影片讲述一位抗战老兵住在旅游景区，每天，有无数的旅客来到他这里参观红色文化所留下的历史印记，而他，这个抗战的幸存者却无人问津。时间流逝，幸存的战友一个个的离开对他的触动很大，他决定用剩下的时间将战友的那些残存的记忆刻于木板，让他们的这段故事在世上留下一丝印记。老王：当年五六个鬼子都不怕，还怕你这步棋啊？-何卫国：狭路相逢勇者胜。打鬼子我也没怂过。-老王：你说咱这下下棋 喝喝酒 多有意思，那要是当年 可能就是你死我活了吧？-何卫国：那也碰不上。打完鬼子我就回来了。打鬼子的日子痛快，打完了，后来就没意思了。-老王：咱们都是小老百姓，那些事咱们都做不了主，只是为了吃口饭。

2021年第一部电影是这部，真的会让人觉得中国电影永远都没希望了。问题太多太碎，不知从何说起。几乎具有过往的中国奇幻电影犯过的所有的问题，很惊讶，直到今天，竟然还有电影会有这些神操作。最大的问题是毫无想象力。几乎是一种滤镜式创作，给现代都市的人事物简单粗暴地加上古代的、日式的、妖界的滤镜，甚至滤镜的效果和美学风格也是不统一的。例如桃树妖化为原身，其实也就是妖怪版的护城墙；妖界都市真的除了恶心没有给我留下任何记忆点，而且其实也就是耳环、刀削面等等换了个样子。要打造一个奇幻世界，并使它具有说服力，我们要做的不是把我们这个世界的东西移植过去，而是认真去思考，在那样一个世界里会有些什么。雪女、妖王、白发般晴明，电影里层出不穷的廉价音效正是没有想象力的证明，因为想不到其他塑造人物的方式了，所以只能用让人听了就不舒服的奇怪声音，来证明这些人是身份不一般的反派。最有想象力的部分是让一群妖怪进行物理战斗。连接人妖两界的桥梁竟然是可以用嘴啃断的，好不容易啃断了人家分分钟又补上了，我都不知道陈伟霆在边上看他们啃那么久是在干什么，明明可以上去一次性横扫的。最烦的问题是对节奏毫无把控力，不知取舍。战前陈词的时候屈楚萧插科打诨，简直像个复读机，仗打到一半再来慷慨激昂，说话的功夫够他死几万次了。我真的很受不了层出不穷的廉价笑点。不是说你不能搞笑，大过年有点笑声挺好的，但是你要想清楚你到底要什么。本来煽情就煽不好，故事也讲不清楚，打斗场面也非常平庸，还要用笑点把它打断……

说郭敬明导的晴雅集比侍神令强我完全信，除了有时陷在煽情不可自拔，小时代的节奏把控其实是很好的，该打打，该骂骂，该撕撕，该笑笑，比这也强太多了。剧情就更不知道从哪里下嘴了。周迅的复活、两个人敷衍而毫无说服力的感情线、领便当匆匆忙忙的陈伟霆、比陈伟霆更匆忙的雪女、黑化还非要配头白发的晴明……我受够了！本片的剧情真是俗套至极，试问有哪个元素是我们没有见过的吗？死去的大师兄是大反派、依靠终极反派的力量打大反派、因为青梅竹马而对ta的人品深信不疑、欢喜冤家共闯妖域误入宏大叙事……我受够了！毫无想象力！毫无新意！甚至由于叙事的基本技巧的缺乏，也毫无说服力！开始还想着，看完了可以分析一下，奇幻题材明明极易发挥，很方便构建一个富有吸引力的世界观，便于打造各种视觉奇观，打斗场面也可以很花哨高刺激性，为什么我们的奇幻题材没办法具有超英题材的影响力。现在真的没力气了，我们连走路都没学会，和人家飞人比什么呢？

冷静下来了，补充一点吧，一些可爱的侍神塑造还行，特效还行，陈坤和周迅就不用说了（但我其实很气他们接这种片）。作为贺岁片的一些基础还是有，但我觉得这些不能掩盖本片作为奇幻题材电影想象力的完全缺失。反正我就是讨厌就对了。说我恰饭什么的可以看看我写的其他东西吧，春节档我看了四部电影每部都写了长评，我觉得我“只出于自己的感受和喜好”的评价标准应该是显而易见的。

