这篇剧评可能有剧透 “请相信，我是绝对忠诚拥护您的” “我对你所谓的忠诚没兴趣” “或许我曾经对信任，抱有妄想吧” “可能我们都错了，帕洛斯。我收回我说的话。或许我曾经对你所谓的忠诚，抱有过一丝兴趣吧。” 哎，四个死傲娇的故事。 帕帕是从小就被人欺骗，不敢信任别人且毫无节操的小骗子...  (展开)

还是喜欢看是枝裕和的家庭伦理片，这部片的原版并没有看过…但是应该可以看下，张国立在演这种老父亲的角色上游刃有余，但是整体小演员编排不传神，也带有种浓浓的广告味，蒙牛，开杯乐，威尼斯人，奥迪，大众，凯迪拉克，AB的美图xx。整体的风格也是魔幻现实主义，你见过高铁上打川麻的人吗？那是聚众赌博

看过几集《镖门》后，发现里面有不少江湖的黑话，镖门的行话行规，形意拳的术语，也有一些鲜为人知的历史事件。查找过资料之后，更是为这部剧的历史和江湖气氛所折服，也被编剧们折服，故而将剧中出现的一些江湖黑话，镖门行话，术语，以及历史事件做了简单的资料整理。
本文有剧透，会根据播出内容慢慢更新。

一、江湖黑话
1、达官爷
出处：第一集一片云称呼刘安顺为达官爷。
达官爷是江湖中人对镖师的尊称。

2、瓢把子
出处：第一集中，赵秀一直叫山猫为“瓢把子”，而后第二集中，崔九也称呼山猫为“瓢把子”。
瓢把子意为头领。

3、蜂麻雁雀、老合
出处：第二集中，佟哈深夜去找赵秀，想要骗她的钱。
赵秀不屑地说：“蜂麻燕雀，您算是哪一门啊？”
佟哈吃了一惊，抱拳说：“原来是老合啊。”
蜂麻雁雀，也做风马雁雀，是江湖中的门派，属于骗术门。
蜂，是指许多人蜂拥而至进行行骗。
麻，同马，是指单枪匹马，一个人进行行骗。
雁，同颜，指人通过美貌引人上当。
雀，同缺，指官缺，通过花钱买官捞钱。
由此可以看出佟哈是马门中人。
老合是同道中人之意。

4、彩门
出处：第七集贾克木遇到杜载山，指责杜载山是在拿他当猴儿耍。杜载山说：“我是走镖的，耍猴那是彩门中的活儿。”
同蜂麻雁雀一样，彩门也是江湖中的门派，常常与金、皮、挂合称金皮彩挂。
彩门是指变戏法、卖艺的人。
金，是指卜卦、看相、看风水的人。
皮，是指卖药、卖糖为生的人。
挂，是指看家护院、打把势的人。
蜂麻雁雀、金皮彩挂、平疃调柳、穷（乞丐）娼等都是当时社会上的各种各样的门派。

5、嘎杂子、三青子
出处：赵秀与额尔顺在会元楼吃霸王餐，嘎杂子头袜爷说：“你跑这儿耍三青子来了。”
嘎杂子与三青子都是京话方言，嘎杂子是指混混，三青子是指耍无赖，狡诈之人。

6、点子
出处：路瑶婷被山猫劫持，刘安顺去三礼镖局找杜载山帮忙。杜载山问：“跟点子照过面了？”刘安顺答：“照过面了，是我的故人。”
点子即是对手，对方的意思。

7、西北悬天一块云
出处：山猫将路瑶婷绑架，路瑶婷得知山猫也是土匪，便说出:“西北悬天一块云。”山猫对答：“不知白云是黑云。”路瑶婷又道：“黑云过后是白云，白云黑云都是云。”这是土匪的接头暗号之一。
这个接头暗号与《林海雪原》中杨子荣与土匪老北的接头暗号十分相似，摘录如下：
老北说：“西北悬天一块云。”
杨子荣答：“错把黑云当白云。”
老北又说：“白云黑云都是云。”

