狄仁杰之夺命天眼 这种电影给差评不奇怪，奇怪的是，既然不喜欢为什么要看呢？拍的这么烂，其实并不是我想看或是对他有什么兴趣，只是打开优酷，他在首页不停的推荐，人不是理性动物，所以就随手点开看了，既然看了，就别自怨自哀，没这个必要，好歹，他还讲了一个故事，想起之...  (展开)

       大s、任贤齐主演的闹剧片。最近几年一直都不缺少这种闹剧片，引用各种大片或是大场景搞笑的一面，也有的地方搞的不笑，我觉得让古天乐演更好一些，他那个《春田喜事》就挺傻的，演着正合适，说起《春田喜事》我想起了那个美女杨颖，不管整没整容，效果是明显的，真的很漂亮。《龙凤店》就缺乏美女阵容，大s化妆化得好憔悴，整了一堆2线的明星，也没发挥什么作用，光凭一个露大乳沟的让人有点视觉疲劳的说。

这篇影评可能有剧透 人活在世上，发型很重要。在某个平行宇宙，这里无视牛顿三大定律，唯一遵循的规律是“头发越短越容易活下来”。 多米尼克和妻子莱蒂（米歇尔·罗德里格兹 饰）来到古巴度蜜月。由于发型的关系，可能他俩注定不能做结发夫妻。 在这里多米尼克和黑胡子上演了一场飙车秀。 黑胡子...  (展开)

最开始看这个剧是因为画皮二 不得不说周迅和赵薇的演技真是好，整个画皮二的故事很连贯 环环相扣，而且感情线交代的也很清楚 就是靖公主和霍心，雀儿和庞郎。狐妖小唯则游离在靖公主和霍心中间 为了那颗心。

因为画皮二足够吸引我 所以我抱着试试看的态度看了这个，尼玛这绝逼是两个故事好么！不要打着画皮二的名义了！

小唯爱的是王英么，爱的到底是谁？给我的感觉就是从一开始她很喜欢的就是王生了，然后因为王英是他的后人，才开始对他感兴趣，但是那绝对不是爱啊！

静公主也是，只是因为别人都拿她当公主，只有王英不拿她当公主 她就喜欢人家了！这绝对是抖M啊！再说了 你和人家见面的时候要是和人家说你是公主 人家会伤了你的脸么 无奈了。

再说王英，你是怎么判断出你喜欢的是小唯来着，从头到尾一直在小唯和公主之间纠结来纠结去 完全没看出哪里英明神武了，哪里英俊潇洒了？

浮生 这是我唯一没有那么纠结的角色 对小唯爱的死去活来的。说起来他是怎么爱上小唯的呢！

彩雀，真心不好看啊！第一眼就觉得这和幂的没法比啊！天上地下啊！好吧别误会 我不是蜜蜂。

全剧中小唯的白衣造型确实很好看 但是寒冰地狱那段太拉分了好么 粉敢不敢涂匀点。。

还有一个真心感觉的就是 原来长得再惊艳的人都不能黑 一黑就不好看了。。像是古天乐年轻时候的那个俊美 一见杨过误终身黑了之后。。像是欧阳明日 公子在椅子上那样风华绝代的人 变成郑吉。。

