麻烦中国给小孩子看的电影能不能不要加入这么多政治的元素在里面?我很少见到西方在拍给小孩子看的片子了,把政治意味表现的这么赤裸裸,就算是有,也只是隐喻而已,不管怎么美化政治,这东西终究是人类文明中最肮脏最丑恶的一部分而已

亲爱的姑娘你别怕

其实这部电影是150%的标题党。至少我走进影院，95%的观影人群都是女生。电影放映过程中，不时听见女生的笑声，我右边的某男则从头到尾在摇头，一直在问旁边的女朋友：什么意思啊？怎么会这样啊？有什么好看的呀？
是，这部电影定位明确，擅长拍女性视角的导演黄真真也是女性，她至始至终都在用最普通的情节，最精致的角度，力求使“闺蜜”两个字无限发散，变成每个观影姑娘心中的具象闺蜜。
她做到了。
至少，我在每一个情节里，都想起了会使我微笑的姑娘。

1．关于失恋
HH和LM，是完全不同的两种女性物种。这从我走进大学寝室看到她们那一刻就知道。HH是湖南妹子，在广东长大，精致玲珑，说起粤语温柔似水，和高中男友一恋就是3年。LM则是四川妹子，参加西藏高考，身材火辣，小麦色皮肤衬上立体的五官，一口火辣辣的四川话，是完全的御姐风范，高考结束出门旅行，也能泡到同年的男神。
两人都是异地恋。患得患失、百转千回，难得见一次的激情迸发和见不到的怀疑孤独，是堆叠起来的手机充值卡和长途车票。
2005年冬天，两人的感情同时出了问题，又或许是，一对出了问题，又影响到另一对的相处，电话里的激烈争吵，以及长长的冷战。不上课，不吃饭。我陪着她们去校园河边的东北菜馆，点锅包肉和土豆丝。她们坐在一边，先是沉默地喝酒，然后抱头痛哭，最后我结账，拖着两个醉鬼走过长长的月光回去。三天内我们去了三趟，共吃了三盘锅包肉和三盘土豆丝，第三天两人依旧喝了就吐，因为垃圾桶不在身边，HH一张口吐在碗盘里，从此大学四年，我们再没去过那家餐厅。
后来HH的男朋友终于来学校挽回感情，我扶着已经站不稳的LM站在旁边，看她闪着泪花奔向他，月亮皎洁，刺我泪流。而LM喝醉了打篮球，引发哮喘，等急救车的过程中抱着我和HH坐在地上交代“后事”：我最爱你们两个，我不在了以后，你们两个要照顾好我爸我妈……然后一口气喘不动晕过去，我和HH在旁边抹眼泪，掐人中，揉她手脚，完全凭本能行动，直到去医院，陪她挂水，在医院的走廊上拥着坐了一夜，生怕这就是永别。第二天早上，LM从床上爬起来，什么都没说，只是从此不再提那个名字。我一直都记得，回学校的早班车上，我们三个靠着车窗，阳光一点一点洒进来的样子，照着我们硕大的黑眼圈们。

2．关于同居
2007年，我们去北京上学。重新选宿舍，重新选舍友。报到第一天和HH、猫猫、兰宝去超市，买窗帘、地垫、贴纸，打扫地面，擦书架，刷厕所，完全是新居宜喜的快乐。秋天白杨落叶，乎乎的大风刮三天，叶子就在地面铺成金黄；冬天第一场雪，买酸辣粉围着暖气热气腾腾地吸溜；春天去郊外看尚未化冰的瀑布，站在冻实的瀑布上头，听冰下潺潺的水。专业课留设计作业，就买了一堆零食，拿大板凳当椅子，在地垫上围坐，头对头校对图纸。
有一次假期我和兰宝留校，最后一天在宿舍拿印着牡丹花的大瓷碗喝红酒，喝完各自爬到上铺去睡。我们大着舌头聊天，聊着聊着对面没了声音，然后只听扑通一声，我就着窗帘里的光往下看，兰宝呈大字型趴着，头周围印出大片大片的深色。我当场吓的腿软，连滚带爬下去开灯，伸手就去探呼吸，听到呻吟声才敢伸手去拉，拖她到卫生间洗漱，洗着洗着两个人都笑了，对着洗手池里的红酒呕吐物笑的直不起身。兰宝醉的手脚软绵，我只能把她拖到暖气边，给她擦头发，盖衣服，然后把地垫掀起扔在厕所，拿淋浴冲洗。收拾完也是深夜，不敢丢下她一人，就靠在她身边睡过去。第二天一早HH和猫猫返校，开门就看见两个长发疯子坐在地上，衣服被子盖得乱七八糟，身后暖气片上还温着牛奶。四个人又笑一场。

