疫情??在家online school，全家一起看的纪录片?? 小小的幸福！今日看了《北美洲》里面的萤火虫太感动??了，森林中一片片的亮闪闪的萤火虫，美呆了！?? 大卫爱登堡真得太厉害了，能坚持真么多年，让人类认识了地球??的美、神秘、珍贵！保护自然，珍惜当下！七个独立世界：亚洲、非洲、澳大利亚、南美洲、北美洲、欧洲、南极洲????……组成我们独一无二的地球??

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这部电影的评价两极分化，我觉得各有各的道理。

电影的优点在于，它展现了姐姐们在成长过程中普遍面临的困境和不为人知的辛酸。电影拍得非常朴实，许多细节看似轻描淡写，却真实动人。几位主演的表现非常到位。

重男轻女的议题一直都存在。

上一代各种叫“招娣”的女性，独生子女一代各种不惜交罚款也要生儿子的父母，以及开放二胎、三胎后越来越悬殊的二孩、三孩男女性别比，无不昭示着社会普遍存在的对新生婴儿性别的偏袒。

电影中，那位生了两个女儿的高龄产妇一家，不惜冒着产妇的生命危险“拼”一个儿子，便是重男轻女的真实写照。一直以来，由于女性是实际怀孕和生育的人，所以，“生不出儿子”的罪名，总是被强加到女性身上，使得许多女性自责、内疚、不惜拿自己的生命作为赌注。但新生婴儿的性别，实际上取决于男性的精子。女性根本不该背负这些苛责，更不该不断为“生儿子”这个饱含性别歧视的目标承担健康和生命风险。

这种偏袒，不仅表现为生育前人为的性别筛选，也会贯穿在部分女性的成长过程中。

在父母不断表达生儿子的意愿、对女儿的嫌弃以及对儿子明目张胆的偏爱时，身为女孩，经常会自责：“为什么爸妈更偏爱弟弟？是我的错吗？是我做得不够好吗？”

这种困境，并不会随着长大而烟消云散，而是大概率会贯穿人的一生。有的女性不断督促自己变强、赚更多钱、为人处世更周到，并不是完全出于个人理想和个人意志，而只是为了解决童年时的困境——为了证明自己值得被爱。

这样一个广泛存在却一直不被讨论和关注的话题，如今可以出现在大荧幕，我认为是好事。它让姐姐们被看到，让姐姐们的困境被关注到。

这种困境最令人痛苦的地方在于，姐姐们所面临的并不是一个具体的敌人。电影里，没有一个绝对的恶人，每个人看起来都有自己的局限性和困境，也都有温柔和善良的一面。但砸在姐姐们身上的铁拳，却是真实存在的。她们无法把自己人生的悲剧归咎于某个具体的人，也正因如此，她们无处使力、无从逃离，只能在父权制的天罗地网中苦苦挣扎。

但电影的缺点也很明显。

电影的叙事有点杂乱，节奏较慢，对几个重要情节没有充分展开，比如安然的父母为什么把她寄养在姑妈家，安然成长过程中还遭遇什么性别歧视等等。这几个情节对观众共情安然至关重要。

作为女性观众，几个蜻蜓点水的细节就足以让我共情到安然，理解她的刚烈、决绝和矛盾。但电影还有大量享受着性别红利却浑然不知的男性观众，轻描淡写的背景交代很可能让观众难以对安然产生共情。

而电影最为人诟病的，是结局，这导致许多观众愤而给出差评。

虽然结尾严格意义上来说是开放式的，并没有给出安然最终的选择，但她放下签字笔、带着弟弟离开领养家庭，看上去像极了接受“姐姐”的身份、并与这个身份和解。这显然与她之前大量的抗争背道而驰，也让许多观众对电影传达的三观极度失望——无论父母如何对待姐姐，无论姐姐对弟弟多么没有感情，她最终都会承担起“扶弟魔”的责任。

