上世纪末本世纪初，伴随着国企改革中出现的种种阵痛，一系列反腐题材的现实主义影视作品应运而生，在社会上引起强烈反响，《生死抉择》、《大雪无痕》、《黑洞》等一度成为街头巷尾人们热议的话题。十八大后，随着党中央全面从严治党，重拳打击腐败，反腐工作进入“新常态”后，一度沉寂许久的这一题材又重新成为了主旋律影视创作关注的焦点，在2014年贺岁档上映的影片《黄克功案件》便是其中的翘楚。

1937年10月，抗日战争全面爆发后不久，延安发生了一桩轰动全国的刑事案件。抗日军政大学第六队队长黄克功，因为求婚不得，杀死了从太原投奔延安参加革命的16岁女青年刘茜。一面是在长征中立下赫赫战功，有着无限光明前景的青年干部，一面是原本对革命充满向往，却意外身故的花季少女。一道事关法理与人情的难题摆在了时任陕甘宁边区高等法院审判长雷经天的面前。究竟是考虑抗日大局，念于战友情面，选择刀下留人。还是顺应边区民意，不顾旧日私情，依法依规审判。在最后时刻，毛泽东主席的一封亲笔信让雷经天坚定了自己的判断……

《黄克功案件》的核心矛盾是伦理片与律政片中一个永不褪色的经典主题：法大于情还是情大于法？而当故事的背景被放置在抗战时期的后方边区，被审判的对象变成了一个曾经立过战功的红军干部、共产党员，这个故事便被赋予了全新的一层意味。影片的主要情节几乎都是在围绕着黄克功该不该杀这一问题的讨论中而展开的。认为不该杀者，可以拿出诸多令人信服的理由：黄克功在长征中立过战功，又与毛泽东和贺子珍有着非同一般的关系，是当时共产党重点培养的青年干部，杀人是一时冲动过激所致，并无强烈的主观恶意，况且此时正值抗日战争初期，国难当头之际，从保护人才爱惜人才的角度，理应给黄一个悔过的机会，将功赎罪，抵御外敌。而跳出影片情节来看，可作为参照的另一事例是，国民党军中怒杀妻子的名将张灵甫，得到了蒋介石的特赦，得以继续在沙场上为国效力。

一个是在战场上屡立奇功的军人，一个是懵懵懂懂尚不经事的学生，天平两端的生命重量能否仅仅因为其个人贡献的大小便发生偏转？作为审判长的雷经天尽管出于个人情感，一度陷于纠结之中，但最终给出了否定的答案。法律面前人人平等，越是在动荡不安的年代，越需要法律挺身而出，用公平正义来维系人心。正因如此，黄克功没有成为共产党的张灵甫，反而却演绎了一出现代版的“挥泪斩马谡”。失去这样一位优秀人才对于革命事业固然是极大的损失，但倘若为了一时之利，做出有悖于法理的决断，失去了共产党多年来在人民群众当中所树立的良好口碑，这恐怕才是真正的得不偿失。在重压之下，雷经天并未轻易被个人私交以及边区群众中惩治凶手的声音所左右，而是从法律出发，从纪律出发，判处了自己“三个死刑”，最终对黄克功做出了公正的裁决，让广大群众通过这样一场审判充分意识到，这是一支讲原则的队伍，这是一个讲法律的政党。

回望过去，聚焦当下。《黄克功案件》的现实意义是不言自明的。十八大以来，党中央反复强调纪检监察工作从业人员要聚焦主责主业，强化监督执纪问责。黄克功式的难题在我们的日常工作中并不鲜见，许多犯了错误的同志，许多被问责的同事，都曾经在各自的工作岗位上取得过骄人的业绩，对于中国银行的事业做出过各类不可磨灭的贡献，面对他们的光荣历史，面对他们手中所掌握的资源，面对他们被问责后可能对自身职业通道产生的巨大影响，我们在执纪问责过程中，是否也能如雷经天一般敢于先判处自己的“死刑”，把功过可以相抵的错误观念彻底摒弃，给人民给组织一个满意的交代，这是每个纪检监察工作者都要认真反思的问题。从审判者的角度，《黄克功案件》向人们揭示了监督执纪过程中公平正义的必要性，而从另外一个角度来说，这部电影同样可以视为对广大共产党员的一次有力警醒，让人们对“党员”二字背后的含义有了全新的认知。正如毛泽东在片尾给黄克功及雷经天的回信中所指出的那样：“共产党与红军，对自己的党员和红军成员，不能不执行，比较一般平民更加严格的纪律。”早在2012年，习近平总书记就曾在《求是》上撰文指出：“领导干部要以身作则带头保持党的纯洁性”，共产党员的身份不是个人用来炫耀的政治资本，不是用来打着旗号为所欲为的工具，更不是可以拿来抵罪的“免死金牌”。一旦选择成为一名共产党员，就意味着必须时时处处用党的纯洁性要求对照自己、检点自己、修正自己、提高自己，要求别人做的自己带头做到，要求别人不做的自己带头不做，以自己率先垂范的实际行动充分体现党的纯洁性，用自己的一举一动维护党员在人民群众心目中的良好形象。

