相比《鲸鱼的秘密》，那部纪录片有些啰嗦，自说自话，但他的真心毋庸置疑。

神奇的鲸鱼们，as bigger as a bus, as sensitive as a lamb. 本片记录了罕见的投喂鳐鱼给摄影师的虎鲸，摄影师看着它，它也看着他，发现他并不识货，于是把鳐鱼叼回去了。在其它纪录片里看过海豹的相似行为，一位摄影师在南极水下工作，游经的海豹以为他是捕食能力过差的海洋邻居，活捉了只企鹅抛给他，看他不接，把游走的企鹅咬回来，还是不接，帮他撕开了扔给他，仍然不接，觉得他无药可救，终于扬长而去。这难道不比看它们被训练的拍手转圈更可爱吗？多少人对动物有这么爱管闲事而一管到底的关切呢？相似的，本片中的白鲸群遇到走失的小独角鲸，它甚至还不知道如何捕食，如果留它独自生活将必死无疑，白鲸群二话不说地接受了它，护着它共游。还有用P字气泡网捕鱼的座头鲸群体，集体捕鱼对它们来说是进食也是社交，像是与好友约饭聚餐。

Patrick在《追踪海洋巨兽》里还说，you can just feel the intelligence. 只是feel，因为人类知道的太少，想知道的人也太少。还没有真正了解这些动物的智慧，就无知而狂妄地安置它们的命运。还要给地球的命运下无药可救的结论，转而想着外太空如何宜居，那里有哪些稀有的元素矿产可以用来生钱。没有贯穿对自然的崇敬，能去多远？能待多久？全球变暖和海平面上升难以遏制，陆地将渐渐被淹没，难道海洋和在其中生活的生物们不更值得了解和探索吗？

Luna（鲁拉）是一头虎鲸明星，它和家人走散之后停留在加拿大的一个海湾，接近人类，追随人类，是热衷和人们嬉戏的社交狂魔。渔业部门和当地的原住民在如何处理它的论战上没法达成共识，为各自的坚持奋力争夺。抢夺它的那天，可能是它最开心的一天，这么多人和船要跟它一起玩，它甚至开始蹦跳翻越，就像和鲸群们在一起时那样。为了让Luna 减少对人的依赖以及人类活动对它的影响 ，当地颁布了保持距离的规定条例。一位接受采访的大妈无奈地说，看到Luna 靠近她的船，忍不住和它对视了，我触犯了条例… 最后Luna 消失了，据说是死于船只的螺旋桨，人类一厢情愿的接近和帮助常常是好心干坏事。

相似的，来自墨西哥海洋馆的Keiko，因为参演电影《Free Willy》大受关注。经过各方人士的努力和奔走，终于回到老家挪威海域。《Long Gone Wild》里接受采访的科学家记得，它回到大海与野生虎鲸的初次接触，十五头经过的虎鲸对它表示好奇，均分三路来见它。中间的前方部队保持距离和它进行交流，两侧的两队静候佳音或突发状况，但Keiko没有任何反应，被人类豢养的它已经失去了交流的能力和意愿。二十多年没有和同类有任何沟通，形单影只的它只想找人类玩耍，将玩具围拢在身边入睡，再也回不到族群之中。《Long Gone Wild》里还说到水族馆的白鲸反常地跳出水面尖叫，只是为了吸引饲养员的注意。后来，Keiko没过几年就死于肺炎，在它短暂的一生里，它努力完成了人类让它做的所有事情。

虎鲸和人类很像，生活在社群/社会之中，有活泼勇敢精诚团结的好品格，甚至比人类更极致更专注。它们可以在清醒的同时休息，一半大脑睡觉，一半大脑工作。这么说来，它们的一生都在思考，真正的生命不停思考不止，也许懂的不比人少甚至更多。它们一大家子共同抚养呵护新生儿，成年之后也不离开族群。当母亲外出觅食时，姐姐/表姐/堂姐就成了保姆和保镖。如果幼儿不幸身亡，母鲸会驮着尸体游上数十天。《黑鲸》里一位曾经从事捕鲸工作的受访者说到目睹母鲸与幼鲸被强行分开的场面，泣不成声。

