最早看《大刀记》记得还是在家乡老宅里，从堆放着许多杂物的洋灰柜里翻着一套泛黄的连环画，就地坐下翻起来。当时看得入迷，只记得傍晚的夕阳照进来，几个武功高明的刀客联合起来打小日本，从来都是有惊无险，荡气回肠。我喜欢《大刀记》，不仅是因为它的故事打得过瘾，还因为故事里有别的游击队没有的刀光剑影、快意恩仇。这一次，又在电视机里与《大刀记》不期而遇，依然十分惊喜。故事一开始便是繁华市井中一场过瘾的打斗，无良恶霸欺负良家女子，身穿白褂的壮士路见不平拔刀相助，一身好功夫直打得恶霸屁滚尿流……
    事隔经年，《大刀记》搬上荧屏触及心中最初的中华儿女英雄梦，感慨万千。如今再看这段故事，已不似年少般肤浅稚气了。那时候只以为严惩恶霸、打倒小日本都是英雄的天性。细品现在的大刀英雄，多了许多世俗的风土人情。梁永生就好比《水浒》里被逼上梁山泊的好汉，主动寻仇也好，被迫挑战也罢，英雄的成长却是一个时代的悲歌。时局动荡、恶霸横行、穷苦老百姓抱成团想要自保都不成，就在最紧要关头却还遭受了至信之人的背叛。所以，谁都不是天生的英雄，谁也不是生下来就想当英雄，英雄的成长是一个激发心中那团怒火的故事。在刀客的江湖中游走而生的这么一个人，当他真正去面对国破家亡和民族大义的时候，才能发现仇恨的力量有多大。这便是《大刀记》与时下被诟病的抗战神剧最大的不同。它始终在以一个世俗平民的视角讲故事，人都有七情六欲，所以梁永生会在两个女子之间不知所措，也有面对个人恩怨时的义气用事、倔脾气和犯浑犯拧巴。每一个人物都有自己的性格和故事，却并不刻意的铺排讲述，顺应着情节的推进能让人感受到“时势造英雄”的那种深刻张力和内涵。是的，他们都不是神，所以才更能将观众带入，感受这些沉浸在“江湖信义”中的刀客们，如何以侠骨柔肠演绎一曲抗战离歌。
    《大刀记》很有诚意。这和那些玄乎其玄的抗战神剧比起来，同样是讲奇人奇事，同样是说些传奇人物和事迹供人惊叹，不同的是《大刀记》尽量把这些传奇人物世俗化，繁华的街市、宁津杂技、平实的山东方言以及原汁原味的民国时代的建筑环境都真实反映作品中描绘的风土人情，充满情感的环境营造才给刀客赋予如此富有感染力的形式感和氛围，叹服不形于色的高明！
    曾记读李白的《侠客行》，对诗中描绘“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”洒脱的侠客精神十分敬佩。这些游侠儿畅游山水间，惩恶扬善，不愁吃喝，淡泊名利。那时候一直以为侠客只生活在古代，看完《大刀记》却是别有一番侠客滋味在心头。无论什么时代什么世道，都会有那么一群人，他们自成一体，有着自己所奉行的侠义精神，或进或退张弛有度，国难当头便揭竿而起。就如同《史记》中的陈胜吴广、《射雕》中的郭靖、《智取威虎山》中的杨子荣、《大刀记》中的梁永生。《大刀记》是那个时代的江湖义士的精神信仰，它所体现的是个人英雄情怀和民族大义——这就是大刀精神，重新演绎为团结统一、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息的民族精神。