碧海红颜影评

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  • mumudancing
    2022/9/9 21:28:52
    港版《爱情神话》:神话就是用来破灭哒~

    《还是觉得你最好》的英文名叫“Table for Six”,《爱情神话》的英文名叫“B for Busy”。两部方言爱情喜剧片放在一起看,很难不会心一笑——都是两个中年男人守着老屋的烟火故事。

    虽然顶着爱情的名义,但细细一想,根本讲的不止爱情。爱情哪有漂亮英俊的年轻人谈得好看,中

    《还是觉得你最好》的英文名叫“Table for Six”,《爱情神话》的英文名叫“B for Busy”。两部方言爱情喜剧片放在一起看,很难不会心一笑——都是两个中年男人守着老屋的烟火故事。

    虽然顶着爱情的名义,但细细一想,根本讲的不止爱情。爱情哪有漂亮英俊的年轻人谈得好看,中年人凡谈起恋爱,必要煮菜煲汤拉拉家常,最后总能从一对男女牵出一家男女,由灶门开启心门。

    于是乎上海那头徐峥一大早就在厨房里用心烹煮西式“brunch”,香港这头黄子华死死守着父母留下的叉烧炉不肯卖。香港“大佬”还有更加古板的家规:从小到大,不完全是一对父母亲生的兄弟三人也要每天回家吃晚餐。

    爱情戏码在这部电影里的几场饭局上成了葱姜蒜辣,加够猛料,给相互依靠的兄弟三人带来龃龉,带来冲突。连带着一桌汤、饭、甜品都“镬气十足”,城市烟火也就从饭桌上铺开,他们代表了更广义上的饮食男女。

    嬉笑怒骂间你看,六人行,总是讨喜的设置。一个中年大佬镇住全场,两个小弟两边拉扯。徐峥演的老白对洋气十足的老乌和亚历山大,黄子华演的陈老大对着时髦也新潮的陈老二、陈老三。

    三个女人一台戏,女人的配置也有讲究。马伊琍和邓丽欣都是典型都市骨干,既要恃靓行凶,出得厅堂搞得定业务;也要温柔也要嗲,退得厨房洗手作羹汤。在她们两边,必有一个特别保守的女人和一个特别前卫的女人,显得她们的个性火候刚刚好,正合这座城市的气息。所以倪虹洁、吴越是马伊琍的两边,林明祯(喵喵)和王菀之是邓丽欣的两边——三角,刚好平衡。

    不过,在这样的喜剧片里,跳脱一点的女孩总能给人带来更多好感。倪虹洁发一句嗲,让人又欢喜又觉得可爱。喵喵做一个标准网红手势,那也能同时俘获银幕前男男女女的心——对,包括女人。

    在《还是觉得你最好》里,我尤其喜欢喵喵这个角色——正如喜欢《爱情神话》里的倪虹洁。老旧的情感规则在她们身上不起作用,不接受,不被驯服,她们开了一条新路,走得潇潇洒洒轻轻松松。

    喵喵用手指头数到18个前男友,让一家古板的兄弟咋舌。倪虹洁画着画儿谈情说爱,“有钱有闲,老公失踪,不要特灵哦!”——她们的漂亮和性感仿佛是一种反讽,明明朝着男人们心目中的性感温柔可爱形象去的,一套行事方式却像站在“食物链”顶端——是的,我们不仅漂亮可爱温柔性感,我们还有情商有智商有主见,我们更知道尊重自己的需求、体恤别人的需求,但一切又显得那么丝滑、顺理成章。

    如果说邓丽欣的表演中规中矩地沿袭了郑秀文、杨千嬅以来的典型港女形象,喵喵可真是一个新符号、新意象。她既能入乡随俗学好本地语言,也知道在照顾他人情感需求的同时带着他们一起向前看。

    这部戏里最动人的两幕,一是黄子华向喵喵吐露他做老大辛苦很多年的那一刻,一是王菀之领悟自己不应再习惯做主妇而应该开启烹饪事业的时刻。喵喵在推动他们的自我释放上功不可没,甚至可以说是一位自然的情感导师,给出了润物细无声的教育。两个墨守成规的中年人终于跳出自己划定的圈圈外,重新看待自己的情感和生活——一个不肯卖房的老大终于放开双手让两个弟弟去闯,一个准备一辈子在厨房里为全家人默默做饭的主妇终于走到幕前,用心对待自己的事业,他们都不再为了讨好他人压抑稀释自己的情感。