老实说，我对结尾也是失望的，哪怕是戴着镣铐跳舞，电影也可以结束在姐姐纠结要不要签字的刹那，留一个彻底的开放式结尾。

虽说姐姐最终与“姐姐”的身份和解是可以理解的，因为在性别歧视、情感绑架、道德绑架三座大山下，人很难凭借一己之力挣脱天罗地网。

但父权社会对女性的道德绑架和情感绑架实在太多了，即使电影本身是复杂的，掺杂了复杂的情感和无奈，但复杂的东西一经广泛传播，很容易被理解得极为简单粗暴，进而成了进一步绑架姐姐们的筹码。所以，我完全理解部分观众对结尾的愤怒，尤其是有弟弟并且从小生活在重男轻女环境中的女性的愤怒。

但我并不想因为结局而彻底否定这部电影。

在我看来，这部电影的珍贵之处在于，对于广大独生子女和广大男性来说，这不失为一个了解姐姐困境、了解重男轻女现象对女性造成的伤害的途径。在当下这个越来越割裂的社会里，我们尤其需要渠道去理解彼此、共情彼此。

要知道，一个人做出的选择，未必出自个人意志。显然，安然哪怕最终决定抚养弟弟，也违背了她最初的个人意志。姑妈虽然一再为弟弟牺牲自己，但不代表那就是她的个人意志。高龄产妇虽然自己说愿意冒险“拼”儿子，但这背后，又有多少双手正掐着她的脖子呢？又有多少社会的PUA强加于她呢？

我们要看到的是这些选择背后的无奈和困境，而不是用一句“这是她们自己做出的选择”来简化问题，无视强加在她们身上的性别歧视、道德绑架和情感绑架。

通过这部电影，希望更多的人能认识到姐姐们的困境，不要再参与到绑架姐姐们的队伍里。也希望姐姐们不要为自己的性别而自责、内疚。如果你不想为家庭做出牺牲，不想被弟弟吸血，想要追求自己的人生，那么，你完全可以站出来说“不”，因为出生不是你能决定的、弟弟的出生也不是你能决定的，应该为弟弟负责的是决定生育他的父母，而不是你。你没有义务为别人的决定做出牺牲。你首先是你自己。

每当面临人生选择，女性一定要多问自己几句：“我快乐吗？这是我自己想要的，还是别人强加给我的？”

喋喋街头，有战争与暴动的大场面，还有自成一派的慢镜头枪战，最主要的是它有着与吴宇森以往电影所不同的情感宣泄 。这个故事表现了在战争、金钱、地位等外在因素的影响下，朋友间的关系有的反目成仇、友谊破裂，有的却坚贞不渝，导演将这种男性情义的演变置于广阔的社会背景之下，使男性情义更加复杂 。

女主跟着男友去到别墅住，发现了父亲好友夫妻也在，晚餐时吃了可食大麻，看到的迷雾不是幻觉，

醒来后，男女主找不到米切，在沙滩上躺了一会，男主不舒服回去房子，米切突然出现在女主旁，说两句就去游泳后淹没在海里，去叫米切，不知踩到什么东西，脚下有条虫，回去房子把虫子拿出来，

叫男友，男友在看米切老婆时被打晕后来醒了爬着出来，米切老婆眼睛变成白色追出来，男女主一起逃走，不知道车钥匙漏在沙滩的鞋上，一路跑到一间房子，也是一样的人追出来，见到一间空警车，连通说不要吸雾，那不是雾，后就没声音了，

再砸窗进了一间房子，电视无信号都是同一个画面，女主在地下室发现氧气筒，又看到了一个身体都变成白浆的人在另一个人身上，上来看到男友眼睛也变了，

自己开车走，不小心撞到树上，后来女主眼睛也白了躺在沙滩上，海水一冲就没了

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《Raised by Wolves》已经更新至第二季了，它宏大的世界观设定、充满隐喻与象征的镜头、一波三折的故事让人欲罢不能。第二季填补了第一季的一些疑问，又抛出了更多的问题，那么导演想通过这个系列告诉我们什么呢？谨就目前的剧情说说个人碎片化的感受。

试想一下，我们身处一个遥远未知星球的荒漠之中，平沙莽莽，一望无际。突然，我们看到了一座“神庙式”的古代遗迹，它是一个完美的十二面体，宏大的外观与精巧的结构集于一身。我们无从得知它本来的用途，只能根据本来的经验与古老的传说祈祷、膜拜，感谢传说中“索尔之神”的庇佑。