8、茬口
出处：第一集，戴海臣说“碰到了茬口”，指的是一片云。
江湖黑话中，茬口是指势力很大的帮派。

9、春点
出处：第二集赵秀戳穿佟哈身份后说：“你甭在这儿给我春点。”
春点，也称作切口，黑话，行话。是一种特殊的语言讯号，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。

10、拔香头
出处：第十五集，山猫要救马胡子，路宗山许诺如果山猫挂甲不死可以拔了马胡子的香头。
土匪入伙叫“挂柱”，退伙叫“拔香头”。

11、挂甲
挂甲，是东北土匪惩处犯了帮规的土匪的一种手段。即是在冬天将人脱光衣服绑着，往受刑者身上不停地泼冷水，直至将人冻成冰棍死去为止。
挂甲适用于冬天，相应的夏天也有夏天的处罚方式，即“穿花”。将人绑在树上，夏秋季节会有蚊虫，一到黄昏蚊虫如雾，吸附在人身上，一夜之间就能将人吸干血液，致人死亡。
最常见的则是活埋。

12、空子
出处：第十五集
江湖中人对不熟悉江湖事理的人称为“空子”，对江湖事务一知半解的称为“半开眼”，对熟悉江湖的人成为“攒儿亮”。

13、打镲
出处：第十五集
打镲是方言，意味胡扯，或拿人开涮，也有让人难堪的意思。

14、炮头
出处：第十五集李二奎。
炮头是匪帮中负责抢劫任务的小头目，属于里四梁。
土匪最核心的领导者叫大当家的，或瓢把子。大当家的下面是里四梁、外四梁。里四梁指炮头、粮台、水香、翻垛。外四梁指的是秧子房、花舌子、插千的和字匠。
里四梁中，炮头负责抢劫、执刑，持有枪支。粮台掌管后勤，翻垛出谋划策，水香负责卡子放哨。
外四梁中秧子房管看守人质，花舌子管联络，插干负责侦察，字匠负责文书。
有的匪帮也设有“马号”，专门管理马匹和马车的。

15、储头子、拖钱孙
出处：第二十三集，火车上刺杀者刺探了情报，回报说：“前面储头子旺，旁边跟着拖钱孙。”
储头子或有钱财的意思。
拖钱孙是指护卫。

16、光棍门
出处：第二十集。
光棍在黑话中与现代意义相差甚远。在青洪帮中，光棍是指反清复明，打光棍意味参加了反清复明的活动，也有耍光棍，混光棍的说法。


二、镖门行规
1、合吾
合吾谐音“黑五”，即镖行的祖师爷张黑五的名字。也有与我相合之意。
镖师押镖上路之前喊“合吾”有开路之意，故有“合吾一声镖车走，半年江湖平安回”。
镖师押镖走的是既定的镖路，路过一个山寨喊“合吾”以示感谢与友好，从这点看也是一种礼数。

2、规矩
第三集刘安顺出镖，剧中已经说出走镖应该注意的事情，如：三分保平安，三不离，三不住。笔者查找资料之时查到一个“三硬”，一并摘录如下：
三分保平安即逢人接物带三分笑，让三分理，饮三分酒。
三不离即晚上睡觉武器不离身，衣不离身，车马不离院。
三不住即不住新开之店，不住易主之店，不住娼店。
三硬即官府有硬靠山，绿林有硬关系，自己有硬功夫。
另，第一集中也有镖师不得私自改变线路，押镖不得夹藏私货的规定。

三、形意拳术语
1、形意拳三劲
出处：第三集刘安顺说：“这额尔赫的功夫，明明和我是同门，形意门的三种劲道，他只得一个刚劲。”
形意拳有三种劲道：明劲，暗劲，化劲。剧中所说的“刚劲”应是“明劲”。
明劲主刚，暗劲主柔，化劲主随。明劲不愁发，暗劲不愁克，化劲不愁沾。
明劲是三种力道层次中的第一层，是硬碰硬的打法，也是额尔赫一贯的打法。
额尔赫在与戴戎比武时看到自己的兵器随着戴戎的剑走，自己无法控制，直叫“妖法”；后在与刘安顺比武中手中的长棍也不听使唤，只随着刘安顺的摇环刀走，也直呼“妖法”。这个“妖法”就是化劲，是形意拳三种劲道中最高层次的。
后来刘安顺在与张端和的比武中胜出，靠的也是化劲。

