窝里横蠢猪女主角，分不清敌我关系，分不清利害关系，分不清感情关系！ 要问我是在哪里终于忍不住想让女主赶紧死的，那一定是女主拉着社长吴一起躲避杀人狂魔，然后锁上铁门却哆哆嗦嗦拔不下来钥匙，直到杀人狂魔走到眼前，那把钥匙掉到地上！ 韩剧受追捧，可能是因为题材吸引...  (展开)

李翰祥1982《三十年细说从头》好精彩， 白蛇传、 野花香、 少年黄飞鸿， 段段精彩 ！电影拍摄的趣事一一道来。 邵音音 当真女神，但是那个全裸的是她吗？ 李导演 女儿也很牛，漂亮。。。。。

李翰祥1982《三十年细说从头》好精彩， 白蛇传、 野花香、 少年黄飞鸿， 段段精彩 ！电影拍摄的趣事一一道来。 邵音音 当真女神，但是那个全裸的是她吗？ 李导演 女儿也很牛，漂亮。。。。。

萧政勋和杨惟愉这一对，是影视剧里较少见的，安静而有力量的爱。第一部，两人莫名其妙爱上；第二部的开头，两人莫名其妙分手，随着剧情的展开，渐渐揭开两人相知、相爱，以及分开的原因。他们像一个球的两半，相遇前，都是孤寂的怪咖，相遇后，因为有了彼此而完整。所以，当他...  (展开)

在中国文以载道的历史当中，乡村从来都是一个幻境。他提供给文人一个独立于功名仕途之外的另外空间，乡愁和归隐是永恒的主题。可是赵本山却从不提供给观众另外的空间，对他而言，乡村空间是唯一性的，他将一个海市蜃楼一样的乡村置于东北的沃野之上，以写实并荒诞并存、抒情与冷酷集于一身的奇特面貌在今日的中国存在着。

乡村爱情的故事到今天已经拍摄了四部，几乎保持了完全一致的水准，这当然可以证明创作者与乡村故事之间的极为贴近的关系，那些故事如同一粒粒瓜子，源源不断从他的裤兜里掏出来，甚至没有哪怕一点可能掏完的迹象。作品当中随处可见的那种从容不迫的节奏，让你不得不相信，只要愿意，这个故事可以永远这样讲下去。还是那几个人，还是那个小村子，还是那些陈芝麻烂谷子的事儿，他们偏偏还是能讲的那样津津有味，这有点像是种庄稼，春种秋收，寒来暑往，四季交叠之中一年又一年重复着，生活原本就是如此，他将你纳入到固缓缓敲响的节奏当中，慢慢的体味安于现状的乐趣所在。所有的喜怒全都可以熬进稀粥，所有的哀乐都可以变成酸菜，再悲催的结果也无非是柳荫下的一盘死棋，过路的看客沉溺其中，半晌过去抬眼一看，下棋的人早已走了。这无疑是种难得的境界，看透了那些大喜大悲不再纠结孰是孰非，只是心安理得跟你唠两段家常，他那里尚在不动声色，你这边早就不禁莞尔，在电视荧屏上，你目睹的不是乡村爱情交响曲，是中国乡村智慧和幽默在现而今的最高形态。

可乡村爱情交响曲中的乡村又是极不真实的，这个系列拍到第四部，距离现实已经愈发遥远。即便它令你身临其境，手触泥土，如沐田野里的风，闻到炊烟的味道，但有个声音却在告诉我们，这大部分都是假象，尤其是当真正的乡村愈发衰败，愈发冷清，愈发残酷的时候，我们凭什么相信这其中的那些精致的浪漫和美好？乡村里还有多少爱情？还有多少年轻人常年生活在那里呢？没有青春的乡村里面，爱情是一个什么样的概念？或许它正在经历前所未有的危机，年轻人的心是一片片荒芜干旱的焦土，生活的重压之下，婚姻和爱情被朝不保夕的焦虑环绕着，还有多少心安理得的乡村爱情呢？

赵本山的电视剧，基础仍是二人转，不过我们看到舞台化的精髓被生活化的表象有效掩盖，二人转是一个男女关系，爱情同样如此，女性人物是被动的因素，但同时又是稳定的因素。所以我们看到在乡村爱情交响曲以及其前作乡村爱情故事里面，女性人物永远是貌似处于被支配的地位，实际则完全掌握着情感的方向，男性人物往往是随性而为，不负责任，与之相对应的女人则是理性与母性的完美结合，她们会包容男人的那些可以包容的过错，同时亦会在心中为自己保留几分，这是乡村爱情故事当中最美好的东西。时代变化多端，人心不古，善良难觅，男人的心坏了或许还有救赎之路，但女人的心就一定不能坏，因为女人要为我们养育孩子，她们能够保持善良和高贵的母性，我们的未来才有希望。

合格的小清新爱情片。剧情平平淡淡，波澜不惊，逃脱不了的掉智商烂梗，无法细细推敲的剧情逻辑，不出所料的团圆结局。即使如此，我还蛮喜欢的。
比较喜欢的地方：1、房祖名搬走后房子里留下的二人骑单车影子；2、房祖名用大厦灯光打游戏。3、牺牲形象放屁的郭小姐。4、郭小姐前男友没有劈腿
吐槽：1、苹果神待机，防摔防水。

作为一部意图在光棍节档期获取成功的片子，最终是取得了2300W的票房。相对于成本来说（新出道的导演、电影本身格局小，成本大约500W），毫无疑问地盈利了。但这个票房成绩与失恋33天相距甚远。实际上失恋33天的成功在2011年之后没有任何一部光棍节的爱情片能够复制，可以说失恋当时集合了天时地利人和。
1、 档期上，失恋同期对手当大的只有一部名不见经传的铁甲钢拳。而意外同期当大的有雷神2、史泰龙和施瓦辛格联手的《金蝉脱壳》，还有大小规模的8部爱情片。即使意外在爱情片中当大，排片也无法跟两部好莱坞相比，加上档期本身的容量，留给意外的票房空间较小。
2、 宣传上，马马虎虎，不怎么样。
3、 影片质量，及格。
4、 演员号召力，郭采洁、房祖名几乎没有。
最终这个票房还是比较理想的。对于爱情片齐齐涌入光棍节档期而纷纷失利这个现象，并没什么，这些爱情片（有些本身质量上就不及格）即使不在这个档期，去其他档期就能成功吗？这还得打上个大问号。但从策略上，这些小成本爱情片还是见缝插针比较好，一窝蜂反而不好。

黎明前的黑暗是近乎绝望的暗黑，暗黑吞噬人性。纳粹卖力地围捕抵抗组织，大街上直接枪毙，小孩鹦鹉学舌地唱着狂热的歌曲，友情换来的是去自首的劝告，连盟军的轰炸也伤及无辜，而抵抗组织甚至要盟军不必顾及被当成人盾的同志……主角修女眼中到处都是阴影笼罩，对上帝是否存在...  (展开)

其实，你们都误解了小时代2，它其实是部教育片啊！

1. 如果你被闺蜜戴了绿帽子，忍气吞声就可以继续在她身边蹭福利啊有木有！！胆敢爆发揭穿他们就要被打回原形去做陪酒的！！根本没得选择！！（唯一可以选择的就是躺倒之前拉开裙摆和头发，凹出一个有目共睹优雅的pose！！）

2. 目睹男友跟其他女人喂饭kiss？没关系！！也不用质问装作没看见就可以继续在一起啦！！男友亲口承认跟其他女人上床？没关系！！冲他咆哮一句流两滴泪就可以继续在一起啦！！冲到男友家发现有别的女人？没关系！！跟好姐妹在出租车上哭泣一场就可以继续在一起啦！！男友要跟其他女人出国？没关系！！我还是可以到机场去追他回来！！

3. 知道一个闺蜜欺骗了另一个闺蜜，一定要当着被欺骗者和一大屋子人狠狠的羞辱欺骗者！然后再若无其事的跟欺骗者在一起住大大大~房子混吃混喝哦！没人会在意的啦！！

4. 胃癌不算病，疼起来照样面色红润有光泽，瞬间康复穿斗篷，这一切都不是梦啊有木有！来找上海新东方厨师好梦一日游！！（咦，好像哪里有广告？）

5. 哥哥有自己的大大大~房子，但是，我就是要在不同父不同母的弟弟家里上演客厅全裸更衣大戏！！至于给谁看，谁爱看谁看！！

6. 所谓商战就是一对小情侣之间的游戏啊有木有！是谁说中国的传统文化失传了？是谁说道德沦丧人与人之间没有信任感了？这不就是一出典型的有中国传统道德气息的“有了媳妇忘了娘”吗！！

7. 以后再比惨的话，谁要没有在生日那天在众人面前被揭穿给现男友戴绿帽子，被闺蜜们各种看不起，被一杯红酒从头淋到胸，然后冲出门去发现下了雨死了爹，又从小没了娘，谁特么就别说自己惨！！

ps，小时代大放送：今天在我们现场陆家嘴到虹桥机场只要两分钟！！是的！！你没有听错！！不要一小时！！不要半小时！！也不要一刻钟！！两分钟！！现在只要两分钟！！你还在犹豫什么！！快拿起电话拨打120吧！！

作为目前电影市场上日渐稀缺的纯功夫类影片，《叶问外传：张天志》目前在院线承受着十分不公平的待遇，不仅影片排片场次极少，场次的时间也十分尴尬，以个人感觉而言，即便本周同时有众多新片上映，也不至于将本片的上映率压缩得如此夸张。 当然，凭良心讲，袁和平导演虽然顶着...  (展开)

