全剧整个的基调是灰色的，人物是无业的作家离婚的女人和带着自闭症女儿得过且过的男人，这种人群现实中应该不少，导演想要演绎他们的生活，可惜从头到尾也没能看出来有什么可以引起共鸣感叹即使是怜惜等等任何的感情。两个主人公在空无一人的街上晃荡，背景有高楼有店铺有公寓就是没有一人？整个的世界都变成灰色，导演想说不过是一场梦吗？这么无聊的一场梦？就连剧情简介中4人的爱情纠缠也是有气无力似有似无莫名其妙？

导演还是极力想突破这个消极灰色无聊的梦，加入了政治的火药加入宗教色彩，连猴拳都表演了一把，还是没有突破，不过好在还没有完全失控变成闹剧。无奈之下拿出杀手锏咏鹅。一个成年人看一首儿歌可以有不同的理解，不再是单纯地描述一件美妙的事情，可以理解成自由自在悠闲的生活，从男主笨拙难看的表演儿歌看的出他离自由自在的境界很远，虽然他可以无所事事，那只是无聊在虚度人生而已。而自由自在是一祌境界。

导演到底也没能打破这个无聊的梦，所以就是无聊。

突然想将此剧改一改，第一是要删：首先关于朝鲜政治话题的画面太多，可以想象这是编导感兴趣的，不过我的印象此剧的主题好像是关于颓废的人生，而且剧中4个主要人物和这个主题没有直接的关系，街上示威的好像和朝鲜也并不一定有直接的关系，导演想表达的是这个政治题目被人利用？他想借此再次证明这是一个梦境？第二是猴拳？导演想说人生如猴戏？主人公们给人的感觉已经够颓废了，需要加个猴吗？第三是离婚女人和前夫和小三的关系完全可以无视，留下线索留下想象力。现在从头捋一捋各个场景，比方说男主在首尔离奇的去牙医那里，他在群山梦游一般的行为，更加相信这好像是个梦。算了，不改了，一个颓废的梦而已，何必计较逻辑？

目前看到第6集，知道主角是朱棣，所以也做了心里准备，但是实在忍不了了。

现在最大感受就是这剧本浪费这演员阵容和投资方了，前后不连贯，看弹幕说是剪了一部分，那你没剪的地方也拉胯啊。

你改历史我都忍了，但是你讲故事都讲不清楚，这剧本有些地方想呈现出幽默，看的我真尴尬，有些地方又是故作高深，真是醉了。想幽默有一说一大明风华朱家父子呈现的效果好多了，想要高深去看看大明1566好吗，这演员阵容我还期待好久，真服

看优酷还控评，我真的笑了。演员演技还是可以，但这破剧本，，呵呵

【剧情简介】本片又名《胜者为王》。

社团老大卓一夫被仇家狄峰（方中信）暗杀，女儿卓胜男（胡慧中）接任，继续经营旗下赌场等业务，并与日本三口组老大宫本次郎（万梓良）保持生意往来。原来狄峰小时候父亲被卓一夫杀害，后加入宫本家族排行老三，一直要找卓家报仇并让其家破人亡。但狄峰心狠手辣六亲不认，连宫本太郎来港出差，也被其派人杀害，引得次郎迁怒卓胜男，并亲自来港追查凶手。

为了进一步复仇，狄峰收买了胜男的手下，并在赌局上出千赢了胜男，接手了社团所有赌场，还假扮胜男的人袭击宫本次郎，引得次郎对胜男的误会加深。但狄峰最终还是阴谋败露，被胜男和次郎以及赌场小弟阿水（吴镇宇）等人联手击杀，胜男也清理了叛徒，收回了赌场。

【经典台词】

好无聊啊，我服了。好无聊啊，我服了。 好无聊啊，我服了。好无聊啊，我服了。 好无聊啊，我服了。好无聊啊，我服了。 好无聊啊，我服了。好无聊啊，我服了。 好无聊啊，我服了。好无聊啊，我服了。 好无聊啊，我服了。好无聊啊，我服了。 好无聊啊，我服了。好无聊啊，我服了。 好无聊啊，我服了。好无聊啊，我服了。

