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  • 张大匆
    2021/12/29 6:47:30
    上映17天票房仅有325万,出道16年的潘时七,为何火不起来?

    多年以前,曾经执导过梁朝伟、刘德华版《鹿鼎记》的中国香港导演马玉辉拍摄了一部很有噱头的电视剧《天堂之约》。

    据说这是一部以人为本、关爱女性、反战争、反封建的艺术佳作。

    可惜,这部作品最终在市场上反响平平,甚至没有掀起什么浪花。

    不过对潘时七来说,

    多年以前,曾经执导过梁朝伟、刘德华版《鹿鼎记》的中国香港导演马玉辉拍摄了一部很有噱头的电视剧《天堂之约》。

    据说这是一部以人为本、关爱女性、反战争、反封建的艺术佳作。

    可惜,这部作品最终在市场上反响平平,甚至没有掀起什么浪花。

    不过对潘时七来说,这部剧可能是她一生都忘不掉的作品。

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  • 豆友182287586
    2022/7/26 23:06:23
    情节一般,女主漂亮
    故事情节很普通,发生地是很大的败笔。按照故事的设定,任贤齐应该是泰国的警察,儿子被拐到了柬埔寨,但后者取景又像似在泰国,生活方式像是在我国南方小城。打斗场面像是逗逼,用两片摔破的瓷器碎片能绝杀使用蝴蝶刀的杀手,划破内脏最后还没死。影片里的车辆先是一辆猎豹还...  (展开)
    故事情节很普通,发生地是很大的败笔。按照故事的设定,任贤齐应该是泰国的警察,儿子被拐到了柬埔寨,但后者取景又像似在泰国,生活方式像是在我国南方小城。打斗场面像是逗逼,用两片摔破的瓷器碎片能绝杀使用蝴蝶刀的杀手,划破内脏最后还没死。影片里的车辆先是一辆猎豹还...  (展开)
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  • 邱同学douban
    2020/2/1 19:07:54
    魔幻史诗制作
    魔幻风格铁木真史诗 什么西欧战争史诗亚瑟王、印度神片等等之类的,我们也可以有 挺好的尝试,值得鼓励。 陈伟霆饰演的角色让我联想到了冯绍峰的项羽(《鸿门宴》),胡歌版射雕里面的郭靖,还是比较顺眼的,赞??????????????????????????????...  (展开)
    魔幻风格铁木真史诗 什么西欧战争史诗亚瑟王、印度神片等等之类的,我们也可以有 挺好的尝试,值得鼓励。 陈伟霆饰演的角色让我联想到了冯绍峰的项羽(《鸿门宴》),胡歌版射雕里面的郭靖,还是比较顺眼的,赞??????????????????????????????...  (展开)
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  • 政杰
    2016/8/21 20:15:10
    对于影片与物理实际以及情节的讨论
    英语版标准的伦敦口音,无地吐槽。前面的铺垫剧情略显乏味,是对于主角的性格铺垫。我觉得对于航空爱好者来说会很吸引。一开始客机上说有200人,可是第二个中巴最多装50个人好吗。后面看到岩浆的模样我也是醉了,而且如果客机前跑道上有岩浆的话,会直接变成熔岩,飞机会撞到。...  (展开)
    英语版标准的伦敦口音,无地吐槽。前面的铺垫剧情略显乏味,是对于主角的性格铺垫。我觉得对于航空爱好者来说会很吸引。一开始客机上说有200人,可是第二个中巴最多装50个人好吗。后面看到岩浆的模样我也是醉了,而且如果客机前跑道上有岩浆的话,会直接变成熔岩,飞机会撞到。...  (展开)
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  • 芝士奶盖救世界
    2019/5/6 23:22:16
    嘲讽本质是“强权崇拜”的人是傻子嘛

    这部电影的本质是在男权社会这一整体背景下将男女的性别互调。吐槽说还是“强权崇拜”的人不用将这个作为槽点,这正是电影的立意。我们社会的男权不是针对的生理性别,而是社会性别,这跟你生理上是男是女没有丝毫的关系。所以男主穿越去的那个地方,还是男权社会,只是这个社会上承认的男性角色由生理女性来担任罢了。所以女性生孩子或者类似的设定让我觉得不是槽点,反而是出彩的地方。因为我们因此可以发现社会上关于因为

    这部电影的本质是在男权社会这一整体背景下将男女的性别互调。吐槽说还是“强权崇拜”的人不用将这个作为槽点,这正是电影的立意。我们社会的男权不是针对的生理性别,而是社会性别,这跟你生理上是男是女没有丝毫的关系。所以男主穿越去的那个地方,还是男权社会,只是这个社会上承认的男性角色由生理女性来担任罢了。所以女性生孩子或者类似的设定让我觉得不是槽点,反而是出彩的地方。因为我们因此可以发现社会上关于因为女性固有的生理特征而不能怎样怎样的话完全是托词。男主穿越后因为周围环境的影响也变得富有我们定义的女性化,所以在当今社会,一味地要求个人改变而不先去改变舆论氛围是一件非常耍流氓的事情。综上,电影中呈现的两个社会本质上是一致的,电影正是利用我们对一个的习惯而对另一个的不适来体现对现在暴力定义强权社会的嘲讽,以单纯的生理性别来定义社会性别是一件非常愚蠢的事情,我们作为人的多样性不应该限定在这样的框架中。