提起新白，脑海中不由自主的就会想起美丽如仙的蛇妖白素贞，俊秀书生许仙，还有暴脾气的小青，冷酷残忍的法海，更有那不是断桥的断桥，缱绻温柔的西湖，数不清的江南美景。

第一次看新白，是在很小的时候。小到看不出许仙是个女人，辨不出那条巨蟒是道具，也分不清哪些腾云驾雾只是特效罢了。在年幼的自己心中，新白的一切是那么的真实，仿佛人世间真的发生过这么一段凄美的爱情。美若天仙、温婉贤淑的白素贞，俊秀敦厚乃至懦弱的许仙，还有嫉恶如仇，变男为女的小青，最可恶的就是那残酷无情的法海。
小时候，对于许仙是讨厌的，觉得他懦弱无能，总是找些事儿，让娘子受尽了委屈。在端午被吓死，娘子为了他，上天入地，只为救活他，他却不知好歹，恐惧娘子是蛇妖，而死活不肯回人间，更因此出口恶言，让娘子伤了心。要不是因为他，娘子也不会水漫金山，更不会因此犯下杀戮，被镇压在雷峰塔下20年。
相反很喜欢许仕林，虽然与许仙长得一模一样，但明显，许仕林比许仙有担当的多，也有胆识有能力的多。当然也是因为他文曲星光环笼罩，让我喜欢他，只不过他那句你好丑还是让我纳了闷，也因此对他和媚娘的感情持有怀疑，要是媚娘以原貌示人，他还会这么爱她吗？在媚娘死后，他伤心没到几天，就和碧莲结婚，这算是真正的爱吗？
四月末，我已经不记得是什么原因让我点开新白娘子传奇，从此一发不可收拾。早上上班，晚上回家，每天熬夜到四五点，拿着手机，只为新白。

二十年后，重看新白又给了不少新的感受。

以前脑海中懦弱的让人厌恶的许仙，如此却变得让人钦佩和喜爱，特别是在塔前分离的那两集，更是让我对他的印象彻底改观。
世人皆说白娘子为许仙上天入地，为许仙操劳一切，羡慕于许仙的好命，娶到这么一位贤淑美丽的好妻子。却忘记了许仙因为不愿意牵连到白娘子，宁愿挨打而不愿意说出银子的老远被发配苏州；因为坚信白娘子不会盗宝，在梁王府，痛斥梁王妃，和陈伦据理力争；为了找寻娘子，明知危险，却依然潜回临安城；穿琵琶骨，蹲牢狱，流放镇江；到后面出家为僧，长伴青灯20年，也只为娘子早日出塔。这样的他，又怎么会懦弱。
想一想，如果朝夕相处恩爱有加的枕边人竟然是条大蟒蛇，而自己还看过她的原形，自己没准还会比许仙反应更激烈。有人反驳说，我就不会，娘子那么美，又对我那么好。拜托，麻烦百度一下，找一些关于大蟒蛇的图片（天涯有一篇科普文，谈谈人类是怎么被动物吃掉的里面有不少蟒蛇的图片做参考），问问自己。如果你身边睡得人实际上是这么一条大蟒蛇，你真的能接受？许仙只是一个凡人，他不是神，如何能做到无动于衷。
在金山寺，许仙在金钵看到了白素贞的原形，却依然维护自家娘子，在断桥重逢后，更是以下跪来向白娘子表示忏悔。在白娘子吐露报恩实情后，许仙泪流满面，只因觉得愧对娘子，丝毫没在意娘子是异类这一事儿。他对白娘子的爱一点都不比白娘子对他的少，甚至更多。
白娘子被镇压在雷峰塔下后，许仙抛下了一切，来到金山寺，只为赎罪。他与法海的一番辩论更是让我看到了他的痴情。


“许仙，老衲替你取法号道中，意思是归依三宝之后，诸恶莫做，诸善奉行，方能苦心修行，不灭善根，方成正果。”
“徒儿谨记师父教训，相信人有善念，天必从之，人有悔意，天必怜之。我是个痴亲负民京戏子，愧对结发妻子白素贞，现在跑在佛祖面前反悔，愿将此后修行功德，助她早日脱离苦海。飞登仙界”
“许施主，你到现在还是执迷不悟，”
“徒弟虽执迷，却已了悟，我娘子的罪全因我而起，如果她不思恩情，如果她绝情背义，何至水漫金山，我才是真正的祸首，我耳根软，相信谗言，我人痴呆，辜负发妻，我是来忏悔的，就在这佛门之地忏悔，我也是来修行，就在我仇人面前修行，如果我能见而不怨不怒不恨，那岂不是就得道了吗，所以在你面前修行最为不易，功德却也最大最好，”

二十年青灯相伴，雷锋塔下的白娘子由最先的哭泣挣扎愤怒抗争到麻木接受，到最后的心静如水。唯一让她放不下的，只有仕林。对于许仙，变成了随缘。可以说，在这个时候，仕林变成了白素贞心中的第一位，许仙不再是白素贞的唯一。
而在金山修行的许仙，日夜思念的仍然是白娘子，即使亲生骨肉前来寻找，仍然执意不见，只因要让娘子早日出塔。许仙所作的一切，出发点只有一个，为了白素贞。在许仙眼里，白素贞是他的唯一 ，为了白素贞他可以抛下所有的一切，包括自己的亲生儿子。
作为一个凡人，许仙没有白素贞通天的法术，也学不来法海的大爱无边，他用自己的行动来证明自己对于娘子的爱，二十年青灯苦修而无悔，愿抛下世间繁华一切，归去同修，金山对雷峰。

钢铁人 闻香识女人
第四篇 恋爱中的莎士比亚

由于本周播出时段与亚运会相关比赛撞期，因此第八集延期播出，这就意味着本周仅播出一集。由于篇幅空出，相关评论内容则刚好将开播以来的相关剧情厘清。从某种意义来说，单集播出期间，作者和观众都有余裕对剧情做归纳和探讨，未必不是好事。

先看的当然还是收视率，从上周乐观的数据6.9%之后，本周下降至5%。在亚运会比赛期间，由于韩国全民关注相关赛事转播，收视成绩不够理想也在意料之中，因此在相关比赛期间播出的节目都要面临考验，从这一点来说，本剧主演的压力可想而知。或者，在此期间各台收视率普遍不高也是正常现象，毕竟情势比人强，连续剧不可能与热点比关注，更不可能与全民关注的盛典比收视，因此收视下跌也在意料之中。关键在于亚运会结束之后的几周，剧集播出过半，剧情基本展开，已经到了收视拉升的时刻，成败在此一举，究竟能否顺应粉丝期待，有待时间回答，不过这一周最需要关注的还是讨论当中出现的热点问题：

剧中因情节发展而出现的种种奇幻效果，究竟合理不合理。

在观众讨论中，最有意思的发言出现在这里：

“天哪，这是怎么回事，怎么一遭雷劈，立刻就放烟花了？！”

“为什么一接吻就有萤火虫，在乡下就算了，在都市接吻，身边还能出现萤火虫？”

“看来看去男主喜欢的不是人，是香味啊，干脆买瓶香水供起来吧，谈个毛恋爱？”

这三条发言指向的是同一个点：动漫风格。其实，本剧从一开始的种种画面就已经表明这是一部有童话色彩的作品，风格走向为动漫风，但主人公却是一位有美国动漫英雄人物色彩的人，从演员表现动作来看，都是在按照漫画人物风格演绎，因此可以确定收看【钢铁人】的观众需对动漫风格有一定了解，否则容易产生误解。问题的关键在于，并不是每个观众都会为了收看韩剧去专门学习漫画风格特点或是专程了解漫画画风，看电视剧毕竟是休闲活动而非工作。关于发言中提到的剧情问题，都是来自于动漫风格的表现：

@在主人公朱弘斌变身后在雷雨天被雷电击中当时，出现的不是为庆祝钢铁人被雷劈的时候所放的烟火，而是朱弘斌在怒极生刀当时，身上生出的钢刀被雷电击中以后产生的剧烈化学反应，钢刀被闪电激发，出现了炫目的火花，火花强烈到飞升至半空，就连雨中行走的孙世彤也看到了火花，所以高兴地笑了起来，还说：

-哇，真是太好了~下雨天也可以看到烟火啊~

其实，在大雨中根本无法点燃烟花，只要放在雨中，点燃的引线就被雨水浇灭了。所以，孙世彤见到的不是烟火，而是雷电激发的炫目电火花。

@至于接吻就会出现萤火虫，这是经常在少女漫画里出现的视觉效果。西方世界关于爱情有个古老的传说：如果见到这个人有烟火，就一定会爱上他。此后，从上世纪六十年代开始起，当网点这种素材广泛运用与漫画创作中，接吻时，恋人周围出现萤火效果，这是寻常效果。只是在韩剧中，这类视觉效果运用不多，再加上本剧每集的风格画面都无法做到一致，又将都市恋人亲吻的画面放上了对应的萤火效果，这才会引起观众误解。

@关于闻香识女人的话题。

从剧评开篇时，由于注意到男主人公朱弘斌面对刚刚出现的女主角是沉醉闻香的表情，直觉感到有可能是本剧日后每集的招牌表情，因此将这个画面加以概括，作为主题参详，完全没想到歪打正着，刚好猜中编剧的用意，这一情况也在意料之外。但是从第七集相关剧情来看，朱弘斌对初恋爱人金泰熙难忘的记忆确实源自她身上的体香，按照他父亲老朱会长的说法：

-那个死丫头到底有什么好的？！

-你从九岁就开始跟着她，从来就不肯放开！

可是朱弘斌对金泰熙的感情，却不是从香气开始，而是从她的友善和包容开始，朱弘斌爱上的是第一个对他表示友好和关注，并且慷慨赠予礼物的女孩子，只要在她身边，他就觉得有依靠，心里很开心。父亲对他恋情的阻止，甚至是对恋人一家人的羞辱，严重伤害了他想要依靠的感情，也就格外被他记恨。到了朱弘斌早已与金泰熙分开多年以后，他会见到孙世彤，最初也是因为他被香气所吸引，理由很可能是因为孙世彤也是对他表示友好和关注，并且慷慨赠予礼物的女孩子，至于礼物是什么，答案也很简单，孙世彤把最为珍贵的亲情还给了他，让离开初恋爱人以后，感情一度陷入低潮，动不动就暴怒的朱弘斌逐渐开始感受到了家庭温暖。

第七集是非常重要的一集，在整部作品中起到的是承上启下的作用，不仅说明了朱弘斌先后爱上金泰熙和孙世彤两位女性的理由，也解释了他第一次恋情失败的理由：

不仅是因为父亲刻意破坏，也是因为管家大妈从中作梗。

从管家大妈的表现来看，她为了分开朱弘斌和朱昶父子，特地先把孩子带去见祖父，为的是让祖孙俩培养感情，日后老朱会长可名正言顺提出带走孙子抚养，可是祖孙见面并不投缘，面对祖父探究式的打量，朱昶还是更喜欢外祖父善良亲切的笑容。此外，从管家对孙世彤的评价来看：