响彻在延河边，处决黄克功的枪声已经距离今天足足有八十年之久，然而那场著名审判的回响至今依然回荡在我们耳畔。十八大之后，全面依法治国和全面从严治党两大方略陆续提出。作为一名普通公民，我们或许无法亲身推动社会主义法治化的进程，但至少我们可以用自己的实际行动，守护国法与党纪的禁区，尽自己的微薄之力，让广大人民群众充分享受公平正义。

这部电视剧可以说在我心里top1了

看的时候还是小学吧，那时候刚沉迷各种玛丽苏小说，然后也开始有点懂所谓的爱情，再然后某个周末跟着表姐看了这部剧，于是一发不可收拾。

很玛丽苏的相遇，很搞笑的剧情，但是看着看着会觉得有点窝心，又有点心酸。

一直很佩服袁湘琴的勇气，即使我们都能遇到一个江直树，但是我们都不一定有勇气做袁湘琴。

我们可能为了吸引对方的注意，做一些很傻很幼稚的事情，但是像湘琴那样厚脸皮甚至为了对方努力学习跃进前100名，我觉得自己还真的没有勇气。直树也是因为这样那样可爱元气十足的她，才会满满被她吸引的吧。

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几乎是连着看完了两季，非常欣赏这部剧，挖个坑先, 想到哪儿就写到哪儿。

从麻醉师的角度切入，立意很妙。我们知道，麻醉技术为手术中的病人暂时阻断了知觉（可逆性功能抑制），以免病人承受不住疼痛和乱动造成危险，可以说，手术里的麻醉是为了再安全醒过来，出发点完全是好的，麻醉对于一台手术的成功也很重要，但是任何手术和麻醉都有一定的风险。就如同在日常生活中，人们在遇到一些困难或不如意的时候，因为不知道如何跟恐惧和痛苦相处、不懂怎么应对挑战，常常选择以各种方式来麻痹自己，本意是逃避痛苦获得短期安慰（也许阶段性会奏效客观上实现了注意力转移），但是有时也会有副作用，麻醉剂过量了会变成毒药。要想真正解决问题，唯有积蓄出勇气、从面对现实开始，清醒和觉察是帮助我们穿越迷雾的法宝。（譬如社长一直以来的牙疼，要么学会接纳这种症状与之共处，要么治好它，要么把病牙拔除。）

负责帮病人醒过来（但是自己睡不醒）的萧医师“恰好”拉动了被高压封装于密闭罐子里的台风炸弹的环扣，嘭——医疗事故和连锁反应不可逆地开始了，这场麻醉风暴席卷而来。

第一季开头，萧医师的状态就让我震惊，他太像一个真正的（麻醉科）医生了，那种经年的过劳和高压之下累积的疲惫感，仍然打起精神强撑着工作的状态，揉眼睛的样子，除了制服的颜色款式不同，跟我在医院里曾亲眼见到的深夜被叫起来准备做手术的值班医生如出一辙。（此时赶来看急诊的病患家属也很纠结忐忑，医生看起来又困又累，也许还有点隐隐的不高兴（也许并没有）？我们也很抱歉影响到他休息，但是家人病情又等不了得尽快动手术，眼下就是这位了，手术做是不做？！宁可躺在里面的人是自己能代为承受疼痛和风险———在手术室外等候过后的领悟之一：爱惜健康是多么重要，保持良好的生活状态，减少不必要的意外发生，就可以尽量不用来麻烦医生护士，也不必让自己和亲人陷入两难扎心的处境了。）

我觉得这个剧的优点之一，是得益于剧本和演绎，表现出来的角色是活生生的人。医生是人，不是神，他们与普通人一样有自己的压力、苦恼和快乐（他们也会状态不好、会生病、背黑锅，会有自己的兴趣爱好和梦想）。在受人尊重、仰仗和光鲜的表象下，他们所面临的真实职场环境和生存状态又是怎样呢？（在这个故事里，病患、病患家属、医护人员、医院高层、保险公司和业务员、媒体记者、大众都是不同程度的受害者）

比如萧医师是个注重医德、心地善良、负责任、专业能力强也坚持自己价值观的人，是很好的医生／职人，可与此同时他也会显得面色不佳、情绪不高、直言不讳、得罪人，除了身为麻醉师责任重大的压力以外，他还有隐藏的内心困扰，其实工作和生活的品质都不甚健康，他在尽力挣扎着不让自己失衡崩溃。

萧医师因为繁忙超负荷的工作和难以面对又挥之不去的心结，明明已经神经紧张累了一整天（白班只有他一位麻醉医师负责所有），回到家里却总是睡不好觉，他（连脸都不洗倚在沙发上）听古典音乐、（拖着疲惫的身躯）去跑步、（甚至尝试）喝酒来助眠都没起到多大用处（话说医生以酒助眠是错误示范，每天睡不着休息不好多难受啊！）。当他偶然遇到幼年的女同学后更是触发了生理反应会剧烈咳嗽，那种好像要把心肝肺都一股脑儿地咳出来自己又抑制不住的感觉，太真实了，屏幕前的我都能感到他的痛苦。

我们会忍不住地担心他这样下去，会出事的（万一出事不仅是他患者也会遭殃），他怎么了，该怎么办，谁来帮帮他？

叮叮叮......他的天使（女神）悄然出现了～

我个人很喜欢他们之间的互动，大概他们自己之前都没有预期会爱上对方，但是感情就自然地发生了。萧起初无暇（没有心力或不敢）多想却不知不觉地对她打开心扉被照护疗愈着，惟愉为他心动怜惜却克制自己保持冷静，默默地在心中字斟句酌，排演跟他在一起时的每个呼吸和话语。