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作者：Libey玛格与海（来自豆瓣）

来源：https://www.douban.com/note/809880653/

又是校园剧。而且现在的校园剧，高中的居多，大学的反而少了。

的确要承认，高中是人生最清新的几年，开始懂事明理了，又尚未沾染世俗。这时候遇到的爱情，才应该被称为初恋。幼儿园小学那些无意识的，算什么爱情啊。

所以高中要好好选择啊。可以去市重点，就别去区重点。可以去省重点，最好。

女主长了一张自然熟的颜，浓的化不开。跳芭蕾的形象不够美啊，动作不太舒展，腿也有点粗，不够空灵。表情倒是很灵动，挺可爱的。

男主的颜很一般，太一般了。也不高，不知道出道的助力是什么？真是画画么？

剧情很校园。我的高中离得太远了，现在高中发生的事情，看不懂也正常。反正就是学习啊友情啊，既没说讨厌的老师，也没怨烦人的学习。

发展一下副业是很高明的。青春需早为啊！画画也好，芭蕾也好，篮球也好，哪怕塔罗牌也好，凡事做到极致，都是大成。

这剧里要是再完整的教一下怎么种薄荷就点题了。我一直种不好，买回来一个月就死了。

豆瓣的分数比较中肯，7分，可以看。一帆的8.5就高估了，也就只是能看的级别。我只能打三星了。

看评论里有很多人针对“只看到了第十集”就在这逼逼什么？后面更好看，看完再说话！等等建议。在这里我就不一一评论了，想补充两点：

1、不可否认的是，观众的层次是多元化的，每个人有自己的判断和赏析能力，这点是我们合理讨论剧情的出发点。那些真诚建议的，国产剧会因为你们的坚持和守望下而变得更好，这是再好不过的事情了。

再多言一句，看剧而已，个人喜好，高分低分，无谓对错。

2、对于某些不礼貌的言论，我在这里很抱歉的通知您们，可能让你们失望了。在闲暇时刻，我还是断断续续看完了整部剧。本着不武断言论，不被先入为主的思想而影响判断，不想因为个人的一面之辞而错失一部“优秀”剧集。

但很遗憾的是，看完整部剧，觉得还是保留我对“前十集”的判断。这是一部浪费时间，逻辑不通，剧情拖沓的国产剧。

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前几年就开始关注伊朗的小成本影片，静静地叙述，影片结束于继续延续下去的生活之中。

德黑兰，一个繁荣发达的大城市，每一个来到这里的人，都想干出一翻事业扎下根来，努力，认真，却不一定会赢。

中产阶级在这个城市里忙碌，奔波，攒钱为了供一套房而生活拮据。（官方剧情简介并不好，甚至用了无忧无虑这个词），从头至尾，在这部影片里，都没有半秒这样的讯息。

法哈德和帕里就是这无数中产阶级里的一对，影片一开头就是法哈德带着妻子帕里去诊所堕胎的一幕。法哈德是一个电影导演，帕里是舞台剧编导兼演员，两人都有着自己专注的事业，虽然生活并不宽裕，租房生活在一间地下室公寓里，但他们在这繁忙城市奋斗了十几年，伸到这块土地上的脚终于生根扎向了深处。他们筹款签约购买了一套在建的公寓，一切似乎都在向他们努力的方向迈进，当得知了意外怀上孩子的事的时候，两人在不要二胎的事情上是达成一致的，所以便是开头影片里的一幕。

在伊朗，堕胎尚未合法化，因此可以接受这些手术的诊所都是违法操作的，而且要价高昂。在万般困难下找到诊所后，帕里的药流没有成功，疼了一晚上，胎儿却牢固地扎在她的体内。

随着时间的推移，法哈德越来越着急，帕里越来越犹豫，即将迎来一个新角色将会有一个职业上升期的帕里痛苦煎熬，试图向不要孩子堕胎过一次的女伴征询她的想法。然而当一个人试图向周围的人询问一个自己可以借鉴的答案的时候，其实自己心中早就有答案了，越是找理由说服自己，自己内心那个答案反而会越来越清晰。

法哈德在片子里的好多话都直打人心，他不顾一切地，焦虑地，想让妻子堕胎都是站在完全理性及现实的角度。

“这个国家需要我们为自己的孩子操心到70岁。”

“我们也只有一次人生，我们也有权利追求自己想要的不是吗？我们能不能也能每个月存些钱下来，去度个假，放松一下，过一些自己想过的生活。”

“有时候，我们自己无法决定，让生活来决定吧！”

“帕里，生下来至少6-7年你都无法再正常工作。”

“我的母亲已经死了，你的父母又不在这里，谁来照顾孩子。”

“我们要给儿子花钱请家庭教师，要偿还贷款，剩下的已经没有多少了，我们是否有能力负担这样的生活？”

帕里来自于伊朗一个小城市，家庭富裕，生活条件优渥。当她最后带着腹中孩子逃离了和法哈德的家的时候，当她坐在出租车里流着泪谢绝了邀请她出演一部新剧女主角的时候，她便放弃了与这座城市的最后妥协。