结尾。。。坑爹啊！！

近松门左卫门笔下的郑成功
　　近松被称为日本的莎士比亚，是日本戏剧作家的代表。他所描写的世界可分为两个部分：一部分是描写以历史上的人物和武将为主人公的公家的世界，被称为时代物（历史剧）；一部分是描写以无名的平民为主人公的私人的世界，被称为世话物（世态剧）。代表世话物的四部作品，其中以描写商人为主人公的是《曾根崎心中》、《冥途飞脚》、《情死天网岛》，而描写下级武士的是《枪矛权三》。这几篇作品都是取当时社会中实际发生的事件为题材而编写成的。 在日本民间文人中，最早通过文艺的形式表达侵华意念的是17世纪日本著名戏剧家近松门左卫门，他在《国姓爷合战》中让日本人占领了南京。在他的剧本中，有一部 1715 年出笼的以中国为舞台背景的戏，名为《国姓爷合战》，是一部大型的历史剧。《国姓爷合战》就是以郑成功抗清复明、攻打南京城为背景写成的历史剧。然而，该剧本却严重歪曲历史事实，其中最严重的是对郑成功形象的歪曲和改造。在《国姓爷合战》中，近松门左卫门却把历史上中华民族的民族英雄郑成功写成了日本武士，说他是在日本长大，娶日本人为妻，二十几岁以后才回到中国，还给他起了一个日文名字“和藤内”。所谓“和”就是指日本（大和民族），“藤”字和当时日本称呼中国的“唐”字在日本语中都读作“とぅ” ，“内”字读音为“ない”与日语中的“不是”发音相同，所以“和藤内”的是指“非和人非唐人”的意思。而“和”字在前、“藤”（唐）字在后，明显具有突出强调郑成功的日本人身份的意图，“和藤内”也许就是近松所谓的“国姓”的真正含义。
　　在《国姓爷合战》中，“和藤内”和父母一同去“大明国”，在大明国靠着日本武士的神威，打败鞑靼（清）兵，攻陷南京城，城内明将与“和藤内”合作，并拥戴“和藤内”为“延平王”。在近松笔下，这位“国姓爷”——“和藤内”完全是一个日本武士的化身，他口口声声自称“我们日本人”，他来中国的目的实际上也不是抗清扶明，而完全是为扬日本之国威，并图谋在中国实施日本的统治。关于这一点，剧本中有露骨的描写。在第二幕第一场戏中“和藤内”在退潮的海滩上看到鹬蚌相争的情景，不禁感慨道：“让两雄交兵，乘虚而攻之，此乃兵法奥秘。 …… 听说在父亲老一官的生国，大明和鞑靼双方正在战斗，这岂不是鹬蚌相争吗？好！现在就到中国去，用方才领悟的兵法奥秘，攻其不备，大明和鞑靼两国的江山，岂不是唾手可得的吗？”剧本特别注意表现这位被称为“国姓爷”的和藤内是作为日本人来与中国人打仗的。例如第二场中和藤内对中国的残兵败将说道：“喂！纵然你们人多势众，但也没什么了不起的，我的生国是大日本。”和藤内还摸着老虎的脊背说：“你们污蔑日本是小国，可是你们看看日本人的本领！连老虎都害怕我们，看到了吗？”
　　这位“和藤内”靠了母亲从日本带来的神符，靠了“天照大神的威德”，在中国耀武扬威，连猛虎遇到他都吓得打哆嗦，更何况是中国的士兵，全都可以轻而易举地加以降伏。和藤内命令中国的降兵败将全都剃成日本式的月牙头，穿上和服，并改换成日本式的姓名，然后接受他的检阅和指挥。并对中国将领发令训话：“你们看，这里请来了天照大神。本人以一介匹夫，却攻下数城，现在成了诸侯之王，受你等的臣下之礼，这就是日本的神力！在竹林中收降的这些夷兵，已剃了日本头，让他们在前面宣传日本的支持，鞑靼兵素知日本的武威，他们一定闻风丧胆！”就这样，和藤内“国姓爷”终于攻下了南京城，驱逐了鞑靼王，保住了“大明江山”。而实际上，这“大明江山”，已经不是“大明的江山”，而成了“和藤内”所代表的日本的江山了. 　　近松门左卫门的《国姓爷合战》是18世纪初日本对华侵略扩张思想的一次暴露。据日本文学史的记载，这出戏连续三年在日本上演不衰，观众多达二十多万人次。就受欢迎的程度和演出的盛况而言，在当时是空前的。后来他又陆续写出了关于“国姓爷”的两个剧本《国姓爷后来的战斗》和《中国船带来的当今国姓爷的消息》，被后人称为《国姓爷三部曲》。这种情况充分说明，在丰臣秀吉的军队侵略朝鲜和中国的迷梦破灭一百多年后，许多日本人——当然包括在野的文化人及受其影响的庶民百姓，对于中国仍暗怀觊觎之心，祸华之心不死，有时还变得炽热如火，只是由于种种原因，侵华难以付诸行动，于是就以文艺的形式加以表达和发泄。可以说《国姓爷合战》的公演和大受欢迎，正是18世纪初许多日本人某种心态的暴露，这种心态在随后的一百多年间渐渐转化为日本文化的糟粕“军国主义”思想，这种思想的最终目标就想是让日本征服全世界。“欲先征服世界必先征服中国”是多数明治维新时期日本政治名人的看法，于是又衍生出另一个思想——“侵华思想”，可以说从明治维新到第二次世界大战期间，这种思想在日本达到了巅峰，上到天皇军官文臣，下到普通平民百姓都沉溺于此思想中，而正因为有支持的基础日本才敢于多次发动侵略他国的罪恶战争，不但使周边多国深受其害，最终也使自己走向毁灭。
　
　　《国姓爷合战》是继《三国志》、《水浒传》之后的又一部根据真实故事编写的历史电影作品。中国国内将这部电影命名为《英雄郑成功》，而《国姓爷合战》是日本方面的称法，究其原因主要是因为在日本江户时代前期一个著名的净琉璃、歌舞伎、狂言作者名叫近松门左卫门，他根据中国民族英雄郑成功而创作了《国姓爷合战》的净琉璃戏剧。作为“国姓爷”，郑成功继续继承父亲志愿，高举“反清复明”大旗，同当时的清朝进行彻底的斗争。而且他还击退盘踞在台湾多年的荷兰殖民者，使台湾回到了祖国的怀抱，也一举成为了收复领土的中国民族英雄，以及拯救亚洲的日本英雄。
　　《国姓爷合战》这部电影由中日两国联合组成强大的摄制队伍制作而成。本片由与中国著名导演张艺谋、陈凯歌齐名的第五代导演吴子牛执导，著名演员赵文卓饰演郑成功，郑成功的父亲郑芝龙由杜志国饰演，郑成功的母亲田川氏则由日本著名国际派演员岛田杨子主演。另外张山饰演李卫，国内的年轻演员蒋勤勤、徐敏等也共同出演。
　　不管怎样，历史上的郑成功是一位有血有肉的反清斗士，不管近松门左卫门喜剧里怎么描写郑成功，他都是中国的民族英雄，成功收复了台湾，是台湾回到了当时中国的怀抱，值得中国人民世世代代怀念和称颂。