他们的身份和关系有点特殊，是心理医生和患者，也是一对彼此吸引契合的男女（编导满会设置小细节的，在还不熟识时，他们就都喜爱听同一支曲子－巴赫的《G弦上的咏叹调》，会在相同的时间在临近的街道上跑步，他们在遇见彼此之前都曾有过很悲伤的经历以致于他们都害怕跟人亲密相处，他们互相懂得对方，都是话不多但心里很明白的人，他们最后共同的愿望是开着露营车去旅行顺便出诊）。从医学伦理的角度，心理医生是不宜跟自己的患者恋爱的，还好剧里惟愉发现自己对萧的感情已经压抑不了的时候，就马上告诉他不能再继续当他的心理医生了。

虽然拉拉杂杂写了这些，其实这个故事里跟爱情有关的篇幅是很少的，重点也不在于此。

主创们想要探讨的是很深刻的医疗社会议题，通过一系列事件，病患、病患家属、保险业务员、医护人员、医院高层、制药公司决策人、政客、医疗体系的政府主管机构官员、新闻媒体从业者、社会保障制度法规的制定者们、民间组织的会众、普通百姓，所有人物的命运交错影响，也是当下社会中每个人都可能会遇到的问题，发人深省，颇具现实意义。

1。叶建德／陈院长／方大器都是坏人吗？（这个故事里有谁是彻头彻尾的坏人呢？“好人”也会做错事，事有时会与愿违，“坏人”对自己的家人在意的情人也会真心以待，“坏人”并不是天生就作恶的。如果抱薪救火，薪不尽，火不灭。）做了违法的错事，伤及无辜，承受后果这是符合公义的，没有什么可说的。当遭受不公、屈辱时，帮助人们保持住良知底线／正知正见的是什么？一味愤怒、仇恨、偏激之举、暴力私刑等都不是解决问题的良方，怕是只会带来愈演愈烈的误解、隔阂、分裂和痛苦。除了不断健全法制、惩恶扬善，社会上哪些因素仍然在激发和喂养作恶的种子、助长偏狭呢？怎样的做法才有助于化干戈为玉帛（转戾气为祥和安宁）？

2。如果处于第一位炸弹客和他儿子、熊崽的爸爸、阿和、叶、叶的学弟、朱院长他们的处境，我们会（能）怎么做呢？（让他们感到走投无路或行差踏错的环境和幕后势力，不也是生病了和需要正视并治疗的么？）——当然要有选择，也希望每个人都可以／相信有选择的空间和余地

3。Zoe们以后会变成社长（谢主任、杨唯愉们以后会变成仁欣的副院长或朱院长）那样吗？

4。吴次长、欧博士后面的那些人和组织，他们是怎么成为这样的，要破这个局（／网络／链条）的关键节点在哪里？怎么破？

5。身为普罗大众，吃五谷杂粮，难免会有病痛，总有人会生病，需要有医院、医药医疗器械公司，也总有人要做医护人员和管理相关工作，相对于社会需求公共资源难以充足完备的情况下，医疗资源应如何分配善用？与民生切身相关的事业到底该如何经营、管理和监督呢（／医院到底是属公还是属私为好呢）？只要有利可图，就难免有人会为了谋大利无所不用其极或伺机而动（此时若挡人财路无异于与虎谋皮，人类若凶残起来远甚猛兽，有可能“打虎”不成反被虎伤），这就需要代表正义又有力量的利剑雷霆出击了，以金刚手段显菩萨心肠。必要时可以比哪怕最凶狠的作恶中的人更加果决勇猛，以正压邪，慈故能勇。

在医患矛盾（恶性事件）的背后，其实涉及社会保障体系需要更加完善和一系列复杂艰深的议题，与每一位百姓的生活息息相关。老有所养，病有所医，弱有所扶，民有所安，才是社会进步的方向。社会上需要更多（有效的／真诚的）沟通、增进人与人互相之间的理解，逐步建立信任，有智慧地去解决问题。

就像细胞有自我更新的能力，人（和社会系统）也贵在有能力自省、改正不足(查漏补缺）、不断学习和成长，前进一点是一点。

再具体些，处在自己的位置和时点上，要尽可能做对的事情（以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” /“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”为参照）、心有敬畏、懂得反思，我做不到闻过则喜，也要争取知错能改，珍惜已有，持续学习和自我迭代。能力（／权力／影响力）越大的人，责任越大。即使我们不是蜘蛛侠，也请记得，所思所行所言的点点滴滴，都会影响到自己和周遭，进而成为一只轻轻挥动着翅膀的蝴蝶。

第二季第一集，萧在约旦，手中轻抚着医生故友和小男孩朋友的照片（他们刚刚在爆炸袭击中遇难去世了，那时萧、医生故友Basem和B的妻子S正在一起帮人开刀，Basem让萧和妻子先离开，自己坚持留在手术台边跟病人在一起。萧撤离时本想拉住小男孩但是没能抓住，他也被炸弹波及头部受伤）跪伏在地毯上，在满城晨祷的声音中泪如雨下。

接着他遇到了医生故友的妻子S，

S：“我现在很平静，......我们很幸运，这是Basem旅程的结尾，我们倆都很开心与你共事。”

