这个电影，从演员演技的方面来说，我是不太满意的，女主的演技略显生硬，无法让我真正的投入到她的感情之中，缺乏一定的共情。影片特效一般，也在情理之中，毕竟也是小成本制作。故事情节还算流畅，看点还是有的。

实话说，影片最后我还是蛮感动的。男主等了女主整整十年，十年换一场黄粱，到底值不值？我想对于他来说，应该还是值得的。（没有剧透吧）

这个电影告诉我们，追求所谓的长生不老，是没有任何结果的。蓬莱仙岛五百年一沉浮，若想长生，便须永远留于此处。何不在有限的生命中多做些有意义的事呢。

【很土很上头 一打开就停不下来了】这是我原本想说的 就这么一句而已

首先说一下 男女主我都是认识的 老选秀人了 但他俩都不是op 不存在多厚的粉丝滤镜一说

这剧好看吗？跟我这两年看过的电视剧比起来 肯定算不上好看 剧情莫名其妙 人设莫名其妙 没有逻辑 没有价值观输出

但你说我推荐吗？我是推荐的

玛丽苏霸总文最火的那几年 我刚好是处于把手机杂志偷偷塞在桌兜里 上课瞄两眼的年纪 这种无三观的土甜 作为繁重学业中的调剂品 莫名的契合

我能理解很多人看剧就是要看精品 我这几年看的剧越来越少 也是觉得目前国产剧市场值得细品的剧越来越少 到今年我还在回看琅琊榜和知否

但我看这剧的时候还挺吃的 就是那种人物设定 那种剧情节奏 统统无逻辑 我不是说我认同这种立意或是观念 而是这种还原了那些年我看过的杂志小说 让我能在看的时候一边尴尬一边会心一笑

说这剧是粉丝特供也行 并且我还希望这种能多点 与其把爱豆放到那些大制作大IP的剧里 不如多来点这样的小成本“特供” 当然粉丝肯定认可自家爱豆的能力 希望能多参与大制作 但想想现在拍大制作剧的爱豆 有几个能让看剧路人真的喜欢呢？与其被骂 不如先在这种“特供”里刷刷路人缘

以上都是个人看法 你不同意也别来纠正我 我看这剧就图一乐

最近重温重案六组，犹记得当初追得集集不落。

前两部真的还是超级好看，但这第三部断断续续看了半年，实在是是没劲了太多，剧情也太突出季洁了，干脆叫季洁的故事得了，一部剧得有一大半在展现她的能干，机智，更关键还有人情味，刘欣还有好几个嫌疑人反复欺骗，但她永远那么善良的相信她们，真是有点假，这时候你的判断力呢，无语。还有那面部表情的特写也太多了吧，真是太没必要了。

而且剧情也拉胯了很多，好多时候表达的过于直白，不说出来，让观众去感受去明白道理，那是最好的，不是非要找个角色把它当台词说出来。跟前两部比较，让人失望，不会再追了。

按照规定，每跨过一个阳历新年，军人军龄在工资条上的显示便+1。捋一捋就会发现，一年里会有很多类似的节点在提醒着军人，军旅生涯在持续增长。新兵入营、老兵退伍、新兵下连、八一建军、年终总结、开训动员、农历新年……凡此种种，就像钉在军旅道路上的一枚枚路标，指引着军人年年岁岁的坚守。军营无疑是火热的，无数战士的青春在这里燃烧，它无疑也是残酷的，少小从军老大还，回首已过半生。立志从军的男儿仍如过江之鲫，代代相传，为何？得到的答案里总脱不离军人的情怀。这部剧就让我们看到了作为军人，独有的情怀，有些不舍，有些眷恋，离开多年，再回首看到这些画面，还是会有所触动。