1、引子

豆瓣上的一句短评概括这部电影非常贴切，“就是一个老渣男养成一个小渣男的故事“by 逍遥隐月。因此，写这篇影评并不是说，这部电影还不错，完全相反，它是非常糟糕的电影，从故事到拍摄完全糟糕的那种，豆瓣评分5.0非常恰当。但是，不好的电影，也可以写一写影评，因为其中一些东西，恰好是糟糕的典型。



2、故事核心

故事的结构，基本上就是两代人的恩怨，像白发魔女传三代那种，因此你可以知道，这个故事讲的是命运的轮回（轮回，特殊用词，见武志红）。

像是家庭排列理论，或者个人心理成长的一些观点认为，一个问题，如果得不到解决，会不断地重复出现，不管是在一个家族之内表现为几代成员发生类似或相反的问题，或者是单个人的生命中不断重复同样的悲剧。从某种意义上来说，这是这个问题本身，在寻求被解救的机会，因此它必须要通过这样的手段，不断浮现出来，昭告大家：我在这里，请看到我。

好比白发魔女中，练霓裳惨痛地被卓一航伤害，她的这个伤痛没有被解救，因此传递给她的徒弟飞红巾，她的徒弟也没能完成这个任务，于是同样的命运又来到第三代弟子身上。



3、初代男方

回到本片，这是一个有巫术和女巫的年代，同时相应地，也有驱魔人组织，而且在本片中，它们基本上就分别代表着黑暗派和正义派（这种设定大概就是中世纪女巫审判的余响）。

话说猎魔大师格雷戈里名声赫赫，他算是个成功人士了：男怕入错行，当时黑暗势力崛起，各地对猎魔人的服务需求量相当大；然而组织后继无人，人才凋零的情况下他又成了行业权威；猎魔人本来就是个享受高危津贴的活计，更何况格大师经验丰富身手不凡，人家巴巴地请他来接一单活儿自然金子大大滴；至于他走到哪儿都倍受敬畏、社会地位高、酒吧打架唬得一群瘪三一愣一愣、随身自带冷酷帅就更别提了——唉，话说男人那么愚蠢，大多数的男人追求的不就是这些东西么。但是杰夫.布里吉斯当然要把《大地惊雷》中的颓废糙性样儿带入进来，当他在酒吧喝得没把自己当个体面人的时候，我们不禁要问，是神马让我们敬爱的大师如此自暴自弃、没个人样儿，他到底是被啥摧毁了捏？