萧：“我也是。”

萧准备回中国台湾养伤， 而S打算去叙利亚继续救助有需要的人。

S：“你需要休息，Basem会永远在我们的心里，再见，不一定是永远，最后我们都会再见到彼此的。”

箫（点头，嘴角微微上扬）："保持联络，......（微笑对视），对了，这张相片是给你的（萧把三人合照送给S），...... 保重"

S: （凝视照片一会儿抬头）：“你也是”

两人再次道别后，S忽然又叫住萧，S：“Basem给我的已经够多了”，她手中握着一个盒子，“这是他的眼镜，你收着吧”。

萧接过（慢慢打开，里面装着的眼镜，一边镜片是碎裂的，正是Basem当时戴着的） ： “ 我会把它收好的。”

——这两位不约而同地把自己极珍惜之物送给了对方，大概他们觉得对方更需要更合适保有，作为对永远记得和缅怀的挚爱/生死之交的留念。

这副眼镜后面出现在萧的抽屉中，他本来叫熊崽（萧的下属，一个技术很好的年轻医师）来办公室说有一个东西想给他，但他没有来得及亲手交给熊，冥冥中自有天意（感谢导演编剧的精巧安排）还是由熊亲自发现了，这应当就是萧想要转赠给熊崽的礼物－Basem以前戴的眼镜，眼镜腿上刻着一行字：园丁的工作是照顾生命，而不是控制（Gardener is to take care of life , not to control.) 。

-------个人理解，这句话是点睛之笔啊，阐释了Basem医生为什么要在战区工作，因为那里有他想要照顾／帮助的生命，不管身份如何是哪一派阵营持有何种立场，甚至身上带着炸弹，只要生病受伤遇到了需要帮助的，就是自己的病患，而他作为一个医生的使命就是照料病患。Basem医生跟园丁是一样的，做医生／老师／父母的工作也如同在做园丁的工作。此外，自己的心灵不也是一片园地需要栽种，谁在负责做园丁呢？......园丁的工作是照顾，而不是控制......鲜活的生命／心灵可以被控制的了吗？

“这里的人，既不盼望死亡，也不把死亡看作倒霉的事，他们相信，是从今生走向来世的过程，才是真正的生命。”

“只要你坚持去做认为对的事情，即便现在没有办法完成，对的事情也会有人接手，继续做下去。”

萧医师和惟愉的感情戏份虽然着墨不多，却真挚动人，他们在一起真是太美好了。

呃，萧医师旧伤又引发的脑部出血难以治愈，是很让人难过。

不过退一步说，作为凡人，谁又能准确知道自己或所爱的人什么时间将会离开呢？

萧医师倒在自己喜欢也擅长的工作岗位上，此前有跟身边的人好好相处、认真整理自己的心情和物品、规划、向亲友同事交托未了心愿，离别时有爱人在旁握着他的手。

被急救前说的话简短清晰，“惟愉，我的手表，是我妈留给我的（剧中萧一直都戴在手上的），收好它。”

惟愉：“我收好了。”

萧对她说：“我爱你” （这是他清醒时候的最后一句话，之后就陷入昏迷，直到“已然沉睡，从这世界，从她身边睡去”）

——其实已没有遗憾了

他平静地走完了这段旅程，也很幸福的。

另一个世界的大门向他敞开，当他睁开眼睛的时候，谁知道会发生什么呢？ （新鲜的，好奇着，微笑）

深爱着他（也为他所深爱着）的惟愉，只要她愿意，在每一朵花，每一片云，每一缕微风，每一滴露珠，每一个甜美的梦境中，都可以遇见萧，与他相拥，感受他的气息。

想念的人啊，并没有（再也不会）分离了，就在你我之中。

(9月17日补：偶然读到史铁生先生的书，他与夫人陈希米也是心灵相依的伴侣，曾有报道史铁生去世前，陈希米去旁边病房办理捐献器官手续，她刚走，史铁生就“全身挣扎，心电图立刻乱了”。她回来，史铁生便好，再去，又不行。最后，陈希米只好把手续拿到病床旁边办，史铁生便“安安静静了”。）

叶建德后面对惟愉讲的话，随手查了，出自旧约的《传道书》。

叶：“时间还有继续往前走就好，凡事皆有期，万务皆有定时，生有时，死有时，栽种有时，拔除栽种的也有时。”

《传道书》第3章摘选（来自公开网络查询）：

凡事都有定期，天下万务都有定时。

NIV：There is a time for everything, and a season for every activity under heaven.

NASB：There is an appointed time for everything. And there is a time for every event under heaven.

生有时、死有时；栽种有时、拔出所栽种的、也有时。

NIV：A time to be born and a time to die, a time to plant and a time to uproot.

NASB：A time to give birth and a time to die; A time to plant and a time to uproot what is planted.

杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；

NIV：a time to kill and a time to heal, a time to tear down and a time to build.

NASB：A time to kill and a time to heal; A time to tear down and a time to build up.

哭有时、笑有时; 哀恸有时、跳舞有时。

NIV：a time to weep and a time to laugh, a time to mourn and a time to dance.

NASB：A time to weep and a time to laugh; A time to mourn and a time to dance.

拋掷石头有时，堆聚石头有时；拥抱有时，避免拥抱有时。

NIV：a time to scatter stones and a time to gather them, a time to embrace and a time to refrain.