3．关于爱
大二那年我爱上一个男生。毫无预兆，除了名字和长相一无所知，就是爱得心跳。HH和LM不以为然，当着面泼了几盆冷水，私底下又四处打听，装作不经意地说给我听。后来班级聚餐，有男生送我回寝室，我醉醺醺躺回床上，她俩一个站床头一个站床尾，拍着我问：你到底喜欢谁啊？今天送你回来这个怎么样啊？我呲牙咧嘴地笑，一拍床板：我没醉！你俩套话是没用的！

转眼很多年过去了，写出来还像是发生的眼前。我们买一样的内衣外衣，穿的像姐妹一样长出街，我们在山区迷路，看着头顶硕大的星子和银河唱歌，我们在寒冬里坐很久的车，只为吃一顿好吃的烤肉，我们在毕业设计前的聚餐上唱歌喝酒，然后不分男女拥抱亲吻，再互相搀扶着回宿舍。我们互相取暖，互相鼓励，互相给予，互相爱。

2014年的今天，《闺蜜》上映。
我在这座京广线上的城市，和你们不认识的人，在你们没来过的地方，看一场诉说姑娘的电影。你们不知道，我有多想念。
回了川蜀当了移动小姐的你，还好吗？我已经很久没有你的消息。
抱着我说因为离我很近所以有勇气远嫁的你，已经在孕育你的小情人，我时常去看你，蹭吃蹭喝，还问你要各种菜谱，我爱你。
成了家有了宝珠的远方的你，还幸福吗？你在素食的道路上发掘内心的自己，随喜安乐。
外表温柔内心坚定的你，即将结婚，还好吗？我不要后会无期，我笃信相逢有时。
前方路途遥遥，不要怕，只要手牵得足够牢靠，一定能在迷雾里看见彩虹。

就像那些午后，我们头靠头挤在一张床上贴面膜，看同一本书，一直到睡着。
醒来日光温丽，岁月柔软。
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三颗星，一颗给女生，创造出青春，一颗给男生，完整着青春，一颗给和陈意涵有100%相似的HH，我迫不及待想要看看你肚子里的小怪物，一定要来给干妈当伴郎哦！

1 世间优劣本是比出来的，看《师父》方知陈凯歌的《道士下山》原是拙作。既已被人捷足先登，徐氏便难再拍自己那部处女作，这应是规矩。《师父》讲得是时代，亦是规矩。王家卫在《一代宗师》里没有讲好的，徐浩峰在自己的第三部导演作品里讲好了，可喜可贺。

1.1 近日在补看徐早期作品《国术馆》，其早期作品思想上怪力乱神的部分更多，在俗世面前这些比重会影响其们对珍馐的判断。徐后来文章在这一点上成熟许多，但抑或这成熟是种悲哀？徐浩峰自己写过“舍一事才能成一事”的道理，《师父》原著小说收录在他的短篇武侠集《刀背藏身》，那时候徐的行文已经是鞘里拔出的刀，你可以看不过去，但容不得你一个“不”字。

