首先这不是一部烂片，至少7、8分总是有的，我给10分，只是希望能够有更多的人关注而已。我们现在看片，讲究的是骨头里面挑鸡蛋，你自己吃饭不斯文，被骨头硌了牙，怪我喽，咋不学我用舌头抿着吃，还是很香的。

童年的杨家将，金沙滩，七郎八虎，总体上对大郎、二郎、三郎的印象很淡，他们牺牲的过快了。而这部电影七个型男加一个老型男，认认真真拍了一部热血男儿杀杀杀的片子，已经超过了预期、满足了童年的意淫，凭这个也不止6分了。仔细品味，竟觉得这是一部很用心去导、也很用心去演的好电影，比一部普通动作片多出了很多心思。

一、这是一部反战的影片

恐怕很少有人会这么来评价杨家将，因为我们从小就被灌输了忠君爱国的暴力美学，总觉得军人怎么会不热衷铁血厮杀，只有文官和懦夫才喜欢玩弄阴谋诡计、苟安求和。但这部电影却隐含在画面背后，深深地反战基调。

鬼谷子对佘太君的那番暗示，凭你自诩为忠臣良将，干的是生灵涂炭的买卖，哪里去求福呢？人家杀了你的老公，你的孩儿，固然你沉浸在无尽的悲伤哀怨之中，可为啥你老公你孩儿得胜还朝了，就要张灯结彩、锣鼓喧天呢？他们难道不是把别人家的老公、孩儿都杀死了吗？如果这些问题不去思考，我们还真是几千年都满足于无厘头的生活方式，你自己浑浑噩噩，怪我喽。

二、这是一部反封建的影片

我不是上纲上线。但总要有人把问题提出来，从根本上反问为什么？我们才能看出自己是否比古人有所进步。
认真看过电影的同学是否还记得电影背景中的交代？为什么六郎郡主两情相悦，但令公却坚决不让他去打擂？为什么郡主名为御妹，圣上却答允潘仁美的比武求亲？为什么在潘娘娘哭诉御前的时候，宋太宗迟迟不作答复？为什么明明大家都知道潘仁美要在前线公报私仇，太宗面露狰狞，但还是同意了这个自损长城的方案？（这里太宗的戏份虽少，却演的很入戏）

答案只有一个：平衡。
为了满足帝制的稳定，平衡是高于一切的、甚至高过国家主权、民族利益，在平衡这个最高指导思想下，牺牲杨业算什么？狄青、岳飞，后面被牺牲掉的人还多了去呢。那么为什么平衡会成为最高指导思想呢？这是因为唐朝血的教训、五代十国的悲歌，大宋只有清醒地坚定地执行这一思想，才可能生存于乱世。两狼山，杨继业不是死于潘仁美之手，而是他必须死，圣明的皇上在他出征前就准备好了对天波杨府的抚恤和恩赏。什么是反封建？揭露这个事实，就是反封建。

我不是上纲上线。让我把这个事实说得再清楚一点吧：郡主是何人？后周世宗柴荣之女、宋太祖赵匡胤亲封御妹，她的立场就是后周宗室老臣的立场，为她择婿，有多麻烦，可想而知。杨继业何人？北汉降将杨无敌，他即可为大宋长城，也可为大宋心腹之患。潘仁美何人？陈桥兵变拥戴之嫡系。谁是忠臣？在百姓看来，杨业大忠臣，可在皇上看来，还是潘美靠得住。郡主应该许配给谁的儿子，这不是明摆着的吗。电影中说了，杨业曾全歼辽军30万，这是什么概念？功高震主啊。可以想象如果不加以节制，未来大宋的北部边防军事力量将由杨家独揽，七郎八虎，对佘太君而言，是多么好的几个孩子，可是对于宋太宗而言就是未来几个定时炸弹，七郎乳臭未干，就敢打死皇亲，谁能保证未来他们不造反啊？郡主和潘家成亲，后周宗室旧臣势力就和大宋嫡系合并；如果郡主嫁给六郎，杨家的势力还有谁能遏制？潘娘娘的那一句：我大宋也不是只有杨家能出征啊。这就是太宗狰狞的原因。这些内容，大家都是明白人。只有六郎、七郎两个小孩糊涂，看不明白的观众，基本上也就是六郎、七郎的理解水平吧。

杨业为什么一定要死？因为七郎打死了潘豹。假如潘豹娶了郡主，太宗会暂时放过杨家，因为势力达到了平衡。但七郎打死了潘豹，而且是在合法环境中打死的，郡主越要极力维护杨家，太宗就越要杨业快点死。只不过杨业不能死在太宗手里，他只能死在为国尽忠的路上，这样太宗就可以广施恩恤，让杨家的势力继续为这个赵宋王朝卖命。

我不是上纲上线。揭露这个事实，就是反封建。重要的话说三遍。宋太宗谙熟治国之道，他没有错。他答应佘太君的救援请求，却不给七子调兵，反而让潘美分兵，这已经把话说的清楚的不能再清楚了。明眼人已经知道摆在杨家面前无外三条路：1、杨业死。死后风光荣耀，可保杨家在大宋一朝平定安辉、德昭嗣顺。2、杨业降。三朝降将，从此杨家再无抬头之日，在辽邦，遍地仇人。3、杨业反。杨家此时造反，一无兵马、二无亲信，也不过是死路一条。杨业和佘太君都明白，除了配合皇帝演好这出精忠报国的戏，杨家别无选择。潘仁美呢？你看见他射死杨七郎时留下的泪珠吧，老戏骨啊。他除了配合皇上演好这出公报私仇的戏之外，还有更好的选择吗？我不是为他们辩护，而是控诉。控诉这个黑白颠倒的封建社会。如果一千年前，我们不明白，难道今天还要让我们糊里糊涂吗？

三、这是一部反迷信的影片

什么叫做七子去六子还？这不就是江湖术士的典型伎俩吗？"六"有歧义，"还"有歧义，断句也有歧义。但是这句谶语却贯穿全剧。
七郎并不知道这个谶语，但他却跑去找潘美，演的很好，16、7岁的年轻人、冲动、莽撞，他希望用自己的一死换来救兵，这是糊涂，但也很可爱。如果七郎不是这么个糊涂的孩子，他也就不会在我们心目中留下如此悲壮的印象了。
大郎知道这个谶语，信了吗？也可以说信，也可以说不信，因为无论信不信，自己都必须独战80精骑。有没有谶语，做大哥的别无选择。
二郎知道谶语，信了吗？不信。因为他宁可自己死，也不能让大哥一个人死，那个狗屁谶语有什么用？
六郎不知道谶语，他为什么真的活下来了呢？跟谶语无关，跟责任有关。

四、这是一部希望诠释"忠孝仁义"的影片

这是一部有所追求的电影，体现在每一个人物设定和台词脚本上。也是它区别于其他杨家将影片的重要方面。

"忠"，传统意义上，这是忠君，忠君就是爱国，不忠君就是不爱国，也就是叛国、汉奸。现代社会这个"忠"字，一般诠释为对信仰或者主义的忠诚。杨业要体现"忠"，但这个"忠"里面却包含了自己的思考和算度。苏武梦中一番话，也可以看作杨业灵魂间的对话，老杨不死，小杨都会被害死啊。就算是他们脱离敌营，逃回宋境，境况有变化吗？没有。在出征前，杨业必须死已成定局，如果有别的选择，就不用出征了。杨业碰死李陵碑，就是在尽忠，在向那个高高在上的皇权尽忠，告诉他和他们，杨家永不会反。