第六集胡副所长押解蔡守元去川渝劝降起义遇袭那一段，爆炸是用真实炸药的效果，我就知道这部剧值得一看。

追了看下去直到大结局，果然没让我失望！没有流量明星和花瓶，也没有手撕鬼子裤裆藏雷等雷人剧情，有的是老戏骨们恰到好处拿捏分寸的倾力出演，难得的国产好剧，良心剧！

看了以后，也感觉学到不少东西，受到了一定教育。有的片段甚至已经情景代入，或者情不自禁。

如果对那段历史有点了解，或者是感兴趣的话，会更有助于观看和理解这部剧，也有助于更好地了解过去那段历史。

主旋律是影片必不可少的风骨，“玉麦精神”渗透在每一帧画面里。但颇为难得的是，《我的喜马拉雅》并没有呈现一套刻板、脸谱化的爱国程式，仁青、格桑、卓玛父女三人首先是鲜活的角色，是带有足够爱憎情仇的生命个体。妻子没能挺过重病，倒在了苍茫风雪之中。影片最大的戏剧冲突点就在那一刻埋下，一直在酝酿着爆发。在人烟罕至、环境艰苦、信息闭塞的高原上守边，无疑是种执拗到近乎疯狂的行为，片中的仁青也经历过动摇，尤其是当两个女儿逐渐长大，拥有了各自的独立想法，开始质疑“为什么要死守而非离开”的时候。

從小，我們各種教育體制下都喜歡把軍警醫護貼上「英雄」的標籤。

殊不知這個標籤看似榮譽的背後是用多少乏人問津的血淚硬撐著強顏歡笑而來的。

《火神的眼淚》並沒有太多後坐力很強的情感元素在交織劇情，甚至這方面是很薄弱且平淡的，但諷刺意味極強的那句「如有雷同純屬巧合」根本是間接告訴觀眾其實都是真正發生過的案例??反而更耐人尋味了。

各大媒體討論區的留言下也證明了事實沒有誇張，只有更誇張罷了??

一開始我以為分隊長也是個官僚主義，看到後來才發現他之所以看似官僚主義是因為他早就看破了這官僚體系。有時候你會覺得你的主管無能其實他不一定真的無能，而是他被迫無能，無能之餘也只有無限的無奈，甚至要假裝無能才可以生存??

但至少看到他還願意盡力而為，用自己最大限度的微薄之力來保護底下的隊員和反其道而行之的去面對上級的壓力，這點還是比較令人敬佩的，畢竟這個社會不是非黑即白或能直線解決問題的環境。

也正值疫情擴散期的現在，看完這部劇再和實際情況來相映，很多地方也算有異曲同工之妙了，心情真的很差，但願這波低氣壓後人們不要忘了這些辛苦的軍警醫護人員，也不要再浪費各種社會資源了。雖然我覺得這種人根本不可能因此而覺悟吧??????

當然，最難過的絕對是羚羊殉職後的劇情，終於把整部劇最重要的主軸給演出來了??

反正死的都不是你家的孩子，又怎會理解呢？

那些官官相護之下各種冠冕堂皇的理由，簡直了。

但我相信這是劇情需要所以已經簡化、美化了現實中的狀況，我相信現實中只會更不堪入目??

而完整或砍半的撫恤金或入不入宗烈祠根本不重要，家屬就是想要一個真相。殊不知為人父母的真的永遠只會希望自己的孩子健康平安罷了。

不知道要猴年馬月才能讓這些社會基層卻偉大的百工百業能得到真正該有的權利與尊重。

沒想到從小師長們所說的人與人之間要互相尊重，但長大後才知道原來尊重根本是飄渺的呢??

