随着年龄的增长，每一次看阿虎都会有不同的触动点，但是相同的是，触动到的，都忍不住哽咽！

小学时候第一次看，看到阿虎最后在擂台上要被打死，忍不住想哭，就是有一种感觉：阿虎要死了，要离开我们了，很难受，仿佛自己是修女，或者是他的女儿，或者是孤儿院的小孩，或者是他的朋友，就是不愿接受他要死去这个事实，难受得想哭。直到最后结尾，女主说感觉他又没有离开，心里才多多少少有一点释怀，阿虎还在心底，没有离开；

第二次看，是初中还是高中了，最忍不住想哭的镜头是在火车站那里。阿虎去买票回来，以为女儿离开她了，彷徨无措的寻找，问路人，直到看着火车离开，无奈的拿烟出来……那一整段眼睛里都是含着泪水，仿佛自己就是阿虎，感受到失去女儿的那种紧张，以为女儿不要自己的那种失落，甚至是失望，难受得想哭。还好作为局外人，知道他女儿只是去买水了而已；

第三次看，是大学或者刚刚毕业的时候了，最为触动的是阿虎追修女那一段，修女说：你想清楚了再追上来。阿虎的表情，恰到好处的背景音乐，最后两人抱在一起。从背景音乐响起那一刻我的心就忍不住颤抖起来，仿佛在经历着一段刻骨铭心的爱情，修女那么爱阿虎，但是阿虎决定要爱上修女，又谈何容易。两人的演绎，让人动容；

最近一次又看的时候，已经是工作几年之后。从阿虎决定再打一场之后到最后在擂台上战死，每一段都打击着内心。这一次，感觉自己就是阿虎，为了赎罪，为了正名，为了从过去解脱，也为了他现在爱着的人，所以必须要去做，哪怕最后是死。他做到了，但是，也死了。那是一种很复杂的心情，有难受，有感动，也有解脱，也有遗憾……

现在回过头再看这部老电影，也许和很多电影比起来，不算很经典甚至也不算很优秀的电影，但是感情确实触动了我，电影剧情本身以及拍摄方面我会给三星，感情的触动，多加一星，最后给到五星的理由，老大，永远的偶像！

最近有一部频繁上微博热搜的电视剧，叫《少年派》。我也跟风看了几集，尤其看到网络上大受好评那一段——因为女儿考了全班倒数第一，角色的台词和闫妮的反应。这让网友纷纷表态“这就是我妈本妈了。”，但我有点语塞。

电视剧的故事背景是江州，历史上的江州指的是如今的江西省九江市。唐代诗人白居易《琵琶行》中的名句“江州司马青衫湿”中的江州指的就是这里，《水浒传》中“江州”也是指此地。但很显然电视剧里的“江州”并不是真正的江州，反倒像上海或者北京。林妙妙的父亲操着一口味道不是很浓的北京话，但城市的建筑分布又像极了上海。但无论是上海还是北京，都不能代表整个中国，更不能诠释为时代的缩影。

女主角林妙妙是个在编剧看来很符合时代的“标准”独生女，天真烂漫，没心没肺、恃宠而骄。而由闫妮扮演的母亲王胜男的生活中心就是女儿，送女儿去宿舍时指挥着老公给孩子铺床搭被，自己更是在帮女儿宿舍拖地抹桌这些事儿上亲力亲为，家里的饭菜要根据女儿是否回来吃饭决定，为了参加女儿的家长会挑选了N条平时不穿的漂亮裙子。甚至当女儿质问自己为何不去培养一点自己的兴趣爱好，为什么不能有一点自己的生活时，这位母亲是这样回答的：因为妈的兴趣就是你，你就是妈的全部生活。

这让我心里冒出一个很大的疑问就是：这个世上有几个这样幸福的孩子？这个世界上又有几个这样的母亲？这样的母亲已经多到可以拿来当这个时代的模板去深度刻画和剖析了吗？

我有这样的疑问大概有两个方面的原因：一是我不是独生子女，我有两个亲生姐姐。二姐同母异父大姐同父异母，我是重组家庭，从小和二姐一起长大。二是我的家庭关系非常复杂且糟糕，争吵、离婚、外遇、婆媳不和、家暴、争夺财产、封建专权，完全无爱…可能一个家庭里能发生的糟糕的事儿都在我这儿发生了。

所以话说回来，这样的母亲，甭说体会过，我连见都没见过几个。当然，我自己的家庭只是一个个例，现在的大部分年轻人都是独生子女。我好像作为一个圈外人没有资格去谈论这个话题，但我不瞎啊，自己碗里啥也没有，那当然会左顾右盼地盯着看看别人碗里都有什么吧。我一个一个来说。