    你说这是爱情的戏码,我不同意。比爱情、亲情更多,人们在与身边最亲密的人互动、发生冲突、协调妥协时,不断明确自己内心真正的需求。古老的一套法则不再完全适用,有人削足适履,有人脱鞋放下重新大踏步前行。黄子华和王菀之演的都是这样“改过自新“的人物,在新的社会法则里,重新找到自己的位置,舒服,自在,往前走。

    所以新的爱情喜剧片,不再执着于一个王子等到一个公主的桥段。回想二十年前合家欢爱情片,“有情人终成眷属”是必须给到的高潮,但到今天,不灵了。

    无论黄子华演的老大,王菀之演的主妇,他们都有权利放弃忠贞的爱情观。在爱恨得失中计算不断付出的沉没成本,不如推翻一切重新来过。这让人大呼过瘾,好看——我希望你获得美好的爱情,但我更希望你自己活得舒坦。

    《爱情神话》里也有这样的桥段。三个女人应该去争抢一个男人的,变成了三个女人自在地坐在一起谈爱谈性,最重要还是女人自己。“没有离过婚的女人是不完整的“,“没有赚过一百万的女人是不完整的”,“没有环球旅行过的女人是不完整的”——她们用老土至极的句式创造无穷无尽的句子,女人,还有一万种新定义。

    对应到香港这头,爱情、男女的定义也都在变化。爱情可以重拿起、轻放下,女人也可以围上围裙做一个漂亮的干饭人。当然这样的女性也不再需要肩负千斤担的男人,不需要你守一辈子的家宅,也不需要你当冠军照顾我一生一世——你做你喜欢的事就好,我也去做我喜欢的事。

    所以说是爱情喜剧,不如说是人们在爱情——亲密关系中碰撞,重新发现自我。到底是不断压抑、妥协、忍让、讨好,还是大声讲出来,争取、吵骂、尴尬、拒绝,负面词汇都可以变成正向,默认的好人也许还做着让所有人都不舒服的事。

    我最喜欢的是最后六人餐桌上的大闹一场。闹,才有机会坦白自己的真实想法。去打,去吵,去哭,没人说男人一定要做“大佬”,女人一定要做成功男人背后的女人。当城市灯火亮起时,“有“字少两笔变“”,未尝不是一种风景。

    与《爱情神话》不同的是,上海中年男人徐峥一直在城市中散步游走,带我们逛流动的风景;香港中年男人黄子华则至闷至宅,始终不踏出家门一步。《还是觉得你最好》这部戏营造了特别的情景喜剧氛围,将所有冲突放在封闭的老宅中“煎焖煮炸”,直至子华踏出家门的一步,才是释放他本我的一步——城市里的这个人,终究还是要到街上去,坦诚地接受变化,拥抱新的时空。

    与已故母亲的对白,未尝不是一种解脱。城市中人面对日新月异的流变,想要固守心中不变的家园。但背着这份情债——记忆的债越走越沉重,竟成了固步自封的门槛。

    所以,爱情喜剧,最后说的绝不止爱情。景是小小的景,心却怀着整个时代。黄子华和徐峥都代表那一部分念旧的人,去里弄里淘着便宜实惠的旧物什,拿一万块的高跟鞋修修补补,生了锈的叉烧炉绝不能丢掉,饭要和至亲至爱的人一起用心吃……

    没什么深情的表白,情感都在细节里。难得喵喵这一代女性走得更前,既尊重自己,也体谅他人。她争取爱情的同时也推着他人掌控自己命运,六人行——你看,必有一师。

    这个中秋节,如果大家想去看一场团圆局的戏,《还是觉得你最好》绝不是。Table for Six,最终for one, for him/her self。人们谈着谈着恋爱发现,还是自己的感受最重要。自己通透了,周围的一切人事才能成为风景。

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  • Dear deer
    2017/7/23 17:36:41
    日常对话:我与母亲虽近仍远的心理距离

    “Documentary is about someone else, fiction is about me.”

    “纪录片关于他人,而故事片则关于自我”

    这是引自戈达尔对于故事片和纪录片的不

    “Documentary is about someone else, fiction is about me.”

