2017年，剧情惊悚奇幻电影《我杀死了巨人 I Kill Giants》

海报很出彩，我也是被骗来的，海报比电影本身好不不是一个档次。。。

这个电影节奏出奇的慢，都快赶上剧情电影了，也许是描绘这个2B少女的日常生活，剧情算不算拖沓，我觉得把电影砍掉前2/3应该都不会影响整体剧情，也许砍掉以后还不至于如此反感。。

----下面剧透了------

其实我还是希望可以证明巨人的存在，而不是这个中二少女的邋遢生活。。

这样的熊孩子，就是需要揍一顿，如果一顿不够，那么两顿。。

虽然看到最后峰回路转，有点小感伤，但是我依旧认为这个电影。。三观不正。如果你连妈妈面都不想见。。你可能是太不懂人事了。。回炉重造吧。

不要说什么成长历程。。这样的孩子。。本身就不讨喜，导演又不会讲故事，整个电影就是在矫情。。虽然结尾找回来一些分数，但是依旧很难有耐心看完。。

其实故事本身就是瞎编的，开始的剧情里大声玩游戏，和大声发录音带，你能想象楼上有病人？ 你妈病了你就不敢上楼了？幻想怪物在楼上？ 给妈妈的脸上贴上怪物头像？你妈是怪物附体了？我还以为你妈抛弃你们和别人跑了呢。。。多大的深仇大恨啊。。（小女孩和老师说的可是，我是要救这个镇子。。我可以理解成要杀了她妈妈救所有人。。。这电影剧情上就是相互矛盾的。。可能临时换了导演编剧吧，也可以是编不下去了。。。）

---------我是你妹的巨人的分界线-----------------------------

推荐指数：★☆（3/10分），我并不喜欢整个电影，拍的很不好。

从电影层面来讲前面细节处理的挺糙的但主题表述的挺明白，没跑偏。处理到后面分裂越发韦家辉，因果轮回越发杜琪峰。如果『韦家辉』多一点我会更喜欢，因为『杜琪峰』实际上越多是越说不清楚的，漏破绽。好吧，我还是具体举一例：比如他说是因果不是轮回。既然不算轮回那为何前世之因要由后世食果呢？

枉死的鸟是该因大只佬解脱其当世的业障而感谢他还是该下一世找他还此生种下的因呢？杜sir脱离轮回这些讲的清么？另外，凭借正当的因到底可不可以堂而皇之去以恶果讨回？杀伐不止又岂是佛之本意呢？既然定论难明我不如信任法律：杀人者死。如此明确。大只佬开始的脱衣舞后来出世入世都光着身子，无非是在说他是得道之人，懂得皮相本是虚妄，人来去都是赤条条。既然这样那最后看到凤仪被割头又怎会失态如此？相既是无形的又是万形的，以何种表现形式存在又何妨呢？人都死了魂灵散去，正如灯芯已灭，油捻子断成几节能怎样呢？

至高的佛法是极度唯心主义的：『本来无一物，何处惹尘埃』『心门常扫无分内外，因为无色无相所以没有内外』因果论的最高境界不仅仅是不糊涂于因果，落于因果，对因果清清楚楚就完事了。而是要清楚因果却不执着于因果，从心所欲，只问向善之举，不介意落在身上的因果如何。这才是真正的『不昧因果』。

所以真正的高层次高境界应该是：李凤仪一心向善，我作为有佛法修为之人乐意见之，那么就随心意去帮助她，如果我见到她遭遇劫难，我明白这是由于她前世之因而结的今世之果，但没关系，我依然竭力去帮助她。但人不可能时时刻刻守着另一个人，尤其我是修行之人。我不在时她不幸已然遭遇劫难，我也不会痛苦悲伤甚至去想什么报仇（种下新的因），还是因为我明白这是由于她前世之因而结的今世之果啊！