我看到的是，像剧中“林妙妙”这样的孩子，在这个社会已经快绝种了。为什么？我们首先要剖析一下这个人物的一些特征：能托关系进入精英中学，那至少是个小康水平的家庭，这也就意味着这个孩子从出生到进入高中的这段时间里是衣食无忧的，换句话来说就是没吃过什么苦。而拥有着“虎妈”的林妙妙又很积德的有个和事佬爸爸，在她与母亲发生矛盾的时候能替她说话，是一个真正大智若愚的人。我们必须承认这一代的独生子女骨子里多多少少会有一点儿骄傲，会有一点儿自私。这也就是我认为这个角色最最矛盾的地方，就是她只拥有作为独生子女的优点，善良得会发光，在这层光里我们甚至难以看到她作为独生子女的真实的人性。她可以全身心地投入友情里，为自己的好闺蜜两肋插刀，在活泼的外表下，对于爱情浑然不知，我有时候认为浑然不知这个词，不如替换为被编剧剥离了对爱情的欲望。所以这部电视剧，根本没有揭露这个时代真正的年轻人的模样，只是打着“青春”的噱头，用一些套路式的剧情和台词来把我们这些二十几岁的青年人拉回高中时代。

说起这个，那我首先就得谈谈高中时代。我的家乡是南方的一座小城，我们那儿的教育水平低下，即便我是在全市最好的高中念书，每年我们学校能考起一本的也就只有三四十个人。我深有体会文科班整个就一草台班子，一个个都是唱大戏耍杂技针尖对麦芒的角儿，一个个小团体争锋相对，一出出明争暗斗的戏码天天上演。而且即便是在小团体内部，也有着各种各样不可告人的秘密。女生和女生就是这样，我们可以睡在一张床上，但你要想知道我胸那么大是天天喝羊奶的缘故那没门儿。所以林妙妙对邓小琪那种无私的袒护、毫无保留的付出在我看来更像是兄弟情，而不是姐妹情。

再来，虽然独生子女这个话题很可能是一个雷区，但是我还是想要稍微谈一下。八九十年代的独生子女大部分都在青少年时代就隐隐有一种沉重感，仿佛自己肩上扛着什么甩不掉的东西。背着这个东西感觉很沉，但是要甩掉这包东西的时候，又不知道自己到底背着什么。老人们常说少年时期要多吃苦，甜头都是限量的，前面吃完了，后面就有得受了。所以这帮孩子享受着宠爱，开心的长大，然后发现自己要与另一半背负四个老人的晚年生活以及养育一两个孩子长大成人的教育资本。前提是你还得找得到另一半，前提是你首先还得开心的长大。我不认识太多“妈”的角色，但我认识很多独生子女，他们根本没有被所谓的全家上下当成宝的待遇。我觉得剧中的林妙妙无比幸福，因为王胜男虽然唠叨，但是没有真正的专权。所要求的无非是女儿变得成熟，学习成绩有所提高，还有记得两天给家里打个电话，她们母女二人会争吵，但她至少把孩子当做一个人来看待，她能够担心自己孩子的情绪以及真实的状况。她对女儿的爱是真实的爱，是真正想为了孩子能够更加健康和强大的爱。而回到现实生活当中，你们自己回想一下自己的真实体验，有多少父母仅仅只是把孩子当做这个家里最不懂事的小孩儿而不是当做社会构成的基本单位——人，来看待？你在初高中的时候有多少属于自己的话语权？很多独生子女的父母想当然地剥离孩子的基本人权，根本无法也不想去了解孩子的情绪与内在精神世界，如果孩子反抗了，那就变成了“我养条狗养十几年喊喊它都会过来舔舔我，我养你这么个东西十几年怎么你就没点良心呢？怎么你还没条狗听话吗？”。

当然也有很多幸福的独生子女的家庭，但是我绝不认为林妙妙这样幸福的家庭在当今社会上多到足以拿来当时代模板用。

在学校里我们可以因为各种各样的小事笑得合不拢嘴，但你真真切切地去采访那些重点高中的学子们，有几个能像林妙妙那样活得那么开心，那样的天真烂漫？我们要面临自己的平庸，要面临也许自己再怎么努力也无法超越别人的事实，要面临互联网时代来临后的新的压力与孤独感，要面临自己的懒惰与虚荣心，要面临自己也许不太完整甚至糟糕的家庭关系，要面临自己也许能实现、也许不能实现的梦想，要面对父母亲戚的企盼，要面对和某个同学也许再也无法化解的矛盾，或者对某个人无法说出口的念想。我有时候想想，这些年轻人是得有多输得起，才能在那几年同时面临着这么多的东西？所以当八零后九零后的独生子女熬完高中大学，步入社会的时候，没几个人是真正意义上的“愣头青”，到那时候还剩几个可以为闺蜜两肋插刀的“林妙妙”，我们也无从可知了。