片中也说到阿根廷虎鲸族群的独特捕食行为，冒着搁浅自己的风险捕食海滩上嬉戏的海豹海狮幼崽。小虎鲸得学习这项技能，把背鳍藏好，用海草练习。它的奶奶会静候在后方保持关注。如果小虎鲸没有抓准潮汐的节奏，冲滩时不幸滞留，奶奶会让它挣扎一会儿，面对现实的难也是必要的学习。就是这么言传身教，也深刻地懂得work smarter not harder。俄罗斯海域的虎鲸在捕猎时选择有节奏地撞击，将其它鲸类幼崽按入水中溺死，或从侧面切入，一头头轮流撞压来征服比它们更大只的座头鲸。挪威海域的虎鲸面对捕鱼业的大网和垄断，选择了跟着收网的渔船蹭吃鲱鱼。曾经，它们的习惯是把鲱鱼赶到海面，游入鲱鱼群，用尾鳍击昏它们，分享美餐。哪怕5磅10磅的牙缝肉，它们都会咬开均分，不更接近社会主义的美好生活？

像黑白相间的外形，虎鲸也有性情凶猛，恶毒残忍的一面。捕食不全因为饥饿，可能是娱乐，一边游一边玩儿似地吞吐并没什么肉的水母。捕杀海豹海豚时反复玩弄折磨戏耍，不给个痛快，进了嘴只吃一点就扔了。捕食其它鲸类的幼崽比如座头鲸灰鲸，甚至只吃舌头而已。到底是精致挑剔还是残酷冷血？有意思的是，阿根廷的虎鲸不屑于吃的海狮内脏大肠飘到海滩会成为其它小海狮的玩物。有时候，虎鲸会冲向小海狮小海豹群但是迅即撤退，不确定是在玩耍恶作剧还是让它们放松警惕，以便之后的抓捕。

虎鲸买卖和表演在北美早已明文禁止，而中国才刚刚开始，各海洋馆海洋公园向俄罗斯狂买虎鲸白鲸，运回国内，关在水缸里表演。2019年的《Long Gone Wild》讲述了虎鲸表演贸易的历史，简直就是拍给中国人看的，当下国内的海洋公园们正是在娱乐至死地言传身教：abusing nature is ok. 不把鲸当鲸，要怎么把人当人？

很可惜，在新西兰旅行时没看到虎鲸，听说新西兰的虎鲸尤其外向，叫声会有很重的鼻音，新西兰的独特口音，科学家说，在船上弯腰看它们的话，它们会通过水面看到扭曲的人脸，接着跳出水面，热情互动。有生之年希望能去北欧和南美看看虎鲸，远远地看着足以，看看更为快乐，生动，自然的它们。