NASB：A time to throw stones and a time to gather stones; A time to embrace and a time to shun embracing.

寻找有时，舍弃有时；保存有时，拋弃有时。

NIV：a time to search and a time to give up, a time to keep and a time to throw away.

NASB：A time to search and a time to give up as lost; A time to keep and a time to throw away.

撕裂有时，缝补有时；静默有时，讲话有时。

NIV：a time to tear and a time to mend, a time to be silent and a time to speak.

NASB：A time to tear apart and a time to sew together; A time to be silent and a time to speak.

爱有时，恨有时；战争有时，和平有时。

NIV：a time to love and a time to hate, a time for war and a time for peace.

NASB：A time to love and a time to hate; A time for war and a time for peace.

这里面的“时”很像禅宗常说的“机”(对机）。

记得白乐天的文章中：“ 时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮廖兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！”

也联想起读过的书里有：

"真主是巨细靡遗的时钟工匠。他的指令是如此的精准，所以世上的每一件事情都在它该发生的时间发生，不会早一分钟，也不会晚一分钟。对每一个人来说，这个时钟也是同样的精确，绝无例外。每一个人都有一个时间去爱，也有一个时间去死。"______《爱的四十条法则》 艾丽芙·沙法克（土耳其）

料想是源自《古兰经》或苏菲教派的教义。

这三种不同方式的表达，（或许）其精神是相通的，也可以无关宗教给人以启迪。

私以为这并非宿命论，它提醒我们立足当下，敢于回归本真（探究实相）／照见现实或深层恐惧，接受生命的历炼，打开自己的心去融入更加广阔的万有之中（好像波浪中的一滴水意识到自己也是大海，每个生灵都是地球／宇宙的一分子），也觉察和学习接受自己的局限，把明枪暗箭、掌声赞誉、惊喜变故都当作老师，不要止步于斯（去哭泣、欢笑、悲痛、跳舞、脆弱、坚强、栽种、建造、拥抱、爱），带着觉知去做此刻在做着能做的每一件事，个人的习气或可改啊，（当大风暴来袭时）心随境迷还是境随心转？！困难／疾苦也是一个契机，令我们有机会觉醒，告诉我们可以用不同的方式去活出自己的生命。

愿无所住而生其心, 所有感到艰难挣扎中的生命都能穿越困境／获得解脱、离苦得乐。

Wake up , never give up ，......remember, 是以为记。

感恩今天的24小时，照顾我的田。

偶然被种草了这部电影 当时是冲着可爱的谢尔盖去的 但当我真正观赏完这部电影 谢尔盖却不是我唯一给出五星的理由

那位从窗户极力将谢尔盖推出去的邻居

那位冒着被处罚风险将谢尔盖带回“家”的士兵

那位从第一眼看到谢尔盖就为他而流泪的护士

那位从头到尾对谢尔盖爱的毫无保留的“爸爸”

还有那一群同样也曾是“谢尔盖”的士兵们

他们 都是最可爱的人也是最可怜的人

电影还是有它的缺陷 也对人物相对进行了一些艺术再创作 但是不能掩盖的事实确是历史上确实存在有千千万万个“谢尔盖” 战争给所有经历过的人们带来的只会是无尽的创伤 当孩子站上战场的那一刻 法西斯就输了 当战争打响的时候 没有人是赢家

“报纸上的照片 不清晰 战士们还是孩子 世界大战的英雄 他们在战斗前拍的 四个孩子互相拥抱 天空是蓝色的 有绿色的草 没有人知道他们的名字 没有歌颂 没有记录 这是某人的儿子 这是某人的学生 他们躺在战场上 刚开始人生的人儿啊 天空是蓝色的 有绿色的草”

希望我们往后的所有人 都能拥抱蓝色的天空 绿色的草 却又不必躺在战场上 更不愿意看到这些美丽的场景被记录却被刊登在历史上

祝福所有经历过的战争的士兵们 都能在这辈子 下辈子和以后的世世代代都能做个寻常人家 战争有对错 但战斗的士兵们也仅仅是在各自的国情 各自的社会风气影响下做出了自己爱国的事情 他们也本不必属于战场（那些无关战争做出惨绝人寰的事情的士兵除外 他们纯粹心理变态 没错 我念的id就是那些小日本！！）

追完前八集，我最直接的感受是一旦女人从对婚姻、对男人的希冀中走出来，她们将不再迷糊或容易被人蒙蔽，而是成为一个家庭版的福尔摩斯，或是发现男人出轨的证据，或是帮助自己逃离苦海。说实话我是服气导演和编剧这次创作的，目前除了警察这条线，我就没有看到一个好人，很可能都有作案嫌疑。当然，已知各位都动了手，就看是谁给的致命一击了。我盲猜是岳母，也就是晓楠的妈妈，史可女士，咱们等后期验证啊。那么，我逐一分析下自己为什么会排出几个嫌疑人以及锁定李妈妈的原因。故事先抛了一个悬念，死者，男，苏睿，女主李晓楠的老公，我们想要知道的就是他为什么会死（渣男，死有余辜）？谁是凶手？然后进入案发前四天的时间线，在中介公司上班的李晓楠想要买一套低于市价的房子，打算把账户里的钱都取出来，再向李妈妈借点钱，总之凑够首付，一周内把房子的敲定。这是一个矛盾点，因为赌博输钱借了高利贷的苏睿正在为钱着急，他欠了混混虎哥的钱，再不还有可能性命不保。两个人账户里的钱肯定不够还欠债的，估计差一大截，所以，家暴男苏睿没有死命逼李晓楠拿出来。他有两个计划，一个是勾搭拆二代于红，他以为于红有钱，在傍上于红之后跟李晓楠离婚。以为跟于红结婚，婚后就能分对方一半的财产。不过，在得知于红家的房子都在她爸和她弟名下之后，这个计划显然破产了。但被债逼得越来越紧的苏睿决定一不做二不休，决定进行第二个计划，也就是杀妻骗保。其实，追到后面就知道李晓楠已经知道苏睿出轨并且怀疑对方可能不安好心（一个家暴男有什么好心），所以，她也在进行两手准备。