-孙世彤那个丫头啊？真是没见过这么有心计的女孩。

对朱弘斌特别中意，可能与朱弘斌结婚的女性，她都要想方设法阻挠一番，阻挠办法当然是面见朱老爷子，对女方为人和家世大肆批评一番，很有可能此前对待金泰熙与朱弘斌交往时的态度和处理办法也是如此。不过，虽然管家麻烦，管家带出来的事可一点都不麻烦，就在父亲眼前，朱弘斌派孙世彤和司机将死去恋人的父母接来照顾儿子朱昶，正好与父亲打了个照面，他的表现让父亲极为恼怒，却又暂时找不到办法应对，只能更加深对孙世彤的反感。

在老朱会长看来，这个第一次见面的女孩虽然年轻，但却比当年见到他就吓得冷战的金泰熙厉害得多，不仅不害怕，还堂堂正正看着他，完全没有退缩之意，可见此女胆量不一般，并非寻常女子。虽然被他诘责，却不接话茬，也不按照他的意思去做，也就是说根本不拿他当回事，说白了也是儿子朱弘斌这边的人。不过，这对气急败坏的老朱会长来说还是个开始，因为他厌恶的女子孙世彤与他最看重的儿子朱弘斌还有深入发展，至少在本周剧情当中，孙世彤已经被朱弘斌说成是不是勾引对象而是南瓜，伴之以爆笑。

不过在七集播出之后，制作社对于本剧宣传的重点，综合演员相关公众信息账号所发出的消息几乎都偏向朱弘斌与高秘书之间的有趣互动，最好玩儿的照片发生在扮演高秘书的韩政秀与扮演朱弘斌的李栋旭两位演员的合影这里，因为身高超过180的二人居然对着镜头比划起了心形，趣致照片让人莞尔，更有意思的是李栋旭演员的个人自拍，画面里的主人公戴着墨镜和穿着休闲运动衣上的卡通熊一样的装扮，引起讨论，在华语网络观众当中有了“逗比”的评价。此外，第七集剧情最大的进展是朱弘斌与孙世彤的感情发展又进了一大步，在剧集播出超过三分之一时，终于有了吻戏。有机会互相诉说心意的朱弘斌与孙世彤在结束之前的拥吻画面有可能继续推动爱情线索的发展。仁川亚运会已于2014年10月4日结束，届时水木档期还将掀起新一轮比试，情况究竟如何？动漫风格画面和剧情发展能够被观众接纳吗，请继续关注下篇。

呵呵，很怕被罵。純屬個人意見。如有評論，請在耐心看完之後指教。

原來我發現很多人都不熟悉TVB劇的敘事手段。相比以往的，我更認為這套戲的觀賞價值更高。每天晚上看TVB，多少也看出個所以來。

這也是我第一次為一套劇集平反。雖然說，同樣的東西不同人看中看出不同的味兒，但是看到分數這麼低，我想跟你們分享我看出的味兒。

這套戲不同於一些大製作、強班底，就拿九點半的《沖上雲霄》來說，這麼多好戲之人，無論如何也帶點感情色彩去看，看的，真的很開心！可是我也是看了幾集就覺沒有追下去的意義。老套的情節，不同的詮釋，看得太多了。

當師父在做廣告的時候，我就被那首主題曲的一句吸引：明白了，放下了，等於得到。確實，這就是一套說理的電影，所以對於一些看TVB純粹是看自己喜歡的演員的人，可能沒有興趣和耐心欣賞。

黃浩然的味道很是不錯，上了年紀，更添穩重和深度。黃翠如第二次拍劇就掌舵女主角，雖然樣子不算大眾美，但她的身上有吸引人的色彩和魅力，和一些拍了很多劇的女演員不同。麥包，更是好戲之人，這個角色，超級適合他，他在生活中，仿佛就是這樣一個人。更別說還有羅蘭姐。說理的說服性對我來說確實強。

對於劇情，老實說，發展的卻是蠻快。有人說亂，但是TVB為了滿足港人的觀影模式，每套劇基本都有好幾條線路，緊湊而自然。或許我看慣了這些嘴臉，轉換之間不覺得亂吧。

對於我來說，在這個年紀，很是喜歡道理敘說的故事。執著、放下、註定、緣分、命運、前世今生。明明生活這是這麼個所以然，可是往往世事不如所料，酸甜苦辣、喜怒哀樂，總是重複，總是觸動，總是讓人放不下。

劇中的對白和情節也好感人，正因黃翠如的生面孔，詮釋得更讓人有一分驚艷。有好多台詞和設定我都好喜歡，印象好深刻。

台詞：

只要你好想好想，好信好信，沒有什麼是實現不了的。（類似）

可憐之人，必有可恨。

冷冰冰，孤伶伶。

劇情：

蔥油四支花不是親生姐妹，卻勝似親生。

黃翠如傷了的手臂上那兩隻蝴蝶。

樂瞳為了壹次心而改變自己，那種對愛情的迷惑和執著。


我在開始幾集還不是特別留意，有時候在背單詞，對著電腦，偶爾望向電視看看，但是這幾天我都好關注。

在今天這一集，我最深刻的是蔥油四支花在閣樓向遠方一起喊對不起（這效果做得好，普通人怎會叫得這麼大聲），樂瞳向壹次心說，其他三人本是幫她，但黃翠如的對象從她眼含的淚水可得知，她的對象是光頭仔。淩晨時分，靜英英（啞的）睡不著，又走上了閣樓，她努力地嘗試大聲說對不起，但卻只看到口型，那種壓抑、悲痛，我側著的腦袋，就這樣流下了淚。

其實花時間寫出來（我本來打算背英語句子，練口語）也不是想說叫別人改變思想、說別人不懂看戲等等這些，只是說出我想、我感，這套戲在目前來說感動了我，它就成功了。不勉強，隨心。只是想你們有多一個角度而已。無所謂，看戲也是圖個開心、痛快，每個人都有不同的價值觀。在豆瓣看多了短評，覺得好歹也得理性、客觀點去評論，說話要對自己負責，最起碼要互相尊重吧。