影片最后为了一定把李凤仪的业果结了，非让孙果没来由的去杀她。只为强落因果，层次低了。男主角最终二重人格坐而论道似悟大理，所谓『了因』也是错的。他说"心生恶念的你多么可怕，今日孙果杀李凤仪，明天你又杀了孙果，万劫不复。"拆开来谈：前半句心生恶念确实可怕，但何为恶念？大只佬想杀孙果就是恶念吗？不谈凤仪只谈孙果，他是背负两条人命的罪犯啊。想让他服罪并不代表恶念。后半句何为万劫不复？他杀她你又杀他就是万劫不复吗？这么说是把冤冤相报何时了这种死循环定义为万劫不复。他人任意行事皆可种因，有因就有果，结果之时又可能连带着种下别的因，世间万物本是盘根错节相互依存，因果纠缠就谓之万劫不复未免严苛。

尤其结合原文后面"昨日因结今日果，任何力量都改变不了。佛只着力一件事：当下种的因。" 先不说前一句多么消极、历史虚无主义，不符合客观现实及人类情感价值认同。就事论事而谈，这句话表现了杜琪峰一以贯之的所谓『宿命论』。反映在电影里李凤仪今生善良可爱但因为前世作恶所以今生要还，怎么都保不了注定要被割头横死。那孙果为她结完这个果，无来由的杀了人，包括之前为了结小翠的前世的恶，也是如法炮制（好可怜喔，天选干脏话之人）。那他是不是种下新的因呢？将来也是要有个人来没来由的杀他吗？那既然这个人是没来由的，那他将来杀孙果这个行为还能算果么？原因结果是互为依存关系，既互为因果的，那这种情况下，没果了所以因也不算因了，那因果论不是破了么？再说后一句，其实是一句没用的半截话，佛要关注当下种的因....然后呢？先帮它补全后半句，只关注这个，说明不关注：以后结的果。废话，因为什么结注定了什么果嘛。那佛只『关注』这一个动作就完了吗？太无为了佛在因果里就起不到作用，想有为就要去引导人们从善（种善因），不然就结恶果啦，到时候你又管不了。所以最后就只能劝人从善了？又显得老生常谈没什么意义，形而上半天得了这么个主题观众要骂娘的。不然佛在这里又没什么存在价值了。这么一来世人的道德约束到底是畏因果还是畏佛了呢？你敢说佛即是因果吗？不敢，因为你刚说完佛关注因嘛，那你可以说佛创造了因果论啊，为什么不说呢？只颇为隐晦的来一句『佛只着力一件事：当下种的因。" 』不敢说透。

如果这样的理论是本片的大道理那只能说杜sir理论水平太有限了，不仅限于佛法还有逻辑学等。梅尔维尔一个老外拿佛像宿命消费一下也就罢了。你天天拿这个当主题当核心噱头的，结果一点没研习？

进入乱星海后面的改编的什么玩意?又想要改编又想要原著，自己写去吧，挂个凡人修仙传的名头干嘛？

刚开始我也是纯动漫党，第一季就跟着看了，后来动漫更新太慢就觉得好看就去看小说了。看完小说燕家堡之战出来了，好看，真不错。后来陆陆续续动漫更新，前面还好，到25集，26集，太精彩，各种斗法细节真好。第一遍还没看懂，后来看了那个利维坦和白马候子的解说，又看了两遍动漫25/26集之后，就觉得这才是真的修仙者的斗争啊！之后的改编就是神一集鬼一集了。有很多集动画组自己改编的非常差，比如麻将一集，信息量少，无聊。文戏改编不是水，而是讲好故事设定情形和现在的形势，然后动漫组或者说导演什么都没讲，就真的水了打麻将。然后到了京城，蒙山五友出场，抓了半集的鸡，我都不知道是动漫组是不是脑子有问题，我当时看这集的时候觉得太无聊，打开评论区好像又觉得没问题，后来一想，不对啊这什么也没讲，人物形象性格什么都没有，就是四个傻子和一个扫地大妈在那抓鸡半天，而且占了一半的时长，很无聊。还有秦贵那一集，给一个随手一写的小角色竟然给了好像有7分钟左右的剧情，然后前后没有任何意义，明明凡修里验证大道无情的小角色多的是，但导演就是要在这种无名角色浪费时间，却不在真正需要刻画的蒙山五友身上刻画。有人说蒙山五友刻画很长，其实不然，剧情密度高一点的话其实20分钟也就是1集的长度就可以把5个人都讲明白的，但导演组刻意的玩梗把蒙山五友刻画成了几个傻子。