最后，说说邓小琪和钱三一。目前情况来看，钱三一大有可能是问题家庭的孩子，而邓小琪则是缺失亲情的孩子。这两个角色的加入才让整部青春电视剧看起来跟真实社会有点点沾边儿。因为一定会有这样的孩子，尤其改革开放以后离婚率和问题家庭的数量跟着经济发展速度与GDP也一块儿上去了。编剧如果真要这么乌托邦那估计观众也不会买账。但在电视剧里，这样一类孩子除了一些可以传达出来的细节，比如邓小琪向舍友撒了谎的“爱心便当”这种风过无痕的表现之外，就跟正常人没两样了。我能够感觉到这个社会在边缘化我们这样真正问题家庭出来的孩子。我初中时有过一段经历是这样的，我有个英雄班（年级里所有班级的倒数前两名会自动掉进最差的班级）的朋友，我那时候在特快班，他总觉得和我成为朋友会有些自卑。但我们的关系在一次次聊天中慢慢增进，我了解到他作为一个十三四岁的孩子正在经历些什么，他父母离婚后又各自再婚，双方都觉得带着他重新生活会是一个大大的累赘，会影响自己与新欢的感情。于是他阔气的父亲在他十三岁那年单独给他在学校附近买了一套房子，让他一个人住。后来他整夜喝酒，无家可归。喝醉了就会打开手机通讯录一个个给朋友打电话，有时候他醉得不省人事被朋友扛回他爸给他买的房子门口，因为找不到钥匙就只能把他放在门口自己回家，于是他就经常这样，一个人靠着房门睡到天亮。某次深夜两点，我接到他的电话，我让他快点回家，他用呜咽的口气跟我说「我没有家，这只是我爸给我买的房子。你知道吗？这个房子里只有我一个人，我一个人，我总是这样一个人。」这才是我所熟知的这个年纪的问题家庭的孩子的生活状态。

问题家庭的孩子就不能积极阳光吗？不是的朋友。问题家庭的孩子当然能够笑着活下去，但是有些事情发生了，你现在成年了也许觉得这些都是可以迈过去的坎，但是孩子不是的，有许多东西是这个年纪的孩子没办法去消化的。对于还在念书的孩子来说家庭与学校就几乎是他的全部世界，只要有一方塌了，对于孩子来说就是天塌了。他也想像正常人一样乐观开朗地去生活，但至少给他点时间去重建这部分的塌了的地方吧。

所以现在的年轻人都很辛苦，每一代人都有每一代人的不容易。不存在所谓的某一代人就要比另一代人苦多少，每一代人都有属于那一个年代独特的磨难与孤独。有些事情并不是只要吃饱穿暖就能感到幸福这么简单，反智的话也许有很多，但是我还是认为马斯洛需求层次理论说得很对，我们开始对新的东西有所需求而不只是停留在吃饱穿暖上，那说明时代是在进步的。

影视化的作品可以高于生活，但是也必须来源于生活。在这一点上，《少年派》只做到了皮毛的工作。

看到僵尸肖恩和评分还没落到4以下（恐怖类型片6就很高了毕竟），还以为可以看看消磨时间，但消磨不等于浪费啊靠，居然赤裸裸地烂了…从看到那只小怪兽的特效我就知道完吗蛋了，做得和粘土动画差不多??，果然后面的大怪出来超级尴尬（且不论怪兽的形象是抄袭的）??，爬不像爬，站不能站，这样的身体结构和它们杀人时那种凶猛根本不相称，所以怪物杀人时根本没有连贯动作，就是突然飘出个怪兽头咬咬咬，血浆同样夸张得尴尬??，情节无聊老套没任何惊喜，制造的舍友甲自杀悬念到最后都没交代清楚… 老师莫名其妙地活着又不起任何启示作用，bug当然也多得数不胜数，唉烂烂烂，腐国最差体验片之一??