"孝"，为什么七子要出发救父，七子有兵权吗？从电影中看出，他们没有兵权，也就是百十名府兵而已。但为什么要去救父，为什么六郎要把父亲的遗骸带回来，这是弱智吗？不是，这是责任。这是一个家族能否存在下去的精神支柱。如果没有了这些看上去明知不可行，反而偏要去做的执着，我们还有什么理由活下去？

"仁"，六郎原本不想杀耶律原，说明六郎确实具备将来统帅的人文修养，既然本片具有反战的基调，能够化敌为友也是一种战争策略，当然也可以看作为回马枪惊鸿一瞥做准备。（客观上讲，本片的动作画面还是很不含糊的）

"义"，二郎返回，观众不满意，认为大郎至少杀了几十名追兵，延缓了敌人追击的步伐，但二郎的贡献就小多了。试问这些观众，杀几个人算是贡献大？二郎返回的意义不在于杀几个追兵，也不在于拖延了多长时间，而在于返回本身，这是兄弟情义。四郎五郎性格截然不同，一个好勇斗狠、一个仁心好医，但两兄弟有智有勇，巧妙利用地形和火攻，与80精骑的余部同归于尽，最后坠崖的时候仿佛回到了童年的嬉戏，这也是兄弟的情谊。三郎得知敌方的毒箭手就在左近，"义"无反顾冲进青纱帐，近距离手刃仇人，何等畅快，被耶律原的击杀又何等震撼，以至于我们都认为三郎仔仔是这部剧中最帅的。

尽管这是一部三年前的影片，尽管当年因为轻信别人的影评而错失观看，但三年后，我还是奉上一张电影票和用四个小时写成的影评。它真的还不错。

最后生存的黄发小哥伤在右脸，而杀死女主的时候伤已经结痂，目前看来没有逃脱死亡命运的迹象。男主从始至终觉得自己当不了牙医，他的内心开始不停在反抗自己的死亡，然而从复生再到回归龙牙，并没有逃离死亡的轮回。明面上作为牙医复活，实际上可以把男主看做龙牙的一部分，男...  (展开)

论小三上位的手段，唐琳简直到达了一个新高度，手段高端，绿茶白莲花的做派简直是本教科书。罗素的表现也是渣男里让人痛恨的，所以说大家不要骂演员和编剧，这是编剧导演故意跟大家上的一堂婚姻课。

小三上位的手段无非就是：装可怜、诉衷肠，假红颜、表纯情，先跟你回忆青春浪漫，再领你看她的高贵大方，逼疯你的妻子，拉拢你的父母朋友，讨好你的女儿，再暖的暖男好爸爸也要缴械投降。


手段一：教育专家的身份。
先不跟你谈情说爱，而是跟你谈孩子，她没有一上来就跟罗素诉说思念，而是教罗素怎么处理家庭问题，怎么平息孩子与妈妈之间的分歧，怎么安抚孩子与妈妈，一下子就解决了罗素的需要，也可见罗素是个白痴。


手段二：孩子的心理辅导。
如果没有大人正确的领导，而是任由茜茜的爷爷奶奶那种公主似的傻缺教育，那教育出来的孩子长大后仍然是个头脑简单的愚蠢巨婴，没有公主的命却得了公主的病，一心想把茜茜培养成公主将来嫁入豪门，难道豪门喜欢娶没头脑没文化没学历的花瓶？
其实真正需要心理辅导的是教育茜茜的那些大人啊，解决不了问题的源头，就算每天给茜茜心理辅导也是枉然。罗素只看见了茜茜在唐琳那的笑脸，根本没弄清楚问题的关键，罗素就是个无脑白痴。


手段三：笑脸盈盈拿下周围的人。
当茜茜的干妈，和茜茜做朋友，拿下了茜茜；
给茜茜奶奶过生日，鼓动公主似教育，拍奶奶马屁，拿下了茜茜奶奶；
合理利用丁诚这个三观不正的狐朋狗友，只有罗素这种白痴才会听丁城这种渣男的误导；
伸手不打笑脸人，带着一脸的假笑，连毕胜男和罗丹都没法跟她撕破脸。


手段四：心理暗示。
有事没事跟罗素洗脑：你的婚姻不幸福，你老婆不适合你，你女儿害怕你老婆，你老婆让你不幸，你的生活不开心，你的家人都受不了你老婆，你老婆跟她上司更配哟……总之就是一句话，你老婆是你生命里最不配你的人。（唐琳：谁配你？当然是我呀是我呀）
然后跟毕胜男说，你的婚姻没爱情啦，你女儿怕你，你老公和你在一起不开心……
最后再拿下茜茜这个核心小人物，走进罗素的心根本不费吹灰之力。


手段五：制造误会。
以红颜知己的身份和罗素谈心，偶尔装装柔弱，和罗素把酒夜话装醉，再被罗素公主抱回家，孤男寡女搔首弄姿妩媚醉态宽衣解带……
如果唐琳主动吻上去，罗素早就被拿下了好不好，关键时刻唐琳还在摆她的公主架子，非要等罗素自己吻上来，好在罗素在关键时刻悬崖勒马浪子回头，若他真是一去不回头，也就不会有后来的误会了。
小三这种人，最爱的永远都是自己，怎么会因为你的离开而自杀呢？若是老婆一哭二闹三上吊，男人只会厌烦速速离开，可柔弱的小三闹“自杀”，男人就没有判断力了。
好巧不巧，罗素抱着裹浴巾的唐琳在嬉戏，毕胜男正好撞个正着。如果在现实里，老婆此刻没有出现，那罗素和唐琳下一秒肯定在床上了。
误会得逞，删掉微博，也就罗素这种没智商的货，还傻兮兮跑去问唐琳为什么删微博，智障也应该知道她是故意这样的好不好，罗素到底是有多蠢啊。


不怕小三，就怕小三会文化，文艺范的小三更难对付，每个小三都说自己是真爱，男人是经不住诱惑的夏娃，蛇精甩甩尾巴就上钩，罗素是个错误的示范，把心机小三当真爱红颜，把真心一片的妻子当疯婆子，简直人神共愤。

唐琳的贱，贱到了一个新高度，她不是俗套的投怀送抱，也不是妩媚的宽衣解带，连勾引到最后一步都把主动权交给男人，真正无辜状的好仙女，手段太高端，若不是电视剧大团圆的主旋律，毕胜男根本招架不住唐琳，分分钟将家庭拱手相让，一败涂地铩羽而归。因为，罗素早就纵容唐琳住进他心里了。

婚姻是爱情的坟墓，可是连安葬之地都没有爱情，又怎会长久，无主幽魂谁会记得？只有刻字的墓碑才会被人祭拜，与其说婚姻是坟墓，不如说婚姻是爱情的保护地，常来扫墓的人就是爱情里的人，而第三者就是掘坟的拆迁办。

不要说第三者多么善良无辜可爱大方，任何一个善良的好女人，都不会去勾引有妇之夫，任何一个好人，都不会去破坏别人的家庭，任何一个正三观的人，都会维护自己的爱情阻止第三者的入侵。而第三者和出轨者，应该被世人永远唾弃。


已看到31集，后面的剧情可想而知，唐琳和毕胜男撕破脸来抢罗素，家庭出现严重的危机，离婚只在一念之间，然后罗素浪子回头看清了谁才是真爱，回归家庭和毕胜男重修旧好一家人携手共度美好的明天……