由陕西志晟影视传媒公司出品的《那人那事》因其较好地践行了习近平总书记“精准扶贫”的战略思想，而具有鲜明的主流意识形态色彩；当然，跟以往同类的主旋律影片不一样，这部影片在具有强烈的主流话语气息之外，也洋溢着一股浓郁的青春气息，实现了主旋律叙事与青春叙事的较好融合。20世纪90年代中期后，在“弘扬主旋律、提倡多样化”的国家政策方针影响下，体现主流话语意识的主旋律题材影片得到了飞速的发展，这类影片具有着重塑中国社会政治信仰以及价值体系的重要意义，代表性作品有九十年代中期的《孔繁森》《焦裕禄》《索南达杰》《一棵树》等，近年来的代表性影视作品则有电视剧《马向阳下乡记》、电影《十八洞村》等。《那人那事》承继了以往主旋律影视剧的基本叙事范式，讲述了一位90后青年临危受命去陕北神木县神隐村担任第一书记并带领全村人脱贫致富的故事。影片一定程度上突破了以往主旋律影片宣教性色彩浓郁的桎梏，没有对党的扶贫政策进行机械、生硬的图解，而是在较好地隐藏党的政策性的解说、符号、叙事范式的前提下，立足于神隐村的真实地域环境以及生存处境，既生动地塑造了德胜爷、村主任、懒汉等的一系列鲜明的人物形象，也更真切地书写了男主人公艾民在神隐村的真实遭际与心路历程。作为一名90后书记，艾民的青春、激情、热血、情感使本片又又有着很强的青春气息与励志意义。在古今中外的文艺作品中，我们总能寻求到关于青春的踪迹与注解，有探讨关于青年命运与抗争的，也有呈现青年反思与成长的，也有关于青年精神与梦想的。无论时代如何变迁，影像世界里，关于青年的演绎与讲述是从未被遮蔽的，每一代人都有每一代人的青春与使命，影像对于青春的关注，更可以让当下的青年更准确地去触摸时代发展的脉搏。作为一名城市90后青年，艾民有着一个非常幸福的家庭，但当他接到上级的命令时，艾民义无反顾地在结婚纪念日就奔赴了扶贫第一线，当他到达神隐村时，因土豆出售问题而着急的村民一开始就给他了下马威，虽然村民对艾民的承诺将信将疑，但随后艾民还是靠自己同学的关系顺利解决了村民的土豆积压问题。而当艾民用自己的一腔热血积极实施乡村旅游计划，号召村民种玫瑰花时，又遭到了村民们的漠视和不解；这期间，虽然艾民也曾想过放弃，但那种青年人的坚韧、执着以及百折不饶的初心使命，终于让年轻的艾民书记为神隐村找到了一条可持续发展的脱贫致富之路。虽然影片在叙事情节的张力上稍有不足，但影片对主流意识形态与当下青春叙事母题的兼顾，使其在同类扶贫题材的主旋律影片具有着较好的新颖性。

高中时蛮喜欢的一部小说，作者是紫鱼儿，现在改行做编剧啦～～恭喜恭喜 就记得剧情很搞笑来着。不过男主我不是很喜欢，和想象中不符合 女主祝绪丹是很棒的!好评吧 期待紫鱼儿更多的剧，不过这个剧名真的无力吐槽，完全记不住，本来书名我记得是《嗨，如花》，虽然也不咋地，但起码能记住啊 头疼，偶像剧名字不说起的多浪漫，至少青春点啊。

