苏联文学理论家巴赫金首次将“复调”的概念从音乐理论引入到小说理论中，是用来描述陀思妥耶夫斯基小说中相对于“独白型（单旋律）”叙事的“多声部、对位以及对话”的叙事特点。米兰·昆德拉在他的小说创作中运用并发展了巴赫金的复调理论，提出“文本的复调”，在探讨小说的新发展以及可能性方面，为我们提供了更为广阔的理论与实践空间。显然，昆德拉认为在对复调的运用上，赫尔曼·布洛赫无疑比陀思妥耶夫斯基走得更远：“在布洛赫那里，五条线索的种类彻底不同：小说、短篇小说、报道、诗歌、随笔。这一在小说复调中引入非小说文学种类的做法是布洛赫革命性的创新。”（指布洛赫的小说《梦游人》）然而，在昆德拉看来，从艺术的角度讲，布洛赫的《梦游人》仍旧没有真正实现复调的意图。但是，让小说的归小说，我们说回电影。

电影创作中对复调叙事的运用，同样会经历一个缓慢的过程。相对于《爱情呼叫转移》《桃花运》甚至《命运呼叫转移》之类的简单拼凑，宁浩的“疯狂两部曲”已经是一种有强烈“复调叙事”意识的电影试验。如果说《疯狂的石头》中各叙事线索还存在一定的内在联系（几乎所有人物、事件都指向一个共同的目的，所有情节都围绕一个中心——一块价值连城的翡翠引发的“疯狂”——展开），那么《疯狂的赛车》中这种内在的联系已不复存在（至少变成一种异质的联系）：把所有人物联系在一起的不再是决定他们最终命运的必然性，所有事件即使仍旧在同一时间与空间下发生，也不一定要围绕同一个中心——简单地说，一群来自五湖四海的兄弟，为着不同的目的（赛车手一心安葬师傅的骨灰，毒贩子为完成一笔毒品交易，杀手则是执行一次杀人任务，他们的命运互不相交），在一个个偶在的当下巧遇，他们的命运也最终纠结到一起：善恶到头终有报。说到底，世界最终还是归于平衡——这就为电影提供了一种可能性：让生活说话。

生活本身就是一场复调叙事，不论它看起来有多么荒谬，有多么不可理解，但生活就是生活；生活有时候可以解释，但大多时候无法解释，不能解释的生活，或许更能代表生活的本质。（善恶到头终有报，是理想的生活；好人不长寿，祸害遗万年，是现实的生活。）我们往往把生活比作一部交响乐，而电影对现实的这种复调式叙述恰恰说明：世界，我们所生活的这个世界，其本身就是一部充满无限可能性的离奇的搞笑之作。或者说：我们的世界充满着黑色幽默。但是电影终究要把理想的生活展示给人看，因为这更符合人们的想象。

《疯狂的赛车》把不同人物的命运置于不同的背景之下，在故事的结尾又让所有元素偶然相遇——我们毋宁说是世界的可能性促成了这最终的相遇——可以说，导演至少是在形式上完成了电影的复调叙事。只是，电影本身作为对存在之可能性的揭示，对宁浩来说是否是有意识的？或者是我们强加于他的？电影究竟应该更多地展示理想生活，还是现实生活？——我们看到，电影评论陷入荒谬的境地：悖论无处不在。不过我们应当相信，在良莠不齐的中国电影作品里，近两年异军突起宁浩式黑色幽默，以及其复调的电影叙事结构，已经走在了中国电影艺术的先锋行列。

2009年2月27日

继续保持以往风格，一次特警的出勤对一处房子的搜索，串联起四个故事，四个故事都以出现怪物为主要情节，总体血浆横飞，但是恐怖的感觉只有第二个故事比较好，其他都是猎奇故事。应该不能算是一部纯粹的恐怖片，作为猎奇片或是怪兽片也许更加合适。

第一个故事是说一个新闻记者在采访下水道“鼠人”的事。一次记者带着摄像师被要求到下水道入口处去实地拍摄。但是拍摄时，摄像师出于好奇，走入了下水道入口深处，发现了一个人睡觉的睡袋。这激发了女记者的兴趣，于是女记者又跑入洞穴深处，发现了一个住人的帐篷，发现帐篷里有人在睡觉。于是他们采访了帐篷里的人。结果被袭击，并被抓了起来。原来下水道深处有一个团体，他们用活人来生祭他们的神灵“鼠人”。摄影师被鼠人的分泌物腐蚀了面孔。女记者被献祭，后又被人救出，在做新闻播出的时候，女记者突然吐出腐蚀性液体，将一起播报的同事弄死了；第二个故事是讲一个女子在一个殡仪馆守灵，这个去世的人因为车祸严重，身体支离破碎，殡仪馆将他拼接到一起。但是这个去世者家属一个都没有来，只有一个老者来说了一些话就走了。但是紧接着，怪事发生了，去世的人从棺材里冲了出来，去世者的半颗脑袋，突然睁开了眼睛，然后去世者就冲了过来；第三个故事是讲一个改造博士，不停地在做人体实验，这时特警冲进了实验室。博士改造的战士突然暴起，将冲进实验室的特警全部虐杀。女改造人先是面对了自己，然后出来以后，一个特警小战士，蛮维护她的，改造巨人在伤害小战士时，女改造人袭击了改造巨人，并消灭了它，得到了小战士的笑容；第四个故事是一个反社会的组织在研究一个见光就会爆炸的药物，在兔子身上已经成功了。于是他们开始在人身上做试验，但是就在成功的那天，他们开始喝酒，酒醒的第二天遭到了变异人的袭击，这个变异人的装扮有点那个平行空间里异族的感觉，连嘴巴都和那个异族的shengzhiqi一模一样，应该是一个导演的作品吧。不过那个变异人到底是从哪里来的？还有那个反复被杀的人，是什么意思？