        因为实在喜欢这部剧，看很多人在网上写剧评，也动了写剧评的心，就在百度贴吧－－－黄金帝国吧里以方念煊的名字开始写了连载剧评。贴到空间里跟大家分享一下吧。
   
     第一集：丧钟敲响
    春天，在青翠葱茏的树草之间，疾驰着一辆汽车。伴着画面上新闻的旁白“前交通部长官金光世议员被查在海外拥有多套不动产，其表示将于今晚出席指控现场”，听到此处，驾着车，有着冷峻目光的男子踩下了汽车油门。
   电话铃声响起，一个面容姣好的女子提醒男子：时间已拖无可拖。男子应言：你再主动（献身）一次。
    内室里，一个大腹便便的男人指示：“故意使购物中心破产，售楼逃税，关于张泰株的各种证据一张纸片也不要漏下。我们吃汝矣岛的饭不是一天两天，我现在出发在首尔检察院汇合―――”
    女子浴巾缓缓滑落――目光寒冷的男子正拿出信封――“澳门单程机票――相当于美国国债100万，请当零花钱――复式店面登记权鉴定价200亿，西区洞名品馆――你的梦想，我来买单”――
    “你有的，我也有，梦想也有，力量（权利）也有，你以为我是你那群提着钱排着队等着你选着利用中的某个人吗？”
　 男人在男子转身之际抡起了高尔夫球杆欲击向男子，男子迅速转身将利刃刺进男人身体，鲜血喷溅――
　 墙壁上忽然响起“布谷、布谷、布谷”的钟鸣声，丧钟敲响。
　　　
　　　
       转换的镜头，此时驾车男子已站在圣堂。他；将与另一女子举行圣洁的婚礼。“象征着我爱情与依赖的戒指，请卿收下”；男子言毕替女子套上戒指；“象征着我爱情与依赖的戒指，请君收”言语未毕，――镜头下，女子套戒指的手停下，男子指间未干的血迹，一切戛然而止。　
     在此之后，镜头开始以倒叙的方式进行画面和意境的倒回和推进。
     那么，那响起的丧钟，为谁而鸣？
     镜头前展开的是韩国经济高速发展时代，一群在欲望的荒原上追逐的群生相……
      在展开剧评之前，我们先从第一集来理清几个问题：
    １、这写的是韩国什么时期的事情？（时代特点）
    2、张泰株为什么要花那么大的代价请议员去澳门，而且是单程票？换句话说，张泰株是什么人，究竟是什么罪需要这么大手笔去封一个国家交通部长的口？
     
     首先，我们来看张泰株给议员提出的价钱“澳门单程机票――相当于美国国债100万，请当零花钱――复式店面登记权鉴定价200亿，西区洞名品馆――
     而在议员嘴里泰株应付的代价：故意使购物中心破产，售楼逃税；那么，根据物品等价交换的价值原则，他们交易的价值对等么？
（其实就是想引出韩国特色政治经济：财阀）
   3、前面，贪婪的议员说，我们吃汝矣岛的饭不是一天两天――那么，汝矣岛是个什么地方？（牵出政治买卖的实质）
    第一集，倒叙的镜头前，我们看到了剧中人物一个一个登场。
 
      1990年．张泰株，首尔大学法律系大四学生，正在准备司法资格的第四轮考试。(这里好像有点争议－－有翻译版本是他已通过司法考试，有版本是他正准备第四轮考试。）（在韩国，医生与律师资格考试是最难考的，录取率几近百分之一，如果说某人是法大或是医大生，就等于变相说某人聪明，高智商，前程似锦。）野心家，掠夺者
      
    张峰浩（张泰株父亲）：拉了30年的黄包车才攒了点钱，承兑下一个店铺开面馆。店面担保金用了1000万元，刚租了三个月，月租60万元，店面装修花去3000万元，不计给店面业主的酬金。店面业主以高于店面出让金5倍的价格将店面卖给了诚进集团，其店面承租权也随即转到诚进集团名下。现在面馆所在的商业街因为被诚进集团购进开发，诚进集团只愿补偿给泰株父拆迁费1000万元。张父已60岁，除却店面一无所有，房租尚欠3个月，生活无以为继。(注意，韩国的租赁体制跟中国很不同，土地跟地面的附着物各自有其物权，也就是说买了地，但地面上的店面还得另付钱，之后会科普到，这里先不说太多。)
 
      崔东诚：诚进集团会长，是拥有42家公司的黄金帝国的缔造者。目前患脑瘤，正要手术，手术成功率35%，韩国尚无手术成功案例。诚进集团尚未确定继承者。帝国创立者。
      崔书润：诚进集团二小姐，博士在读，名下有诚进食品、诚进流通公司；是崔东诚最为倚重的子女。帝国守门员。
     崔民载：诚进集团诚进建设公司社长。目前是实际操纵诚进集团的人。帝国掠夺者
     崔东进：诚进集团副会长，崔东诚弟弟，军人出身，是目前大总统的老上级，与总统交情达20年
    崔勇载：崔东进的小儿子。因海外投资亏空，挪用诚进建设资金，伪造诚进股价入狱。
    韩正熙：诚进集团会长之妻，崔诚载之母，崔书润后母。
    崔诚载：20岁，正在学习货币金融的大学生，诚进集团会长小儿子――养子。韩正熙与原青马公司裴永焕之子。牺牲羊（韩语替罪羊的意思）
    赵毕斗：手下有50多名打手的汉江劳务社长。雇佣工头领。
    尹雪熙：张泰株学姐，自立投机公司，利用张泰株吞进汝矣岛宗教用地转手卖给他人从中赚起差价，掮客。
   
   以上，就是第一集通过镜头告诉我们的信息。
   
那么，在讲剧之前，我们先来普及一下剧中涉及到的地方、法律知识、人物背景。
   
    金议员口中的汝矣岛。
1.汝矣岛 是位于韩国汉江上的一个小岛，面积840公顷，现属首尔特别市永登浦区。该岛早期无人居住，朝鲜日治时期的殖民地政府于1924年在岛上兴建了首尔的首座军用机场，于1971年搬迁。

1970年5月，韩国政府兴建以连接汝矣岛及麻浦区龙江洞的麻浦大桥正式竣工。时至今日，汝矣岛成为全韩国地价最高的地方之一，亦是MBC和KBS的总部所在地。1975年，韩国国会议事堂自太平路迁至该岛上（原址现改为首尔特别市市议会）。

1979年，韩国证券交易所亦由明洞搬移至此。韩国最高商用大厦“大韩生命63大厦”及全球最大的基督教教堂“汝矣岛纯福音教会”亦设于该岛上。在韩国，汝矣岛亦常被作为占地面积的量度指标，如同英国的“多少个威尔士”或香港的“多少个维多利亚公园”。

    那么，简单地说，它是韩国政府的政要聚集地，也是首尔的心脏。金议员之所以这么强调，就是表明自己是政治家身份，（当然我们知道他是个政客），见多识广，根基深厚，不会在乎检察院的指控，自己有的是办法摆脱目前的官非及张泰株这个麻烦。
 
   2、雪熙口中的宗教用地。
   宗教用地　　因为没有在维基百科上搜到我想要的信息，而韩国在宗教法律属性上承继了日据时代的规定，我就先援引日本关于宗教用地的相关法律规定来说明。
宗教用地，它包括哪些呢？ 日本法律是这么规定的：建有神社、寺院、教堂等宗教社团建筑物和工作物的房基地， 通向礼拜场所的道路;用于举行宗教仪式的场地 、维持庭院、山林以及圣地圣物所需之地;与历史、古迹密切相关的土地;为防止前列各项所指建筑物、工作物及土地受损所需土地。也就是说，宗教场所中的路、教堂、庭院都是的。这些场所的物权性质是：宗教法人是宗教团体财产的所有者，享有所有权。
   为了区别于民法关于物权的规定，日本特别设立了《宗教法人法》。《宗教法人法》从保障社会民众信仰自由的目的出发，规定了设立宗教法人的条件，而且全面规定了作为具有法人资格的宗教团体，在运营中享有的职责、权利和义务。无论是管辖官署官员还是宗教法人责任役员，其管理活动只限定在宗教法人世俗事务层面，不涉及、不干预宗教团体神圣领域的各项事务。