2、鹰捉
出处：第六集刘安顺与杜载山相互拆招的时候，曾发两次“拗步鹰捉”。
鹰捉是尚氏形意拳的基本功之一，被尊为母拳。

3、五行拳
在第六集刘安顺与杜载山的较量中，共发出二十个招式，通过这二十个招式可以看到形意拳的基本拳法五行拳，即劈、崩、钻、炮、横，是实打实的形意拳招式。
现将二十个招式摘录如下：
白鹤亮翅，履手横掌，拗步鹰捉，转身翻拳，燕子抄水，顺步炮拳，并步盖掌，退步钻拳，提步横拳，金鸡扦米，并步马形，青龙出水，金鸡报晓，落步劈掌，乌龙绞柱，白猿献桃，拗步鹰捉，捋手掖掌，燕子翻身，进步崩拳。

4、摇环刀
出处：第十集，为了与张端和比武，刘安顺解开心结请一位匠人给自己打造了一把摇环刀。
根据编剧徐皓峰在2011年时采访的资料得知，“它在北方叫做摇环刀，这并不说刀上有环，而是从使法上讲。在南方叫作苗刀，但是其实不是苗族人用的刀，这是一个谬称”。摇环刀资料甚少，但苗刀却算是我的旧相识。
苗刀因形似禾苗而得名，刀身狭长，兼得刀、枪之利，以劈、撩为主，单双手皆可使用，利于防御也利于攻击，是极为厉害的一种兵器。刀法简单凌厉，实战性强，这与形意拳是相通的。

四、一些考证
1、达木苏王
出处：额尔赫自称是千斤神力王的后人，并在比武之前大声呼喝“达木苏”，以此祭奠神明。
在清代小说《彭公案》与《施公案》中都有达木苏此人，而且都是康熙年间的王爷，力大过人，曾与大象比力气。其中《施公案》第176回名为“达木苏王抗旨比武，康熙佛爷归罪含嗔”。根据小说，达木苏是康熙的儿子，而历史上康熙并没有这样一个儿子，故而这是虚构的人物。
因此剧中额尔赫这个“铁帽子王、千斤神力王的后人”也是“查无此人”的。

2、京城八大镖局
历史上的京城八大镖局分别是：会友、源顺、永兴、志成、同兴、义友、正兴、万胜。其中会友镖局为京城第一镖局。
剧中八大镖局分别是：三礼、会友、原顺、永兴、镇威、平兴、长风、开泰。其中三礼镖局为京城第一镖局。

3、捻军
剧中与捻军出现关联的剧情非常多，是一个绕不开的话题。戴海臣、路宗山、夏爷、山猫，都和捻军有非常深的渊源。
捻军的前身是捻子，是反对政府统治的秘密组织，成员主要是农民与手工业者，活动在北方。
1853年，捻子在太平天国影响下发动大规模起义，起义后被称捻军，与太平天国起义军并称为“发捻”，强盛时兵力达二十万众。
1855年秋，各路捻军会盟，联合后的捻军建立五旗军制，用黄、白、红、蓝、黑五色旗区分军队，各旗之间互不统属。首领沃王张洛行，黑旗旗主为苏天福。1863年雉河集失守，苏天福与张洛行同清军僧格林沁部决战，失败后被杀害于亳州。后赵浩然担任黑旗旗主。
第十集中，张端和提到过沃王和胶莱河一战。
起义后期捻军被李鸿章及左宗棠围剿，分成了东捻和西捻。1868年1月，东捻军在胶莱河一战中全军覆没。而张端和所说的沃王张宗禹为西捻军首领，在1868年8月溃败，全军覆没。张宗禹下落不明，另有说法投河自尽，自此捻军起义失败。