還有哦，包括主題曲，兩首插曲，都美的不得了。兩首都是胡鴻鈞唱的，還有一首女聲，沒特別留意是誰唱的，可能是樂瞳。超贊！

整個古裝的感覺我都好喜歡，這就是對胃口吧。可能整年下來，我印象最深的，會是這一位老師。

謝謝你耐心看到這，祝你生活愉快，晚安，好夢！

←~→←~→←~→←~→←~→←~→←~→以上寫於25-7-2013←~→←~→←~→←~→

中国先锋文学经典作品《系在皮绳扣上的魂》，转载自：http://wx.tibetcul.com/zuopin/xs/200611/2066.html

　现在很少能听见那首唱得很迟钝、淳朴的秘鲁民歌《山鹰》。我在自己的录音带里保存了下来，每次播放出来，我眼前便看见高原的山谷、乱石缝里窜出的羊群、山脚下被分割成小块的田地、稀疏的庄稼、溪水边的水磨房、石头砌成的低矮的农舍、负重的山民、系在牛颈上的铜铃、寂寞的小旋风、耀眼的阳光。
　　这些景致并非在秘鲁安第斯山脉下的中部高原，而是在西藏南部的帕布乃冈山区。我记不清是梦中见过还是亲身去过。记不清了。我去过的地方太多。直到后来某一天我真正来到帕布乃冈山区，才知道存留在我记忆中的帕布乃冈只是一幅康斯太勃笔下的十九世纪优美的田园风景画。
　　虽然还是宁静的山区，但这里的人们正悄悄享受着现代化的生活。这里有座小型民航站，每星期有五班直升飞机定期开往城里。附近有一座太阳能发电站。在哲鲁村口自动加油站旁的一家小餐厅里，与我同桌的是一位喋喋不休的大胡子，他是城里一家名气很大的“喜马拉雅运输公司”的董事长，在全西藏第一个拥有德国进口的大型集装箱车队。我去访问当地一家地毯厂时，里面的设计人员正使用电脑程序设计图案。地面卫星接收站播放着五个频道，每天向观众提供三十八小时的电视节目。
　　不管现代的物质文明怎样迫使人们从传统的观念意识中解放出来，帕布乃冈山区的人们，自身总还残留着某种古老的表达方式，获得农业博士学位的村长与我交谈时，嘴里不时抽着冷气，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声。人们有事相求时，照样竖起拇指摇晃着，一连吐出七八个“咕叽咕叽”的哀求。一些老人们对待远方的城里人，仍旧脱下帽子捧在怀中站到一旁表示真诚的敬意。虽然多年前国家早已统一了计量法，这里的人们表示长度时还是伸直一条用胳膊，另一只手掌横砍在胳膊的手腕、小臂、肘部直到肩膀上。
　　桑杰达普活佛快要死了，他的扎妥寺的第二十三位转世活佛。高龄九十八岁。在他之后，将不再会有转世继位。我想为此写篇专题报道。我和他以前有过交道。全世界最深奥和玄秘之一的西藏喇嘛教(包括各教派)在没有了转世继位制度从而不再有大大小小的宗教领袖以后，也许便走向了它的末日，形式在一定程度上也支配着意识，我说。扎妥·桑杰达普活佛摇摇头，表示否认我的观点。他的瞳孔正慢慢扩散。“香巴拉，”他蠕动嘴唇，“战争已经开始。”
　　根据古老的经书记载，北方有个“人间净土”的理想国——香巴拉。据说天上瑜伽密教起源于此，第一个国王索查德那普在这里受过释迦的教诲，后来宏传密教《时轮金刚法》。上面记载说，在某一天，香巴拉这个雪山环抱的国家将要发生一场大战。“你率领十二天师，在天兵神将中，你永不回头，骑马驰骋。你把长矛掷向哈鲁太蒙的前胸，掷向那反对香巴拉的群魔之首，魔鬼也随之全部除净。”这是《香巴拉誓言》中对最后一位国王神武轮王赞美的描写。扎妥·桑杰达普有一次跟我说起过这场战争。他说经过数百年的恶战，妖魔被消灭后，甘丹寺里的宗喀巴墓会自动打开，再次传布释迦的教义，将进行一千年。随后，就发生风灾、火灾，最后洪水淹没整个世界。在世界末日到达时，总会有一些幸存的人被神祗救出天宫。于是当世界再次形成时，宗教又随之兴起。扎妥·桑杰达普躺在床上，他进入幻觉状态，跟眼前看不见的什么人在说话：“当你翻过喀隆雪山，站在莲花生大师的掌纹中间，不要追求，不要寻找。在祈祷中领悟，在领悟中获得幻像。在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路。”
　　我恍惚看见莲花生离开人世时，天上飞来了一辆战车，他在两位仙女的陪伴下登上战车，向遥远的南方凌空驶去。
　　“两个康巴地区的年轻人，他们去找通往香巴拉的路了。”活佛说。
　　我疲惫地看着他。“你要说的是——在一九八四年，这里来了两个康巴人，一男一女?”我问。
　　他点点头。
　　“男的在这里受了伤?”我又问。
　　“你也知道这件事。”活佛说。
　　扎妥·桑杰达普活佛闭上眼，断断续续回忆起当年那两个年轻人来到帕尔乃冈山区的事，他讲起那两个人告诉他一路上的经历。我听出扎妥活佛是在背诵我虚构的一篇小说。这篇小说我给谁都没有看过，写完锁进了箱里。他几乎是在逐字逐句地背诵。地点是一路上直到帕布乃冈一个叫甲的村庄。时间是一九八四年。人物一男一女。这篇小说没给别人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。经活佛点明我现在才清楚。唯一不同的一点是结尾时主人公是坐在酒店里有一位老人指路。我没写老人指的是什么路，当时连我自己也不知道。而扎妥活佛说是在他的房子里给那两人指的路，但这里还有一个巧合，即老人与活佛都谈起过关于莲花生的掌纹。
　　最后，其他人进屋来围在活佛身边，活佛眼睛半睁，渐渐进入了失去知觉和思想的状态。
　　有人开始准备后事了。扎妥活佛将被火葬，我知道有人想拾到活佛的舍利作为永久的收藏和纪念。与扎妥·桑杰达普诀别后，在回家的路上，我边走边考虑着有关文学创作的动机问题……
　　回到家，我打开贴有“可爱的弃儿”题词的箱子盖。里面整齐地排列着上百只牛皮纸袋，我所有不被发表或我不愿发表的作品都存在这儿。我取出一个编码是840720的纸袋，里面是一个短篇小说，记录着两个康巴人来到帕布乃冈的经过，还没有题目。下面是这篇小说的原文：
　　
　　琼赶着她的二十几只羊下山的时候，站在半山腰。她看见山脚底下那一条宽阔蜿蜒、砾石累累的枯干的河床有个蚂蚁般的小黑点在缓缓移动。她辨认出那是一个男人，正朝她家的方向走来，琼挥挥羊鞭，匆匆把羊往山下赶。
　　她粗略算了算，那人得走到天黑时才能到这儿。周围荒野只有这隆起的小山岗上有几间鹅卵石垒起的矮房，房后是羊圈，一共两户人家：琼和她的爸爸，还有一个五十多岁的哑女人。爸爸是个说《格萨尔》的艺人，常常被几十里远的外村人请去说唱，有时还被请到更远的镇里。短则几天，长则数月。来人骑马，还牵匹空马来到小山岗，把身背长柄六纺琴的爸爸请上马。随后马蹄伴着铜铃声有节奏地久久敲响着荒野里的寂静。琼站在岗上，一手抚摩坐立在她裙边的大黑狗，一直望到两匹马拐过前面的山弯。
　　琼从小就在马蹄和铜铃单调的节奏声中长大，每当放羊坐在石头上，在孤独中冥思时，那声音就变成一支从遥远的山谷中飘过的无字的歌，歌中蕴含着荒野中不息的生命和寂寞中透出的一丝苍凉的渴望。
　　哑女人整天织氆氇，每天早晨站在小山冈上，向空中撒出一把豌豆糌粑，呼喊着观音菩萨。然后手摇一柄浸满油污的经轮筒，朝东方喃喃祈祷。偶尔在半夜时分，爸爸爬起身去女人房里，天蒙蒙亮时头顶蒙着长长的袍子又钻进自己的羊皮垫里。早晨了起来挤完奶打好茶，喝糌粑糊。然后背上装了一天口粮的小羊皮口袋，背一只小黑锅，去房后拉开羊圈栅栏，软鞭一挥，赶着羊群上山。生活就是这样。琼把食物和热茶准备好，趴在毯子上等待来客。室外的狗叫了，她冲出门，月亮刚刚升起。她拉住狗链，不见四周有人，一会儿，从她前面的坡下冒出个脑袋。
　　“来吧，不要紧，我抓住狗的。”琼说。
　　来人是一位顶天立地的汉子。
　　“辛苦，大哥。”琼说。她把汉子领进了房里，他礼帽下的额边垂着一绺鲜红的丝穗。爸爸不在家，去说《格萨尔》了。隔壁传来哑女人织氆氇时木棰砸下的梆梆声。这位疲惫的汉子吃过饭道完谢后便倒在琼的爸爸床上睡了。
　　琼在门外站了一会儿，天空繁星点点，周围沉寂得没有一点大自然的声音。眼前空旷的峡谷地带在月光下泛着青白色。大黑狗被铁链拴着在原地转圈。琼过去蹲下身搂着它的脖子，想起自己在这寂寞简朴的小山岗上度过的童年和少年时代，想起每次来接爸爸上马的都是些沉闷不语的人，想到屋里那位从远方来明天又要去远方的酣睡的旅人。她哭了，跪在地上捧着脸，默默祈求爸爸的宽恕，然后将眼泪在黑狗的皮毛上蹭擦干，起身回屋。黑暗中，她象发疟疾似地浑身打颤，一声不响地钻进了汉子羊毛毯里。
　　当东方的启明星刚刚升起，在摇曳的酥油灯下，琼把自己的薄毯裹成一个卷，在一只布袋里塞了些牛肉干、揉糌粑的皮口袋、粗盐和一块酥油，又背上天天放羊时在山上熬茶用的小黑锅，一个姑娘该带的都在她背上了。她最后巡视一眼昏暗的小屋。“好了。”她说。汉子吸完最后一撮鼻烟，拍拍巴掌上的烟末起身。摸她头顶。搂住她的肩膀，两人低头钻出小屋，向黑魃的西方走去。琼全身负重，身上的东西一路上叮当作响。她根本不想去打听汉子会把她带向何处，她只知道要永远离开这片毫无生气的土地了。汉子手中只提着一串檀香木佛珠，他昂首阔步，似乎对前方漫漫的旅途充满了信心。
　　“你腰上挂条皮绳干什么?象只没人牵的小狗。”塔贝问。
　　“用它来计算天数，你没见上面打了五个结吗!”琼告诉他，“我离开家有五天了。”
　　“五天算什么，我生来没有家。”
　　她跟着塔贝徒步行走，一路上，有时在村庄的麦场上过夜，有时住羊圈里，有时卧在寺庙废墟的墙角下，有时住山洞，运气好时，能在农人外屋借宿，或是在牧人的帐篷里。
　　每进一个寺庙，他俩便逐一在每个菩萨像的座台前伸出额头触碰几下，膜拜顶礼。在寺庙外，道路旁，江河边，山口上，只要看见玛尼堆，都少不了拾几块小白石放在上面。一路上还有些磕等身长头的佛教徒，他们一步一磕，系着厚帆布围裙，胸部和膝部磨穿了，又补了几层厚补钉。他们脸上突出的地方全是灰，额头上磕了一个鸡蛋大的肉瘤，血和土粘在一起，手掌上钉铁皮的木板护套在他们身体俯卧的两边地上印出两道深深的擦痕。塔贝和琼没有磕长头，他俩是走路，于是超过了他们。
　　西藏高原群山绵延，重重叠叠，一路上人烟稀少。走上几天看不到一个人影，更没有村庄。山谷里刮来呼呼的凉风。对着蓝色的天空仰望片刻，就会感到身体在飘忽上升，要离开脚下的大地。烈日烤灸，大地灼烫。在白昼下沉睡的高原山脉，房屋与无极般宁静。塔贝的身体矫健灵活，上山时脚尖踩着一块块滑动的石头步步上蹿，他径直攀上一块圆石，回头看见琼被甩下好长一截，便坐下来等她。他们在赶路时总是默默无言，琼有时在难以忍受的沉默中突然爆发出她的歌声，象山谷里的一只母兽在仰天吼叫。塔贝并不转过头看她一眼，只顾行路。琼过一会不唱了，周围又是死一般沉寂。琼低头跟在他身后，只有坐下来小憩时才说说话。
　　“不流血了吧?”
　　“它现在一点也不疼。”
　　“我看看。”
　　“你去给我捉几只蜘蛛来，我捏碎了涂在上面就会好得快。”
　　“这儿没有蜘蛛。”
　　“去找找，石头缝里，你扒开石块会有的。”
　　琼在四周扒开一块块半掩在土中的石块，认真地寻找蜘蛛。一会儿她就捉了五六只，握在掌中，走过来扳开塔贝的手掌放在上面。他一只只捏碎后涂在小腿的伤口上。
　　“那条狗好凶，我跑跑跑跑，背上的锅老碰我的后脑勺，碰得我眼睛都花了。”
　　“当初我该拔出刀宰了它。”
　　“那女人给我们这个。”她模仿着做了个最污辱人的下流动作，“真吓人。”
　　塔贝又抓起一把土撒在伤口上，让太阳晒着。
　　“她钱放在哪儿的?”
　　“在酒店的屋柜子里，有这么厚一沓。”他亮亮巴掌，“我只拿了十几张。”
　　“你用它想买什么呢?”
　　“我要买什么?前面山下有个次古寺，我给菩萨送去。我还要留一点。”
　　“好的。你现在好点了吗?不疼了吧?”
　　“不疼了。我说，我口干得要冒烟。”
　　“你没见我把锅已经架上了吗?我就去捡点干刺枝。”
　　塔贝懒洋洋躺在石头上，将宽礼帽拉在眼睛上挡住阳光，嘴里嚼着干草，琼趴在三颗白石垒成的灶前，脸贴着地，鼓起肋帮吹火熬茶。火苗“嘭”地燃烧起来。她跳起身，揉揉被烟熏得灼辣的眼，拉下前额的头发看看，已经被火舌燎焦了。
　　远处高山顶上两个黑影，大约是牧羊人，一高一矮，象是盘踞在山顶岩石上的黑鹰。他们一动也不动。
　　琼也看见了他们，挥起右手在空中划圈向他们招呼，上面的人晃动起来，也划起圈向她致意。距离太远，扯破嗓子喊互相也听不见。
　　“我还以为这里只有我们两个人。”琼对塔贝说。
　　“我在等你的茶。”他闭上眼。
　　琼忽然想起了什么，她从怀里掏出一本书，很得意地向塔贝展示自己的猎物，那是昨晚上在村里投宿时从一个往她耳里灌满了甜言蜜语、行为并不太规矩的小伙子屁股兜里偷来的。塔贝接过一看，他不认识这种文字和一些机械图，封面印的是一台拖拉机。“这玩意儿没一点用处。”他扔给琼。琼很沮丧，下一次烧茶时她一页页撕下来用作引火的燃料了。