《神奇动物在哪里3：邓布利多的秘密》于2022年4月8日在国内上映。影片以国际魔法联盟主席选举为线索，在中国人刘洮、桑托斯女士和临时获得参选资格的格林德沃三位候选人中，桑托斯最终凭借真·麒麟的鞠躬赢得了本次选举。一、作为新法西斯主义抗体的麒麟从表面上看，本次选举是西方国家代议制民主的缩影。刘洮、桑托斯和格林德沃等候选人发布竞选纲领，进行公开演讲和辩论，争取巫师选民的支持。但看完全片，仿佛只有格林德沃这个半路杀出的程咬金在正儿八经地参与选举。桑托斯的支持率很高，但我们也不知道为什么高；刘洮就更不用说了，无论是在本次选举还是在整个影片中戏份都少得可怜，似乎只是一位亚裔工具人。相比之下，格林德沃却在坚持不懈地宣传征服麻瓜的计划，走下汽车深入群众将自己描绘为民主和主流的形象。那么格林德沃为什么失败了？或者说，怎样才能让格林德沃失败呢？本片给出的神奇解决方案是，一只能够看透人心善恶、能够选出理想君主的仁兽麒麟。很多人观影后最强烈的感受是，神奇动物到底在哪里？除了备受喜爱的老动物嗅嗅和护树罗锅之外，本片中还有作为工具的气翼鸟、作为笑点的蝎尾兽（幼崽）和作为真·唯一选民的麒麟。人心向背取决于麒麟鞠躬与否，GG的首要任务便从赢得民心转为争抢麒麟，候选人之间的战争也沦为真麒麟与假麒麟之间的战争。因此影片始于一对麒麟的诞生，终于一只麒麟的自由。在这个意义上说，神奇动物恰恰并非缺席，而是始终在场的。但是，将神奇动物本身作为神奇解决方案似乎尽显了魔法的局限性，即“用魔法打败魔法”方案的破产。GG作为新法西斯主义的代表人物，所面对的最大挑战并非是来自未来的、具有变革性意义的反法西斯群众力量，而是某种来自前现代的政治观念，是孔子的德政或者古希腊的德性思想。简而言之，我们要选的不是最契合当下社会发展、最符合人民根本利益的政治纲领，而是最具有良好的道德品质、“真正善良”的人。这种以德性、理想君主、美好生活为中心的“回到古希腊”思想从麻瓜学院来到了巫师选举的舞台，一方面揭露了西方所谓民主选举的种种问题与幻象，另一方面也体现了后革命时期激进政治实践与想象力的极度匮乏。二、若隐若现的女性力量桑托斯作为唯一的女性候选人，其当选在我看来具有一定的性别政治意义。但是在影片中，桑托斯的女性身份就和刘洮的亚裔身份一样，是一个没什么存在感的存在。事实上，在以GGAD和纽特兄弟（骨科）为故事线索与情感卖点的背景下，神奇动物系列的女性角色一直称不上十分出彩，尤其是与狭义的哈利波特系列相比。蒂娜虽有成长但几乎没有出场，奎妮的“洗白”故事依旧围绕与麻瓜面包师科瓦尔斯基的爱情展开，克雷登斯的母亲莫名其妙地被阿不福思这样一个向来重视家庭与责任的人抛弃、被邓布利多家族驱逐，最后克雷登斯和阿不福思通过一句经典Always和解但这位女性依旧缺席……尽管Eulalie Hicks和纽特的助手在关键时刻展现了女性力量，但我认为神兽系列中的女性形象塑造在整体上是不够立体深刻的。三、我所怀念的哈利·波特是什么从豆瓣上的评分和评语也可以看出，大部分观众和HP粉对于神兽3的电影是比较乃至非常失望的。《哈利·波特》作为“儿童文学”，向我们展现了一群年轻人面对成年人世界的邪恶斗争，在线性的时间中选择了勇敢。而《神奇动物在哪里3》在展现错综复杂的选举政治时却将其简化为麒麟的选择，在解释克雷登斯的身世和参政背景时选用了最狗血的方案，不仅显得如同儿戏，更是在个体和群体的双重意义上否认了巫师与麻瓜的主体性。用AD对于沃德尔决策的评价来说，“这是一条简单的路，但不是对的（easy but not right）。”我很怀念邓布利多军（DA）、凤凰社、家养小精灵解放阵线（SPEW）乃至霍格沃茨大决战。正如大难不死的男孩无法仅凭一己之力战胜以伏地魔为代表的法西斯主义，依靠麒麟选出来的理想君主也不可能作为新法西斯主义的抗体。GGAD的世纪之战即将打响，作为麻瓜的我只是希望下一部电影能好一点、再好一点……而不是不断被保守主义浪潮推回到过去。

第一次写长影评，没想到贡献给一部微电影，不过它值得。故事是我喜欢的简单的爱情故事，董子健饰演的成宇得知了前女友要结婚的消息怀着复杂的心情去了泰国，却诸事不顺，然后他碰到了一个姑娘，一个劝他祝福对方也放过自己的姑娘。

杨幂在电影中饰演的小幂phone在我看来是非常成功的，她时常带着一种天真的神色，因为作为手机人而言她对这个世界是有些陌生的，她的心思是单纯的。但她又时常温柔的笑着，她对成宇的笑有一种依赖又纵容的感觉，因为他是她的主人，是她这次化身为人的意义。她会在他说不要手机的时候依然跟着他，表情委屈，也会在他对她说把手机还回来时露出开心的笑容。

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冒险奇幻大片，紧张刺激、扣人心悬的剧情设计是必需。在这一点上，《摸金玦》基本达到要求，全片节奏紧凑，几段插叙的转换非常流畅自然，几场惊恐的重头戏比如狼袭人、僵尸蚰蜒复活都能让人看得肾上腺素飙升。保留了原著的精气神，故事还是得推陈出新，何况《摸金玦》是一个全新的故事。本片讲述了青年胡八一和好友王胖子被神秘老板雇佣前往老黑山寻找摸金玦，期间遭遇狼群，被迫进入老黑山腹地，为逃出黑山头古妖冢，跟一群企图掠夺国家宝藏的坏分子斗争并拼死护宝的故事。这一版，年轻有颜又吸睛。硬核探险有嗨感，惊险人狼之战、戏中戏中戏的反转，观影刺激感与嗨感。展示出特殊年代下人们的战斗精神和被真情实感感召后闪耀出的人性光辉 。最有趣的就是中间穿插的各种笑料，融在剧情里特别和谐。还有院线级导演钱永强、金牌音乐监制金培达的加持，有种院线电影的质感。