但人们不知道的是，这位“索尔之神”并不想保佑众人，祂一心想的是把人变成“知识之树”，让大蛇吃掉，成为武器化的生物，这座“神庙”中可能还隐藏着某种不为人知的秘密。第二季剧情的急转直下，我们是否会有一种惊异的感觉？

韩非子曾讲过这样一个寓言：

“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也，燕相国受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。”

一个口误引发的笔误，进而使一个国家得到了大治，然而这却不是写信人的本意。历史有时就是在这样看似荒诞、实则隐秘的机制下运行。

个人认为这部剧想传达的一个核心思想就是“历史充满偶然”，那些古老的传说与故事可能并非事实的本来面目，一些偶然与误会使事情发展成现在的样子，我们探寻真相的努力有时难以奏效。很可能历史与传说中的神祇在历史中只是普通人，在传说与文本的辗转流传中被不断“神话”，最后成为众人仰望的“神”。这让我联想到《云图》中的“星美-451”，一位觉醒的克隆人，最后成为人类文明失落后谷地人的信仰，作者并没有写出这中间的联系，给人留下了无限遐想，这中间到底有何运行机制，可能是她发表的“宣言”，可能是口耳相传的传说，可能是无数的“偶然”，这一切共同使事情成为如此的样貌，宛如涓涓溪流沿着河道汇入汪洋大海。

另外感觉第一季Father讲的关于悖论的笑话是理解剧情的关键。这部剧里的人物身上充满了悖论，动机和行为方式充满矛盾，最典型的人物就是Mother和马库斯。

Mother：宗教派的黑暗光子武器被改造成无神论者的人类养育机器人，最终成为无神论者崇拜的新神。

马库斯：无神论者的战士为了逃离地球伪装成宗教派的队长，阴差阳错成为宗教派牧首，左右摇摆，最终成为更高维度存在的代理人。

这部剧可能想告诉我们宗教与科学都是阐释世界的一种模式，过分依赖宗教与过分依赖科学可能都不会将人类带进新世界。宗教与科学，这二者对立又统一，像一个奇特的悖论一样，你中有我，我中有你（太极阴阳鱼），不必你死我活，两败俱伤。只有找到那个微妙的平衡点，人类才能拥有更好的未来。

20190922, s01e04, 所以有那么一瞬间所有人的正义就是谋杀？~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

现在电视完全没有了春夏秋冬！说的话不接地气，尤其是麦老师的话，完全不符合山村的情境。这个剧是有原型的，不能多去了解一下山村人的说话吗？那个三轮车的桥段，不是触及到三轮车夫的利益，是饭碗，这个看的是太多了，你第一书记说成是利益问题就太不应该了。。还有固化剂修路，你村道用没问题，但公路上用，你怎么也有征求业主方的意见，业主方都不知道你就用，不合规。县委书记的警惕性也太差了。还有省市两级领导的秘书明显临时拉来。有个疑惑，这个县没县长的吗？

好的一面是山村的那些建筑真是有建筑的美感，新建的村委会比之前的差太多了。之前的学校应该原来是个庙观吧。那些老建筑要是弃了真是太可惜了。

其实薄荷内心一直等待着九饼的告白，而直到最后在医院的病床上，薄荷说我们在一起吧，而九饼说“我从小陪你，单纯只是想让你开心”这一平白朴实的告白，恰恰表现了九饼最纯粹热忱的爱。而暗恋九饼的夏天在天台上当众喊出的一句“青春就是要谈一场会痛的恋爱”更是对这样一场单箭头的“敢爱”青春进行的最佳诠释。

锡兰这部电影表达比较乱，估计他也比较挣扎，边拍边想，没想明白，最后勉强给出了答案。

画面真的太像我的家乡了，简直一模一样！无论是山岭、田野、树林，还是房屋、小路、风土人情，乃至人的生活状态！好像看到在家乡拍摄的电影。

每个导演当然不同的，但若归类，我会把锡兰与李沧东归为一起，他们是绝对的同类，很擅长讲残酷现实对人的浪漫、情怀和理想的毁灭，以及小人物在其间的挣扎。虽然锡兰更光明，至少这部片子是。