　　走到黄昏，站在山弯远远看见前面一个被绿树环抱的村庄时，琼的精神重新振奋起来，又唱起歌了。她抡起拄棍在地边的马兰草堆里乱舞，又端起棍子小心翼翼地戳戳塔贝的胳肢窝和腰下，想逗他发痒。塔贝不耐烦地抓住棍梢往外一甩，拽得她趔趄几下跌倒在地。
　　进了村，塔贝自己一个人去喝酒或者干别的什么去了。他俩约好在村里小学校边一幢刚刚盖好还没有安装门窗的空房子里住宿。村里的广场晚上演电影，有人在木杆上挂银幕。琼在一片林子里拾柴火时被一群小孩围住，孩子们趴在墙头朝她扔石头，有一颗打在她肩上，她没有回头，直到一个戴黄帽子的年轻人把孩子们轰走。
　　“他们扔了八颗石头，有一颗打中你了。”黄帽子笑眯眯地说，他把手中握着的一只电子计算机摊在琼跟前，显示屏显出一个阿拉伯数字“8”，“你从哪儿来?”
　　琼看着他。
　　“你记不记得你走了多少天?”
　　“我不记得。”琼撩起皮绳说，“我数数看，你帮我数数。”
　　“这一个结算一天吗?”他跪在她跟前，“有意思……九十二天。”
　　“真的!”
　　“你没数过吗?”
　　琼摇摇头。
　　“九十二天，一天按二十公里计算。”他戳戳计算机上的数字键码，“一千八百四十公里。”琼没有数字概念。
　　“我是这儿的会计。”小伙子说，“我遇到什么问题，都用它来帮我解答。”
　　“这是什么?”琼问。
　　“是电子计算机，好玩极了。它知道你今年多大。”他按出一个数字给琼看。
　　“多大?”
　　“十九岁。”
　　“我今年十九岁吗?”
　　“那你说。”
　　“我不知道。”
　　“我们藏族以前从不计算自己的年龄。但它却知道。看，上面写的是十九吧。”
　　“不象。”
　　“是吗?我看看。哦，刚开始看有些不习惯，它的数字有点怪。”
　　“它能知道我名字吗?”
　　“当然。”
　　“叫什么。”
　　他一连按出八位数，把显示屏显得满满的。
　　“怎么样?它知道吧。”
　　“叫什么?”
　　“你连自己的名字还看不出来?笨蛋。”
　　“怎么看?”
　　“你这样看，”他竖着给她看。
　　“这是叫琼吗?”
　　“当然叫琼，洽霞布久曲呵琼。”
　　“嘿!”她兴奋地叫道。
　　“嘿什么，人家外国人早用了。我在想一个问题，以前我们没日没夜地干活，用经济学的解释是输出的劳动力应该和创造的价值正比。”他信口开河起来，把工分值、劳动值以及商品值和年月日加减乘除乱说一通。又显出数字。“你看看，计算出来倒成了负数。结果到年终我们还要吃返销粮，向国家伸手要粮，这是违反经济规律的……你瞪我干什么?想吃掉我?”
　　“如果你没晚饭吃，就在这儿吃好了，我拾了柴就烧菜。”
　　“他妈的。你是从中世纪走来的吗?或者你是……是叫什么外星人。”
　　“我从很远的地方来，走了……”她又撩起皮绳。“刚才你数了多少?”
　　“我想想，八十五天。”
　　“起了八十五天。不对，你刚才说九十二天，你骗我。”琼咯咯笑起来。
　　“啊啧啧!菩萨哟，我快醉了。”他闭眼喃喃道。
　　“你在这儿吃吗?我还有点肉干。”
　　“姑娘，我带你去一个地方好吧?有快活的年轻人，有音乐、啤酒，还有迪斯科。把你手上那些烂树枝扔掉吧!”
　　塔贝从黑压压一片看电影的人群中挤出来。他没被酒灌醉，倒被那银幕上五光十色、晃来晃去、时大时小的景物和人物弄得昏头涨脑、疲惫不堪，只好拖着脚步回到那幢空房里。小黑锅架在石头上，石头是冰凉的。琼的东西都放在角落边。他端起锅喝了几口凉水，便背靠墙壁对着天空冥思苦想。越往后走，所投宿的村庄越来越失去了大自然夜晚的恬静，越来越嘈杂、喧嚣。机器声，歌声，叫喊声。他要走的决不是一条通往更嘈杂和各种音响混合声的大都市，他要走的是……
　　琼撞撞跌跌回来，她靠着没有门框的土坯墙，隔着一段距离塔贝就闻到她身上发出的酒气，比他喷出的酒气要香一些。
　　“真好玩，他们真快活，”琼似哭似笑地说。“他们象神仙一样快活。大哥，我们后……大后天再走。”
　　“不行。”他从不在一个村里住两个晚上。
　　“我累了，我很疲倦。”琼晃着沉甸甸的脑袋。
　　“你才不懂什么叫累，瞧你那粗腿，比牦牛还健壮。你生来就不懂什么叫累。”
　　“不，我说的不是身体。”她戳戳自己的心窝。
　　“你醉了，睡觉。”他扳住琼的肩头将她按倒在满是灰土的地上。最后替她在皮绳上系了个结。
　　琼越来越疲倦了，每次在途中小憩时，她躺下就不想继续往前走。
　　“起来，别象贪睡的野狗一样赖着。”塔贝说。
　　“大哥，我不想走了。”她躺在阳光下，眯起眼望着他。
　　“你说什么?”
　　“你一人走吧，我不愿再天天跟着你走啊走啊走啊走。连你都不知道该去什么地方，所以永远在流浪。”
　　“女人，你什么都不懂。”但是他知道该往哪个方向走。
　　“是，我不懂。”她闭上眼，蜷缩成一团。
　　“滚起来，”他在琼屁股上踹了两脚，高高扬起巴掌，做出砍来的样子。“要不，我揍你。”
　　“你是个魔鬼!”琼哼哼唧唧爬起身。塔贝先走了，她拄着棍子跟在后面。
　　琼在一个她认为适当的机会时逃跑了。他俩睡在山洞里，半夜时她爬起身，没忘记背上她的小黑锅，借着星光和月光朝山下往回跑。她觉得自己象出笼的小鸟一样自由。到第二天中午，在一边是深谷的岩边休息时，从对面山脊出现了一个黑点，就象那天她放羊回家时所看见的一样。塔贝截住了她，走来。她气得发抖，抡起小黑锅向他头上死命砸去，那其大无比的力量足以使一头野公牛的脑浆飞迸出来。塔贝骇机智地闪过，抬头一拨，黑锅从她手中飞脱，叮叮当当滚下深谷里。他俩互相看看，听见那声音响了好一阵。最后琼只得呜呜咽咽攀下深谷，几个时辰后才把锅拣上来。锅身碰满了大大小的凹坑。
　　“你赔我的锅。”琼说。
　　“我看看，”他接过来。两人仔细检查了一阵，“只有一条小缝，我能补好。”
　　塔贝走了，琼垂头丧气地跟着。
　　“哎——”她用大得出奇的声音唱起一首歌，把整个山谷震得嗡嗡响。
　　大概有那么一天，塔贝对琼也厌倦了，他想：只因我前世积了福德和智慧资粮，弃恶从善，才没有投到地狱，生在邪门外道，成为饿鬼痴呆，而生于中土，善得人身。然而在走向解脱苦难终结的道路上，女人和钱财都是身外之物，是道路中的绊脚石。
　　不久，他俩来到名叫“甲”的村庄。这个时候，琼的腰间那根皮绳已系了一串密密麻麻的结。没想到甲村的人们会敲锣打鼓站在村口迎接他俩。民兵组成仪仗队背着半自动步枪站在两旁，为了保险起见，枪口都塞了红布卷。两头由四个村民装扮的牦牛在夹道中跳着舞。村长和几个姑娘捧着哈达和壶嘴上沾着酥油花的银壶在最前面迎接。原来这里一直大旱。前不久有人打了卦，今天黄昏时会有两个从东边来的人进村，他们将带来一场琼浆般吉祥的雨水，使久旱的庄稼得到好收成。他俩果然出现了，人们认为这是一个好兆头。欢天喜地将塔贝和琼扶上挂满哈达的铁牛拖拉机簇拥着进了村。男女老少都穿着新衣，家家户户的屋顶都换了新的五色经幡布。有人从琼的音容、谈吐和体态上看出了她有转世下凡的白度母的特征，于是塔贝被撇在了一边。但是塔贝知道琼决不是白度母的化身。因为在琼睡熟的时候，他发现她的睡相丑陋不堪，脸上皮肉松弛，半张的嘴角流出一股股口涎。
　　他一人闷闷不乐地去酒店喝酒，他想惹点事，最好有人讨厌他，跟他过不去，他就有事干了。打上一场，那人敢跟他拼刀子更好。
　　酒店只有一个老头在喝酒。苍蝇在他头顶飞来飞去。塔贝进去后，带着挑衅的神气坐在他对面。一个包花头巾的农家姑娘取一只玻璃杯放在他桌前，斟满酒。
　　“这酒象马尿。”他喝了一口大声说。
　　没有人回答。
　　“你说象不象?”他问老头。
　　“要说马尿，我年轻时喝过。那真正是用嘴对着公马底下那玩意儿喝的。”
　　塔贝得意地笑起来。
　　“为了把我牛羊从阿米丽尔大盗手中夺回来，我从格则一直追到塔克拉玛干沙漠。”
　　“阿米丽尔是谁?”
　　“嘿，那是几十年前从新疆那边来的一支强盗的女首领，是哈萨克人，在阿里和藏北一带赫赫有名。一个万户数不清的牛羊群在一夜之间就从草原上带走，第二天从帐篷出来一看，白茫茫一片，留下的只有数不清的蹄印，连噶厦政府派出的藏兵也制不了她。”
　　“后来?”
　　“刚才你说马尿。是啊，我背着叉子枪，骑马追我的牛羊，在那大沙漠里，就是那几口马尿救了我的命。”
　　“再后来?”
　　“再后来，女首领要留我，留我给她当……”
　　“丈夫?”
　　“羊倌。我是万户的儿子啊!她娘的长得真漂亮，她简直是太阳，谁都不敢对直看她一眼，我逃了回来。你说说，我除了地狱和天堂，还有什么地方没去过?”
　　“我要去的地方你就没去过。”塔贝说。”
　　“你准备去哪儿?”老头问。
　　“我，不知道。”塔贝第一次对前方的目标感到迷惘，他不知道该继续朝前面什么地方去。老头明白他的心思。
　　老头指着他身后的一座山说：“谁也没有往那边去过。我们甲村以前是驿站，通四面八方，可就是没人往那边去。1964年时候，”他回忆起来，“这里开始办人民公社，大家都讲走共产主义道路，那时没有几个人讲得清楚共产主义是什么，反正它是一座天堂。在哪儿，不知道。问卫藏的来人说，没有。问阿里的来人说，没有。康藏的人也说没看见。那只有喀隆雪山没人去过。村里就有几个人变卖了家产，背着糌粑口袋，他们说去共产主义，翻越喀隆雪山，从此没回来。后来，村里人没一个再去那边，哪怕日子过得再苦。”塔贝用牙咬住玻璃杯口，翻起眼看他。
　　“但是我知道有关喀隆雪山下的一点秘密。”老头眨眨眼。
　　“说吧。”
　　“你准备去那边吗?”
　　“也许。”
　　“爬到山顶，你会听见一种奇怪的哭声，象一个被遗弃的私生子的哭声，不要紧，那是从一个石缝里吹来的风声。爬完七天，到山顶时刚好天亮，不要急着下山。太阳下，雪的反光会刺瞎你的眼，等天黑后再下山。”
　　“这不是秘密。”塔贝说。
　　“对，这不是秘密。我要说的是，下山走两天，能看见山脚下时，那底下有数不清的深深浅浅的沟壑。它们向四面八方伸展，弯弯曲曲。你走进沟底就算是进了迷宫，对、这也不是什么秘密，别打断我的话，你知道山脚为什么有比别的山脚多得多的沟壑吗?那是莲花生大师右手的掌纹。当年他与一个叫喜巴美如的妖魔在那里混战一百零八天不分胜负，大师施出种种法力未能降伏喜巴美如。当妖魔变成一只小小的虱子想使对手看不见时，莲花生举起了神奇的右手，口中高声念诵着咒经，一巴掌盖向大地，把喜巴美如镇到了地狱中，从此在那里留下了自己的掌纹。凡人只要走到那里面就会迷失方向。据说在这数不清的沟壑中只有一条能走出去，剩下的全是死路。那条生路没有任何标记。”
　　塔贝神情严肃的看着老头。
　　“这是一个传说，我也不知道走出去以后前面是个什么世界。”老头摇摇头，咕噜道。
　　塔贝准备去那边了。老头后来向他提出要求，请他将琼留下。他家有个儿子，最近刚买了一台拖拉机。现在家家都想买拖拉机。大清早，隆隆的机器声掩盖了千百年雄鸡的打鸣声。道路上的马车和毛驴被挤到了边上。人们喝着从雪山流下的纯洁透明的溪水时，也嗅到一股淡淡的柴油气味。老头自己经营着一座电机磨房，老伴耕种着十几亩田地。前不久，老头还去大城市出席了一个“治穷致富先进代表大会”，领到奖状和奖品，报纸上也登过他的四寸大照片。他们世世代代没象现在这么富裕过，也世世代代没象现在这么忙碌过。需要一个操持家务的媳妇。说话的时候，他儿子进来了，掏出一沓花花绿绿的钞票，想在外乡人面前炫濯。儿子戴着电子表，腰间挂着小巧的放声机，头上戴着耳机，他随着别人听不见的音乐节奏扭着舞步，真是把城里公子哥儿的派头学到家了。塔贝对此无动于衷，只是门外停着的那辆没熄火的手扶拖拉机的突突声牵动了一下他的心弦。他起身走向拖拉机旁，摸摸扶手。
　　“好的，琼留给你了。”塔贝说。小伙子大概刚从琼那里得到了一点什么，笑眼朦胧。
　　“我能坐坐你这玩意儿吗?”塔贝问。
　　“当然，半个小时保你会开。”小伙子上前教他操作常识，教他怎样控制油门，教他怎样换挡、离合器怎样配合、怎样起步和刹车。
　　塔贝慢慢开动了拖拉机，行驶在黄昏的乡村土道上。琼在一旁看着他。她要留下来了。她愉快导流着眼泪。这时后面开来一辆速度很快的带拖斗的铁牛报拉机，塔贝不知道怎么办。旁边是条浅沟，小伙子在后面高声喊他开进沟里。塔贝从驾驶座跳到了路中间，手扶拖拉机自己慢慢溜进了沟里。他被来不及刹车的“铁牛”后面的拖斗撞倒在地。大家全围上前，塔贝爬起身，拍拍土。他的腰部被撞了，他说没什么，一点事也没有。大家松了口气。
　　塔贝要走了，他第一次摆弄机器就被它咬了一口。他抱住琼，跟她行了个碰头礼，往喀隆雪山那边去了。到夜晚时，果然下了场雨，村里人高高兴兴唱起歌。塔贝离开甲村，一人进了山。在半路上，他吐了一口血，他的内脏受了伤。
　　
　　小说到此结束。