    “纪录片关于他人,而故事片则关于自我”

    这是引自戈达尔对于故事片和纪录片的不同描述,也是多年以来纪录片在大多数人心中所成形的固有印象:它的表现对象可以是环境污染,可以是人物传记,可以是一场历史事件,也可以只是一碗挂面的制作过程。纪录片之所以留下不夹带私人感情的印象,也正是因为纪录片“以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并用真实引发人们思考“定义的先入为主。而纪录片难道不可以私人化吗?从他人到自我,这中间所需要逾越的障碍是什么?

    纪录片与故事片本并不是遵照真实和虚构归类的那般泾渭分明。纪录片并是简单粗暴地将真实进行拼接,故事片也并不意味着不真实。事实上,两者之间界限正变得越来越模糊,而无论是制作故事片还是纪录片,在面对素材是都需要进行艺术加工和处理。只是与故事片制造影像的再现和重塑,纪录片的记录方式不被容许有太多虚构的空间,这就需要制作者以与众不同的视角进入真实,在拍摄、剪辑和拼贴的过程中重新编排叙事链。于是当一部电影承载许多私人化的情感和思想之后,故事片的作者还可以遮遮掩掩将自己隐藏在浮夸想象和润色修饰的掩护之下,以一种蜿蜒曲折的方式抵达观众,和乐于将电影与导演人生经历联系在一起的观众玩捉迷藏游戏,而纪录片的创作者则不可避免地要以一种无畏的态度将自己的生命经验袒露在观众面前。

    黄惠侦的《日常对话》就是这样一部私人化的纪录片,它的镜头对准创作者的母亲、对准母亲和自己日常生活中的段落。黄惠侦在一段段与母亲、家人、母亲的前女友们的对话中试图抽丝剥茧出一个在她心中成谜的母亲。

    你知道妈妈是个同性恋吗?

    母亲阿女在前夫、女儿们面前总是沉默寡言、不苟言笑,不情愿花更多时间陪伴家人,而更愿意与朋友们一起看戏、赌博和玩乐,这样一面的她似乎更加快乐自在。对于母亲,黄惠侦总是感到困惑,而这种困惑在她自己也成为母亲之后没有消散,反而越发鲜明。

    阿女是一个被认为是“T”的女同性恋者。T的说法,最早来自台湾的女同志运动。在传统儒家文化根深蒂固的台湾,男尊女卑的思想依然深入人心——阿女所出生的台南家乡就是连家族墓碑上不允许出现女性名字的传统农村。最早浮出水面的女同志,是一些举止打扮甚至思维都非常男性化的女性。这些人,自称为T。T是英文Tomboy的缩写,原意是“男子气的女人”,本来并不只是用于形容女同志,但是T被台湾同志用来指代那些男性化的,或者扮演男性角色的女同志(也就是“显性的”女同志),并在华语地区广泛流传开来。

    黄惠侦曾记录下这样一个片段,儿时童言无忌的外甥女因为阿女打扮过于男性化而提出性别质疑:“阿嬷到底是男还是女?”、“阿嬷从来不穿裙子,但是女孩子都穿裙子。”黄惠侦本人也有过这样的困惑,她坦言小时候曾因为母亲的性取向而感到可耻,因为她所接触到的社会不理解更不包容阿女这样的人。而当她向阿女仍生活在农村的兄弟姐妹询问是否知情时,他们大多露出冷淡而麻木的表情,继而否认、回避甚至是听而不闻。现如今儿孙一辈已经可以接受并且支持性少数群体,然而阿女出身的台南传统文化对于她女同性恋身份仍然是不解和忽视。

    而另一个曾经让黄惠侦感到蒙羞的是母亲的职业——她是葬礼上表演“牵亡阵”的艺人。黄惠侦和妹妹从六岁起就跟随母亲一同演出,因为无能的父亲不能给家里带来任何收入,她们从没有上过一天学而每天在送葬队伍里赚钱糊口。她在20岁时就逃离了这份职业。在传统文化中,丧葬从业者向来是中国人觉得晦气也看大不起的人群,更不用说像阿女这样在葬礼上进行表演的艺人。在丧葬习俗占据民俗文化重要组成部分的台湾,阿女这样的“牵亡人”因为人们对于传统仪式的执念而有了经济收入和存在的理由,但却不得不处于被驱逐出主流社会所认同的话语之外。

    作为一个女同性恋者,作为一个送葬艺人,阿女既不被传统社会所认可,也被现代社会所远远抛下,误解、歧视和贬低树立起一道无形高墙,将她阻挡在主流价值观之外,圈禁在逼仄的生存空间之中。提及女同性恋,阿女在回答女儿问题时却有些满不在乎:“ 像我这样的人还有很多。”潜台词则是:大家都是这样过来的。这背后折射出传统文化中人们面对苦难时隐忍和压抑的脾性,也透视出性少数群体在台湾曾多年被贬斥、被隐形、被边缘化的生活现状。

    传统观念和主流文化在阿女周围筑起高墙,大约是出于保护自己的生存本能,她也在自己和最亲密的家人之间筑起一道藩篱,阻隔开那个在女儿面前沉默寡言甚少感情流露的母亲和社交圈子里判若两人、容光焕发的阿女。

    你记忆中的妈妈是个怎样的情人?