亲爱的大师一直不肯透露，甚至还一路自带英雄光环地对抗黑暗女巫王，被耍被欺负被虐待，在这个黑暗崛起猎魔人组织趋向没落消亡的时代，他带着新收的徒弟、最后的希望，试图重整组织的雄风，这绝不仅仅是为民除害，而是事关男人的尊严和荣誉、坚持—— 一霎时所有雄性的野心和过去同类的传说故事都涌现出来了有没有，显得特悲壮、特主角光环。但我们应该能够发现一些端倪，比如女巫王朱利安.摩尔一开始就特别针对大师，简直对他念念不忘，像是特别结下了梁子。大师一直显得非常悲剧英雄，直到最后才说出了真相，原来他年轻的时候明知道自己已经成家，还隐瞒起来“忍不住”跟摩尔阿姨有过一段，年轻的摩尔阿姨动了真心，大师觉得事闹大了想甩掉人家，再说一个猎魔人跟一个敌对势力的女巫在一块也不像话，阿姨发现受骗被抛弃一怒之下杀了大师的妻（无辜路人妻），大师遂理所当然地声称女巫果然是邪恶的化身，就骗阿姨我仍爱你然后趁其不备把阿姨囚禁封印了起来，自己匆匆而逃留下被欺骗、被伤害的阿姨在山洞中由爱转恨、由温柔转绝望疯狂。

看到这里的时候，我非常赞同这位逍遥隐月朋友的用词，渣男！特纯的，您要不要来一瓶儿？

关键是电影的三观有问题，直到此时，格爷爷都还一副大义凌然的模样，就像武侠小说里对年轻一代主角徒儿的最后关怀那样传递火棒，丝毫没有真正地面对自己的错误，虽然他的人生显然因为此事而被逼疯（人做了错事，不管意识上是否承认，精神都会被打垮，不然你看他那熊样儿）。说到这儿，我想起另外一部好莱坞电影，《沉睡魔咒》里的斯蒂芬国王，有时间再写那一篇。

到此初代的男方已经讲完，其实中间也就穿插着提到了一些初代的女方。更详细的内容，因为想放到二代女方的那部分去讲，所以暂时按下不表。



4、二代男方

现在来说二代的男方。二代的男方是个farm boy，就是整天守着土地、跟猪和锄头打交道的那种，关键他体弱多病还根本适应不了农活（但是导演，选角的体型完全说的不是这样啊，长得那么帅身体宽大颀长完全是凯斯宾王子的范儿好不），关键关键，他自己也不甘心于此、有着所有少年的那种“虽然不知道该怎么去做、但渴望功成名就”的向往。偏居世界一隅的他，完全是个默默无闻的nobody，整天在森林里抓兔子，但农活不行偏偏连狩猎也做不到，无奈之余只有小妹妹陪伴安慰他。但人家到底是命定的主角，所以这个时候，就算他们家独门独户住在一个邻居也没有的鬼地方，大师格雷戈里还就乘船跨湖找上门来了，那姿势特酷，情节发展特主角光环。

关于这位二代男方&本片真正主角，有几个地方要谈一谈。首先，是父亲的角色。

可以说，人类许多的故事都包含这个元素，就像荣格大师谈到神话。一个男人要成长为真正的男人，不仅要有一个生身的父亲，还要有一个精神上的父亲，而且从某种意义上来说，这种精神上的父亲比给予生命的父亲更加重要，这种关系就像火炬的传递。很有可能，这是父亲的全部意义：对于儿子来讲，他是生存手段的示范、是世界范围的大小、是社会和人际处理的模版……父亲传递生存的方式和力量。

而本片中，男主的亲生父亲实在面目模糊不值一提，他是个农民，整天关心的大概只有产出和土地，他需要的是可以伺候土地的男孩劳动力，而不是手无缚鸡之力的老七。片中他的出场只有特别不重要的两处，他在电影中的毫无意义不受尊重，恰恰犹如他在第七个儿子的生命之中那样毫无意义、不受尊重。真的，难道你要叫主角一整集都在大银幕上喂猪不成？他完全不是他那主角儿子的人生模范、精神向往，他根本无足轻重、甚至不被承认、离开之后也完全不会被思念。而他儿子的真正父亲，是电影里那个烂人品的糟老头，格雷戈里如同梦想砸中少年一般乘船跨湖来要求得到第七子，仿佛天神听到了年轻人的祈祷一样，他来找他，实现他自己都不知道该怎么实现的抱负和愿望，给他展示一条职业和人生的道路，传授给他所有的技能和江湖经验，为他打开了一个全新的世界……这是新东方烹饪学校包分配吧老师，而且录取通知书还是争夺生源、强烈要求、并且自己送上门的。