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康德有一本著名的著作叫做《单纯理性限度内的宗教》，在看《潜伏》的时候，一直联想到这本书的这个名字。1.每个女人的出现都是命运的转折点

这当然是一部非常出色的间谍片，但我也完全能够认同一种可能会被认为非常女性化的视角，就是把它看做一部彻头彻尾的言情片。

通观整部《潜伏》，余则成认识中共、加入中共到坚定不移地信仰共产主义理想，这一过程中每一个重要的环节都与女人以及爱情有关。前两者主要是因为左蓝的缘故。在重庆为中统效力的时候，余则成虽然全心抗日、同情中共，但毕竟还是心向党国，他和左蓝在陕西会馆的那一次争执就是明证。对国民政府内部的种种不满的确是真，但完全不足以使其背叛党国，所以左蓝本人也一度认为她策反余则成失败。余则成加入中共，实属无奈，完全是因为国民党基本把他当作一颗弃子，置其生命安全于不顾。他中弹后为中共所救，实际上已无他路可走。但在这种绝境中他之所以并非截然不甘愿地踏上他不得不走的道路，只是因为他怀揣着对左蓝的感情，以及对与其共同生活的期望。所以中共内部也把他定义为“仅仅为一个女人参加革命的人”。

对余则成来说，结实左蓝无疑是他人生最大的转折点，也是他一生命运的真正开启。与左蓝的爱情，是浪漫的、理想主义的，这和左蓝身上折射出的信仰是一致的。左蓝参观天津的时候，他的上司对她强调了一句话：“革命的爱情最浪漫”。还有左蓝与苏联的几次并列：围巾、共青团员之歌和去苏联的进修，统统暗示了这一点。她本身就是一个风花雪月般的人，她带来的信仰也是一种风花雪月般的信仰。似乎是极美的，但是却绝空虚。当然不是说左蓝同志的信仰不实不真，而是对余而言确实是这样，这可能是因为他对这位初恋情人（貌似是）信仰共产主义的前前后后都不甚了解，也更因为他和左蓝之间的感情就是这种风花雪月的感情。

所以真正奠定了余则成最后信仰的建立的，毋庸置疑是翠平。之前说余与左是风花雪月的感情，最大的证据是在左蓝和翠平这两个女人的对比中呈现的。比如余第一次吻翠平，翠平突然提到左蓝，令余顿时兴味大失。他劝翠平“必须要学习如何谈恋爱”，从这其中可以窥见他与左蓝的恋爱模式。但是在终日的打打闹闹中，在有惊无险的一次次危机中，更是在同甘苦、共信念的精神契合中，余与翠平之间磨砺出了一种相濡以沫、坚忍不拔的爱情。而余真正信仰共产主义也是在这期间，所以他的入党介绍人就是翠平，这不仅仅是形式上的，更是精神上的。他自己的一句话道破个中玄机：“左蓝给过他一种信念，但这种信念的力量确实翠平给他的”。

最后命运给他安排的却是与他姻缘最深，不断在人生路上不断相遇的晚秋。全剧最后以他对着他和晚秋的结婚照黯然的表情结尾，标志着他一生情感与命运的归宿。这样一个表情作结，也正说明了这条情感线路，才是《潜伏》真正的线索。2.真正的悲剧不是英雄死了，而是英雄结了婚

那么好评如潮的《潜伏》说到底只是一部言情片了？只是妇孺老幼茶余饭后的消遣之作了？事情远远没有这么简单。情感线索的确是《潜伏》的真正主轴，但这个主轴比起讲讲才子与佳人（或者女英雄）之间的罗曼史，蕴藏着深得多的内涵。为了说清这个内涵，就必须调转方向，再回头来说说作为潜伏中真正主角的男人们。

潜伏中的男人们数量着实不少，分布于各方阵营的各个层次。但其中刻画最细腻、最有意味的，还是余则成、李涯和吴敬中三人。这三个人性格截然不同，身份立场也毫不重叠，在他们之间错综复杂的亦敌亦友的互动中，故事呈现给我们的除了一段段精彩的斗智站之外，更有这些心机深沉的情报人员隐藏至最深处的真心。