我喜欢，很喜欢，干干净净，不煽情，却叫人感动。

虽然是为了周一围看的，最喜欢的一幕却是他们排队去摸刘梅的脸，他们说，想知道什么叫漂亮。然后排着队，像一场朝圣，期待，神圣，老横伸出手，收回在衣服上擦了一下，再伸出去，又收了回去。突然一张脸也变成了神圣的，纯洁的，不可触碰的，会被亵渎，于是，知道美好在身边就行了，别扭的像个小孩子，冲陈语发了火，也谢了他，还偷偷叮嘱别泄漏自己的秘密，可不就像小孩子嘛。

张老师情绪失控的时候，是因为他脑海里已经没有了画面。对比眼前一片黑暗，混沌的光与影好像会扰乱本来的记忆，美好与自己无关，残忍也无关痛痒。得到了再失去，恐怕才是最难过。

陈语刚去电影院，第一次电影散场以后，老高说“你看他们多高兴”，他们多高兴，用他们所能接受的方式去快乐着，甚至包括当中的不满，委屈，愤怒，自卑和有口难开。因为看到的简单，于是仇恨也很快终结，愤怒就被惦记取代。

影片的色调是我最喜欢的，没这样搭过的时候没有觉得，看到之后才觉得舒服，绿色，白色，甚至是灰色，都成了纯粹的体现。老头衫的周一围，大短裤的金士杰，都是这场朝圣中的大山，小河，白云，微风。

【详细】

9349676

2017-3-13

个人自用 非影评

饰演太郎的龙方2008年肺癌死于西安

螃蟹出狱 下大雨 跟狱警说回去再住几天 狱警说没这规矩一辆奔驰来 螃蟹摔倒 举搬砖 关之琳让他上车 螃蟹换衣服 关之琳质问他干什么 螃蟹枪指关之琳 枪里五颗子弹 嘴里一颗

关之琳带他到歌厅 老板说有个人很爱赌 螃蟹前去 与他玩三张牌看哪张牌下边有字 旁边的阿森起身玩 说有凸点的肯定有字 螃蟹跟老板输了螃蟹与阿森见面 原来是给老板一个教训 因为老板总欺负关之琳

阿森带螃蟹至旧金山一赌场 几个日本人出老老千 美国人看不出来 接待的是向华强

阿森找了个位置看几个人玩牌 回来让女工作人员倒咖啡 倒咖啡的时候看到女员工的手表 想起来是发牌手用手表表带镜面反光让另一人看牌 另一人用手势告诉在另一人

美国人杀了几个日本人

阿森与螃蟹在赌场结识一女 富家千金 陈玉莲 二人都看上她了 一外国人送千金回屋 二人出现说是中国教父 外国人会中文 说千金每天雇一个人陪她

二人敲门 螃蟹说自己是阿森的经纪人

阿森骑摩托车带千金去一酒吧 千金不愿意进但是没办法 阿森和扎啤 千金被外国人骚扰 打起来 阿森用玻璃捅了老外 千金报警 电话里出来个娃娃说生日快乐 蛋糕推来 一切都是阿森请的演员

千金回国 阿森与螃蟹也回国

因为日本人的事 日本老大报复阿森 在台球厅 阿森与螃蟹假装球打得不好做局 螃蟹出去 听一人说有人要对付阿森 此时来了几辆车 螃蟹跑回去 阿森被打 螃蟹枪指老大 老大说看你枪快还是我刀快 你赢了就放阿森 螃蟹一手握刀 一身拿枪 老大佩服他仗义 走了