　　我决定回到帕布乃冈，翻过喀隆雪山，去莲花生的掌纹地寻找我的主人公。
　　从甲村翻过喀隆雪山到掌纹地的路途比我预料的要遥远得多。雇的一匹骡子在途中累倒了。它卧在地上，口中流着白沫，用临死前那样一种眼光看着我。我只得卸下它驮的囊包背在自己身上，在它嘴边放了几块捏碎的压缩面包。一翻过喀隆寻山，道德听见海啸般轰轰巨响，山下的雪堆象云朵般上下翻卷，脚下的雪粒象急流的河水。但是我的整个身体一点没感到风的吹动，空气就象无风的冬夜一样寒冷而静谧。我戴着防护镜，所以用不着等到天黑才下山。整个山面是被厚雪覆盖的一片平滑的大斜坡，看上去没什么凸凹障碍，我背着囊包走“Z”形缓慢下山。沉重的囊包从背上慢慢坠到腰间，就在我收腹挺胸耸肩想把囊必然性提起来时，由于猛烈的失重，脚下站立不稳，一个跟头朝前跌倒。我知道已经无法再站起来，身体正快速往下滑动，于是手脚抱成一团，接着天旋地转向山下滚去。万幸的是，还没掉进雪窝里去。等我醒来，已躺在平整松软的雪地上，我已到了山脚，向上望去，在雪坡中一道深深的条痕通到高处雪雾飘涉的空间。
　　在山顶时我看了一次表，时间是九点四十六分，此刻再次看表时，指针却指向八点零三分。走下雪线便进入草苔地带，再往下是草地，高寒灌木丛，小树林，接着是一片大森林。穿出森林，树木植物又渐渐稀少，呈现出光秃秃的荒凉的山石、空坝。整个途中，我不时地看表，把心里估计的时间和表上的时间不断加以对照，计算一番后得出了结论：翻过喀隆雪山以后，时间开始出现倒流现象，右手腕上这块精工牌全自动太阳能电子表从月份数字到星期日历全向后翻，指针向逆方向运转，速度快于平常的五倍。
　　越往前走，映入视觉中的自然景象也越来越产生了形的异变：一株株长着卵形叶子、枝干黄白的菩提树，根部象生长在输送带上一样整整齐齐从我跟前缓缓移过。旁边有座古代寺庙的废墟。在一片广阔的大坝上走来一只长着天梯般长脚的大象。它使我想起了萨尔瓦多·达利的《圣安东尼的诱惑》，我小心翼翼避开这一切，加快脚步，并不回头再望一眼。一直走到蒸腾着热气的温泉边才歇息一会儿。我实在太累了，但不敢睡，我知道一旦合上眼皮，将永远长眠不醒了。透过温泉的热气，前面有些不知哪个时代遗弃在这里的金马鞍、弓箭、盔甲、转经筒和法号，还有破布条的黄旗，这里很象是一个古战场。如果我不那么累的话，我会走过去仔细看看，也许能考证出《格萨尔》史诗中所描写的某一战场是在这里。现在我只能坐在一旁远远地观看。这些金属被温泉长时间的高温融化了，软绵绵摊在那里，失去了视觉上的硬度感，有的已无法辨认出它本身的形状，变成稀释的物质四处流溢，颇有规律地排列组合成象玛雅文字一样难解的符号。起先我怀疑眼这一切物象是由于患上了孤独症而错误地感知外界客体产生形的变异，但马上又排斥了这个想法，因为我大脑的思维是有逻辑性的，记忆力和分析能力都良好。太阳自始至终由东向西，宇宙不管怎样还是在按照自身的规律存在和运动。虽然白昼和黑夜交替出现，但由于手表上的指针继续向反时针方向作快速运行，日历和星期月份牌不断向后翻。这使我心理上产生一种体内生物钟的紊乱，甚至身体出现失重现象。
　　等我从一个黎明醒来，发现自己睡在一块高大无比的红色巨石下面。我是在一个呈放射型向前延伸的数不清沟壑的汇聚点上。一定是这又凉又潮的寒意把我冻醒了，加上从四处沟底吹来的风更冷得我牙齿打颤。我急忙攀上前一面乱石突出的沟壁，探头一看，前面是一望无际的地平线，我已经到了掌纹地。数不清的黑沟象魔扑一样四处伸展，沟壑象是干旱千百年所形成的无法弥合的龟裂地缝，有的沟深不见底。竟然找不到一棵树，一根草。一片蛮荒，它使我想起一部描写核战争电影的最后一个广角镜头：在世界末日的焦土上，一东一西两个男女主人公慢慢抬起头，费力地向对方爬去，最后这两个世界上唯一的幸存者终于爬到一起，拥抱。苦难的眼光。定格。他们将成为又一对亚当和夏娃。
　　扎妥·桑杰达普的躯体早已被火葬，大概有人在烫手的灰烬中拣到了几块珍宝般的舍利。我的主人公却没有在眼前出现。
　　“塔——贝!你——在——哪——儿?”我放开声音喊叫，我觉得他走不出这块地方。声音传得很远，却没有一点回音。
　　不一会儿，我便看见了奇迹：一两公里外的前面出现了一个黑点。我沿着垄沟朝前飞跑，一面喊着我的主人公的名字。等我看清时，惊讶得站住了：是琼!这是我万万没预料到的。
　　“塔贝要死了。”她哭哭啼啼走过来说。
　　“他在哪儿?”
　　琼把我带到她身边的沟底下。塔贝躺在地上，他脸色苍白，憔悴，沉重地呼吸着。沟边长着苔藓的石缝里滴着水，在地上积成个小水洼，琼不停地用腰带蘸一点水，滴在他半张的嘴里。
　　“先知，我在等待，在领悟，神会启示我的。”塔贝睁眼看着我说。
　　“他腰上的伤很严重，需要不停地喝水。”琼在我耳边低语。
　　“你为什么没留在甲村?”我问。
　　“我为什么要留在甲村呢?”她反问。“我根本没这样想过，他从来没答应我留在什么地方。他把我的心摘去系在自己腰上，离开他我准活不了。
　　“不见得。”我说。
　　“他一直想知道那是什么。”琼指着我身后，我回过头，从沟底往回望去，这是一条笔直的深沟，一直可见到头，前面那座红色巨石正是我昨晚过夜的地方。现在才看清，红色的心脏上刻着一个雪白的“弓”。站在红石下仰起头是无法看见的。“弓”通常是喇嘛念“吗呢叭哄”六字真言一百遍时要喊出的一个音节。它刻在红石上。据我所知，要么，就是此地是神灵鬼怪出没的地方，要么，这里曾埋葬过一位伟人的英灵。在从江孜到帕里的一个名叫曲米新古河边的一块岩石上也刻着这样一个“弓”，那是为纪念一九○四年为抵抗英国人的侵略在那里献身的藏军首领二代本拉丁而刻的。但这一切，我觉得没有再对塔贝解释的必要。此时此刻，我才发现一个为时过晚的真理，我那些“可爱的弃儿”们原来都是被赋予了生命和意志的。我让塔贝和琼从编有号码的牛皮纸袋里走出来，显然是犯了一个不可弥补的错误。为什么我至今还没塑造出一个“新人”的形象来?这更是一个错误。对人物的塑造完成后，他们的一举一动即成客观事实，如果有人责问我在今天这个伟大的时代为什么还允许他们的存在，我将作何回答呢?
　　怀着最后的一丝侥幸心理，我俯在塔贝耳边，轻声细语地用各种他似乎能理解的道理说服他，使他相信他要寻找的地方是不存在的，就象托马斯·莫尔创造的《乌托邦》，就那么一回事。
　　晚了，在他生命的最后一刻要让他放弃多少形成的信仰是不可能了。他翻了个身，将脑袋贴在地面。
　　“塔贝，”我说，“你会好起来的，你等我一会儿，我的东西全放在那边，里面还有些急救药……”
　　“嘘!”塔贝制止住我，耳朵贴紧冰凉潮湿的地面。“你听!听!”
　　好半天，我只听见自己心律跳动中出现的一点微弱的杂音。
　　“扶我上去!我要到上面去!塔贝坐起身，挥舞着手喊道。
　　我只得扶起他。琼先爬到沟上面，我在下面托住塔贝，他身体居然很沉。我扛着他，一手小心护着他腰，另一只手扭住锋利突出的岩石块，一点点把他往上托。两只脚踩在外凸的石块上。攀石的那只手被划了一下，先是麻木，接着灼痛，热呼呼的血流了出来，顺着用膊流到衣袖里。琼趴在上面，伸下两只手夹住了塔贝的胳肢窝。一个在上面拽，一个在下面托，费好大的劲才把他抬上沟来。太阳正要从地平线上升起，东边辉映着一派耀眼的光芒。他贪婪地吸了一口早晨的空气，眼睛警觉地四处搜寻，想要发现什么。
　　“它说的是什么，先知?我听不懂，快告诉我，你一定听懂了，求求你。”他转过身匍匐在我脚下。他耳朵里接收的信号比我早几分钟，随后我和琼都听见了一种从天上传来的非常真实的声音。我们注意聆听。
　　“是寺庙屋顶的铜铃声。”琼喊道。
　　“是教堂的钟声。”我纠正道。
　　“山崩了，好吓人。”琼说。
　　“不，这是气势庞大的鼓号乐和千万人的合唱。”我再次纠正道。琼困惑地看我一眼。
　　“神开始说话了。”塔贝严肃地说。
　　这次我没敢纠正。是一个男人用英语从扩音器里传来的声音。我怎么也不能告诉他，这是在美国洛杉矶举行的第二十三届奥林匹克运动会的开幕式，电视和放手正通过太空向地球上的每一个角落报送着这一盛会的实况。我终于获得了时间感。手表上的指针和日历全停止了，整个显出的数字告诉我：现在是公元一千九百八十四年七月，北京时间二十九日上午七时三十分。
　　“这不是神的启示，是人向世界挑战的钟声、号声，还有合唱声，我的孩子。”我只能对他这样讲。
　　不知他听见没有，或者他什么都明白了。他好象很冷似地蜷缩起身子，闭上眼，跟睡着了一样。我放下塔贝，跪在他身边，为他整理着破烂的衣衫，将他的身体摆成一个弓形，由于我右手上的血沾在了他衣衫上，这使我感到很内疚。是我害了他，也许，这以前我曾不止一次地将我其他的主人公引向死亡的路。是该好好内省一番了。
　　“现在，只剩下我一个人了。”琼可怜巴巴地说。
　　“你不会死。琼，你已经经历了苦难的历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的。”我仰面望着她说，我从她纯真的神情中看见了她的希望。
　　她腰间的皮绳在我鼻子前晃荡。我抓住皮绳，想知道她离家的日子，便顺着顶端第一个结认真地往下数：“五……八……二十五……五十七……九十六”
　　数到最后一个结是一百零八个，正好与塔贝手腕上盒珠的颗数相吻合。
　　这时候，太阳以它气度雍容的仪态冉冉升起，把天空和大地辉映得黄金一般灿烂。
　　我代替了塔贝，琼跟在我后面，我们一起往回走。时间又从头算起。
　　(选自《西藏文学》1985年第1期)
　
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　　《西藏，系在皮绳扣上的魂》作者扎西达娃，藏族，1959年生，四川巴塘人。70年代末开始创作，代表作品有《西藏，系在皮绳扣上的魂》《西藏，隐秘岁月》等短、中篇小说。他有意识地采用美魔幻现实主义的手法，借助神话传说、象征暗示，创造一种魔幻的艺术境界；同时遵循“变现实为幻想而不失其真”的原则，通过魔幻境界的折射，真实地展现西藏民族处于历史变革时期的社会生活。
　　《西藏，系在皮绳扣上的魂》将借用神话传说创造的虚幻境界与现实生活场景有机结合，使其成为一篇典型的西藏魔幻小说。小说开头部分写“我”和桑杰达普活佛的对话，活佛处于临终弥留之际，仍在幻觉中向人们复述有关香巴拉的神话与两个康巴人的传说。更加令人惊奇的的是，活佛回忆的情景竟与“我”未曾公开的一篇小说内容完全一致。中间部分写成两个康巴人的传说。塔贝与琼不辞劳苦跋山涉水寻找通往香巴拉的道路，且进入到人迹罕至的喀隆雪山下深谷底部的掌纹地带。结尾部分写“我”去掌纹地带寻找自己小说的主人公，终于在一块红色巨石下发现将死的塔贝，而这位苦修者依然神往着通向天国的道路。最后由“我”领着琼往回走，重新回到现实世界。
　　我们透过这些神奇虚幻的故事，不难看出它的寓意的所在。这个“魂”虽难于把握，但细心的读者仍会发现这是一个民族心理的负载，一个生死攸关的时代象征。只要联系西藏今天的现实生活与其往昔发展的历史，就会理解小说中人物各自神秘的象征意义。苦修者塔贝在活佛的指引下执着地寻觅通往“人间净土”的道路，尽管他已走得精疲力尽，仍对理想国坚信不移，直到死于喀隆雪山，成为封建观念的牺牲品。琼则是个盲从者，既渴望离开“毫无生气的土地”，又不知道出路在那里，只好跟着塔贝盲目寻求。“甲”村的现代文明与世俗欢乐使她从愚昧中苏醒，终于留下来开始新的生活。两个人物的不同经历具有深刻的现实意义。在西藏的现实生活中，既有社会主义建设事业的不断发展，又有传统宗教意识根深蒂固的影响，从而构成这块神奇土地旧的观念形态与现代物质文明不协调的独特社会矛盾。这是西藏从中世纪迅速走向社会主义进程中势必会产生的社会现象。塔贝与琼正是今日西藏不少藏族同胞精神状态的反映。琼从家乡走到“甲”村是从过去走到现在，而由“甲”村再去翻越喀隆雪山，寻找通往天国的道路，又是返回到中世纪，塔贝的死就是明证。这就意味着：只有正视西藏近百年来的历史，正确理解“系在皮绳扣上的魂”，放弃寻求“香巴拉道路”的幻想，才能走向通往真正的“人间净土”——实现“四化”的道路。
　　这篇小说充满西藏的地域特色与宗教神秘的氛围，一眼就能看出这是产生于这块土地上的魔幻小说。“我”的活动已超越时空限制，时而与活佛对话，时而在复述传说，时而进入传说中莲花生掌纹地带，而活佛与老人更带有浓重的神秘色彩。小说中既有往昔的神话传说，又有现代色彩的生活场景，巧妙地将过去、现在、未来揉合在一起，构成一种朴朔迷离、令人神往的艺术世界。当然，这篇魔幻小说出于一位年轻的、且艺术上尚处于“试笔”阶段的作家之手，就“变现实幻想”而言，似仍囿于我国传统小说模式，未能完全放开手脚；至于对魔幻外衣下的现实生活也还可以表现得更为准确一些。