　　　这个法律直白的解释就是：对于教堂及其周边的房产，不属于政府，也不属于教堂担任神职的个人，而是一个法人机构，教堂行政管理机关。一旦成为宗教用地，政府亦不得以开发或其它名义将它划拨给其它职能部门。

　　　
　 那么尹雪熙在第一集中用“十字架”取得的土地到底有没有财产权？其权利归属是怎样的呢？
     我们看她取得宗教用地的过程：做个十字架，找几个流浪者，成立一个小型的基督组织，自己担任管理者，用宗教用地的借口向政府申请，得到政府确认后即可把土地不费力拿来。之后政府或是任何个人都无法剥夺她的财产权，名义上是宗教用地，实际上是她雪熙个人所有的财产。
     我们观剧的人看到雪熙玩世不恭的态度，嘲讽的口吻，及完全强取豪夺获得产权的方式，即明白了这些所谓“离上帝最近的地方，世上最公正平等的地方”的教堂之所在的宗教用地的物产权属性，及它占地面积广大的来源。明白了编剧借演员之口来影射首尔市中诸多教堂，如号称全球最大的基督教教堂“汝矣岛纯福音教会”，其宗教用地如何形成的，在寸土寸金的首尔中圈地的来历，讽刺其掠夺的不合理性。
  3 、新五大城市开发计划。

    剧中讲到了五大新城开发。我们再来看一下时代背景，什么是新城开发。 韩国有一个特别市（首都）首尔（旧译“汉城”）；9个道（相当于我们的省）：京畿道、江原道、忠清北道、忠清南道、全罗北道、全罗南道、庆尚北道、庆尚南道、济州道；6个广域市（相当于直辖市）：釜山、大邱、仁川、光州、大田、蔚山。在1990年之前，釜山已是天然良港，其它五个市这就是剧中所称五城开发中的五大城市。
 
     因为是反映九十年代韩国经济进程的商战剧，加上剧是以韩国政府扶植的财阀（韩国大企业，资本通常超过20亿美元的企业）为人物，涉及到当时大量的经济政策，所以我做剧评时会穿插进一部分进去，以作解释剧情所用。 首先，来介绍一下韩国这个国家。

     韩国是20国集团和经合组织（OECD：经济合作发展组织，也可以说是发达国家俱乐部，大家在那里全面比拼各种社会发展指标，比如谁的教育水平高，谁的女婴死亡率低）成员之一 ，亚太经合组织（APEC）和东亚峰会的创始国， 亦是亚洲四小龙和未来11国之一。 自20世纪60年代以来，韩国政府实行了“出口主导型”开发经济战略，推动了韩国经济的飞速发展，缔造了举世瞩目的“汉江奇迹”。 目前韩国国内生产总值按国际汇率计算在世界排名第15，按相对购买力指标计算世界排名第12，人均国内生产总值超2万美元，名列世界银行、国际货币基金组织和美国中央情报局《世界概况》发达国家名录。

 
    韩国是一个儒家社会+市场经济+政府干预的社会。
    说它是儒家社会，介于它的历史属性。韩国史称“朝鲜”，在有文字记录的历史上基本一直是以中国的附属国存在的。直到清末被日本殖民占领后才结束作为 “中国的藩篱国”的命运（此言出自明朝时期，朝鲜使者向明朝皇帝表示：将永做中国的藩篱国）。所以我们会看到韩国的官方场所，历史书籍、个人户籍证上所登记的姓名、职务铭牌等等重要的地方均以汉字标明。
     但是，中国人千万不要因此而骄傲。正是因为史上一直作为中国的“养子”存在，因此，韩国在近几十年发展中，尤其是经济超越中国之后就开始顽强地“去中国化”。他们对中国的反感程度远远超过曾经殖民奴役过他们的日本。有组数据说韩国最反感的国家就是中国，反感程度是85。而中国反感韩国的程度不到30。喜欢看韩剧的人都会在不同的剧中发现韩国借演员之口黑中国，各种踩――－
不要以为这是个别现象，这是韩国普罗大众对中国最直观真实的反应。
 
    离题了――韩国社会严格遵守中国文化精粹――儒家“礼”，君臣之礼，长幼之礼，男女之礼。在韩国，晚辈见到长辈必须行礼，不可顶撞长辈，其长幼有序的恪守礼仪的程度远胜于中国这个儒家发源国。其男尊女卑的现象也比中国要严重，比如，长辈在家里吃饭时，女晚辈要晚点吃。女人结婚后大多数会做全职家庭主妇，早晨七点半前做好饭让老公吃完上班，送孩子读书去，然后买菜做家务。因为男尊女卑观念根深蒂固，女人的附属地位的价值观，所以很多韩国男人打女人，家暴情况比比皆是。据调查，韩国整个社会对女人价值的认同在整个东南亚是最低的。

 为什么又说它是市场经济和政府干预的社会呢，这两者不是刚好矛盾的吗？
     
    历史上，韩国与朝鲜原来是同一个国家，1945年8月15日朝鲜人民从日本殖民统治下获得解放，同时苏、美两国军队分别进驻北半部、南半部，临时划定北纬38度线作为各自接管地区的分界线。朝鲜半岛从此处于分裂状态。朝韩分治后，大韩民国经历了民主与独裁统治的反复交替。
   1953年朝鲜战争结束后，韩国三分之二以上的工业设备和90％的电力设施毁于战火。资源匮乏、食物不足，大量工业和生活必需品依靠进口，造成了数额巨大的贸易赤字，到20世纪60年代初，韩国经济增长率几乎为零，被认为是世界上最贫穷的国家之一。
   
   1961年5月16日，少将朴正熙发动5·16军事政变 建立第三共和国，开始了军政府长达三十年的威权统治。 朴正熙上台后，受日本重商主义思相影响，加上正跟朝鲜正在冷战中，为国家安全等各方面考虑，他开始致力于发展经济，使韩国经济走上了振兴之路。

     插句话：朴正熙是现在韩国的总统朴瑾惠的父亲，这部剧貌似以一种缅怀的方式来为他正名－－乱猜，不要拍我－－

    1963年，朴正熙掌权后将发展经济列为头等大事，开始以政府主导、出口导向和不均衡发展等战略，按照韩国国情开展了新乡村运动和韩国五年计划。计划出台后，他合并了国内三个主要的电力公司，为经济发展提供基本的电力支持。以此为基础，韩国政府还专门拨款资助重工业。 为加速经济发展，朴正熙建设发汉城至釜山的高速公路，还想在浦项建设一个联合钢铁集团。朴正熙任命他最亲密的助手朴泰俊为工程总指挥，在韩国东南沿海的一个贫困的小渔村开始建设，朴泰俊在众多质疑的眼光下拼命工作，终于出色的完成了基础建设。汉城至釜山的高速公路建成后，韩国两大经济重镇之间，乘车一天之内就可到达，其在经济上的意义不可估量，成为当时最令韩国人称道的一项建设成就。而浦项钢铁如今已是响当当的品牌，“浦项”也被人称为“东方匹斯堡”。 “浦项钢铁”使韩国不必再进口大量钢铁，为韩国节省了大量外汇。在本剧中崔书润坚持要收购制铁公司讲述就是影射这段历史。这个之后再讲。

   为了继续扩大出口，1973年韩国政府制定了重化工业发展计划，将造船、汽车、钢铁、石化及有色金属等作为重点发展产业，对重化工业进行大规模投资。在此期间，国民生产总值年均增长率为11.2%，创造了该时期发展中国家经济增长率的最高纪录。
    