到这里，其实改编的大方向还没什么问题，总体满意的。但京城篇后的改编就真是让人大失所望。（有人说按照原著会很长很拖沓，但是实际上再别天南的剧情从原著337章到363章，27章的内容动漫组做了14集，甚至加上初入星海3集，总共17集。也就是说原著27章的内容改编了17集，甚至要去掉原著中没有改编到的白池山和介绍各个地区地理情况的3章左右，也就是一章多一集，这信息量的密度真的非常少。因为文字要事无巨细讲清楚就需要描述，而动漫因为是画面所以讲述的要少的多，而且原著还有主角韩立的心理描写。所以从原著来看，动漫甚至要比原著还要拖沓的多。）

比如救南宫婉时随手掏出一个能遮盖结丹神识的烟雾弹，没有任何说明，纯粹是剧情需要脑子一热就能掏出来了，这种机械降神是真的让人无语。就好比商战中主角随便掏出一个器物，对面公司就倒闭了，没有为什么，问就是主角光环，真是让人无语。为了打补丁，还有灵粥灵米的强行补丁，灵石的设定什么的设定从来都没讲过的这种极大的影响观感的大bug，真是让人感到无处吐槽。

初入星海篇，原著是21章内容，改编后是9集动漫，依然是信息密度极其低下。两章才改编到一集。可以同时对比参考广受好评的燕家堡之战，18章小说内容改编到4集的动漫内容，足足比初入星海的信息密度多了两倍还多。

原著凡人修仙传中很独特的一点就在于韩立并不是类似世界的主角那样的存在，不是所有人都围着他转的。在天南，魔道侵袭，他改变不了，去了乱星海；在乱星海，星宫和逆星盟之间他同样改变不了什么。韩立只是他自己修行的主角，但并不是所处地区的主角。这也正验证了书名，韩立始终是一个凡人，做不到改变世界大势的能力，他也无心于此。韩立在修行，别人也没有围着他转，而是各自有各自的际遇和人生。其实这和我们人生很像，我们只是自己生活的主角，其他的人，我们遇到，很多时候也只是彼此的匆匆过客而已。

《凡人修仙传初入星海》改编的很差，不管剧情编排还是故事逻辑上都有很大的漏洞。因为在《再别天南》这个章节中删掉了白池山和介绍天南地理的情节，所以把介绍天南的情节补在了星海这里，简直无语，人都跑掉了还介绍什么？这个东西不是应该在跑路的时候就应该有刻画吗？其次一介凡人竟然能了解乱星海那么透彻，剧情bug了。

再来说说《初入星海》最大的问题。改编的太过，做不到基本的逻辑自洽。先说原著，修炼到筑基巅峰的韩立和主角因为降尘丹而出海捕杀婴鲤兽，一路上韩立只是低级修为示人，符合他谨慎的性格，然后遇到乌丑，逆星盟的暗线埋在了这里。但这条暗线埋得的很深很久，因为直到好多年后才有了乱星海大乱。然后被结丹追杀——反杀。起承转合都有，降尘丹，出海杀妖——诛杀成功——乌丑捣乱，逃跑被追杀——反杀结丹。这里是一个完整的小高潮，前面说过了，这里的剧情其实一集就可以表现完，到这里的剧情其实4集都不要就可以拍完，比现在的9集剧情密度大的多。