难怪男主义无反顾地离家跟着师父走了，不管他爹是不是把他当个牲口一样卖了几个钱（在中世纪，当学徒是要付钱而不是收打工工资的，而且是人身隶属的关系，中国过去不也这样么，人家带你玩儿负责教你一门吃饭的手艺还从此负责你人生的方方面面这份师徒关系终生有效，你当然是在麻烦人家要感恩赏饭。从另一个方面来说，男主原生的家庭也完全是封建结构的，儿女完全是父母——其实完全可以改成父亲，因为这么封建的家庭结构，一定是男权的——的财产，男主像个奴隶一样被卖了出去。再引申一下，其实旧婚嫁习俗中要彩礼钱，我感觉也是一个道理，女儿根本是父母家的财产，好不容易养了那么大、费了那么多粮食、付了那么多钱，现在卖给你们家了，难道不该给点补偿费啊？哎呀妈呀，这个括弧居然写了这么长得赶紧停啰。），他其实早就想走了，早就迫不及待展开自己的新生活、试试自己的新运气、施展一番拳脚了。

作为父亲，还有一个重要的任务，也是最后的一个任务，就是退位／让权／死亡。所有的父亲都必须死亡，把权力和舞台让给儿子，只要是父与子这个意义上的关系，不管是不是真的父子，这都是必然的一个隐喻。《一代宗师》里说，“老人死守着规矩，新人什么时候才能出头啊”。因此所有的电影里父亲都识相地死亡了，包括这里的师父格雷戈里。老头子死亡了，新的猎魔人大师时光正好。

下面是广告休息时间，让我们听一些歌之后再回来：
《南茜情史》中，她爱上的第一个女孩凯蒂在唱：i'm following my father's footsteps……
王宝在唱：我爸他没职位，我爸他不可能受贿，我也不惭愧……

广告结束，欢迎回到成长快乐、俺爹喂猪俺师父打鬼俺娘会巫术俺还会有一个漂酿女朋友哎呦还没讲到那儿是吧对不起剧透了的节目现场：

话说男主的父亲、师父都讲完了，电影中还有一个重要角色没提，那就是男主的娘。可能所有男人都是特别受娘影响的，心理学叫它恋母情结，《佛说入胎经》中则讲得更彻底，中阴身根本是受母亲吸引才会投生为男，而厌母恋父的则投生为女。

回到本片，男主的娘对男主的重要性可比他爹多多了，从篇幅和对情节的推动来说，他娘都是一个有意义、有面目的角色。男主的心里，实在是装着娘的，是娘一直爱他，不论在他一无是处、并非他爹认可的儿子的时候，还是在他小有成就、逐渐成长为一个伟大的猎魔人的时候，娘都爱着他、支持着他的梦想、指点着他的方向。要知道他的娘可不是普通人，他的娘是一个女巫，而且是可以近身偷到女巫王摩尔阿姨项链的女巫，估计她作为女巫的地位和能力也不低。更重要的是，他的娘，是一个人(?)格健全的人(?)，从电影中的观感看来，成熟、具有母性、善良、并且有智慧、而且很重要的是不恋子。他的娘是一个选择了人类的女巫，即便有强大的巫力，却选择了跟一名普通的人类男人结婚，过着隐居的人类的生活——他的娘是有自己的精神世界、独立的人生选择的人(?) 。我有点怀疑，这样一个女性，怎么会选择男主那面目模糊的老爸的呢？不过，那是番外篇的故事了，感谢上帝，剧组也不准备拍那样一部前传来折磨我们，而且，谁知道呢，这也许就好像《荆棘鸟》中梅吉的贵族母亲和农民老爸，母亲的心思谁知道呢。

这些都不重要，回到本片，总结一下，娘对男主的意义：
a 给予他一半的女巫血统（血统是有力量的）；
b 给予他从小到大的关爱和人格基础；
c 给予他重要护身法宝，女王的项链；
d 在他最低落的时候，来到他的梦中给予他支持和引导（你可以说这是内化的母亲，也可以说这确实是母亲的灵魂）。