阿森去见岳父 在高尔夫球场碰到日本老大 日本老大管他岳父贷款一亿美金 阿森让他消失 阿森出来 被一车撞 二个保安扶住他并给他一刀

阿森在医院 岳父来 说知道一切了 让阿森参与自己的生意 阿森同意

螃蟹的手废了一只 拿鸡蛋都拿不住了

螃蟹参加阿森的婚礼 关之琳被客人嘲笑是舞女 螃蟹泼他酒

一人告诉螃蟹新开了赌局 螃蟹去 发现是日本老大干儿子太郎开的 太郎要与他赌 二人约定第二天

螃蟹管阿森借钱 阿森不借 说以前很照顾他了 螃蟹拿出一枚硬币 阿森说 知道硬币的秘密 你有两个硬币 螃蟹把硬币给阿森 伤心离开 阿森开到硬币后才知道螃蟹的心意

螃蟹拿了假钱来到赌局 警察前来 螃蟹把太郎的钱箱子扔到楼下 关之琳开车拿走

太郎抓了陈玉莲 螃蟹自己来救 关之琳也来了 把抢扔给螃蟹 自己中枪 日本老大让螃蟹选择三杯酒 一杯是毒酒 猜对就让他们走 螃蟹喝了一杯 带陈玉莲走 死在车后

阿森为螃蟹报仇 电话请向华强帮忙 给了两百万美金 意大利杀手在日本 香港 西德杀日本人

双方谈判 日本人要在赌桌上解决 意大利输了就永远不能来亚洲 双方同意

阿森管岳父要钱没给 陈玉莲给他好像五百万美金

阿森先输了一箱钱 陈玉莲又给他一亿七千万港币 会计师对账 封牌

阿森去卫生间 杀手给了他两枪逃跑 阿森让陈玉莲继续赌 告诉她底牌是k 接着赌太郎右手右脚

陈玉莲梭哈 日本老大让她搭上自己的右手 日本老大观察她 认为她偷鸡 因为她换了很多姿势

日本人跟了 陈玉莲是同花顺 日本人让太郎自裁 太郎开枪打死老大 被意大利人开枪打伤 被日本人开枪打死

陈玉莲来到医院 听见杀手与阿森对话 这是二人设的局 杀手问怎么跟未婚妻说 阿森说瞒她一辈子 陈玉莲伤心 把订婚戒指放在病房门口离开

我是电影爱好者，但今天是我第一次写评论。这部电影实在太恶心了，践踏了韩国电影“新世界”。韩国电影“新世界”剧情跌宕起伏，各大影帝也献上了经典演技。“无间道”珠玉在前，但“新世界”并不逊于无间道，可以说是卧底片的天花板。好像索尼已经在2014年买下了版权。今天无意在央视6看到了这部我国的翻拍，居然完全照抄了新世界。但结尾又做了滑稽改造，“新世界”的高潮就是丁青死后，李子成黑化，记着大哥的嘱托，接下大哥的担子。韩人应该不会起诉侵权，因为这部片子应该差到没人关注。近些年来，韩国电影崛起，一部部好作品脱颖而出，终于寄生虫拿下奥斯卡最佳。但我们呢，有点悲哀啊。本来引以为傲，让好莱坞学习的港片，自从和我们合拍之后，现在也难出佳品。愿子弹飞，药神这些电影多一点吧。最后，韩国电影新世界绝对经典。

在东野圭吾的小说中，《绑架游戏》是一个不尴不尬的存在。早在2011年，便已有中文版推出，却很少有人讨论它——看懂的人，会拍案叫绝，称它是“东野流”的代表作之一；没看懂的人，会反复追问：结局啥意思啊？东野圭吾究竟想说啥？

这就是标准的“东野流”了。既有“新本格派”炫技式的周密、严谨，又有“写实派”的深刻、亲切。在日本，有人称这是“写实本格派”，但这就忽略了，东野圭吾的小说还有浓烈的后现代风格。也许，想概括东野圭吾的创作，除了“东野流”，实在没有更准确的词。

曾以为，《绑架游戏》是无法影视化的。

比如“人并不是为了一张脸而活——正是如此。但是对于人生来说脸却是很重要的。在各个阶段里，脸会影响这个人的命运”。这样精彩的句子，该怎样影视化呢？

但《十日游戏》做到了，甚至做到了将原著《绑架游戏》的核心内容讲述的更接地气。

从已播出的几集看，确有醇正的“东野流”韵味，只是韵味越正宗，解读起来就越难——“东野流”是用来烧脑的，囿于“故事怎样”“演员表现如何”“画面是否精致”“故事逻辑是否完整”等传统评判标准，很难产生那种“相遇感”。而东野圭吾的最大魅力，就在于这种“相遇感”。