1.2 遗憾未能看到《箭士柳白猿》——徐浩峰至今未能公映的第二部电影，这部“黄河大侠”于承惠老爷子的遗作原定的公映日期是三年前。如果《师父》真能就此成就了徐的名声，《箭士柳白猿》的公映也指日可待吧。就像当年火了《集结号》，由张涵予主演的杨树鹏的那部小成本处女作《烽火》借机上映。（深陷在纪念内战英雄情结里的张涵予在《烽火》里倒是演了一个二十九军的低级军官，此节颇得玩味）没法推出从《倭寇的踪迹》到《师父》——徐氏硬派武侠的进化细节，因为缺了中间一环。

2 《师父》武戏的拳拳到肉不禁使得我在看那部《卧虎藏龙2：青冥宝剑》预告片的时候兴致索然。电影里穿插着《火烧红莲寺》五块钱特效对武打的运用，正是对时下武打片的巨大讽刺。观众们在看了《师父》的打，再看《师父》里那部《火烧红莲寺》，悟性再差的也自然觉得可笑了，这是徐的功力。但同样的观众日后坐在电影院里再看那些凌空十几米的飞檐走壁，却不再会觉得可笑。王家卫没有办法的事，徐同样没有办法。

2.1 观众的文化素质永远是中国电影这水桶的最短一片，师父是真会且真教，徒弟得有起码的资质，不然给你真东西也接不住。电影里那句台词“刀法我给了，得多少在你们”就是这个意思。生源太劣，师父不出走就会饿死。徐浩峰电影里的信息量历来都是不小的，《师父》里架构了一个相对完整的故事情节，但它同样不是以情节取胜的那种电影，它的叙事方式与看惯了都市爱情与青春题材的观众熟悉的那类情节迥然相异。但这并不是徐氏的错，对于那种只会感叹“蒋雯丽真是老了”的观众，真要迎合她们你不如把任何一部电影都安排进满满的活色生香。

2.2 郑山傲在片中替陈识找的第一个徒弟，演员不是张亮，而是跳舞的张傲月。徐浩峰找来舞蹈专业的张傲月与裘继戎，是因为他认为现代很多武人的日常训练不如从前规矩，但是舞者的训练反而不曾懈怠，找来其中的佼佼者，他们在模仿上会更轻松地传递一些徐更想看到的效果。这里面的细节，可以去看徐浩峰的《坐看重围》。

2.3 白俄舞女的舞蹈，“大腿肌肉运用之妙，近乎拳理”。这不是徐在讲笑话，他的书中尽是这类桥段。不仅是舞蹈家，还有从摔跤手，从拳击手，从足球运动员，挑山工等人身上，尽能被他看到拳理的相通之处。外行人只看懂了女人大腿的好，却看不到门道，亦看不到内行人的目光。如果看得出，也便是内行人。可如果内行人真这么多，社会怎至于今日？


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3 电影中外地拳种来天津开宗立派的规矩和潜规则，甚为腹黑。除了徐浩峰，没人讲过这类事。不便剧透。

3.1 《师父》不仅带我们看了看逝去的武林，它还额外告诉我们传统武术没落的其中一个内因。或是最重要的内因。

4 戴立忍饰演的高手拿的是子母鸳鸯钺，十一年前笔者在师父那亲眼见过这东西，八卦门的招牌兵器。八卦门这位瘸了一条腿尚能伤的了陈识，即便最终败了，看官也自然应该明白导演的用意。王家卫的《宗师之路》里见识过北方拳“打人如挂画”，不知道那时候有没有后悔最初以咏春取材格局小了些？作为《一代宗师》编剧之一的徐自然比王更明白民国时什么才是国术里的头牌，咏春在整个民国时期都是未入流的角色。影片中北方的刀是给当代人看的。

4.1 八卦掌高手与廖凡饰演的咏春师父交手后互换了兵器，后者使的得心应手。徐浩峰在书中便写过作为中国三大内家拳之一的八卦掌在拳理上有一些部分和咏春拳是很像的。好奇者可移步徐氏书架。