常常如此，伟大的男人都有一个更伟大的娘，她们有自己的精神，而且她们鼓励儿子走向世界，去追求事业和人生的梦想、去追求另一个女人，而在他们疲劳绝望的时候，又是他们的港湾，正是由于她们的相信，她们的儿子选择站起来。最近一次在电影中看到这个元素，是在《我是路人甲》中，末尾母亲对万国鹏的说话。

提到另一个女人，本片的女主角正式登场，嗒啦，这个放到下一部分。



5、二代女方

你是一个女孩，但你绝不简简单单只是个女孩，你是一个女巫的女儿（印象中你爹好像是个人类，电影看得太久不记得了，这一点跟你未来的男盆有一样耶）。

作为一个女巫的女儿，作为一个巫术被斥为邪恶黑暗力量的时代的女巫的女儿，你从小并不拥有正常普通小孩的家庭生活。

你从小没有爸爸，你的母亲带着你东躲西藏，只能生活在社会的边缘。山林川泽给予你天地的灵气，那灵气还有一多半是因为远离人类社会的各项组织和规范而来的清新脱俗。你无视规则，也嘲笑人间，人们为了生活奔波的社会让你游戏其中，你走得容易，因为你从来也不属于它们。你不是人类的女孩，你当然不是人类的女孩。

母亲养育你，带你在人迹罕至的荒野间游荡生存，又教给你女巫的知识，也谈起那个让人又爱又恨的人间。她也爱你，保护你，你知道这一点，你也听命于她，毕竟她是你的唯一所依，你也是她的生命的全部。

她派你去人类的地方搜集消息，你还是个孩子的时候，就去过那些人类的市集，看着人类的聚居、他们买卖、丰富的食品蔬菜、流浪艺人、守城士兵、乞讨者、酒馆打架斗殴的人、小巷里的妓女、或者还有……人类的小孩。你也是个小孩，同他们一样，但你绝不简简单单只是个小孩，你是女巫的小孩。

你有没有瞪大眼睛看过他们？有没有隔着栅栏看见他们玩耍、或者被他们撞过身边？有没有一两个小孩，停下来注意到你，问你从哪里来，打量着你的穿着，思量着从来没有在这一带见过你？你有没有第一次，考虑起自己在别人眼中的模样，莫名感到一种匮乏和不足，一种缺憾，不知该如何回答那个提问的小孩？

你也是小孩，但你绝不简简单单只是个小孩，你可是女巫的小孩，你不属于他们哟。



——以上也许只是笔者的自我发挥，但这种社会边缘的女孩，笔者以为确有可能如此。

那种基调是她的身份所赋予的，是命运，是不可回避的真相。

我们都是有情（佛教词汇），不论是从石头蹦出来的猴子，还是社会边缘的女巫的女儿，我们是有情，都撇不开社会和关系，都需要社会和关系，都离不开社会和关系。

无父无母天地所生的大圣，在师父面前难道不像儿女得到父母承认一般地欢喜？大海的女儿，本来是浸染于天地之间的生命存在，又怎会向往人类的王子？暴风雨中的人鱼，是动了怎样的心思，想把她的女儿送给人类的夫妇收养，从此只能在夜晚的海面看到女儿制做的蜡烛？女巫的女儿，再怎么精灵野外，好似自己也不在乎那个人类的世间，还是爱上了一个人类的男孩啊，那是母亲口中可怕的人世间、是阿姨仇恨愤怒的人世间、是不属于她的人世间啊！

女孩子长大了要爱上人，这是定律，但对于女巫的女儿来说，这份爱来得格外残酷。

因为这是命运根本的基调，因为你是女巫的女儿，因为你本来就是有缺憾的。

母亲和阿姨都有爱的创伤，都是爱而不得的女人，在世界的边缘，亦不知道如何生存下去。

现在，你的时间到了，轮到你面对这一切，轮到你把握你的机会，你把握住了吗？



2011年，有一部纪录片对我的影响非常大，它叫做《life after life》，其中一位濒死体验者被问及地狱时说：
darkness, the way i was at first. this is the same as someone told you. the separation from light, from love, from god, from eternity. of course this is hell, that's why suicide was condemned by all religion, that's why they are telling that ' you will go to hell' , it means you will go to nowhere, and nowhere does not exist, it means you will go to somewhere opposite to goodness. （地狱是）我一开始置身的那片黑暗，这跟别人跟你说一样，与光明隔离，跟爱、跟神隔离，跟永恒隔离，这当然就是地狱。这就是为何所有的宗教都谴责自杀，这就是为何他们说“你会下地狱”，意思是你的灵魂会无所归，而无处可归是不存在的，意思是你会去一个与善良美好相反的地方。