   本剧中崔东诚就是在这个时期（六十年代末，七十年代初）以水泥公司起爱，最终建立了他死前拥有42个子公司的诚进集团。
 

   科普了韩国相关基本知识后，我们来看一看剧中张泰株杀的金光世议员是个什么人。
     
   韩国国会是韩国的立法机构，相当于我国的人大常委会，共有300个议席组成，每届任期四年。 其机构包括议长1人、副议长2人及各专门委员会。韩国国会议长与副议长由国会议员匿名选举产生，负责主持国会会议。议长的任期按规定不能超出2年。议长和副议长职能上独立于其所在政党，而且不必是政府官员。
 
     金世光是个是国会议员。那么，前面说了国会共300个席位，也就说他是300人之中的一个。加上剧中说他是前交通部长，那么，他就是专门委员之一。其权利相当于我国的国务院常务委员。这么高级别的官员，牵涉到的犯罪，也从侧面说明了张泰株的能力。这里，我们先点到为止。
   
    4、再来，我们看一下崔东进副会长所说的大总统是他认识了20年的老部下之说。
      1961年朴正熙发动军事政变建立第三共和国，开始了军政府长达三十年的威权统治。剧中崔东进约五十七至六十三四的年纪，而且他反复提出他利用作为军职身份为集团牟利的事情，加上出现新城市开发计划，由此可以推定，此时正是在朴总统被刺杀的前夕，军人威权统治的末期，崔东进正是因为有大总统是老部下，才有底气想吞掉诚进集团，坐上会长之位。也正是基于这一点，引发了崔民载的欲望，拉开了争夺黄金帝国的序幕。

    通常一部剧吸引不吸引观众 ，就在于第一二集能不能展开戏剧冲突，展开矛盾，让人一定要看下去。所以说，第一集是一部剧的“眼”。本剧在戏一开头，就以广阔的镜头展现了那个时代的样子、芸芸众生相。

   野心勃勃的崔民载以一种意在必得的神情在广播《荒原》的旁白中，信步走进了帝国大厦：

　　　四月最残忍，
          从死了的土地滋生丁香，
　　　混杂着回忆和欲望，
　　　让春雨挑动着呆钝的根。
　　　冬天保我们温暖，
　　　把大地埋在忘怀的雪里，
　　　使干了的球茎得一点点生命。　
　　　这几行诗句是西方诗潮中一位划时代的人物－－艾略特《荒原》诗的精髓。他创作于1922年的长诗《荒原》，被称之为现代主义诗歌的经典杰作。“《荒原》虽不过几百行，但它在内容和诗艺方面都为英美诗带来全新的气象。引用他的诗实际上是编剧想借艾略特的口表现了在大改革大开发下普通人的欲望的绽开，灵魂被魔鬼掳去，信仰丧失，精神有如焦渴的荒原。
  
　　艾略特诗的核心意象“荒原”就来自诸多圣经故事涉及到的上帝对人类罪孽的惩罚。从宗教背景来看，艾略特使用“荒原”这一意象就已经包含了对人类丧失信仰的谴责和对人类行恶的最终后果的预示。 　 透过导演的镜头，在民载的诗句的旁白下，我们看到了新经济改革时期的韩国：高耸入云的新楼，野心勃勃想用这个特殊时代改变命运的财阀新贵昂头阔步，荒芜的土地上野草蔓延青葱欲滴，拆建工地上繁多的条幅随风飞舞，斑驳的断壁残垣中仓皇的行人，擦拭招牌青筋龟裂的手，花白头发的老者希望的呓语，站在老者身边满目痛惜的青年才俊――
   
   
     镜头下展现着韩国，新旧并存，欣欣向荣又四处狼藉破败。编剧引用荒原中的诗句，就是借影视剧来倾吐那个时代韩国民众“隐痛深创”，在现代城市中，成群的男女变成无名的符号，徒有肉体，没有灵魂荒芜着，生活在只有空壳的城市里，从而对精神世界的整体性的反思与剖析。
       同时，编剧借用荒原隐寓男女主角之间的爱情，因为工业时代物质欲望蒙住了精神的双眼，剥夺了人的爱情，男女之间只剩下了欲望的吸引，灵魂因缺水而荒芜；所以他呼唤生命、呼唤思想、呼唤信仰的同时，也呼唤真正的爱情。
      在荒原中，“等候着雨”是最基本的主题。“雨”是艾略特对宗教信仰的象征，是一种生命干渴中对精神甘霖的渴求，抛开原诗的思想，结合这部视剧，我们也可以把雨理解为对“爱”的渴求，对麻木人群的精神世界的批判、对民族生命力的渴望、对重建家园的憧憬，以及对历史的深刻反思、对重建社会秩序的渴求。当然，编剧可能没有这么立意，这绝是作为观众的我们的解读。


   四月是个残忍的季节。崔民载跟着广播里的话重复。
   因为四月，所有新的生命在努力生长，以摧毁不够强韧的生命的态势，旺盛地生长。 残忍的崔民载，摧毁了最爱他的妻子的最后一点希望，弟弟活下去的勇气。 残忍的张泰株，用淋漓的鲜血，孤注一掷的绝望把自已放逐在欲望的干涸的荒原上。
   
   
     镜头推进中，响起了施特劳斯的《春天圆舞曲》。
    华丽敏捷的旋律如春天的气息扑面而来，大地回春、冰雪消融，宛如一幅色彩浓重的油画，洋溢着青春活力，一派生机的景象。但是在这娓娓动听的音乐声中，一群黑衣人抡起了大棒打向了不肯交出自己血汗的示威者头上，身上。画面上的熊熊大火，吞噬了生机勃勃的春天。
       前面说朴大总统上台之后强力推进经济，他更强悍推进的还有城市化进程。韩国现在国家的城市化水平已达到80%，跟我们前面说过朝鲜战争之后还非常落后的农耕国家（我国称抗美援朝战争，韩国称韩战）形成了鲜明的对比。国家要城市化就得将土地收到国家手中进行开发，这其中必然会损害到部分民众的利益。可是，对于被牺牲的民众来说，他们不会问牺牲我的利益值不值得，而是会问为什么要牺牲我的利益，凭什么得是我？
  
         镜头用对比来做了说明：同样是在医院，张父被那场无妄之灾的大火烧伤达85%，急需用钱救命；同样挣扎在生死线的还有生了癌症受着病痛折磨的诚进集团主人崔东诚。但是，两家亲人担心的出发点却全然不同：张家担心的是没有足够的钱，救不了张父，崔家担心的是手术复活率不高，救不活崔老会长。在同样焦虑难熬的处境下，张泰株四处借钱无望，选择了去找“极有办法”的高中学姐尹雪熙筹款；崔书润则忙着叮嘱做手术的院长对外保密，并应付着借机篡位的崔民载。
    张泰株找到尹雪熙，尹告诉他，钱，是很好赚的，关键在于你有没有胆，能不能赚。她给张泰株指了一条路：只要你肯豁出去，敢赌，这世上有大把的金矿等着你去挖。她告诉泰株，现在国家正在推进城市化改革，全国的地自然都是香饽饽，但有一种地是不需要花大价钱的去买的－－那就是宗教用地。张泰株作为法大生自然明白宗教用地的物权属性，但是作为象牙塔学子，他不明白这跟赚钱有什么关系。

     尹雪熙告诉他，做个十字架，找几个流浪者，成立一个小型的基督组织，自己担任管理者后到相关机关注册，然后用宗教用地的借口向政府申请，得到批准后再转卖给别人。完全不必花大价钱，空手套白狼。但是她刚得到的地被当地有名的地痞赵毕斗给抢走了，现在只要张泰株能拿回那块地的登记文件，就给他跑腿费3000万。