看过这部电影应该有两周的时间了，一直没来豆瓣打分。原因很简单，这部电影太过可怕了，看完产生了覆盖式的大面积心理阴影，以至于连想都不愿意想起来它，所以根本没法来打分。
过年期间看了很多好的影片，这部电影带来的阴影面积逐渐消退，终于可以淡定的跑来打分了。
目前为止看过的电影里，我心中的烂片只有三部：
白幽灵（尼古拉斯凯奇和刘亦菲的组合，居然能这么烂我觉得是剧本的锅……）
一步之遥（心很大，表现手法很粗暴，当年的水军很厉害。一部没那么好的片子配上流氓一样的水军，感觉有点恶心啊。）
蒸发太平洋（烂片之首，好吧，你赢了。）
（其实柳云龙的那个东风雨还是什么的，也很烂。剧本很弱，演技也很差，看完很尴尬。）
之前看宣传片说是国产科幻大片，我相信了，我TM居然相信了。居然心里还有点小期待。
事实再次教育我，看国产电影之前，一定要先等等看，豆瓣评分很重要。
全场五、六个人，散场的时候相视都很无奈，这丫烂片看的太痛苦了，赶紧各回各家吧。
中国式英语、搞笑的飞机场景、直接没有演技我都不用评价好坏了、没有逻辑的剧本、前后矛盾的人物性格、一看就想说你TM在逗我的特效猫怪、前一秒大老板壮烈牺牲，后一秒就能唱歌把妹的全体存活人员你们三观和正常的人类反射神经都被猫怪吃了啊喂！！！
前面强行作死，后面强行找麻烦，强行遇猫怪我就不说啥了，最后的最后存活的找麻烦NO.1女记者，在人家爹壮烈牺牲后居然来了一句“我想听你唱歌”，那个熊儿子居然真的给她唱了。当时我都想把导演弄出来打死。
我说你丫能有点正常的三观么，父子有矛盾正常，但是人家最后一刻为了救儿子舍身喂猫了（好像有哪里不太对……），作为被救的儿子，你还去把妹唱歌你可是有多大的心。
那个女记者更神了，一意孤行下飞机遇猫怪，先连累了同行的摄像师喂了猫，然后又招惹了佣兵二货组上飞机。最后在一部分人牺牲了，少部分人侥幸逃命的情况下，居然还有闲心让一个熊儿子给你唱歌听。你丫怎么不上天啊你！！！这反射神经也是超神了！！！
同事里面有一个这次没等我的观后感就先去看了，回来就各种哭诉被对象数落，看了一个如此烂的片，毁了整个约会！！我只能感慨，这种小概率事件也是很无奈的，虽然烂片还是有的，但是看完想骂导演、编剧、全体演员和带你看这部电影的人，除了这部片子也是没谁了……（是的，我也被骂了，几年的选影片眼光，一朝毁于一旦。多少好片子都抵不上一部烂片带来的杀伤力大！！）
看完这部片子到现在，我都还没去看电影。以前每周去看一部电影啊喂，但是这次心理阴影很大，需要好好缓缓。国产影片暂时不敢看了，怕踩雷。外国好片又不给上映，只能等等看了。
（wow、死侍、教授、美队、魔盗团、小李子还有我大法鲨信条，快来给我洗洗眼啊，这些片子才能让世界充满爱啊喂！！）