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  • 修心指南
    2008/11/2 13:40:19
    《芙蓉镇》里的性史(转帖)
    作为中国电影史上的力作,《芙蓉镇》对历史的反省与指控,对自“四清”至“文革”中人们普遍所遭受的伤害的揭示,都被认为是极具批判力的。而导演谢晋用个体的“性”心理动机来解释历史事件的意识和手法在《芙蓉镇》里也达到了成熟。

      胡玉音的美貌是《芙蓉镇》里的一个重要的“叙事功能”。只有在红火的米豆腐生意加上“豆腐西施”的美貌,才构成了老处女李国香、二流子王秋赦的嫉妒与艳羡,情节冲突才得以产生
    作为中国电影史上的力作,《芙蓉镇》对历史的反省与指控,对自“四清”至“文革”中人们普遍所遭受的伤害的揭示,都被认为是极具批判力的。而导演谢晋用个体的“性”心理动机来解释历史事件的意识和手法在《芙蓉镇》里也达到了成熟。

      胡玉音的美貌是《芙蓉镇》里的一个重要的“叙事功能”。只有在红火的米豆腐生意加上“豆腐西施”的美貌,才构成了老处女李国香、二流子王秋赦的嫉妒与艳羡,情节冲突才得以产生。

      “性”的张力在《芙蓉镇》的故事发展中无处不在。胡玉音与李国香之间鲜明的二元对立自然就是两个女人之间的美貌与丑陋。李国香对退伍军人、现为粮站干部的谷燕山眉目传情,但谷燕山对这个女人似乎视而不见,而对胡玉音则是格外地热心肠。所以对李国香来说,胡玉音是对她作为“女人”身份和幸福的侵犯与阻碍。

      实际上,谷燕山因为打仗时伤到了性器官,是个没有性能力的男人,这就是他压抑着自己的性爱而把对胡玉音的感情转化为一种父兄之爱的绝佳反证。所以就不难理解谷燕山被李国香诬陷与胡玉音有肉体交易时感受到的痛苦,这是一种情感隐私、私人领域被侵犯的痛苦。这样一来《芙蓉镇》历史批判力的深度也陡然上升,“四清”也好“文革”也好,种种大革命群众运动的天生缺陷就在于对私人领域的监视和否定。

      而李国香也在借助政治运动的力量,在合理合法的外壳下,惩罚了“情敌”胡玉音与谷燕山。具有讽刺意味的是,李国香在“文革”中被批斗时查抄出来许多“ 男人的东西”,脖子上挂上破鞋游街,这一段和谷燕山被诬陷的情节恰恰构成一种互文本关系:李国香诬陷谷燕山和红卫兵批斗李国香其实都是对“偷窥癖”的满足的行动后果,但却都是假借正义公正之名。因此实际上最不人道的事情就是对私人情感领域和隐私的侵犯。所以,《芙蓉镇》批判的矛头就绝不仅仅是“运动”了,而是人性。

      “性”张力同时也集中表现在王秋赦的身上。在故事的开端阶段,在一个镜头中我们看到了王秋赦对胡玉音性感的乳房的垂涎,而在正常的社会秩序里,二流子王秋赦是无法得到性满足的,因此通过政治运动改变社会秩序和自身地位是王秋赦的直接目的。所以,在已成为镇领导的王秋赦听说秦书田要和胡玉音结婚时大怒,问秦书田:“难道你和她睡了?!”并恼羞成怒地把秦书田判了刑。

      而王秋赦与李国香的二度合作也是建立在二人性关系的基础之上,尽管这段情节的交代是模糊的、潜台词的、暗喻的。王秋赦把自己收拾打扮精神来讨好李国香,开始李国香只是矜持地述说革命话语,待二人拥抱后,李国香冒出一句:“没洗脖子。”可见李国香早已经明白王秋赦的心意,两个人是心有灵犀一点通,在政治宽赦和为共同革命事业工作的外衣保护下,老处女李国香和光棍王秋赦的“性渴望”得到了些许的满足,也可以反过来说,李国香和王秋赦的性结合也形成了政治运动上的一股势力,在谢晋看来,政治运动是可以用“性”的问题来做个人化的解释的。

      记得看《芙蓉镇》时,看到胡玉音和秦书田依偎细语、相拥而眠的时候,一位朋友就说:“爱情还是很美好的嘛!”其实我也觉得王秋赦和李国香拥抱的那场戏也很富于人性味道,对于这两个用冷漠的政治面孔异化自己的人来说,人性底色的外露,哪怕是掺杂了一些猥亵,也还是让我们看到了人性里脆弱的部分。
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