而动漫为了把人物提前出场，把风希，紫灵，乌丑，逆星盟，甚至还有文樯，强行加戏阴谋论。而剧情逻辑完全立不住脚，人物动机各种都没有说清楚，比如乌丑代表的极阴岛为什么要和风希合作？乌丑随便跟星宫作对，可极阴岛只有极阴祖师还是元婴初期，凭什么？一个紫灵屁大点的小孩，不论是自身实力还是妙音门，拿什么跟星宫元婴期长老谈判博弈？强行出场也就算了，而且这些强行出场的人物还非得和主角韩立有联系，就很奇怪。风希，一个活了几百年的元婴期大佬就和一个小小的筑基期乱扯喝酒，这段没有任何信息量，也根本没有推动剧情，纯粹是导演为了加戏，紫灵的出场也是莫名其妙就位了早点出现和主角挂上关系。我前面说过，凡人修仙传的一大特点就是世界是不围着主角转的，每个人都有每个人不同的人生轨迹，即使和主角相遇，那也只是相交一下，但如果没有剧情关联，就不要让他与主角产生关系。比如凡人修仙传灵界的宝花，灵界中期就出场了，但其实并没有和主角产生关系。这样才叫暗线。还有斗兽场，韩立在大庭广众之下暴露修为和法器和底牌，本身就不符合人设，改动的太差，后期杀结丹没有体现任何一点修仙的神识作用，搞瞎了一只眼活了几百年的结丹就只会用眼睛看而不会放开神识，这和拍武侠有什么区别？强行阴谋化的后果就是看起来只有阴，而没有谋。我并不反对改动，但改动一定要合理。

我说下我如果改动提前出场这些是怎么改动的。

【首先第一集修炼，半集左右。介绍现有的境界法力深厚和神识情况，还有各种法器底牌统计规整，以及灵石的介绍。然后可以说“还好在六连殿买了一份乱星海的简单地图，不然真要迷路，没想到乱星海如此之大，比天南大了不知道多少”。然后修炼半集，然后去魁星岛。修为依然固定在炼气期不外漏，话事人让曲魂担当。然后遇上文樯，文樯已经筑基，但韩立看起来还是练气12层左右。文樯先看到曲魂再看到韩立，然后告诉曲魂可以参加魁星岛（注意，只是魁星岛）多少年一次的斗兽大会。然后韩立问什么是斗兽大会，文樯介绍说自从他出生起魁星岛就有了，传说是驻守魁星岛的一位星宫长老的喜好，爱看妖兽与人斗争。（单独的魁星岛特产，其他地方没这么离谱的事情）然后最后的奖品是降尘丹，但是是要与婴鲤兽作战，而不是一个人，是好几个筑基巅峰期的，一旦成功，那么都有。而且是陆地上对战，对婴鲤兽会有压制这样的。然后韩立就准备让曲魂参加，自己只参加炼气期的斗兽博得一些好处。片尾处，韩立准备回到住处，走在路上。突然一个路人擦肩而过，然后偏头看向韩立的背影，“好精纯的木灵气，可惜修为低太多”，韩立却突然感到后脊背发凉，迅速回头看，却根本没发现什么。这便是风希。展示风希的强大，而且留了悬念。这样，而且风希来这里也有自己的事情干。然后乌丑出场，一个仆人说婴鲤兽确实在城内，然后乌丑略有所思。然后结束这集了。

第二集就是几天后的斗兽场了。然后快速略过（这段导演改的是真的垃圾，没脑子）。最后对战婴鲤兽来个5分钟打斗，然后突然整个魁星岛震动，风希现身，魁星岛值守的那个星宫元婴期长老也现身，元婴期打斗不做描述，就改成他们的打斗在高空且远离魁星岛了。然后因为魁星岛震动导致了斗兽场的封印松动，婴鲤兽逃脱而出。本来六连殿两位长老作为值守不想管，但因为星宫长老发现了然后命令他们截杀婴鲤兽，所以他们不得不照办。因为婴鲤兽下海了，所以刚刚斗兽场里的各位都得跟着去，包括曲魂。然后一行人追杀，前面是婴鲤兽，中间是六连殿两位结丹和几位筑基巅峰，最后跟着乌丑。螳螂捕蝉黄雀在后。然后就是原著剧情。提前布置阵法那事可以用记忆回溯，因为前几天被风希吓了一下，韩立心神不宁，在离魁星岛100里外的地方布置了阵法。