至于剧中“黑旗老帅”的原型到底是苏天福还是赵浩然，其实并不重要，也许是其中一个，也许都不是。也正如达木苏王和京城八大镖局一样，真假虚实，都是为了讲好故事，而不是去考究成一部纪录片。毕竟，历史本来就是挂小说的钉子。

4、片子
出处：第三集刘安顺拿着拜帖、片子和请帖去三礼镖局。
片子即是我们所说的名片。
成书于1903年的《官场现形记》第三三回有：“管他妈的礼拜不礼拜！我到他门口飞张片子，我总算到过了。”
同时期的《二十年目睹之怪现状》第十四回有：“要来求见，说是姓陈，又没有个片子。”
刘安顺离开太谷镖局来到京城的时间是1911年，所以出现片子是十分正常的事情。


5、感冒和开除
这两个词都出现在第一集，之前看到有人说“那时候哪儿来的感冒和开除这种词”，现一并例证。
感冒同类词产生于南宋陈鹄，请病假理由写为“感风”。及至清代，官员请假休息，例称请“感冒假”。
清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中写到:“按今制官员告假，辄以感冒为辞。”
开除作为除名的意思，在元代已经出现。
元曲《一枝花·辞官》中写到：“御史台开除我。”
因此感冒和开除都是已经使用数百年的词汇，出现在剧中也是合理的。

6、北京地名
会友镖局：会友镖局是北京八大镖局之首，在前门一带。
会元楼：会元楼是北京八大楼之一，也在前门大栅栏一带。
广和楼：北京四大戏园之一，建于明末，初为茶楼，后改为戏园，也在前门一带。
六国饭店：由英国人建于1905年，位于东交民巷。由于是英、法、美、德、日、俄六国合资，故名六国饭店。
大栅栏：位于天安门广场以南，前门大街西侧。兴起于元代，建立于明朝，从清代开始繁盛至今。
今雨轩：北京没有今雨轩，但是有一个“来今雨轩”，建于1915年，以“红楼菜”著名。

7、京剧
号令一声哪，绑帐外：《锁五龙》，又名《踹唐营》，单雄信。
将身儿来至在大街口：《三家店》，又名《秦琼发配》，秦琼。
我本是卧龙岗散淡的人：《空城计》，诸葛亮。

8、滦州起义
出处：闫金水第一次请刘安顺押镖，运送枪支去滦州。
1911年12月30日晚，王金铭、施从云、冯玉祥3人给清廷发通电申明主张共和，并和天津的革命党组织——北方共和会（会长为白雅雨）取得联系，秘密筹饷并策动起义。1912年1月，王、施等接受同盟会指示发动起义。1月3日宣布滦州独立，成立“北方革命军政府”，推王金铭为大都督，施从云为总司令，冯玉祥为总参谋长。
然而，在清廷的分化和破坏下，清朝通永镇总兵王怀庆率部于1月10日镇压了滦州起义。王、施等率部西进，在雷庄与清军遭遇，王、施被诱至清军营地谈判，被伏兵逮捕后遭枪决，白雅雨等兵败突围，也遭到枪杀。自此滦州起义失败。
虽然剧中只提过一次滦州，到达滦州后有一场革命党与清廷的枪战，但这些不多的信息背后却是一段惊心动魄的历史。

9、宋、蔡专使
出处：第二十一集。
1912年2月13日，孙中山辞去临时大总统，并要求袁世凯去南京就任大总统之位。并派出了蔡元培、宋教仁、汪兆铭（汪精卫）等人为专员到北京迎接袁世凯南下就职。2月29日晚发生兵变，专使住所被洗劫一空，不得已住进了东交民巷的六国饭店。
因此剧中出现的宋、蔡专使是宋教仁和蔡元培。