总体那个改造人的段落应该化了不少钱，那两个改造人做得蛮精良的，还可以组合其它器具，真心不错。还有江湖儿女情在里面，血色浪漫还行。殡仪馆的那个故事蛮恐怖的，灯光、气氛都很棒，特别是最后让掉在地上的脸发觉了，尸体冲过来大镜头蛮好的。第一个故事，鼠人出现得太明显，有点假，最后一个故事有点不明白。总体这部片子作为恐怖惊悚的合集，还是蛮考验脑力的，也蛮有思路的，比一般恐怖惊悚片要强不少。

答:

一位残疾的女性，在爱情和身体的双重打击下仍然不忘初心勇往直前，作为边缘人物却成为了本片的主角，非常正能量。在超模大赛消费女性身体的叙事中，作者猝不及防地把镜头对准了参赛超模的智力、体力等多方面较量，展现了新时代女性主义的价值。除了表达女性和残疾，本片还囊括了诸多不同的的爱情观，transgender 性别表达等内容，弘扬社会多元化。除此之外，本片的科幻元素也可圈可点：女主角尽管身体残缺，却利用自身努力和高科技的力量不断闯关，加上 VR 游戏以假乱真的沉浸式体验，描述了富有创意的 posthuman 社会图景，比好莱坞的科幻大片更加前沿，但又不忘体现主角的人文关怀，具有先锋实验性。一部不可多得的佳片！

国产喜剧《羞羞的铁拳》定档9月30号，大海有幸参加了提前点映，对影片质量最直观的感受是：一个多小时的片子放完，现场已经数不清有多少次被爆笑的声音充斥。

这是开心麻花的第三部电影，由《夏洛特烦恼》原班演员主演。艾伦+马丽+沈腾，被称为“艾玛疼”组合，对于喜剧片的拥趸来说，这个阵容已经足够期待了。

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《二十不惑》播出才两天，就获得了不错的反响，CSM59城收视率全国第一，整体口碑也颇为理想。近年来青春剧并不少见，《二十不惑》有什么独特的地方？

不狗血的青春剧

我们经常说“青春剧”的概念，但“青春剧到底是什么呢？反映青少年学习、生活、情感以及初入社会这几个阶段的困惑、迷惘、探索与成长的电视剧，都可以称之为“青春剧”。早在1990年，《十六岁的花季》就拉开了国产青春剧的帷幕，至今为止，“青春剧”已经走过了三十年的嬗变，青春剧的题材不断丰富，内容也经历了不断的嬗变。

这几年来，青春剧创作再次迎来新的一轮高潮，但青春剧井喷式发展的同时也出现了一些问题。一方面是不少青春影视剧过于想要营造“青春+狗血”的风格，但展示出来的青春因浮夸、狗血而显得过于虚浮了，在具有了足够的戏剧性、冲突性的同时，失去了最为宝贵的“真实性”。这类狗血青春剧用一句话形容就是，各种多角恋、各种花式作死、各种劈腿、各种yp、各种堕胎，最后主角说：“我们的青春最终输给了现实。”然后把自己感动的一塌糊涂。但作为一个普通、平凡的年轻人，这些情节并不能给我们带来心理层面上共鸣。

另外一种青春片，走的是“怀旧路线”。剧情常常是一群穿着校服的少男少女在考试、分班、做作业、谈恋爱；始终都是用正在“摇头”的电风扇、收音机、周杰伦或哪个明星的磁带盘和海报来营造怀旧感。这一路数很快也就陷入了套路化和同质化的瓶颈。

相较之下，《二十不惑》则是现实题材，回到了写实路线。该剧在创作上与时俱进得多，它关注的是95后的青春体验，具有更加强烈的“当下感”。

故事还要从“华南财经大学”的一个寝里四名性格各异的大四女生讲起：

姜小果（卜冠今 饰）最像芸芸众生中的普通人，家境一般，颜值一般，做什么事都勤恳认真，性格温和谨慎，也有正义果敢的一面；

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谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。谁能告诉我，我为啥看不了这部电视剧。

众口难调，个人觉得不论怎么改编还是要看编剧的选择和大背景的需求，各有各的理，还是如何使人物有血有肉让人印象深刻才是最重要的，看完片子还能让我的脑海里留下外冷内热、野性十足的孙悟空，善良的画音、勇敢的小迷弟天为、“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”的猪八戒、迟重瑞的唐僧......这就足够了，让我记住了一个独一无二的《大梦西游之五行山》。