没有人可以否认《痴》（2015）的独特气质，即使他们无法轻易接受。在漫长的331分钟导演版中，邱炯炯以异常奇崛的方式进入了历史记忆的现场，而这种奇崛又反身确认了一种历史表征的另类存在。我并无意于历史记忆本身：大历史中个体生命的切片已见过太多，况且张先痴的生命逻辑及其全部的激情、绝望、愚钝和“觉醒”于我来说也并不陌生；更重要的是，对历史记忆的关注无可避免地将走向历史真实性及更深处的道德判断问题；而这，也最终将造成我们与文本的彻底疏离。那么，值得言说的就始终是作者自身的历史表征，即它的方式与效果。用邱炯炯自己的话来说，《痴》的诞生首先是对张先痴的纪录片式采访，继而是作者创作的剧本，最后则是在300平的“草台班子”上的展演；而最终呈现在文本上的，则是传主口述、导演旁白和舞台展演的交叉剪辑。这一三棱镜式的结构不仅使《痴》突破了纪录片/剧情片成规化的二元对立，更使邱炯炯的作者身份获得了极大凸显。借此，他得以最大程度地进行自身的历史想象及其表征，并与张先痴构成显著的对话关系。显然，在采访、旁白、表演三者中，最引人注目、也最具作者气质的是舞台部分。一方面，邱炯炯动用大量视觉符号如白马、青蛙、囚服、镰刀、锄头、苹果、自行车等等完成了对张先痴历史记忆的再度编码，另一方面，这些视觉符号在精致而诡谲的声光电和布景中进一步升格为一套完整的统觉系统。于是影片最令人惊叹的艺术效果现身了：张先痴逝去的生命经验及其所参与的当代历史被建构为一个幽灵场般的强大在场。这一幽灵场充满诡异、荒诞、恐怖的死亡气息，与纪录片部分中对现实即老年张先痴的采访实录鲜明的对照。正是在这里，邱炯炯完成了对这一个体生命史的精神分析式的叙事。一端是幸存者张先痴的世俗生活，以及他追忆往昔的坦然和轻松（至少在表面上，张先痴并没有尝试放大自身的悲情）；另一端则是亲历者张先痴宿命般无可挣脱的惶然与恐惧。换而言之，这一叙事成功将张先痴的全部存在编织为一个精神分裂的标本，而那个哥特般的幽灵场正是其必须一次次凝视、咀嚼甚至返回的创伤经验。对我来说，这一精神分裂叙事——而不仅仅是舞台展演所具有的戏剧性——带来了主要的观影快感，因为它既包含了来自舞台的戏剧性，更暴露并极度放大了历史逻辑本身所携带的戏剧性。这一戏剧性如此直观、饱满，在五个半小时中持续释放着对观众目光的吞噬引力。然而，在强化戏剧性引力的同时，邱炯炯也在自觉地运用多种策略制造“间离”效果。首先，纪录片和舞台剧构成的风格差异及其交叉跳切既打破了文本的统一幻觉，也给观众造成了不断的阅读障碍。其次，具有高度辨识性的舞台剧形式本身也在持续彰显着自身的展演性质，告诉观众它只是导演的历史表征而绝非再现。最后，某些有意的情节设置（如“导演”自己的入场）则以一种更具自我指涉意味的方式参与了间离。

正如戈达尔在《中国姑娘》（1967）通过日常生活布景-政治话语以及资产阶级家庭布景-政治话语的并列设置而使图像与文字分离，从而在不可靠叙事中将自身和读者抽离出对人物的过度同情，邱炯炯也在一系列的间离操作后将自己所建构的精神分裂式的历史表征推向远处。通过这一推离动作，他得以与张先痴、《痴》及其背后作为作者的自身保持对话张力，也提醒读者对这一文本及其历史表征进行审慎的透视。用他自己的话来说，他并不想用中宣部的方式反中宣部。从这个角度而言，邱炯炯是一个优秀的历史叙事者。

以前就跟爸妈看过，最近因为弟弟无聊看顺带看了一下，咋说呢，还是中国的抗日神剧，还是中国的儿女情长，曾经听同学戏说过一句话：中国的电视剧如果没有女演员是不是拍不下去，连拍个少林寺都要让少林和尚和女生来一条感情线，虽说是戏言吧，但是吧，这也侧面反应了中国电视剧的一个现状，抗战片，完全不顾事实，把手撕鬼子等等奇迹的事情都编进去，为了迎合市场需求完全没有底线！

第一期 献陵｜唐高祖李渊

英雄暮年的叹息

历史的列车滚滚向前，大汉王朝的《帝陵》的末端走向了《大唐帝陵》的开端，历史百般眷顾坚定之人、奋勇之人和搏击之人，第一位开辟大唐新纪元舞台的人正是身为大唐开国皇帝李渊，然而他的一生掩埋在开创无上荣光的帝国君王李世民的光辉之下。

「原创：小孙字典没输字」

而《大唐帝陵》为我们揭示了献陵的主人李渊的生平，李渊出生显赫，先祖李暠是十六国之一的西凉国开国君主，祖父李虎是西魏时期官至柱国的将军。自幼出生高贵的李渊接受了良好的家庭教育，在李渊六岁那年他的父亲英年早逝，李渊只能与母亲相依为命，关陇李氏的地位变得摇摇欲坠。