10、北京兵变
出处：第二十一集。
1912年2月29日，曹锟的第三镇以索要军饷为名在北京发生哗变，随即波及保定、天津等地。乱兵“放火行劫，通宵达旦”，京津一带一片混乱。因当时正是农历壬子年，故又称“壬子兵变”。
帝国主义国家驻华公使根据《辛丑条约》，纷纷调集军队进入北京保护使馆的“安全”，北京局势一触即发。于是商界人士吁请袁世凯“万勿南下”，北洋将领通电全国主张“大总统在北京就职”。
这次兵变有人指出是袁世凯授意，也有人说袁世凯并不知情。虽然众说纷纭，但袁世凯是最大的受益者。因为这次兵变，南京临时政府再次做出让步，同意袁世凯于三月十日在北京就任临时大总统。

11、孙中山视察京张铁路
出处：第二十三集。
1912年9月6日，孙中山就任全国铁路督办，后又到京张铁路和张绥铁路视察，并与欢迎者在张家口车站月台上合影。
孙中山非常重视铁路修建，曾说过：“夫铁路者，今日文明富强之利器也。古人有言，工欲善其事，必先利其器。予为转一语曰：民族兴其国，必先修其路。”并提出”铁道立国“的治国理念。

12、留得心魂在，残躯付劫灰
出处：第二十三集。
此句源于汪精卫所作的《慷慨篇》：
衔石成痴绝，沧波万里愁。
孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。
姹紫嫣红色，从知渲染难。
他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰。
青磷光不灭，夜夜照燕台。
1910年3月31日，汪精卫和黄复生刺杀摄政王载沣事败被捕，清法庭判汪精卫“大逆不道，立即处斩”。汪精卫在狱中写下此诗。其中以“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头”最为经典。


《镖门》是一部极具文学、历史、武侠底蕴的电视剧，情节跌宕，气象磅礴，不负“民国武林的《清明上河图》”之称。《镖门》剧本过硬，班底过硬，品质过硬，值得硬气推荐。

若有舛误，万望斧正。


2014年12月18日

奔着韩孝珠看的，从去年开始就期待着。去年的心灵美，男女主角有过合作，挺配的。

故事本身是一个老套的三角恋，时代设定在战争年代却没有极力表现日军的侵占压迫，把更多的笔墨留给了爱情，所以除了接了个时代背景，这就是部爱情片。

韩孝珠本来和男主一对，却被闺蜜日久生情给玩墙角，在爱情中似乎这也没什么说道的，可是这样背着发展，不告知，不分手，对于不知情的一方是背叛，是谎言，是伤害。

在这故事里面没有最终的谁对谁错，只有就事论是，具体问题具体分析。因为背叛的愤怒的报复，当然是不对的，但是这份情却很难割舍，一念之间，什么都变了。

但故事让我意外的是，片尾韩孝珠竟然冒认徐妍熙，这份感情，我还没很好的揣度出来，当然一定有把被抢的东西要回来的意味。

还有就是片尾dj对于女主自己的那首《爱情，谎言》正歌的高度评价，关于这首歌的由来都是很棒的情节。一个适合流行歌曲，敢于追求，一个擅长正歌，隐忍温婉。只是遇到了爱情都傻了。

爱情本身就是一场谎言，只不过有人骗一时，有人骗一世；有人骗一人，有人满大街的骗。要在爱情中保持理智，坚持自我和极其难。

虽然我为电影流泪，但我仍然是那个爱情悲观论者，但衷心祝愿天下有情人终成眷属。

我自问是一个在母女关系题材的作品上十分心硬的观众，因为我自己在少年时代和母亲积累了许多爱怨交织的私人历史，所以我第一次北影节看的时候，完全没想到我在看《妈妈！》这部片子的时候会看到落泪，心头一时间翻涌起很多百感交集的况味。 我在看之前以为这部片子又会走煽情路...  (展开)

在我看来，王超是一个很特别的导演，特别之处在于在他当导演之前他是写小说的人，而他的剧本完全脱胎于他自己创作的小说，我看过小说月报上转载过的他的小说，名字叫做《去了西藏》，而这一部日日夜夜是我看过的第二部王超的电影，据说剧本的构思来源于他的一首诗。