　　张泰株自然知道这是赌命，别说对方是流氓去一趟肯定会被打得半死也拿不东西，就是普通人，这种行为也是犯法的。可是，父亲正在死亡线上挣扎，亲友境况跟自己差不多，自己怕死就意味着父亲得死，惟有赌一把才能救父亲。思虑之后，张泰株迅速地就让刀口舔血的赵毕斗体验了一把生死时速，并成功拿到了钱。整个过程让看客们看得酣畅淋漓，当然除了悲摧的“赵社长”，他直接进了医院，美美地吃了四个月的医院的营养餐。可是，赵社长还有一群喽罗们，就在钱还没交到手术台，警察就找上门来了。可怜的张泰株，由此而身陷囵圄前程尽毁，父亲也离开了人世。
　　　这边厢，帝国公主崔书润面对父亲随时躺在手术台上长眠不醒，忧惧地恳求着父亲一定要恪守承诺活下来，并保证处理好帝国目前的危机及隐忧。 她知道老会长最担心公司的经营能持续有效地维系，因为韩国在1973年的世界的经济危机中由于石油受过激荡，又继1979年在第二次石油危机中倍受冲击，进口石油和原材料价格飞涨，出口工业猛增，对外竞争力下降，出口产品滞，导致成批的中小企业破产，大量百姓失业，社会开始动荡。所以她保证说会拓宽石油进口渠道来帮帝国渡过危机。只是还没等到她开始筹措布局，崔民载就行动了。她赶着公司去开理事会，不想在大厅碰到崔民载。崔民载皮笑肉不笑地跟她打着哈哈，崔书润也不知道他葫芦里卖着什么药，只好假装镇定。
    
　　　现在，在看第二集之前，我们先把第一集中所表达的几个信息，人物性格来梳理一下：
   
      首先是我们的主人翁，张泰株。我们说到一个人的命运，总会引用一句话，性格决定命运。那么，张泰株是什么样的性格呢？通过演员高修生动的演绎，我们看到了一个青年才俊在化身欲望的魔鬼之前的样子。
      在镜头闪回杀人事件之前，1990年的泰株，是一个务实、孝顺、聪明、热情的男孩子。没错，男孩子。他高挑的个子，衣着普通，正端坐在一个客厅的沙发上面对电视，他的旁边坐着一个正在玩游戏机的少年，电视里正播放着知识竞赛抢答。相信八零后或是七零后一定对这类节目不陌生：中国的正大综艺。这类节目在媒体节目没有形成百花齐放的年代，以一种轻松的方式－－抢答问题，引导着国民参与到综艺娱乐中来，节目通常综合百科知识，面多深广。电视中的主持人话音刚落，泰株就轻轻报出“首领”，少年以“妈，又答对了”来告诉观众，张泰株，正在应聘少年的家教老师，雇主则以应答题目的方式来面视考核他。
      我们前面说到韩国是一个非常尊崇礼仪的国家，各种礼仪的严格不可僭越，甚至到了有点夸张的地步。但是，镜头以一种很微妙的态度展现了泰株面对的礼仪：
       雇主在确定泰株适合做家教老师人选后表示会雇佣泰株。此时，电话响起，雇主接起电话，跟朋友聊起了购买公寓房的事情。泰株坐立不安，雇主并没有再进一步的表示，走，他要办的事情尚未完成－－家里等着他的家教费买米下锅，交房租费； 留，听人讲电话对他来说即是一种失礼。他的学生仍在玩着游戏机，并没有跟泰株进一步的交流。作为一个严格守礼的国家，老师是非常受尊敬的。那么，为什么泰株那么坐立不安呢？我们透过少年递信封宛如施舍的手，雇主一边接电话一边吩咐泰株的行动，感受到了那种没有尊严的尴尬。
     那，只是对泰株的不够尊重么？
     哦，不，泰株走进即将拆迁的街道时，那些真诚的笑脸，发自内心的赞赏，亲切的问候，又代表什么呢？
     
     张峰浩，张泰株的父亲。这个对张泰株的人生影响至深的人，细心的观众会注意到导演用了一组数字来还原了这个长者的一生：
    踏了30年的黄包车，攒了一笔对他来的巨款，终于承兑下一个门面开面馆。店面担保金用了1000万元，刚租了3个月，月租金60万元，店面装修花去3000万元，不计给店面业主的酬金。店面业主以高于店面出让金5倍的价格将店面卖给了诚进集团，其店面承租权也随即转到诚进集团名下。现在面馆所在的商业街因为被诚进集团购进开发，诚进集团只愿补偿给泰株父拆迁费1000万元。张父已60岁，除却店面一无所有，房租尚欠3个月，生活无以为继。拒不妥协，被强迁的大火烧伤身体面积达85%，医药费需要3000万。（根据维基百科，1990年韩元汇率换算人民币的话应该是1元人民币＝179韩元）
     很讽刺么？不，这才是真实的人生。
     看着重伤的父亲，医院冰冷的制度：拿钱来，做手术。无钱，靠边站。四处求告无门的张泰株看着那群还在静坐示威的人群，不禁火上心头，悲愤的怒吼：示威有什么用？你们在跟谁示威？你们有了钱去买地，因为没有钱无法买地只能被有钱的人赶走，现在却要求别人来负责，应该由谁负责和道歉？土地的主人？建筑公司？警察？全体国民，包括你们自己都是始作俑者，为什么要觉得冤枉？需要什么样的道歉？
　　是的，这就是资本主义世界的逻辑，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，强者生存。处在生物链最底端的弱者，没有力量的穷人，注定要被吃掉。 那么，剧中的大鱼是谁呢？
    
　　　我们注意到泰株在劝父亲妥协时说到了一句：这是国家做的事情，五大新城市开发，放弃吧，爸爸。

　　　他的话，告诉我们，剧中真正的大鱼是：国家。
      
　　　那么，作为最末端的蝼蚁小民，我们应不应该放弃呢？
　　　张泰株的父亲用悲凉的话来表达了升斗小民在国家这个大齿轮下利益被牺牲的愤懑：
        我一辈子都在放弃，有钱人怒一下，我就害怕地放弃了；有权势的人吼一声，我也因为害怕就放弃了。现在，我在这里放弃的话，我这一生就过的太窝囊了。我没有做错什么，为什么要放弃呢？
      按照剧中人物问出的代表他那个阶层的问题：我合法做着小买卖，辛辛苦苦积攒的财产，别人一句说就让它缩水或消失（或夺走）怎么有这样的道理呢？我要回自己辛苦的血汗钱，怎么就错了呢？
　　　“错的是，世界不是你说了算，而是嬴了的人说了算。”编剧借用一个知识分子的嘴巴，回答了社会阶层中下层结构一直在问的问题。
      这句话，道出了资本主义的实质。

      补充一点：因有网友说到张泰株是中产阶层，理由是张泰株和妹妹上了大学。我们结合剧情来看一看，他是或不是。
      
      首先，来看张家是不是中产阶级。学过政治经济学的人都知道，决定阶层结构的根本是经济。
  
       那么，再来看一看关于中产阶级的定义：
   
　 中产阶级又称中产阶层，是资主义国家对社会阶层的一种划分。 他们大多从事脑力劳动，主要靠工资及薪金谋生，一般受过良好教育，具有专业知识和较强的职业能力及相应的家庭消费能力；有一定的闲暇，追求生活质量，对其劳动、工作对象一般也拥有一定的管理权和支配权。同时，大多具有良好的公民、公德意识及相应修养。从经济地位、政治地位和社会文化地位上看，他们均居于社会的中间水平。是世界各发达国家高科技人才的主要来源，主要是教育和能力发展正常的中产子女，部分接受了良好教育并有较强职业能力的“贫二代”，以及少数“返贫”的“富二代”。