显然，真正切入《十日游戏》，至少要过四关。

首先，牢记细节：本格派高度重视细节，经常依此来逆转情节，看《十日游戏》，需处处留意。

东野圭吾以本格派出道，中间10年陷入创作低谷。《绑架游戏》属于晚期作品，体现了“东野流”成熟期的创作成就。但相比于同期创作，《绑架游戏》更接近本格派——小说最后一章的大逆转，令人回肠荡气，让人心生“非东野圭吾，写不出来”之慨。

改成影视剧后，因影视语言的信息浓度远高于书面文字，客观上分散了观众的精力。读书可以处处留心，看影视则很难如此。

在《十日游戏》已播放的几集中，一些细节需特别注意，比如：

当路婕（金晨饰）离家出走时，与跑步锻炼者发生碰撞，给对方留下深刻印象，这成为后来确认路捷死亡的重要证据之一，在原著中，这个细节具有极深的意味。

于海（朱亚文饰）与路婕策划假绑架时，于海一度失控，将路婕捆绑。后将她释放时，用了一个相当不成立的借口（尝试绑架的滋味），路婕却信以为真。这背后也暗藏着阴谋，却很容易被忽略。

类似的细节还有很多。

原著故事量不足，这是“东野流”独特的写法——不以故事为核心，更重视如何去讲故事。这就为影像化，设置了较多困难。在具体细节的处理上，《十日游戏》有不少精彩之笔，两相对照，方见匠心。

其二，开放型人设：“东野流”笔下都是“无根人”，观众需突破传统的善善恶恶的审美习惯。

东野圭吾的创作有“社会派”的特征。所谓“社会派”，是以松本清张、森村诚一为代表的推理小说（本称侦探小说，但二战后，日语改革，“侦”字被废弃，侦探小说遂改称推理小说）流派，通过“设谜—解谜”，揭示犯罪行为背后的社会因素，引导读者关注社会不公正、制度缺陷、人性冷漠等问题。上世纪40到60年代，“社会派”一度成为推理小说的正脉。

松本清张、森村诚一等作家所面对的，是一个缺陷明显的社会，通过道德反思、理性批判，可以改变，而东野圭吾则身处后现代社会，缺陷已系统化、凝固化，个体难以撬动。

在后现代社会中，处处充斥着规则，都是专业人员制定出来的，具有高度合理性。这意味着：个体无从反抗，甚至连反抗工具（正义感、理性等）都被取消了。

所以，东野圭吾笔下的人物大多没有是非观、善恶观，他们行善源于孤独，作恶只为有趣。他们把一切道德问题都转化为技术问题。在原著《绑架游戏》中，两位主角最终打了个平手，在惺惺相惜中，联手化解了危机。

这就诞生了本文开头的那个“看不懂”问题。如果习惯了作品一定要有褒贬、有道德立场、有好人和坏人，那么最好的选择是不要看“东野流”。“东野流”蕴含着悲悯——不论杀人者，还是被杀者，他们都是被操纵的可怜人。读东野圭吾的作品，常使大都市中的读者产生“这不是我的故事吗”的错觉。