最终父子和解了啊。其实很难讲这部是关于父子、小镇青年又或是人生幻灭的片子。也可以讲儿子与世界和解了。父亲也是曾经的理想主义者，中年后自暴自弃，沉迷赌博。儿子大学毕业不知何去何从，骄傲又无助，对父亲又爱又恨。他们做了最伤害彼此的事情。但最终儿子发现父亲一直在默默关注他的文学成就，儿子唯一的一本书，是卖掉父亲最爱的狗筹钱出版的，他只送给了母亲，但父亲是唯一读过的人，读了好几遍。出版时的报纸刊文，父亲一直珍贵保留。但儿子并不知道。父亲是羞于表达对儿子关切吧。自己苟且偷生，甚至不顾尊严的偷窃儿子的钱，儿子也时常对他冷嘲热讽。他的失败造就了他的避世，又或者他避世，选择放弃人生。他的理想就是盖一间小屋挖口井守着自己的狗，最终成了牧羊人选择回到自然。

那口井仿若是父亲人生的寓言，村民都说没有水，父亲不放弃努力多年，证明一无所获。儿子看到父亲的一生，锡兰给了两个镜头结束：雪天儿子自杀吊死在水井里，再一转，父亲喂好小羊找儿子，走到水井，儿子在弓身挖井，他不认命。电影在儿子在挖井声中结束。父子在漫天飞雪中听羊叫那个镜头太动人了。

配乐是巴赫的Passacaglia in C Minor, BWV 582。

我一直在想为什么2个小时的电影要拍摄那么久，有拍1年的，甚至几年的，为什么不可以把每一个情节都规划好，用几个月就拍完。

而这一部就为快餐电影的拍摄做了尝试。

果然，电影还是要“久”一点的好，这个“久”是指对故事的打磨，对叙事要更加逻辑，以及要一帧一帧地抠细节。

这个故事很简单，但是逻辑真的不通。

女主绛儿已经从姑姑那里知道师姑是树精，并且会吸人精气，男主宋逸尘也和树精打过架，并且看到树精吸人精气了。

那么他为什么就不能把两件事联系一下？还是怀疑女主？

这就说明他们两个人没有像情侣那样交心的时候，可是他们都住一起了，一起聊天的时候都没有吗？

那只能说明男女主角的爱情不够真，不能达到让观众相信他们是相爱的。

但凡男女主角聊聊天，交交心，女主给男主讲讲仙界的故事，男主用一下脑子，就能得出真正害人的是树精啊！那之后就不会怀疑绛儿了。

好，就姑且认为女主不方便说姑姑的过往。

可那男主都调查和怀疑树精了，吸人精气的是树精，这一点男主已经知道了，为什么看到绛儿吸人精他还会相信？面对自己深爱的人，给她一点解释的机会都没有？多问几次为什么误会就解除了啊！

男:“为什么要杀了封小姐？”

女:“我没有杀她，你成亲之后我被树精关起来了。”

男:“我就在刚才看到你吸了封小姐的精气！”

女:“我刚刚才被放出来的，而且我是花仙，我不会吸人精气的法术。”

男:“不是你吸的是谁吸的？”

女:“吸人精气？对！我姑姑和我说过，我师姑练了吸人精气的法术！”

男:“你师姑？”

女:……复述一遍姑姑的过往

男:“树精！那些女孩也是被树精吸走精气的！这么说这个树精就是你师姑！是她把你关起来，再扮做你的模样杀害封小姐！”

……

误会不就解除了？

足见他们的爱情很薄弱。

不知道当时西藏农奴活的多惨自己去看纪录片，看书。阿姐鼓等文学作品都表达了藏传佛教的凶狠和冷酷，人皮唐卡、人皮器具、明妃、对女性的残酷对待……这些都是豆瓣某些文青看不到的事实。西藏农奴在西藏统治者眼里只是牲畜，不是人，与印度的种姓制度不分彼此的恶劣反人类制度。豆瓣一群讲意识形态的文青，实则屁都不懂。

解放军对于当时的西藏农奴来说就是天神降世，老一辈的藏人把毛爷爷当做菩萨看待。可怜新一辈做着贵族的美梦，却不知没有gcd自己的祖辈早就死在奴隶主惨无人道的压迫之下。喇嘛跑到国外，摇身一变成为明珠新星，浑然不提自己作为封建统治者时发毒辣行径，可悲可叹！！！