第三集可能就是杀完婴鲤兽后来了乌丑然后被追杀，然后就是斗法，韩立反杀，反杀之后躲海底几十天这样的。然后文樯紫灵本身就没有出场的必要，就算有必要可以写文樯在斗兽大会帮助了一个妙音门的弟子，为后面加入妙音门埋下伏笔这样，而紫灵确实没有出场的必要，动画纯属在这里无脑加戏。其实三集太紧，这段戏可能4集左右是比较合适的，和燕家堡的剧情密度和节奏是差不多的。】这里给了风希的暗线，乌丑的暗线，文樯的暗线，而紫灵的提前出场并没有任何作用，就是露个脸，紫灵出场本身就已经是一个完整的成年人，导演为什么要挖别人身世各种情感？没有任何必要，因为紫灵就是一个像韩老魔一样的人了，为了修炼的人，南宫婉也是，并不是那种恋爱脑，而是都和韩立一样是大道之上的人物性格，这样的性格讲好后面的故事更加重要，而不是想着把人挖出来。冰山原理，只看表面，其他的留给读者想象就好了。而且我严重怀疑《凡人修仙传仙界篇》是不是王裕仁是作者之一，毕竟只有仙界写了紫灵是转世，而在动漫里又把紫灵转世写上去了，可能仙界篇写的那么烂就可以理解了。毕竟，一个只懂武侠和煽情的人能懂什么修仙呢？

开封府的剧，除了老金那个充满怪力乱神的扛鼎之作以外，早年有一部《碧血青天杨家将》，那部剧老金接了。集数不多但是结构紧凑，可以说是一部好剧（尤其是甄志强演的展昭，看上去真是很特别，于我而言更胜何家劲）。这部内地和香港合拍的剧似乎一时大火，于是又有了续集，其他演员都没变，还加入了吕颂贤，叫《碧血青天珍珠旗》。这部剧老金没有接，是前一部给包拯粤语配音的演员谭炳文拍的。剧情自然是非常魔幻，更重要的是，这个剧把仁宗黑化了，施展帝王术，对忠义的杨家极尽猜忌，处处打压，最后连包拯都不免心灰意冷。金没演这部剧的原因当然很复杂，不过这个包拯与那个正统的忠君爱国的包拯出入很大，老金恐怕也不太会接。

几十年下来，老金演了不少包公，可以说对于很多人而言，包公就应该是老金扮上那个样子。但是老金完全走不出自己的套路，不说包拯，连整个大宋朝廷的人，也都全面套路化了，天外救星八贤王，勤劳王事宋仁宗，模范宰辅王延龄，乱臣贼子庞太师，大宋朝廷虽然贪官污吏迭出，但是朝廷是好的，赵家天子是好的，所以守护正义的包拯才所向披靡，公孙先生展护卫，王朝马汉张龙赵虎，都好正义得不得了，响应包大人号召。这几乎都不是包公了，伟光正得，快赶上某些人物了。

金版最厉害的地方在于，十几年过去，居然一直故我，给每个角色穿戏服，要是上个朝，满朝文武五颜六色。（当然，穿戏服谁也比不过钱导，狄大人的几部基本耐看，转向搞个包拯，简直就是场灾难，还把戏服用到了极端诡异的程度——对，我说的就是展昭的武松装）以至于小戏骨包青天，都要全盘复制金版的服装。

这个平静被邓超版的少年包青天三打破了。邓超把角色塑造得很糟，那部剧也是很离奇，但却又一次破了金式包青天把所有人物刻板印象化的传统。庞家功高震主，改朝换代未必做不到，但还是收敛了，反倒把对他们极尽猜忌，甚至把希望寄托在天芒之上的仁宗，摆到了一个极为尴尬的位置上。