「原创：小孙字典没输字」

自幼丧父之后的李渊承担了家里的重担，正是早年丧父的经历千锤百炼李渊的心智，少时的李渊没有用悲观的目光凝视着充满阴霾密布的天空，他集中精力继续赶着人生路途，平日他谦逊待人、知人善任，为他未来成为一代雄主奠定了基础。

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生命如白驹过隙，颓败的王朝镌刻在史书的文墨上，整个物质的世界开始损耗、更新。伴随着隋朝末代永无宁日的岁月，在李世民的鼓励下李渊逼迫隋恭帝禅让，改国号为“唐”。开创一代伟业后的李渊擅用平衡之术，长子李建成和次子李世民在李渊眼中手心手背皆是肉，他没有将生杀予夺的大刀挥向两个儿子之间，煞费苦心地维持旧贵族与新贵族之间的利益与平衡，可是他怎么也想不到那个天策上将李世民早就不是自己能控制住的人。面对鲜血淋漓的玄武门之变，李建成在这一场较量中输给了李世民。

「原创：小孙字典没输字」

而李渊，他又一次面对至亲骨肉离别之痛，这次在政变后的第三天就正式册立李世民为太子，他没有沉湎于无尽痛苦的海洋里，之后他成了太上皇，从太极宫到秦王府安度晚年，只是忽然有一次李世民作为儿子的身份与太上皇李渊促膝长谈，李世民表示要给父亲抬轿、造大明宫。而这一次的李渊拒绝了抬轿，时代的车轮无情碾压了李渊的身躯，李渊还未能细品到帝王的命运，唯有献陵倾听永恒的生命在波动，那是一段英雄暮年的不甘，唯有献陵能让他久居，忘却曾经的尘世间的纷争，不再忧愁，不念争斗......

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第十二季2022.12.26就播出啦！豆瓣还显示没播出，12.26播的圣诞特辑，2023.1.6播的第一集。

圣诞特辑，Parker警督千里迢迢的让老妈从英国带来了brussel sprouts抱子甘蓝，圣诞大餐吃的是火鸡配烤甘蓝，而岛上的人传统是吃龙虾。新的约会对象也是英国人，叫苏菲，也不喜欢吃海鲜，点了龙虾都厌恶的扔了，真是和Parker警督配一脸。一月6号播出的一集是天文学家谋杀案，很熟悉的套路，Parker和苏菲共度良宵，怕不是Parker有了爱情要离开天堂岛了吧，苏菲只在岛上呆十天？前面的两个警督都是为了爱情离开天堂岛的

热血差不多已经是个被过度消费了的题材了，国内外各种各样的“爽文”，主角都是逆天的设定，天赋异禀、容貌倾城、老师又是最好的那一种，不断有妹子倾心于他，但显然小英雄显然发掘出了不同的内涵，男主天生无个性，有雀斑，矮小有点懦弱，青梅竹马天天嘲笑压迫他，他最闪光的地方大概就是那颗善良的心。欧尔麦特是把个性给了他，但都是靠他自身的努力吸收的，不断的思考，做笔记，训练，正如弹幕里不断刷的那一句一样，不是因为他是主角他才这么做，而是因为只有他这么做他才是主角。而且人物也都很饱满，每个人物都有他的过往，轰是大家眼中的天之骄子，却和父亲不和，被母亲厌恶，八百万曾经丧失了自信。反派那一方，死柄木弔被丢弃的幼年，只有“老师”拉住了他，没办法啊，只有老师拉了他，即便那个人是最终大反派，但对他来说，那就是他的光啊，每一个人都有着必须要往前的原因，必须对立的原因。

还有就是里面各种能力的设定，就算是轰的那种控制冰火的能力也没有逆天无敌，每种能力都有它的短板，但又都有发展空间，像葡萄的能力在好多时候都起到了关键的作用，所以最重要的是要善于思考灵活运用啊~

“真正的英雄，是能跨越人生不幸的强者。”

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