    尽管阿女可能从小就知道自己的性取向,在传统家庭和社会的压力下她不得不走入婚姻生儿育女。阿女的前夫是个无能而暴躁的酒鬼,她在这段婚姻中常常遭到殴打,因此在黄惠侦十岁时她带着两个女儿离开丈夫躲藏起来。在这之后阿女也开始交往女朋友,这是女儿们知之甚少的另一面。

    在几位女朋友描述里,阿女是个喜欢漂亮的姑娘、主动大方、而且温柔体贴的伴侣,但也十分地不可靠:

    “阿女心情好的时候喊我宝贝!宝贝!但没心情的时候就会不理不睬。”

    “她知道我喜欢看戏,追我的时候经常带我去看歌仔戏。”

    “我前夫常常打我,但阿女对我很好,甚至会帮我洗内衣。”

    “她送过我一个玉镯,我曾经带在手上十几年。”

    “我以前想和她一起存钱买房,但阿女总是很快就把钱给散光了。”

    在与母亲前任情人们的对话中,黄惠侦更是惊讶地发现阿女竟编织出一套关于婚姻和女儿的谎言。她谎称自己结了一周的婚就受不了丈夫而离婚,谎称黄惠侦和她妹妹都不是亲生而是领养的。这套大家在孩提时经常听到大人拿来当玩笑的说辞,在成年后的黄惠侦听来却是格外的刺耳和痛心,阿女看待过去的方式将她和妹妹的出生圈划在一段被埋葬的记忆里。

    这段婚姻既不能给她带来情感上的满足,也不能保障她生存的基本条件,甚至还常常受到前夫的拳脚相向。事实上阿女并没能在一周内解脱,而是忍耐了十几年才从中逃脱,她也没有以离婚为手段,而是名不正言不顺地东躲西藏。因为喜欢女性和自己的“男子气概”,阿女对于前夫的家暴感到羞耻,她试图抹消掉那段失败的婚姻记忆,进而否定自己曾经的妻子身份也否定自己生下孩子的事实,而在情人面前建构起一个勇于抗争、叛逃婚姻的果敢形象。

    你知道爸爸房间里发生了什么吗?

    采访家庭成员和母亲的前女友是在探究他人记忆中的阿女,黄惠侦在拼凑出一个完整的母亲时还缺少最后一块关键拼图,打开她身上最后谜团的钥匙则在于母亲自己。当纪录片镜头对准餐桌旁的母女二人时,她将这些问题直接抛向阿女。她想要问她对家人为何如此冷淡疏离,她是如何看待她的家庭和子女,她又是如何面对过去的伤害。

    与母亲的对话并不总是通畅,阿女并不是一个健谈的采访对象,尤其被问及关于自身的问题时,她常常沉默不语,顾左右而言他,或者直接说:“别拍了”、“我说不下去”,继而离开镜头的直视。然而黄惠侦明白,母亲拒绝沟通是一种自我保护,封闭感情的自卫和下意识的逃离让她可以暂时回避那些痛苦记忆,麻痹过去给她带来的伤害,同时也在自己和亲人之间划下深深的鸿沟。即便如此,无论是母亲还是黄惠侦自己都无法从回忆中的阴暗角落得到解脱,那些经年累月的误解和失语只会成为割裂亲情的利刃。

    黄惠侦告诉母亲多年以来她的困惑和不解,以试图撬开母亲封闭外壳上的一个口子。她向阿女诉说年幼时发现自己在父亲床上醒来时的绝望和恐惧,她不明白自己为什么不可以和母亲和妹妹睡在一起,她隐约觉得母亲是因为这件事而对她产生疏离的隔阂。黄惠侦想让母亲知道,她既是父亲家庭暴力和性侵的受害者,也因母亲对往事的回避和否定而备受煎熬。虽然她在十岁时就和妹妹一起随母亲逃离家庭,虽然父亲早就自杀身亡,但她感觉到自己和母亲灵魂里都有一部分被关在了10岁前和父亲同住的小屋里,不见天日。

    黄惠侦向母亲倾诉这些往事,一方面是想得到母亲关于爱的回应,另一方面是想告诉母亲,是时候揭开遮掩伤痛的障眼法,将那段记忆进行超度。

    阿嬷你爱我吗?