王超的电影故事总是有点复杂，线索颇多。故事发生在一个背景很模糊的时代，推测起来应该是改革开放前的一段时间，地点在一个西部产煤的一个小县城。师傅一直体弱多病，丧失性能力，儿子阿福是一个大傻子，每天只会刷驴。而壮年的广生和师娘一直保持肉体关系。一次矿难中，广生出于本能将体弱的师傅落下来，自己逃生，师傅死在井里。广生从此有了内疚感，面对师娘的身体不再勃起，师娘从此离开了广生。正值改革时期，广生一人承包了原来是国家的煤矿，在几乎是没有希望的条件下，他独自重新开采爆炸过后的煤矿，变得有钱。一直心存愧罪的广生某夜突然看见了从煤火中闪现出的师傅的魂灵。师傅说：“你替我的儿子阿福娶一个媳妇，我想有个孙子”。广生回答说一定做到。广生决定在三个月后的春节给阿福和红梅举办婚礼。广生把这个决定告诉了再次在煤火中闪现的师傅的魂灵。师傅很高兴，答应春节一定来看儿子的婚礼。而就在等待春节来临的日日夜夜，广生和红梅发生了始料不及的爱情，此时广生又一次背弃了对师傅的承诺，师傅没有再次闪现在煤火中，广生再次因为愧疚而离开了煤矿，而红梅从此成为了矿主……

片子很闷，拍摄手法有点怪，摄影机大部分时间是很固定的，固定得甚至有点歇斯底里，显得坚强而固执。你只能看见一个镜头长时间的静止，人物在这个镜头里来去，在西部荒凉而崎岖的高原上，河流清澈而冰凉，人们依靠着一个小小的煤矿而生存，这里的人们日日夜夜重复着自己的生活，因为生活的贫穷为着一些鸡毛蒜皮的小事发生的纠纷就已经是生活中难得出现的高潮。

导演刻意地让镜头固定而人物走动，像你透过一个窗口去看电影里的所有人，你像是另一个世界的来客一样去看那个世界。镜头转换特别少，显得很精练，甚至吝啬剪辑。电影里每个人的脸上都没有表情，神情显得非常的麻木，黯然甚至有点僵硬，镜头颜色很灰暗，一如既往地冷清。

影片最开始是一段很有些空灵的弦乐，配着一个静止的镜头，在漫漫的荒凉草原上一个小驴车一点一点地行驶着，直到消失在镜头里，然后小驴车又渐渐清楚地朝镜头跑过来，你看见阿福和师娘坐在马车上……情感很压抑，师傅和师娘两人的夫妻关系很畸形，师傅似乎象征着一种至高无上的男权，师娘要给他脱鞋脱袜洗脚，广生每次下矿业要给师傅穿衣戴帽，而师傅对广生更是关爱有加，在停电的晚上让师娘去给他送煤灯…在这种精神的枷锁下广生和师娘产生了暧昧的关系，而师娘心存罪恶但是仍然一次又一次与壮年的广生激情交媾，这样的场面被阿福撞见后两人曾想压抑这份不伦之恋但是激情仍然冲破了道德的界限……

在那个封闭的小地方里，人的欲望仍然被你看不见的准则所压抑，师娘正常的欲望得不到满足，而师傅与广生所谓的师徒关系使得一切都变得遮遮掩掩，师娘和广生安于现状，病态地不愿意结束这种肉体关系，甚至没有要改变的意图。师傅死了，广生陷入了深深的自责，他告诉师娘是自己害死了师傅，因为他在最后的时刻放弃了把师傅托出矿井而自己跳了出来，人求生的正常本能被广生自责为间接的谋杀，从此广生失去了正常男人的能力，师娘日日夜夜给广生煎药盼望着广生好起来，最后广生抱着裸体而丰满的师娘说：“我看见你，就想起师傅，我做不
了……”师娘就此离开，没有留下任何话。从此广生变成了一个带着无穷罪恶的受难者，改革的契机让广生变成了天泉的矿主，他一个人在呼啸的西风下开挖那个吞噬了师傅生命的矿井，而由于广生的能力死矿渐渐焕发了生机，师傅一次又一次地与广生在煤烟的火焰后面见面，广生一次又一次地向师傅忏悔渴望着缓解自己内心的罪恶，也许这都是广生的幻觉吧，他在矿上劳心劳力，不再让阿福下矿，他给阿福取媳妇，这一切都是广生给自己戴的枷锁，因为他要对师傅忏悔，就连最后广生对红梅的感情也被广生压抑为又一次的罪恶……