善恶非自定，红尘不自由，“无根”可能更接近生活的真实状态。

《十日游戏》准确地把握了“东野流”的“无根”脉搏，不论是于海，还是沈辉（刘奕君饰），乃至路婕，他们都是失败者——他们以为在掌控生活，其实他们都是被掌控者。

其三，不断变换的视角：在写作中，东野圭吾不断改变叙事角度，建构出“浮生若梦”“诸相皆幻”的意境。这种刻意的反清晰化写作，转化成影视，尤其难读懂。

现代社会建构了一整套规训方式，通过教育、考试、选拔和社会文化等，使人们坚信——这个世界充满确定性，只要深入，就能发现其中“暗含”的因果关系。

抱着这种偏执，则“东野流”便是有缺陷的。

比如原著中，主角为争取投资，登门拉拢感情，正遇投资人的女儿翻墙逃走。翻墙时机是精心策划的，但投资人怎么能确定，主角会来呢？毕竟他的住址并未公开。

这，显然是一个逻辑漏洞。

可问题是，生活真的契合逻辑吗？没有巧合、神秘因素、概率等，人生还能称为人生吗？况且，推理小说有自身的艰难：普通小说过程确定、结果偶然，而推理小说却是反写的——结果确定、过程悬疑，这是推理小说不得不戴上的枷锁。所谓“本格派”，就是穷尽推理，全力与读者“捉迷藏”，往往落入“为悬疑而悬疑”的窠臼。

东野圭吾则删繁就简——在结构上，保持了高度的悬疑性，在细节上，则力求明白如话。在叙述中，东野圭吾大量采用倒叙、插叙、多线索等技巧，使相对简单的故事变得复杂起来。这种写作方式给了作家极大自由：头绪多，则后期处理时，很容易捏成一体，既保证了紧张，又相对易读。

这种结构源于后现代小说，博尔赫斯、福柯、村上春树等作家开篇时，常展开数条叙事线，最终只将其中一个写完整，其他则作为断线，堆砌在文本中。这更具写实性，因为生活中很少有完整的故事，更多是半故事，乃至片段。

后现代小说不太被读者认可，转化成影像作品，就更显跳跃性。只有那些曾深入观察过生活的人，对过于完整叙事的虚伪到不满的人，会沉醉于《十日游戏》的节奏，它伤感、无奈、眩晕而孤独，似乎很清晰，但事实上，我们永难参透其中的奥妙。

其四，对心理空间的把握：东野圭吾的作品能抓住读者，因为在物理空间之外，他擅长营造了一个心理空间，带来强烈的紧张感，但对读者也提出了更高要求——从读故事转向读人。

把人的愿望、恐惧、偏执等加入到故事中，不确定因素增加了——同样上梁山，鲁智深就是比较痛快，林冲则比较磨叽，因为二人性格不同。即使知道野猪林将发生什么，人们也会为被那段文字带节奏，因为危机并非瞬间到来的，而是沿着林冲的性格缺点，一步步靠近。

然而，《水浒传》是用白描写完这一段的，较少心理描写。身在危机中，林冲、鲁智深的内心活动是什么，读者只能自己去琢磨。

相比之下，日本传统文学有私人倾诉的传统，后在欧陆自然主义小说的冲击下，发展为“私小说”。其结果是，日本读者更有耐心阅读心理描写，中国读者则往往觉得太琐碎、太啰嗦。

东野圭吾的原作基本由对话构成，背后暗藏着书中人物的心理活动，这些心理活动对情节发展产生着决定性影响，比如：于海内心孤独，源于缺少爱的家庭环境；沈辉老谋深算，则源于生活的磨砺。二人都对人性丧失信心，这为他们之间博弈、下套、妥协，提供了动力。

在《十日游戏》中，朱亚文、刘奕君的表演堪称精彩，保留了原著中最深刻、最精彩的部分。但它能不能打动观众，就是另一回事，因为这需要观众具备从“我们”中，把“我”拔出来的能力。只有“我”，才能感受到真实的苦痛，而“我们”却无法做到。这意味着，想被《十日游戏》打动，还需在灵魂上补太多功课。

经过40多年的高速发展，中国社会呈现出惊人的多样性：一方面，很多前现代问题尚未得到解决；另一方面，在许多现代化大城市中，人们正在遭遇后现代问题。

不同问题混杂在一起，很难形成统一的解决方案。

在这样独特的氛围中，《十日游戏》成为一部挑选观众的戏，能超越自我限制、不只用一只眼睛看世界的观众，就能沉浸其中，得到它的滋养。