李涯这个人颇为重要，虽然他心狠手辣、诡计多端，但在一竿中饱私囊昏庸无能的国民党官员中，他仿佛一张干净的白布，没有任何忠诚上的污秽。也许在之前的种种行为中，还看不出他所表现出的对党国的忠诚是为公还是为私，但在天津濒临陷落的最后时刻，他依然尽忠职守孜孜不倦地展开黄雀心动，尤其在与懦弱胆怯的南京特派员的对比中，我们终于得以看清他心中的一份真诚。他曾经说：“钱是很重要，但更重要的是精神意志。”这句话听上去相当冠冕堂皇，但终其一生，我们可以看见他说的是肺腑之言。当余则成终于拿到黄雀计划100人的正式名单时，也是在廖三民与李涯同归于尽后，余表达了对李的一种肯定。这种肯定虽然有策略性的因素，但笔者相信也一定有真诚的因素。这可能就是余则成对这个整个天津时期所遭遇的最大的对手最后释出的一份敬意。

李涯这个人是有信仰的，这使得他散发着血腥臭的身上同时拥有着某种高洁。虽然他也愤世嫉俗，他也不满当局，虽然国民党并没有如共产主义般强烈的信仰。但李涯所做的一切，从不为名为利，最多也只能说为权为势。但后者与信仰其实是很难分离的东西，而吴敬中这个人，恰恰就是看清了这二者的关系的人。

如果说李涯和余则成的内心世界像是结构复杂、悬念迭起的推理小说，那么吴敬中的内心世界是一篇逻辑严密、言辞生涩的论文——如果你掌握了门径，你很容易就能读懂。但如果没有找到门径，那你一辈子也不可能读懂。

吴站长有很多的名言，都是通俗易懂的大白话。比如“人不为己天诛地灭”，比如“你要做的就是活着，过生活”，比如“我得到了什么？除了衰老和贪污的来的那些好处”。而当余则成说“您得到了少将的军衔”的时候，吴敬中的眼中闪过的是对权力彻底的厌倦：“我年轻的时候也好斗，早看破，早解脱”。

吴对余有一份知遇之情，这份情也是到故事的最末尾才真正浮出水面。他钦点余去天津站，显然就是为了把他培养为自己的心腹。但在拥有权力和资源的时候，他始终没有真正把手中的东西向余倾斜，而是一直玩着高超的领导艺术。只有到了危难时刻，他对余的那份特殊的器重才真正暴露无遗。他竭力拉余离开，他力邀余跟他下海，也许还可以说有利用的成分，但他对余说的话，实际上包含了一个前辈能给与他所关爱的后辈的最大情谊。因为“早看破早解脱”这句话，其实是吴敬中在知天命之年，回首自己为国效忠的拼搏之路，大彻大悟的一句真心话，也是他作为一个长辈、老师，能教给余则成的最切要的贴己话。

可惜余则成并没有真正理解这句话，也没有理解吴敬中说这句话的真义。也许在结尾处的那个颇有“只是当时已惘然”之感的表情里，他已经参悟了这句话的含义。只是那个时候，毕竟为时已晚。

朋友说《潜伏》是个悲剧，我当时立即想到了布莱希克所说的：“真正的悲剧不是英雄死了，而是英雄结了婚”。 我相信每一个看懂了《潜伏》的人，在看完最后一集的时候感受到的是巨大的迷惘与无措，而绝非是巨大的悲伤。没错，《潜伏》无疑是个悲剧，虽然男女主角经历了种种危机毕竟都幸存下来，但是布莱希克的论点一点也没有错。具体到这部片的情况的话，《潜伏》真正诉说的东西不是信仰，而是信仰的破灭。

无论是李涯、余则成、还是吴敬中，都曾经是英雄式的人物。然而，除非在最激情的年代死去，不然英雄终会看破真相。真相就是他所为之奋斗的，也许是根本不值得的。这句话，就是吴敬中一直想要对余则成说，但终于也没有能够说出口的话。3.单纯情感限度内的信仰信仰与政治的牵扯，最后总是让英雄慨然长叹，郁郁而终，这样的情况似乎古已有之，而至今亦并未有任何改变。但是，真是只有“早看破早解脱”一途么？中国英雄的唯一出路，仍然只有释老之万法皆空，或者逍遥天地么？

我想不是这样的。《潜伏》中说的也不是这样的。余这个人的最大特点，就是他仿佛是为了做间谍而生的。他深谙个中的游戏规则，也深得隐藏和掩饰自己的精髓。但就像他对翠平说的，他在翠平面前是真的，没有丝毫掩饰的。一个文弱的知识分子，一个喜欢逗女人玩的恶趣味大老爷子，喜怒哀乐、容颜举止，通通都是松弛自然，收放自如。

余则成这个人真正的理想，不过就是和心爱的人安安稳稳过日子。而吴敬中何尝不是？

吴敬中抗战一胜利就命下属接来自己的夫人，才引发了这一连串的故事，这个命令有做给上面看的部分，但难道不是反映了这个人注重家庭的一种内在倾向么？所以他在劝余离开的时候才说“要活着，过生活”，“你跟翠平找一个安静的地方，过安定的日子”。

这样的话对余则成而言肯定是充分赞同的，但他始终相信只要解放之后他和翠平就能拥有这样的生活，一如他未背叛国民党时曾经和左蓝打赌，认为只要抗战胜利国家就可以安定，他们就可以结婚过日子。一次又一次，余则成选择了单纯的信任，和天真的憧憬，而现实也一次又一次击碎了他的安居梦。“为共产主义奋斗终身”，是一种牺牲了一个人所有的生活的奋斗么？那么这种奋斗又保护了什么？意味着什么？然而我绝不是对共产主义信仰，乃至信仰这个词本身有任何疑虑。人是需要信仰的，不一定非要是一个需要抛头颅洒热血的伟大信仰，也许只是相信善、相信人性、相信希望，也许只是不害人、不逐利、安安稳稳地过日子。这些难道不也都是信仰？