    在电影的结尾,黄惠侦年幼的女儿与外祖母阿女嬉笑打闹,不断问她:“阿嬷你爱我吗?天真烂漫的孩童可以脱口而出的问题,在成年人那里却是如鲠在喉那般的艰难。

    黄惠侦想探究的,也最终是这样一个问题,母亲是否真的爱我?她向母亲表达了她的爱,她告诉阿女因为亲情,所以她最终将母亲接到身边同住,替她偿还债务。但阿女在对话中并没有给出直接的答复,她依旧不声不响为家人做好早午餐,然后出门和朋友们度过一天。当黄惠侦哭泣时,已经离开房间的阿女又默默回到桌旁,镜头记录下她缓缓伸出手向黄惠侦递出一张纸巾。黄惠侦并不能从阿女口中获得想要的答案,在镜头和访谈拼凑出母亲的图像时,最后一块拼图的钥匙也许就在阿女的沉默无言中。


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  • 海底两万米
    2015/10/5 23:14:18
    不错的政治剧
           当初看这部剧完全是冲着补充些历史知识去的。整部剧有两条主线,一是决策层,一是平民层。上层的每个决策都会影响到下层的前途命运,同时下层的整体生活状况又会影响到上层的决策。
           看了这部剧最大的收获就是,我终于是站在统治阶级的立场上去
           当初看这部剧完全是冲着补充些历史知识去的。整部剧有两条主线,一是决策层,一是平民层。上层的每个决策都会影响到下层的前途命运,同时下层的整体生活状况又会影响到上层的决策。
           看了这部剧最大的收获就是,我终于是站在统治阶级的立场上去看待国家大事了。许多人骂政府这不好那不好的,我真想对他们说一句“you can you up啊!”有句话,“治大国犹如烹小鲜”,政治这种事还真不是一般人干得来的,要有极强的大局观,每个决策的出台都必须考虑各种好的和不好的后果,稍微一点决策失误都会改变一大批人的命运。这让我对真正的政治家(而非政客)产生了深深的敬意。现在我们可以批评政府某些事做得不对,造成了什么什么样不好的后果,但这些马后炮根本没意义,即使有些人在当时就提出了可预想的后果,但在当时的情况下,也许只是无奈之举。想想,一家人过日子都会有许多争吵磕绊,更何况偌大的国家出现一些不和谐的事情。
           中国的发展正是因为领导人的英明决策和广大人民的勤劳奋斗,才会越来越好。格局很大,立意很高,作为一个中国人,看到祖国一步步从贫穷落后到繁荣富裕,自豪且感动。
           说说本片的不足吧,可能是想尽可能的还原历史上的场景,感觉许多情节都是片段式的,作为一部电视剧来说,故事不够连贯,对观众的吸引力不够。
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  • Aloneye
    2017/7/31 10:42:19
    蜘蛛侠花絮翻译;花絮里面最有意思的还是康尼岛的巴基了,哈哈;
    1. 亚伦·戴维斯(片中由唐纳德·格洛弗饰演)提到他有一个侄子,在漫画中亚伦·戴维斯是终极宇宙的“徘徊者”,他的侄子叫做迈尔斯·莫拉莱斯,就是第二代终极蜘蛛侠。 2. 詹妮弗·康纳利为蜘蛛侠战衣的电脑凯伦配音。她的丈夫保罗·贝坦尼曾经为钢铁侠的智能管家贾维斯配过音。...  (展开)
    1. 亚伦·戴维斯(片中由唐纳德·格洛弗饰演)提到他有一个侄子,在漫画中亚伦·戴维斯是终极宇宙的“徘徊者”,他的侄子叫做迈尔斯·莫拉莱斯,就是第二代终极蜘蛛侠。 2. 詹妮弗·康纳利为蜘蛛侠战衣的电脑凯伦配音。她的丈夫保罗·贝坦尼曾经为钢铁侠的智能管家贾维斯配过音。...  (展开)
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