把天子人格化（做到极致就是1566了吧），皇帝不再是绝对正确，绝对英明，开始变得多面，有怎样的抱负不言而喻。

所以，这部包拯所做的打破刻板印象化的努力，并不是第一次，但也应该算是比较大胆的一次。

故事还基本上是那些故事，但是故事如果继续按金版包青天的套路演，估计是不会有人想看了，人物刚上场甚至还没上场，结局就已经注定，也很难再把情节弄得百转千回。所以包青天那些故事被打乱重组，而且有了权斗的主线。狸猫换太子成了赵官家的阴谋，而八贤王才是罪魁祸首（黑化八贤王，不能接受的人可能很多，更何况王仁君最近还接了些非常正面的角色）；陈世美的故事被扩充，和铡包勉衔接在了一起，而铡包勉又和铡庞昱编在了一起。陈心思细密，许多着甚至都走在包大人前面。皇帝为了斗张王，不得不用陈世美这种货色，甚至有点力挺的意思。包拯铡陈世美，张王自然开心，破坏改革还不用自己动手，煽风点火就够了，包拯突然就站到了保守派一边（他要穿针引线，那就自然不能时时都有机会站在皇帝一边），所以又要牺牲包勉（可怜的包勉，那么年轻就能做上知县）。熟悉包公戏的人可能会觉得有些出戏，但也并不是不合逻辑，而且那些故事唠唠叨叨讲，可能也不见得能讲出新意来。

编剧不想把故事变得太过复杂，所以还是三方斗（王党、张党、皇帝/刘娥），再让哪一方都不占的包拯来穿针引线，这和大明王朝1566几乎是同样的路数（严党、裕王徐高张、司礼监/皇帝，海瑞穿针引线）。王延龄偏正（最后范仲淹改革失败，再再证明王延龄是有远见的），张德林偏邪（毕竟最后逼宫造反了），但正亦邪，邪亦正，为了达到目的，就都可能不择手段。王延龄如是，张德林也从来没有真正扮演野心家。随着剧情推进，三方的力量有所变化，也有新的人物上场，但都没逃出这个三角关系。这一点其他评论已经提到了。权斗和断案交织在一起，虽然有不少突兀之处，但转折也还说得过去。而且正是因为包拯是唯一一个两方（甚至三方不靠的人），面对必须要解决的问题，由他来穿针引线说得过去。

但是人物形象则是改变了很多。包拯自不必说，以至于大家都怀疑黄维德到底是抽了什么风。怒目和碎步，没有交代得太好，包拯一开始显得呆头呆脑，后来又不呆了，似乎也没有明确这种变化其来何自，而且包拯也不是多么神的神探，除了假皇子案我们见识了他的手段，后面的断案过程，似乎都比较平，甚至老丈杆子兼前任尹若朝，破案的手腕也不逊于他（尹大人自己给自己打造枷锁，这也是一重隐喻吧），但是这个包拯太真实了，你看他哭包勉，那是真哭，而不是老金最多只是苦脸，你看他也会机变，也会权衡；展昭不再是光辉伟岸到没朋友的大侠，所谓侠，也不过是拿钱办事，还和西夏间谍野战，直到最后才勉强改邪归正（这个祁王版展昭已经算是不黑了，可以参见严宽版的某个展昭）；公孙策……遗憾地消失了（我喜欢范鸿轩远胜过老金啊！温文尔雅）；王朝马汉一定程度上代替了公孙的职能，而且塑造了相对真实的胥吏：吃拿卡要，幸灾乐祸，不过毕竟是王朝马汉，骨子里还是有正义感；太后也不是个善茬，回到宫中，骄奢无度，而不是历尽民间疾苦之后变得和蔼慈祥。王成了权相，权相和张一样，虽然也在做事，但还是高高在上，明哲保身，也享受着权力的滋养。皇帝……皇帝其实有些可怜，他是真的孤家寡人，穷得揭不开锅，还要喂养各路蠹虫，身边连一个贴心的人也没有，从小长大的玩伴，最后还是要算计他，还拐走了他的女人。你说包拯？别逗了。你要赵官家和包拯贴心？难怪徽宗要去找李师师嘛。

这样的包公戏会让人看得很憋，看不到快意恩仇，看不到光荣伟大正确，甚至五鼠都死了一个。

可是这样的包公戏会更真实。包公身处朝堂，他虽然有主角光环开了外挂，可也不能免于朝廷的权斗——显然，这样的权斗并不是一个妖后（通常是刘娥）、一个奸臣（通常是庞太师）就可以挑动的，它一定是结构性的，每一个附着在赵家权力大树上的人，都牢牢抓住大树，从大树上吸取给养，王延龄不是什么贤相，他只是护持住这棵大树不倒而已，这样才显得包拯更为可贵，否则为什么不歌颂八贤王（我知道你们爱陈道明的八贤王），不歌颂王延龄，要凸显的还是包大人。