在和袁佩林对话的时候，李涯曾说：“我不为立功，为党国消除所有的敌人，让孩子们过上好日子，抗日如此，反共也是如此。”又说：“和平了，大家都是神仙。”

其实人心的盼望与渴求，都是惊人的相似。但是为什么这些相似的盼望与渴求最后集结而成的信仰，却往往成为剥夺了人追求这些渴望的最大侩子手呢？其实有一件事是非常明确的，但却往往被我们忽略了。是信仰要求我们去杀人么？是信仰要求我们去死么？我觉得不能直接这样说。一个信仰如果教导我们去杀人，去死，那是多么可怕的信仰啊！是形势迫使我们杀人，亦是形势迫使我们去死。当外面的世界把我们逼到生存的夹缝的时候，在苟延残喘和英勇就义之间，我们可以做出正当的选择。但这绝不意味着信仰本身叫我们去杀人，或者自杀。这就是为什么余则成无论如何不能除掉晚秋而要冒险把她送往西柏坡的原因，也是廖三民必须与李涯同归于尽的原因。

战之罪也，何故归于信仰本身？

一种信仰，必须如脱离利益之掌控一般，脱离权力之掌控，它才有可能纯粹，有可能产生真正的力量与价值。政教分离，绝非荒唐之言论，而是当下必行之形】势。中国人在这个问题上，千百年来的孽根深种，难道不是到了应该连根拔起的时候了么？

然后，一种信仰，必须真符合人心，符合常情，它才不会偏颇、过激和扭曲。就像当余则成有余太太陪在身边的时候，他信的最真，信仰不是僵死的教条，也不是抽象的理念、空洞的口号。当然信仰也不是革命的欲望、暴力的欲望、发声的欲望。真正的信仰，应该是粹取于人心中最普遍也最真切的那些天性，那些本质，也是切实流露于人伦日用每一处的具体表征。它不指向单纯的“理”——一种脱离了具体的情境与活生生的人心的高全理论；亦绝不能指向“欲”——无论是与生理相通的诸欲望，还是更加隐蔽的心理深层之欲望；而必须严格限定在“情”的范围内。

这里的“情”不是情绪的“情”，亦不是不受约束控制的感情的“情”。以《潜伏》为例的话，余和左的才子佳人式的恋情还不能达到这个“情”的高度，而唯有余和翠平之间的夫妻恩爱才能达到这层含义。这个“情”也是“情状”、“情实”的含义，就是它永远关注于当下，关注于细小的、具体的、琐碎的人间世，关注于每一个情境和境遇。

就好像翠平曾经问余则成：“你究竟是要去看牌子（情报信号），还是真心要和我散步？”余则成的回答很妙，也很真诚：“都是”。

这是一种单纯情感限度内的信仰，爱自己的妻子，也是爱自己的祖国；爱自己的妻子，也就坚持了自己心中的信仰。

如果说我从《潜伏》中看到了什么可以叫做“希望”的东西，那么我想就是“都是”这两个字罢。

她们相遇的时候都不是最好的自己。

当两个人第一次见面，彼此都似乎点燃了一点点喜悦与期待。那种相互安慰，相互关心，相互扶持的瞬间，可以看见两个人眼神里情感的变化。

她的矜持与镇定是过往折磨的反复提醒，TA看似绝对的理智下是对陪伴最深的渴求。似有若无的触碰，若即若离的亲吻，在衣衫滑落的一刹那偷走你的呼吸。她爱TA，但她们依旧是她们，没有任何事改变。她们不一定要在一起，但她们永远在一起。

在身处关系时，越是渴望亲密，越是被动犹疑，甚至刻意维持距离。

当真心爱上一个人时，爱上的是对方的灵魂。

有一次你帮我铺地毯，不经意中手掌相触，我似乎感受到你细微的停滞和颤抖，当望向你确认的时候，你却匆匆走了。或许只是我多想了吧。我很感动也很感激，忍不住拥抱了你。但是为什么，突然沦陷在你发梢的香味里？

你结束了短暂的拥抱，我看着窗外，默默压抑住了刚才心底的那一丝异样。那一刻我们距离的太近太近，近到尽管你说了“不可以”，我依然忍不住吻上了你。终于明白自己对你不仅仅是感激和仰望，还有爱，和男女之间一样的爱情。

不想再压抑。所以我是故意在洗澡的时候留着门缝，故意在你看到的时候轻浮挑逗，我急切的想确认你是否和我有一样的感觉。然而你只是匆匆关上了浴室的门，落荒而逃。或许只是我一厢情愿吧，在花园发生的事，真的只是意外而已。

当他想要亲吻我的时候，我的身体竟然瞬间本能的推开了他。原来，我已经无法再回头了。

当你主动拉起我的手的时候，我已经了然。你的压抑与冲动，克制与热情，在无数次挣扎之后，你还是走向了我。在这个雷雨交加的夜晚，我们十指相扣、融为一体。我们在无数次逃避之后终于正视了这个事实：我们爱上了彼此。

爱是什么？爱情就是这样。