　　　这段话简单直白地说就是：中产阶级是脑力劳动者，在社会上处于中间水平，受过良好的教育，具有一定的经济基础。

　　 我们看一看张家的经济状况。
         通过张父之口及剧初的还原，我们可以看出，他们是勉强维持生活的。 父亲拉了30年的黄包车才拉扯着两个孩子上学，吃饭，攒了一点钱兑了一个店面。也就是说，他是一个凭靠体力劳动赚生活的人。如果他是中产阶级的话怎么会一示威房租就拖了3个月交不出了呢？连吃饭都成问题，需要儿子去做家教贴补？有这样的中产阶层吗？不是底层是什么呢？
  
     再说蝼蚁小民，它自古就被比喻力量弱小、无足轻重的动物或人，并不是只有生活无着的人才是的，它还指力量薄弱地位低微的人们。张家强大吗？有力量吗？有力量的话被强迁时只补偿1000万元？（相当于人民币的5万4千元左右）死亡补偿金只有500万元（约合2万7千元）？这是他一辈子的心血，一生只换来这些钱，可见他的力量何其弱，地位何其微。并不是只有讨饭人，生活靠补助的人才能被称为蝼蚁小民的。
      
       有人说了，他如果不是中产阶层的话，他怎么上得起大学？
       我们说韩国是一个儒家社会，儒家有一个至深的理念相信大家都不陌生：万般皆下品，惟有读书高。就跟普通中国人的认知一样，韩国人认为读书可以改变命运。他们在不断的发展中发现，要是想在社会上获得较高地位，在经济上得到有高收入保障的职位，教育是最稳定的途径。所以全民都十分重视教育。如果你看韩剧较多就会发现，他们跟中国人一样，父母哪怕砸锅卖铁也要供孩子读书的情景比比皆是。如果父母不靠谱，孩子自己有上进心，则通过打工赚学校注册费，韩剧里都快写烂了，相信大家绝对不陌生。

      同时，张泰株的父辈们因为战争，流离失所，失去了一切附着土地上的东西，包括土地，房屋，宗祠，还有附着于土地的乡亲和对于生存极其重要的社会网络。因为失去这一切，所以在战争中亦或是战后的很多父母们，就把所有的希望孤注一掷地投在下一代的教育头上。他们觉得，只有教育，才是一条可以垂到底层的井绳，下面的人人才可以攀着这条绳子爬上来。

     另外，因自然资源匮乏，依靠教育培养出的优秀人力资源来引领国家经济发展这是韩国的国家政策，早在七十年代就开始实施，这种教育热潮直接体现在中产家庭送子女去外国留学，学生参加各种培训班争取上好大学，大学生利用业余时间拿各种证书等等。

    甚至还有一点请不要忽略：韩国通过朴大总统的铁权统治，大力发展经济，在九十年代初其经济实力是远高于中国的。事后有很多人在做韩国经济发展研究中都做过经济数据各方面的比对：在九十年代韩国的社会先进程度是超过当时中国约二十年左右的。按照这种比对来算，也就是说在九十年代其经济系数相当于中国现在的经济系数－－只是经济，不是其它。就中国现在来说，他在九十年代拉黄包车相当于在中国目前开出租车。就出租车的收入水平来说，是可以供子女上大学的。那么，综合各方面来看，张泰株的父母能供养他上大学并不奇怪。

　　在开扒泰株跟民载第一次交手之前,我们先来看一下1990之前韩国到底发生过一些什么.因为是商战,如果不了解当时的政治经济及社会环境，这部剧你可能看得比较累。所以，经济政策是我关注的焦点:
　　　
   首先,来看一下对韩国经济居功至伟的朴大统领(总统)在位期间的经济取向:
      韩国经济的发展的几个标志性年份：
     1962年，朴正熙，Mr.朴开始第一个五年计划。
      1979年，朴正熙遇刺，但是其经济发展思路被几乎完全沿袭。
      1987年，民选总统，政治改革初步成功，军人总统获胜。
       1988年，世界奥运会，韩国人骄傲感爆棚。奥运会前后韩国经济过热，房价大涨，国民储蓄率前后50年之大顶(抛开数字，1988年应该是韩国国民幸福感最强的一年)。
      1992年，诞生首位民选文人总统金泳三。
      1996年，加入OECD。韩国不光是在经济上，而且在社会进步的各个方面，比如教育，社会医疗保障等，都按OECD的标准要求自己。
        写到这里，看到了一则关于总统大赦的消息，就想插句题外话：以下这段也是引自百度里一位经济学博士的论文来表明我对韩国的观感：
　　　虽然有各自确凿的污点，曾经为韩国的发展做出过巨大贡献的各位韩国总统，目前为止基本都没有善终。有人戏言，中国人恨日本人；苏联人恨德国人；韩国人则恨所有人（恨中国人，恨日本人，恨美国人，恨他们自己的总统）。朴正熙为了便于统治和建设一个工业化强国，在任期间向韩国人疯狂灌输民粹“爱国”主义思想。因为这一套路非常好用，其后接任的两任军人总统一直沿袭，所以韩国人在“爱国主义”和“民族优越感”上的任何过激的态度和行为，都不值得大惊小怪。 （完）
　　　
　　　经济发展不只社会发展进程的一部分,而是任何事物的经济方面对每一种其他事物的本质上都有着依存性.一个民族的经济状况并不只是产生于先前的经济情况,而是产生于以前的全部形势.通过韩国经济发展轨迹,其实我们可以发现韩国是一个处于后发展国家，“后发制人”在他们的经济、观念中根深蒂固。
   
　　喜欢看韩剧的人会发现，韩国资源非常匮乏：无论是食品还是其它物资。他们的原生物品在国内都是以非常高的价格出售的，最简单的例子就是他们的牛肉价格远高于外国进口牛肉。我们常在视剧中看到送礼的情节：这是韩牛肉。看到的时候总会觉得好夸张，一盒牛肉送礼还觉得是很贵重么？实际上这跟他们资源匮乏有很大关系。
       但是，这个民族的吸收力之强，是非常值得我们学习的。它利用更发达国家技术革新成果，“浓缩”工业化进程，超越了传统贸易理论所指出的：一个出口国需先在本国国内市场上充分收集消费者偏好使其成熟后再向国外市场扩张的规律，战后节约资源型技术得到的快速发展，使其经济发展中资源匮乏束缚得到大大缓解。这一点，也通过老会长之口说了出来。

       韩国在增长方式的选择上，理论上受经济学家哈士曼 的“不平衡发展论”的影响，认为在短时间内可以牺牲部分产业和工业部门而集中力量优先发展重点产业和重点工业，通过发展重点产业来积累资金，从而带动整个国民经济的现代化发展。在财力、物力和技术积累有限的情况下，不可能同时实现国民经济各部门的均衡发展，因此，选择“倾斜式”的重点投资， 采取“先工后农”，“先出口后内需”，“先轻后重”， 等一系列经济不平衡增长战略。

       对于韩国所推行的这种不平衡增长战略，仁者见仁，智者见智。1962年至1971年第一、第二个五年计划期间，韩国重点发展投资省、见效快的轻纺工业，增加出口创汇，以此增加对基础工业设备投资和扩大生产能力资金的积蓄，取得显著成效。而70年代初期起，由于重点转向重化工业过程的过急过猛，出现了对重化工业的重复、过剩投资，降低了经济效益。再则，效率与公平上的不平衡，出现经济增长之同时工潮迭起等并非完美之现象。但从本质上看，应该说不平衡增长实际上是一种交错的平衡增长。
       