5 郑山傲口中的韩大哥是韩慕侠？

6 希望下次其它电影在描述战争年代的军人形象时，能像《师父》里刻画地这样给人以压抑感。有枪的人不同于武行，可以没有规矩，可以不择手段。时代的变革，始于此。

7 观众们会理所应当地觉得电影里的脚行是跑龙套的设置，其实不然。脚行在电影中几次出现都是在讲“理”。你能在里面看到这个远去的陌生时代人们还恪守的一些规矩，今天的人们已经不大理解《师父》里人们的性情，就如同从民国望向春秋，民国的人也会觉得春秋大义近乎迂腐儿戏。韩寒讲小孩子分对错、成人看利弊，可从没说这是对的，更没说是该引成人的做法为尊。他点出那句话恰恰是在批判成人那套，只有愚蠢到极致的人才会自然去对“看利弊”的做派点头称是。那些看利弊，无规矩的社会最终会引向毁灭。

7.1 观众会忽略的精致不止这一处，比如耿良辰看出那个假扮成脚夫的刺客，是因为长年累月在外干活的脚夫，小腿不可能如此白。人们感叹讲好故事的电影少，因为讲好故事的电影首先需要有一个留心生活细节的人去讲，我们的电影人是急功近利的，我们的电影产业是粗制滥造的，贾樟柯说过从前要花很长时间去讲去学的室内规制这一项所需的时长，就已经超过了现在很多电影整个生产的时长。有心人太少，有耐心的人也太少，所幸宋佳口中那个优雅的导演，他是个有心人，也是个有耐心的人。

7.2 邹馆长告诉林副官，他要参加陈识的开馆典礼不能穿官服，这是坏武行规矩的事。林副官问了一句有这规矩吗，邹馆长回答是。林是有枪的人，但他随即让卫队解散，自己和侍卫开车回去，把那身军装褪去，换上便装再来。没有第二句多余的话。


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8 《师父》或许会使得女性观众有些消化不良，因为它过于冷静。但是对于男女世俗的部分，却又像张爱玲的笔法，再尖酸刻薄的地方你都挑不出半点瑕疵。它要做的从来不是妥协，徐浩峰在《国士》里写过：“追求取悦于人，是衰败之兆”。《师父》的文学修养就是我直接了当地打了伊一巴掌，但是我给你的枣是你挨我这巴掌之前提着灯笼也寻不到的。

8.1 宋佳的旗袍很风韵，白俄女子的腿和颜都是上乘，有那么个瞬间甚至会忘记它们亦会衰老。

9 陈识带咏春北上，最终未能如愿。电影的宿命正是主人公的宿命。笔者可以预见，《师父》这无根之木难以留存太久，一旦从影院下架，《师父》造的声势就会被更庞大的娱乐至死所淹没。劣币不仅在驱逐良币，亦在影响整个世道人心。

9.1 《倭寇的踪迹》上映时，我曾说过这样一段话，现在又可以拿来用了。
也许是你从来不曾想到的一种武侠片。突破你过去所有对于同类电影的印象和概念，从名利搭台的古装动作大片的包围中旁逸斜出，在时间里冷冷的留下一道血痕，在各种统计数据染指的方向铩羽而归。此番过后，武侠片世界的一切还会回到之前浮躁和浅显的状态，但毕竟有过一部正统之师曾经孤独地杀向深邃。

10 徐浩峰《武士会》里有言：“在一个异族女子面前，汉人的一切都显得虚伪”。

10.1 电影中刻画了那位卖茶汤的异族姑娘，美丽善良，快意恩仇，勇敢坚韧。从《倭寇的踪迹》里的波西米亚妓女到《师父》里与耿良辰互生情愫的买茶汤的街头姑娘，异族女子是徐浩峰笔下和镜头中的一个重要而特殊的符号，她们象征着概念之外的存在。那个概念曾被王朔，被古龙，被毛姆，被施耐庵诠释过，淋漓尽致。