其实广生对师傅本身并没有任何的责任，他与师娘实质上并没有血缘关系并不能解释为乱伦，而他与红梅迸发了真正的爱情却让红梅用自己的青春去祭奠那个叫做阿福的傻子，或者说这是封建的伦理道德观在人们内心的巨大能力酿造的一个悲剧吧。

在天泉煤矿的抚恤大会上，一个说话带着厚厚文革腔的领导不断重复着党带给矿区人民的资金将会引导人们走向如何美好的生活，人们脸上甚至没有悲伤，带着千篇一律的麻木领取了亲人生命换来的微波抚恤金。而几年之后，同一个地点广生带给矿区人们一个充满喜庆的奖励大会，人们脸上终于浮现了难得的笑容，喜气洋洋地从红梅手里领走了奖金。

而改革开放打破了计划经济带来了经济上的转变仍然无法撼动广生内心无形的准则。广生不断地在镜头前数钱，手里的钱越来越多。广生带着红梅和阿福到镇上去采购婚庆用品，那辆小驴车曾经走过的道路上奔驰着广生的吉普车，可是一切都显得那么不正常，没有一点喜庆，阿福与红梅的婚礼怎么看都像是广生和红梅的婚礼。

其实我有点不太明白王超确切想表达什么，煤矿在这里似乎并没有实质上的含义，他只是把故事安排在这个场景下进行而已，或者说他确切想表达的是故事本身而不是矿区人的生活。譬如广生和阿福换上了新皮鞋，从此不用下矿，阿福却适应不了这样的阶级改观伤感地与毛驴告别；那一幕几十个矿区妇女一一应征阿福媳妇，一个一个拍照让广生挑选的情节，怎么看都觉得荒诞得类似封建社会的朝廷选妃；唯一一次镜头大幅度移动是广生找到红梅从此了却为阿福讨媳妇的一桩心事后从院子里快步走出门去，镜头随着广生移动，你能感觉广生内心放下一切的轻松。这片子怎么看都觉得像是在批判人的精神状态在新时代仍然混沌蒙昧的悲哀。

广生最后走了，又一次带着对师傅的愧疚和道德上的自责，放弃了自己一手积累的财富和他和红梅已经涌现的爱情。影片的结尾说红梅的孩子出生了，红梅变成了矿主，广生告诉红梅他又看见了师傅……广生最后看到的其实不是师傅而是他又一次胆怯地认为自己又战胜了心里那个隐隐涌现的道德观，只要在他坦然地面对自己的罪恶感的时候他才敢真正面对师傅的脸……

可是片子不太能让人有共鸣，广生的自我救赎怎么看都有点牵强。
但《日日夜夜》在法国的南特拿了三个奖，王超取得了法国的投资从地下转为地上，演红梅的王铮据说被吕克贝松看上了，怎么看这个片子都挺成功的。

在王超的镜头下，广生个人的所有情感都必须遮遮掩掩，这些本身最为正常的人类情感--“爱和性欲”在中国几千年沉淀下来的所谓的东方道德规则下必须遮遮掩掩，封建道德和计划经济时代下人的个性与本能见不得光。但是电影在国内反向真的很一般很一般很一般，几乎没什么大中提起。我觉得习惯了天赋人权的法国人看这个片子应该比国人感触更深，更感到广生的情感体验如此悲剧，而在中国广生所做的一切看起来似乎有些理所当然。

不过我看王超的电影总有种还差一点儿的感觉，是什么我不知道。