数年前 那个还没有成为“中国首登巴黎时装周舞台的设计师”的设计师 在他办公室和我讲世界时尚文化 对香港时装设计界有这样的评价：香港最大的缺陷在于他们缺少中国文化的根，因此他们设计师的作品永远浮在表面。

这位设计师对时尚的一贯认识是这样的：真的时尚王国和时尚大师只能根植于丰厚的本国文化积淀，法国、意大利，包括日本、英国莫不如此！

因此，他断定香港出不了时尚大师，中国如果要出现一个拥有世界级大师和影响世界风潮的世界时尚之都，绝不是香港，而会在内地。这个设计师和我强调，香港文化无根的困境不是他一个人的观点，而是很多香港设计师同人也承认的瓶颈。

那时候我对这个设计师的话没有什么感觉，听到而已。但现在，我知道这也许是事实。并且，这次杨凡用《游园惊梦》再次向我力证了这一点：如果要来真的玩文化，香港人会立即露怯。

杨凡铺陈了看着还好的表面，我是说某些摄影效果和画面，但昆曲本身…………呃…………不是这么玩的。这也难怪 杨凡并不了解昆曲 或者粤港地方戏以外的中国戏曲 也没办法。所以只能让陈凯歌拍《霸王》和《梅兰芳》 让白先勇排现代《牡丹亭》 大陆和台湾有比较懂的人 香港人天生不懂 古代的时候除了地方戏 他们不懂其他 现代更不可能懂！

昆曲当然不只是一些漂亮的扮相和几段悠扬的唱腔 杨凡只知晓这些表面符号 把他们堆积上去了 而且还用刻意的光影拍得好看。 当然 昆曲这门艺术的内在意蕴和逻辑 杨凡小老头还真是难得把握住的。 因此才有了开头就惊到我的地方 各色不同剧目的不同角色扎堆一样挤到了一个空间里 围着王祖贤和宫泽的咿咿呀呀。 对于杨凡来说 这些都仅仅是元素和符号 用来烘托胶片氛围和给画面扮漂亮的道具 不蕴含这门戏曲艺术自己的任何内涵和艺术逻辑 所以可以如此堆垒 这个开头已经为全片的昆曲运用和表现做了个提纲挈领的定调。

对文化的露怯当然不仅仅在昆曲上面 尽管小杨老头是个爱精致的主儿 但由于底子里少了很多东西 对这种时代题材的把握确实力有未逮 因此那些个场景、道具、对白，包括动作设计等等………………经常让人心生时空错乱感。

杨老头的电影有些精巧的东西 但总是带着很大的刻意 这回王祖贤把握住了精髓 充分表演出了做作的一面。还有她唱戏时那个心急火燎去赶着对准词的状态 看得我心一紧一紧的 可怜我观影之前是带着怎样的怀念和贪恋心境来期待王祖贤的啊！

宫泽凭此片好像得了一个最佳女主角奖，莫斯科电影节？ 从这个片中来说 宫泽当然是表现最好的了 但是放大目光来看 其实只能说较好地完成了这个角色 但并没有创造什么的高度

吴彦祖出场了 一次很时尚的洗澡 我不得不承认 这肯定是此片的高潮！看的时候我就在心里盘算 估计很多观众好容易磨蹭到了这段 应该顿时精神一振 瞬间觉得不虚此片 物有所值了吧！ 镜头巡演至腰根股上的洗澡 给场外的观众们提供了无限yy空间 一定能在爱好者们心底荡漾起春潮暗涌、意犹未尽、贪心不足、贼心不死的呢喃：吴彦祖啊，您何时去修电脑呢？我们等得口水都滴湿前襟咯！

而这，修电脑，才正是充分代表香港气质的文化特产——其实也是很有价值的，真的！

结束了魅力四射的第8集，到了第9集，已经逐渐走出蹭蹬困境的崔天重，命运的车开始加速。虽然在劳苦百姓的欢呼拥戴声中心情渐佳，崔天重却丝毫未敢张狂造次。 形势似乎沿着崔天重的预期发展。 此时观众的期望，便是崔相师的所有盟友，包括长远的和暂时的，无论是真心还是假意的...  (展开)

      不愧是邱礼涛的作品，邱是香港少数几位还在坚持本土风格的导演，在本片中，从对各色人物形象的刻画，台词的运用，已经最终的结局设计，都非常难得的让人看到些香港电影的味道，当然香港电影为什么能风靡全世界，其原因就是它能坚持走自己的路，不像现在越来越多的所谓合拍片，为了赚快钱，完全放弃了自己的风格，就长期发展来看，对于香港电影事业的发展无异于是自杀。。。
    邵氏好久没拍电影了，上一部还是2003年刘家良和吴京的《醉马骝》，这次一出手就使出了全力，不仅TVB演员来了一大批助阵，还重金请来黄秋生和吴镇宇，编剧用了叶天成，导演请的邱礼涛，在现今的香港电影界，这绝对是非常有实力的一组团队。。。
    吴镇宇和黄秋生的造型都非常抢眼，两位老戏骨也发挥的淋漓尽致（这吴镇宇可比《追影》中的要强太多），谢天华倒是发挥一般般，感觉这吴镇宇和黄秋生这两位大牌面前，一众TVB演员反倒有些缩手缩脚，发挥不太出来，除他们两人之外，有一个表现比较抢眼，就是黄日华，从TVB出来发展以后，他尝试过几个角色，都不是太成功，在本片中，饰演一个正气凛然的警察，好像是突然找回了当年在TVB时的感觉，表演游刃有余，和角色融合成一体，其实以他的气质和表演风格，如果多试试这类角色，所不定会在电影界找到一条出路。。。
    本片片酬比较有趣：黄秋生：200万左右，吴镇宇：130万，谢天华：10万，陈法拉：6000元，TVB小配角：每场戏500元（均为港元）。。。

好吧，我得承认，导演的脑洞有点大。很多不合理的情节都可以硬凹过来，我真的很佩服导演：你怎么可以这样想呢？
比如那个女秘书刺杀女总裁的情节，导演把这个情节安排成了一场舞蹈。舞蹈非常华美，动作非常精彩，以致让我差点以为这是不是应该是一部动作片而不是爱情片（当然我的意思不是爱情动作片）。对于死理性派的我，情不自禁的在想：你怎么有权利放过这么一个恐怖分子呢？在公开场合进行刺杀行动，你还能一句『她还有三岁的女儿』来原谅她？这是圣母癌发作太深的缘故吗？
我得承认，作为快递员的肖博，脑洞也不是一般的大。新兵跳伞了，休克了，居然还可以有人从后面跳下来去追那个新兵，帮助新兵打开伞。哟，肖博，你忘记初中物理老师给你的速度公式了吗？v=v0+gt，你能告诉我伞兵教练是如何获得这个超常的V0的？是飞机做俯冲运动吗？（只有机长才有这个能力吧，伞兵教练不能身兼机长一职罢？）好吧，这个情节只是肖博臆想出来的呢，实际上呢，肖博说真实的故事是，他哥哥直接从上面跳下来摔死，并没有救人的故事。所以我说导演安排的这个肖博，脑洞真的是很大。
那么矮的悬崖，居然还能有降落伞打开？可不可以有人来告诉我这个原理是什么呢？而且这个降落伞不仅有降落功能，甚至还有飞行功能。可是我看来看去，也没有找到动力装置啊。我的脑洞真的是不够用了。
不过，也许我们真的不需要去介意这些逻辑或者说生活常识的漏洞。因为，可能这些根本就不重要。只要片子好笑就好了。那么我笑了吗？笑了，而且笑的很点滴。好吧，这就很成功了！