         叔本华说过，一个人的伟大与渺小，是由他的人生观决定的。而他的人生观，价值观则直接影响到他的行为事方式。我们在分析崔民载这个人的时候，会自然地看到他卓越的能力，相对于崔书润，他是个主动出击的人。从第一第二集中，我们看到了民载一个接一个的动作，其策划和操作能力非常突出，如果用战斗力来表示的话，绝对具有一级杀伤力。
        那么，我们来看一看他做了几个决定：

    1、指示赵毕斗强拆商业街。从赵毕斗和手下动手的熟练程度来看，这种事，显然不是第一次。同时从剧中透露出来的信息韩国当时的经济政策来看，诚进建设在全国排名第四，总部在首尔，是做水泥起家。说白了，是做建筑业的始祖。做建筑其实就是建房拆房，房子对于城市居民来说，那就是根本，跟土地之于农民一样。建还好说，拆则是毁坏别人财产的一种。因为毕竟普罗大众并不能一刀切，让拆哪个小区，哪个小区的居民就立马找到住的地方。而且，家里的小东小西扔的时候不觉得，买的时候那可是花了银子的。赵毕斗在剧初是什么人？流氓，打手。那么，让流氓去拆房，实际上就是变相地抢劫。他抡起大棒就开始砸，哪管你家里还有没有东西或是有物品没收拾干净？不把你好东西全部毁了就不错了。同时，从崔民载跟他的秘书江浩然的对话中了解到，他这十年都没有让老会长的指示按计划执行过，也就等于说明，他在这十年中一直都在按自己的意愿做事，赵是他豢养的“猎狗”。从他培养一个这样劣迹斑斑的人做自己的亲信可以分析出他是一个做事不择手段的行动派，那同样，他肯定不止一次亲临现场看赵强拆。同时，也就从侧面说明了他对整个公司的实质业务是非常了解并全盘掌握的。对全局的熟悉把握，这是他想夺取会长之位的基础。

　　　2、临时理事会上的成功的策反。我们通过他与书润的互相对话，可以看出他们之间的内斗已由暗转明。他在临时理事众人面前毫不掩饰地嘲讽书润“公司不是你打酱油的超市，好好听爸爸的话回家玩去吧！建设公司3000人，集团2万人，你们自己判断吧，不过公司的未来就在你们的手里。”

　　　他的态度和他的话说明了两个问题：
　　一是崔书润一直没有直接实际参与到公司的运营中去，所任常务理事也只是挂名顾问，对公司的了解限止于老会长的介绍说明。别人说明的事实不管看起来如何客观肯定都没有自己亲眼看亲身处理来得深刻。没有实际操作经验，就是纸上谈兵，闭门造车，怎么敢把23000多人的身家饭碗赌在她身上？

       二是老会长并不相信你崔书润。如果他相信你，把你当作继承人的话，肯定会培养你参与到公司业务中去，而且在做这样的手术，危险性如此之大，在此之前肯定会对理事们有所交待，没有交待就是没有确定继承人。没把你当继承人，你跑到这里来把老会长对你的父女之爱当成了对你的信任，公私不分，拿着鸡毛当令箭，滚回家玩去吧！这些潜台词，理事们看懂了，也相信了，聪明的书润也明白，所以词穷理屈地呆坐在那里。
   
      在这里，再科普下临时理事会的知识：
      一个公司的管理机构是公司的理事会，通常由公司领导、人事部、财务部 、职工代表等组成，其中职工代表不少于总人数的1/3。理事会，也就是我国公司常见的股东们组成的领导小组，董事会成员会议。
        本剧中，崔民载召开的是临时理事会，他动员了理事们召开临时会议，提出的议案就是更换公司经营负责人。那么，我以我国公司法要求召开临时理事会的条件，也就是出现下列情形之一的，并且人数必须全体理事人员的三分之一以上，比如说全部理事是25人，最起码是9到10人才可以开会，否则即使开会了，方案通过了也是非法的。
     1、投资出现重大亏损；
       2、 公司主要负责人管理过程中出现重大违法违规行为；（后面崔远载所管的诚进物产外贸公司就是出现了这种情况被 老会长流放欧洲）
      3、经营出现危机；
      4、理事长认为必要时；
      5、三分之一以上理事联名提议时；
      6、监督管理委员会提议时；
      7、出现可能使企业财产受到重大损失的其他事项。这里的其它事项通常会依据公司具体情况来定，比如这剧中就是公司决策者崔东诚出现重大疾病（星状皮瘤，癌症的一种）手术成功率较低，可能会死亡，但又未确定公司继承人，可能影响公司决策使企业受损的情况。

         因为翻译的问题，我看到两个版本，一个译成临时股东会，另一个译成理事会。根据剧的动向，可以认定这里召开的是临时理事会。

   另外，他与崔书润都提到股东会，召开临时股东大会的条件，每个国家的公司法都不同。我这里以我国公司法来作示例，说明一下：
　　公司法有明确的规定，结合法条，临时股东大会召开的条件，本人概括为：
     一是公司内部情况变化，如董事不满规定的人数，公司亏损到一定程度。比如后面因为张泰株的加入，韩正熙的加入，公司的股份发生变动，股东的权利自然也有变化，所以需要召开股东大会。
　　　二是特定主体的请求，如股东、董事、监事请求或提议。这个被韩正熙、崔民载都当过杀手锏用过。
　　　三是公司章程规定的情形。

　　　在本剧中， 包括他们现在所斗法的 我们看到，临时理事会几乎全票通过了民载的议题：
      1、更换公司决策人，由诚建公司社长崔民在担任诚建集团会长一职，
      2、解除诚进食品、诚进流通社长崔书润职位，资金及人事权由崔民载代理，常务即日常业务由江专务代理，职务相当于副社长，
     3、解除崔书润诚进建设监查理事长一职。这个狠，这个看上去像是顾问一样的闲差，实际上代表一种监查机构，对会长职权的一种掣肘，可提动议的。如果没有老会长术后神奇的醒来，我们几乎可以断定，崔民载“政变”成功。

     在这里，我们先看到了出现在我们面前的几个比较重要的公司：
    诚进建设，目前是支柱公司，为崔民载所有；
诚进食品、诚进流通，子公司之一，为崔书润所有。记住了哦，这里面的诚进建设在以后会变得至关重要，决定着崔民载同学的沉浮。
　　
      崔民载在“政变成功”踌躇满志时表示：新都市建设中200万套住宅楼，我诚进集团将分10%，哗，20万套，什么概念？这一点跟当时的韩国经济有很大关系，
      这里，就点出了韩国财阀崛起之谜：参与到国家经济命脉的建设中去，进而影响决定国家经济导向。我们通常说影响到国家命脉的东西有哪些呢：盐粮、交通、住房、税务。盐粮好说，自古都是国家控制，不可私营，否则形同造反；税务也好说，国家财政的来源，命根子不可动。那么交通和住房为什么也是命脉呢？其实说白了，这两样就是血管跟血液，这两个不通，国家经济就上不来，必死无疑。剧中，诚进建设参与到国家新城建设中，就是变相地“黄袍加身”，成了红顶商人。所以后来老崔会长去世之时，才有“社会葬”之提法。能得到“社会葬礼”的人通常不是国家领导人就是民族英雄，这是国家对某人至高的评价。那么，我们看了崔民载的进攻，负责防守的帝国守门员美丽的崔书润是怎么应对的呢？

个人觉得这部剧挺搞笑的，虽然结局都可以想的到，但是过程同样是精彩的，让我有期待看下去的冲动，就是更新的实在太慢了。。。