如果青春是个梦境，那么我希望自己一梦不醒。当牯岭街昏暗街灯下的一角，小四猛地将刀刺向小明的腹部时，他的青春在那一刻戛然而止了。少女静静地滑落，倒在血泊中，少年却想努力扶起她，唤醒她，一如唤醒曾经稚嫩而倔强的相信，相信这个世界是朝着生命初始便认定了的那个方向。“我就跟这个世界一样，这个世界是不会变的”如果这是真的，那么我选择，与这个世界彻底决裂。于是他的青春依然停在那里，是那些个躲在睡觉的狭小隔间拿着手电写下彷徨不安心情的夜晚，是贴在墙上的日本女人的相片，是靶场草垛旁与初相识甜美女孩并肩而坐的午后，是电影片场上方阁楼里窥视成人污浊世界的片刻，是听落魄的少年头子讲述英雄梦想的澎湃夜晚，是当着所有成人的面操起棒球棒击碎教导处吊灯的决绝，是推着车听尚有骨气争辩的父亲讲述人生格言的路途——“读那么多书，就是要在其中找出一个以后做人做事的道理，如果到头来，还不能很勇敢的相信它的话，那做人还有什么意思？”是啊，那做人还有什么意思？所以哈尼在被山东从背后推倒在车轮下的前一刻，嘴里念着，仍然单纯的像个孩子。用自己认为最意气风发的方式，寻求对一切问题最符合道义的解决。那本最厚的武侠小说《战争与和平》，是他最后的信仰。所以小四父亲在被秘密警察和冰冷讯问室摧毁最后一寸尊严以前，嘴里念着，仍然单纯的像个孩子。那从广东到上海再到台湾都未曾改变的信条，无非是努力可以成就未来，无需为未犯过的错道歉，是最简单的道理，是一颗赤子之心。所以小猫王在从监狱接待室转身离去时，嘴里念着，仍然单纯的像个孩子。他真的接到了遥远国度巨星的回信，他从一首首被翻译的支离破碎的美国歌曲里窥见了生命未知的精彩，下个拐角，依然是《A Brighter Summer Day》。在他的相信里，那张碟片从不曾被公务人员丢入垃圾桶，就像牯岭街少年在暗夜里不曾停止奔跑的脚步一样，永远被定格在不朽的时光里。所有的理想主义者，要么死去了，要么被改造了，要么仍在假想里微笑着，要么像小四一样愤怒地反抗了。杨德昌以不可思议的洞察力和驾驭力，以有如上帝视角的沉静、深邃、冷酷也温暖的回眸，将1960年代台湾少年压抑挣扎的成长画卷完整地呈现在后人眼前。被重现的是真实不造作到可怕的血气，让观者不断苦笑摇头深呼吸的少年心思，是暴力苦味，甜蜜陷阱，是从成长这场大戏仓皇逃离劫后余生的我和你。被重现的还有大时代的烙印，那烙印从昨天到今天，世世代代，一点点肢解着身处其中的人对世界的想象，决定着人们通向明天的路途。被时代抛于海上孤岛的乡音，一遍遍回荡在牯岭街小贩叫卖的夜。族群割裂的真相，举起的刀子划破一切政治宣讲的温情谎言，毫不留情地划破本省人和外省人的肚囊。少女在命运的抛甩中成长为完美的机会主义者，用纯洁的微笑打动少年起伏的胸膛，然后和白色恐怖铸就的破碎家庭的追赶打骂一道，将少年最终通往被神救赎的道路彻底封死。那年，她说——“我就跟这个世界一样，这个世界是不会变的”可是，世界却真的变了。坦克不再轰隆隆，孩子们不再穿着童军服。再恐怖的，都有尽头。到了终于可以开口讲话的时候，他们有侯孝贤，有杨德昌，真好。二十五年前，他们就已经赢了，侯德健知道。所有关于青春二字的鲜活也残酷的真实，都在这四小时里。所有关于国家、社会、家庭与命运无奈无力的真相，都在这四小时里。若你在他刺出刀的一刹那真的惊呼，还有忽然被掩住的口。就让我们在这一刻，认真与它告别。那未曾被周遭重视被自己承认就无疾而终的一切盛大的骄傲的飞扬的残忍的冲动的私密的时刻，它死去已久，叫做青春。因我们几乎所有人，都没有勇气在最悲凉的时候，在被侮辱的与被损害的命运里，和他一样，反抗这个操蛋的世界。无论是对着具体的人，还是对着无耻的机器。愤怒是少年的誓言，是杨德昌的勋章，是遥远土地的悲壮史诗，是只属于台湾人的精神墓碑。而在这早已醒来的无梦世界，循环往复的是蹉跎，是谎言，是口里说着算了吧的无望忏悔。

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