无爱之地就是地狱。

也许女性追求关系，也许，她们生命的本质就是联结与爱，也许，她们需要与世界和万物产生联结，而当那种联结被砍断的时候，也许，她们会感到——没有联结。

我以前有种想法，觉得大多数的男人都很愚蠢，他们为了不存在的东西而拼杀奋斗，完全看不到真正重要的。也许在暴虐的双鱼时代（占星学的一种说法），事实的确如此，男人为了生存而战斗，生存一直都很困难，所以生存之外别无其他。那就是生存及其相关的一切成为首要的事情的原因，而那些真正重要的，联结和爱，大多数男人都感觉不到，或并不以为它最重要。《星际穿越》里，是作为女性的安妮海瑟薇说，也许爱是一种实在的东西：
Love isn't something that we invented. It's observable, powerful. It has to mean something. Maybe it means something more, something we can't yet understand. Maybe it's some evidence, some artifact of a higher dimension that we can't consciously perceive. Love is the one thing that we're capable of perceiving that transcends dimensions of time and space.

爱是一切的答案。爱是疗愈。家庭系统排列的大师海灵格老先生说：
我所看到最重要的是，人们一切行为的背后都是爱在运行着。不论这似乎有多么奇怪，爱也在我们所有的心理症状背后运作。这表明治疗的本质是找到当事人的爱所在的关键地方。那便是问题的根源，在那里可以找到解决之道，因为只有通过爱才可以找到解决之道。
（摘自：另一种洞见——家族系统排列师海灵格的访谈）

在电影里，女孩爱丽丝还是爱上了人类的男孩，虽然他们一开始就分属敌对的双方。她正在拨动自己的命运之骰，把握自己的time！她会否得到疗愈呢？会否找到真爱，找到自我，找到在这个世界上的位置，找到生命的真相？

一开始，她当然是迷人的女孩。她是女巫，她当然是迷人的女孩。她有着与人类社会中长大女孩不同的气质，人群中看一眼你绝对忘不掉。她会在月夜的水边出现，头发像梦幻一样闪闪发光，像神话中的精灵。爱上她你没有任何的负担，几乎忘了世俗的一切。她本身带来的就是非世间、非世俗的，因为她本身就是如此。她带来的是梦幻般的体验，没有任何烦恼的事情。当然，一开始。

但你渐渐发现她和她的族人是你和你的族人的仇人，她有着破碎而边缘的家庭，她们全家都有心理问题，她也如此。她是极其缺爱的女孩，父亲的缺失、母亲的疯狂、成长环境的边缘，这些都是不可改变的事实，也不容否认。

貌似，最大的障碍来自上一代未完成的恩仇：未疗愈的创伤、未得到的忏悔、未忏悔的愧疚、和未承认的错误。这阻挡在下一代男女主角之间，成为一种势不两立、你死我亡的战斗。

这是作为这样的父母的这样的儿女的所必须背负的重担，是事实，不可改变不可回避，但是，你可以决定如何面对。

是你在过你的人生，是你在把握你的time，这是你自己的机会，看你想要走怎样的道路。

是像你的师父一样不敢面对自己的错误、把责任都推到“邪恶的”旧日情人身上，还是拥有真正的勇气、去把握机会、相信爱、从而纠正上一代的错误、追求得到自己配得的幸福人生？

是像阿姨一样深深地感到伤害、无力救赎、人生卡在痛苦中无法动弹，或者犹如母亲、继续游荡在荒野的边缘、无法真正地生活、人生除了女儿已没有任何支柱和依靠、孤独终老，还是，看到她们和自己身上深深的痛、看到那痛的起源、相信爱、从而纠正上一代的错误、追求得到自己配得的幸福人生？

hey，这是一个机会，你的时间到了，轮到你面对这一切，轮到你把握你的机会，你会怎样把握？



这部电影相当渣的无数个点之中的一点是：女主爱丽丝显然是奋不顾身的女孩，为了爱，她背叛了阿姨和母亲，以及自己的族群，最后她失去了所有的她们；当一切尘埃落定的时候，已成长为新一代大师的男孩汤姆说，我要去远方，继续我的猎魔人生涯，咱们分手吧；爱丽丝没有任何意见，微笑着送他离开。wtf。