刘娥的话说得好：“江山它就是一锅米，说是赵家的，也不光是赵家一家吃，张大人家，王大人家，还有满朝文武百官家，家家都在这口锅里捞米。如果锅不破，大家还有得吃，如果锅破了，大家就都得饿死，替大家看好这口锅，这个担子实在是太重了。”

包拯又说得好：“在这口锅里吃饭的人，根本就不爱这口锅，他们觉得这口锅长不了，早晚都得打破，不多吃多占，以后就没有机会了。”

记住：这口锅的确不是只有赵家吃，广义上的赵家人，也能吃，可是还是没有屁民的份儿。这口锅早晚要破，那就赶紧多吃多占，转移财产，等锅破了，赵家人也能在黄鹤楼上看翻船，看屁民在破锅里抢残汤剩水，打得你死我活。

你说这是赵宋？我怎么就不信呢！可这就是赵国啊。

服装和布景都比较精彩，虽然皇宫还是太过富丽，灯光还是不够谨慎，但毕竟让赵家皇帝们穿上了赤色衣服（红得有点过于鲜艳了），戴上了长翅幞头帽。包大人的衣服也是随品秩变化，而不是莫名其妙地穿上黑色蟒袍。大人们、夫人们的日常衣冠，虽然有些过于精致，大体上还是并不浮夸的（没办法，《贞观之治》过于考究了）。各种匾额、文告，全都是规规矩矩的手写字体，而不是莫名其妙地用个微软字库糊弄人（《大明王朝1566》最大最大的败笔就是那些电脑打的文件！惨不忍睹）。街景也不知道是在哪里拍的，端县的廊桥，一看就很有历史，还有个镜头，路边牌坊的木头已经裂开了，一看就非常非常真实。当然，皇宫算是一个瑕疵，唐宋的大木架和鸱吻没有表现好，还是明清宫殿的小木架和螭尾。

各位配角也是非常精彩，人物死得很快，但是形象都立起来了。自不必说雍容公子、忠犬陈林，连刘复，给他加了这么多戏，最后搞了个互相残杀，你甚至都有点讨厌不起他来——王刚老师演的和胖子，大贪官，你能讨厌得起他来吗？他就是那双手不太服管罢了。

其他瑕疵也很多，比如庐州府衙的牌匾写成了泸州府（第1集第35分29秒；泸州人表示嘿嘿嘿），端州、陈州，直接改成了端县、陈县，州城并不一定和州的名字相同，端州的州治应该是高要，陈州州城可能是宛丘县，不知道为什么要强行改名。不过毕竟瑕不掩瑜。只是带着刻板印象看包公戏的人太多了，没有老金那副模样，几乎就不算包公了。包公面相这么特别你们都接受了，那他怒目，碎步，又为什么不能试着接受呢？

期待了很久，终于等到快出完了开始看了。首先，这部剧的形式非常新颖，剧中人物都是饰演的自己，六位大叔在采访中也都说了，第一次觉得这个角色好难演，因为演得就是自己。但是，这并没有难倒做了几十年黄金配角的他们。他们用自己的专业征服了剧组和观众。其次，觉得这部剧充分说明了，主角并不是全剧的一切。往往我们都是只关注每部剧的主角，而忽视了那些其实起到很大作用的配角。此剧正是在告知观众，这几位名配角在剧组的生活日常，对整部剧和剧组起到的作用。六位大叔如果去做个talk show综艺，应该会大火。好期待是否会因为此剧出道综艺，哈哈。

影片的构图、镜头、音效、演员、场面调度、情绪造势等方面，都做到了令人满意的水平，尤其是用于展现狗狗一直在等待主人的延时摄影，其惊艳程度自不必说。

我特别喜欢女婿、女儿、丈人轮番劝孩子喝药的桥段，长镜头下演员的走位极其丝滑，套娃式的幽默，嗔怒般的温馨。

但电影想呈现的东西太纷杂，美苏冷战、官僚主义、舆论导向……朴素的人狗情谊中裹挟着多少政治表达，

是很真诚，也在利用真诚。