10.2 徐浩峰不愿用过多的笔墨去批判他没办法左右的那个概念，他只愿留一个寄托。他找到了最好的寄托。《倭寇的踪迹》里，波西米亚妓女对男主说，在我们那一个女人为男人冒过险，那个男人就是他的“塔塔”，你是我的“塔塔”。后来汉人们听到其他的波西米亚妓女口中的“塔塔”，便来问，得知是命运的意思，都哄笑作罢。

10.3 在创作《倭寇的踪迹》时，徐浩峰就曾表达过如下观念：“女性不见得习武，但是女性的审美对一个民族太重要了。如果你这一代女性都只喜欢中性的男人，那这个民族的未来一定会有问题。如果女性喜欢的是英武、遇事有决断力的男性，那这个民族一定会很强大”。


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10.4 异族女子的符号是作为对英武正义角色的欣赏者形象而存在的，重要的是她们有自己的判断，凭借的不是直觉，而是经验。这需要明理，需要懂得什么是真正的仁，什么是不虚伪的义，明白强者是保护人而不是欺负人，只有弱者才会欺负比自己更弱的人；明白真正的英雄不一定随时随地外带光环，很可能是一个斗争过后蓬头垢面的存在；明白侠的精神不在于武艺超群，而在于挺身的热血；明白一个貌似柔弱的人在关键时候的担当才是值得敬佩的，而那些饱含作秀成分的套路则是值得唾弃的。在这样的异族女子面前，以耿良辰为代表的那部分男人只需要做回顶天立地的人，不需要再去学那些技巧、手段、方法，去研究如何对话、发展，进退拉锯，事情会回到它应有的样子，本该纯粹的事情会获得一种简单。

10.5 “不择手段是人杰，不改初衷是英雄”，徐笔下写满了不择手段的人，历史上有名有姓的也多是人杰，男人们渴望做人杰，女人们其实也只是喜欢人杰，而且她们认为人杰就是英雄。不是她们没见过真正的英雄，而是她们没见过真正的英雄比人杰更风光，所以她们从来就认不出那些英雄。很可悲不是吗？舍一事才能成一事，成仁取义的人往往被舍掉的竟然是他们应该获得的尊敬。女人根本不管什么是不择手段，什么是不改初衷，只看你是否做到了人杰，只要做到了，便接着可做她们的英雄，便自有五彩祥云等身。

10.6 既然标准是这些人定的，那所幸安排异族女子的存在，这些性情中人的出现对于汉人是陌生经验，无从质疑、驳斥、批判，她们扭动的腰身比汉族女子锁在闺阁里的腰肢更柔软，且柔中带刚。她们的美好就在于她们即便戴上面纱也能一眼认清英雄的原貌而不是汉人认为的英雄应该有的样子。所言归宿，应至于此。

10.7 电影后面耿良辰身负重伤坚持来到距茶汤女摊位不远的街口，靠在墙边望着她，她是他坚持着没有立刻死掉的信念。但临到这时候，却不愿上前吓着她。夜色中守着耿良辰摊位等他回来的异族姑娘，一如《连城诀》末尾在昔日山洞下守望狄云的水笙。姑娘焦急的模样让人心疼。如果电影中关于茶汤女的镜头戛然而止，她不知他最后的命运，这份牵挂，会更摄人心魄。徐动了私念，想给天使多几个特写。

10.8 “耿良辰狠看她一眼，转身离去。她是这辈子记下的人，下辈子碰上，要认出她”。
——徐皓峰《师父》

大概人在成长的每个阶段都不想孤身一人，尤其在青少年时期。男主之所以痛苦其实主要是因为孤独，他不想变的跟自己的“哥们”不一样，他害怕他们把他当作异类从而孤立他。但是他跟他们在一起的时候依然是孤独的，因为他知道他跟他们不一样，他是有不得不说的秘密，他总是开玩笑...  (展开)