也许出于宗教信仰的不忍，出于一个母亲的仁慈，更也许是对自己来自于一个富裕家庭却因为生活的窘困无法在德黑兰这座大城市落脚甚至生孩子这件事的反抗，她无法忍受面对现实的残酷。

逃回家的帕里，保住了孩子，追随而来的法哈德同岳父吵了起来，面对可以被提供的未来有保障的优渥生活的唯一代价就是离开德黑兰，同帕里一起回到这里，开始一切。

法哈德不同意是作为一个男人的自尊和最后挣扎。

帕里的父亲对自己的女儿说：“你说你想过自己想过的生活，我让你去过了，可是现在过成了什么样子？”

他又对法哈德说：“她难道不值得拥有更好的生活吗？”

作为一个父亲，他说的全对。

法哈德和帕里的日子过错了吗？他们奋斗着挣扎于德黑兰，婚姻濒临死亡于德黑兰。

青春期的儿子，无法继续经营下去的堂兄弟的咖啡店，房东老人靠着房租悠闲度日的生活，细节的穿插无一不营造出一种真实的生活实境。

在这个城市里，梦想和努力并不一定会如你所愿，孩子与生活的繁琐对成人追求自我实现，事业成功的冲突。

如那个开咖啡店的秃头说的话：“你只能拥有生活的一部分，有了这就没有了那个，不可能全部都得到。”

德黑兰：虽然是一个穆斯林的城市却不乏现代的思潮，不满女性在这个国家的地位，不戴头巾也不会是件过分反宗教的大事。有些意识正在苏醒却尚未提上台面。

以上对话及独白都来自我的记忆，不能保证完全精准。

影片结束了，帕里带上了儿子回自己老家，对留在德黑兰地下室的法哈德说，我可以让孩子上当地最好的学校，父亲也需要我帮忙他的事业，我可以在当地给你谋求个好的机会，如果你愿意，下次交房租的时候，告诉我，我可以帮忙。

末尾法哈德看着自己剪辑的片子，那最后一段独白不止于德黑兰：我们生活在这座城市里，到处都是摄像头，超市里，街道上，我们的孩子生活在这堆钢筋水泥里。。。。。。

帕里和法哈德对这座城市的无法妥协转而成为夫妻间无法妥协的一个重要冲突，帕里的走究竟是对德黑兰的妥协还是不妥协？法哈德的留对这座城市的妥协和不妥协？似乎都可以成立。 一个本来就不应该留在这里的人走了，这可以算是她妥协了，接受现实，回去了，也可以看做是不妥协，不要在这个城市里过蝼蚁一样的生活，所以反抗，回去了，丢弃了这座城市。一个坚持留在这个城市的人，过得并不算理想的生活，依然留下了，坚持留下是对这座城市的反抗，留下继续这样的生活也是对这座城市带来的这种生活的一种妥协。这么看，颇能玩味。

压抑便是法哈德眼里看到的德黑兰，他的这部影片同帕里编导的舞台剧被剪掉的内容一样， 面对真实的时候，我们只能给观众呈现遥不可及的快乐及虚构，主流是需要被歌颂的，因为面对真相的时候我们依然无法选择，美好和欢乐可以让人躲避与希望。

影片在没有结束的故事里戛然而止，然而这就是生活的延续性，谁都无法提前给生活安上一个戏剧性的结尾。

有个观点很有意思：

沙雕文化本来就带有犬儒主义的意味。

这个表述，精准。

带有犬儒主义的“意味”。

就是说像，也不像。

犬儒学派那些人，生活在古希腊，穷得叮当响。

其中有个第二代传人，第欧根尼，连蜗居也没有，住在木桶里。

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一个英雄式救人的家伙被判八年，出狱后，随机去了芬兰，在那灭了芬兰食人魔一家后，逃出法律制裁。什么是英雄，什么是魔鬼呢？这个正邪不分的时代啊。即便被叫三次英雄，被狂欢覆盖，可这个精神分裂的家伙内心藏着魔鬼，藏着不为人知的动机，渴望血腥和混乱的欲望。之后，说下这片子的调性，男主的精神分裂加上反套路的银行杀劫匪（这让我想到了《局外人》）让人一直沉浸在虚实不分的幻像里，以至于误入芬兰，看起来像是一个梦。（内向恐怖的芬兰人呐）。中间几处搞笑的地方：23分钟后，抱着残肢跳舞这些…不管咋说，这片子整个都蕴含着神经气质，每个人在片子里都是神经病般的存在，每个人心中都藏着一个随时办banquet的恶魔。

这片子看似是个恐怖片，细思探讨了伦理困境：因为动机被律师猜测而入狱，被美国法律制裁。 在芬兰杀人后，逃避制裁，回国做回正常人。什么是正当防卫，什么是出于暴力杀人，杀人这事儿总能游弋于真实动机和正当防卫之内，越想越黑色幽默的一部片子。