他得到了她，得到了职业生涯，得到了前程和远方，而且免费无碍地享受这一切，然后离开了。

wtf。



6、核心总结

本来有些其他的东西要讲，但真正写到这里的时候，突然发现已没什么想说。只想把这几点重新粘贴一次：

darkness, the way i was at first. this is the same as someone told you. the separation from light, from love, from god, from eternity. of course this is hell, that's why suicide was condemned by all religion, that's why they are telling that ' you will go to hell' , it means you will go to nowhere, and nowhere does not exist, it means you will go to somewhere opposite to goodness. （地狱是）我一开始置身的那片黑暗，这跟别人跟你说一样，与光明隔离，跟爱、跟神隔离，跟永恒隔离，这当然就是地狱。这就是为何所有的宗教都谴责自杀，这就是为何他们说“你会下地狱”，意思是你的灵魂会无所归，而无处可归是不存在的，意思是你会去一个与善良美好相反的地方。
                                                                     电影《life after life》47’50‘’－48‘22‘‘

Love isn't something that we invented. It's observable, powerful. It has to mean something. Maybe it means something more, something we can't yet understand. Maybe it's some evidence, some artifact of a higher dimension that we can't consciously perceive. Love is the one thing that we're capable of perceiving that transcends dimensions of time and space.
                                                                      电影《星际穿越》

我所看到最重要的是，人们一切行为的背后都是爱在运行着。不论这似乎有多么奇怪，爱也在我们所有的心理症状背后运作。这表明治疗的本质是找到当事人的爱所在的关键地方。那便是问题的根源，在那里可以找到解决之道，因为只有通过爱才可以找到解决之道。
                                                                       《另一种洞见——家族系统排列师海灵格的访谈》



7、后记

今天早上，我的一个梦里，我长了一对翅膀，发生了一些奇妙的事情。半梦半醒之间，我突然重新认识了一些事情，对自己说：我不是神奇的生物。

那很美好，神奇的生物，可以有很神奇的体验，就像在梦幻之中，一切都那么美好，我也很好，很骄傲。

但我不是神奇的生物，我是真实的，非常真实的，完全真实的，我看到我的真实，我不负责美好。如果你不想看，或者看不到，那不是我的错。我只能是这样的我。

                                                                                                            2015.7.20

陈云说：不唯上，并不是上面的话不要听。不唯书，也不是说文件、书不要读。只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。交换，就是互相交换意见。比方说看这个茶杯，你看这边有把没有花，他看那边有花没有把，两个各看到一面，都是片面的，如果互相交换一下意见，那末，对茶杯这个事物我们就会得到一个全面的符合实际的了解。过去我们犯过不少错误，究其原因，最重要的一点，就是看问题有片面性，把片面的实际当成了全面的实际。作为一个领导干部，经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面的意见，只有好处，没有坏处。比较，就是上下、左右进行比较。抗日战争时期，毛主席《论持久战》就是采用这种方法。他把敌我之间互相矛盾着的强弱、大小、进步退步、多助寡助等几个基本特点，作了比较研究，批驳了"抗战必亡"的亡国论和台儿庄一战胜利后滋长起来的速胜论。毛主席说，亡国论和速胜论看问题的方法都是主观的和片面的，抗日战争只能是持久战。历史的发展证明了这个结论是完全正确的。由此可见，所有正确的结论，都是经过比较的。反复，就是决定问题不要太匆忙，要留一个反复考虑的时间。这也是毛主席的办法。他决定问题时，往往先放一放，比如放一个礼拜、两个礼拜，再反复考虑一下，听一听不同的意见。如果没有不同的意见，也要假设一个对立面。吸收正确的，驳倒错误的，使自己的意见更加完整。因为人们对事物的认识，往往不是一次就能完成的。这里所说的反复，不是反复无常、朝令夕改的意思。

　　陈云说：这15个字，前9个字是唯物论，后6个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。