《天龙八部》 可谓是金庸老先生的最成功之作, 人物形象刻画栩栩如生, 入木三分。 无论是段誉,虚竹,萧峰三兄弟,还是慕容复 慕容博大恶贼,甚至连不起眼的阿碧都显得 个性鲜明, 让人记忆深刻, 一提到名字便在脑海里浮现出人物的形象来, 实在是武侠之中的 巅峰。抛开所有的纠缠不谈,天龙八部带给我们的思考便是一个“佛”字。 天龙八部是佛家的八 个菩萨, 在书中便代表了八种人生 , 我们就来看看其中佛家的要义。 所谓佛家七苦, 即:生、 老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。所谓求而不得,也合佛家我执,执则入相,相由心生,不破则难以解脱。慕容复了, 为了复兴大燕国,几乎无所不用其极,可谓我执,背叛爱情、友情、亲情。到最后了,一无 所有,只能自己欺骗自己。所谓宏图霸业谈笑间,不胜人生一场戏。鸠摩智,一心向武,妄 图学遍天下绝技,可谓痴。然而物极必反,欲速则不达。最后了,枯井里,一身武艺空空如 也。好在最后大彻大悟,终成一代高僧。陈世骧先生,对《天龙八部》评价是无人不怨,有 情皆孽,确实很是精到, 此八字足以。我们发现每一个人物都有解不开的悲苦, 每一段感情都是孽情, 却只有虚竹那段不真实的虚幻的感情得以圆满, 人们挣扎于命运与 人性编织的网中,最终以一场场幻灭来结束自己的痛苦。大千世界,众生皆苦,俗世种种, 尽是虚无。

说实在的，我只是今天突发奇想，想看一部电影，又刚好打开爱奇艺时发现了它，也算有缘，所以写下这篇影评，致我花费的一个多小时。在影评刚开始我就被弹幕各种安利和吐槽，又因为网络的原因，导致播放断断续续，看得比较吃力，不过这也使得我能静下心认真的看影片。

影片内容很简单，一个富二代记者深入金三角，却天真的把那里当成社会主义国家，导致被抓，最后是五个保镖才把她救了出来。

也许会有人说，如果我女儿这么坑爹，我一定拍死她。那么我们来看看这个女儿性格形成的必然性。首先，母亲的教育本就是子女教育的一个重要环节，如果失去了母亲，在这个世界的第一个老师就永远失去了，这个伤害是永久，所以不要说为什么孩子怎么长成这样，请多看看为什么。而我们的女主就是这样的女儿。其次是父亲的教育，父亲指导了子女的人生观等的形成，可是如女主这般，因为母亲的逝去而怨恨上父亲，那父亲的职能绝对是大打折扣的。

那么是不是这样的家庭就没有希望了，不是，所以女主骨子里依旧保留着一种善良。可问题来了，被抓后的女主为何在被注射毒品后变得这么不堪呢？这里，就要强调，请永远不要小瞧毒品的危害，它会让你变成魔鬼，一次的尝试，戒断就是一辈子的事。所以，毒品把人的一些缺点无限放大，甚至成倍增加，所以才有了吸毒毁一生。

现在我们站在上帝的眼光去批判女主，是因为我们没有亲身经历，有时我们不能因为害怕而不去做，那些改变世界的人都是孤独的，如果我们没有能力去改变，也请尊重。当然，这也要区分我们要去做的事是否是正确的，明显脑残的事就不要再去做了，就好像女主，在金三角的地方，还没有很好的自我保护意识，就需要好好反醒了，否则就是害人害己。

言归正传，如果你要问我值不值得去看，我只能告诉你我的看法，最终决定还需要你来决定。整部影片下来，情节有些拖沓，演员的演技处于平均水平，说是热血但是又没有很燃，结尾也有种中国式的大团圆，让人不禁出戏。

我们真的处于一个过度被包装的世界，所以小时候碰到一点事就不知所措。这个世界很残酷，特别作为阴暗的一面，金三角一直是个恐怖的存在，可是现在出现我们面前的是什么呢，比如五个人就能消灭一个贩毒集团。真的，很心疼那些为了和平而奋斗缉毒前线的人儿，那里更加残酷，稍不注意，人就不在了，这个还不能光明正大的告诉大家，看，他就是英雄。因为这会让英雄家人有危险。

我们其实真的不需要那些华丽的包装纸，我们需要看到世界的美好，也更加应该看到华丽包装下伤痕累累的世界。

无语，迪丽热巴演的戏看着粉丝吹的天花乱坠！过来看一下，这不就是仅有粉丝可见的演技吗？演的什么玩意！无语??千篇一律的演技，看到开头就知道结尾的剧情，粉丝吹的都要上天啦！是真的没见过这么尬的演技的！一把年纪了还在这里演傻白甜，也真的难为她啦！只看见年纪在长，没看见演技提升！无语??她的粉丝还在那里闭着眼睛吹演技，也不知道是装瞎还是真瞎！

在观看《黄石》的过程中，有这样一部分是我不喜欢也不太理解的，即导演几乎在每一集都用了许多镜头来刻画农场里那些牛仔的群像。

起初，我以为这不过是要传达一幅田园牧歌式的人文景观：一群男女牛仔，跑马场上的教诲与争执、谷仓里的棋牌笑语和吉他、日复一日的农场工作，和西部粗犷壮丽的自然风光完美交融在一起。少则怡情，但随着剧情的开展，此类镜头越来越多，虽很多时候我都是以快进的方式略过这段，但我也忍不住开始思考，编剧为何在此大费笔墨，以至疑成败笔，删掉这部分会不会更好？

答案是否定的，因为在这群牛仔背后是一条清晰的线索伏脉全剧，也是从另一个视角来看待黄石农场的存在价值。

不妨先从李普开始，作为初代的牛仔，也是身上带有Y烙印的人。他的故事很简单：多年前，因其不幸的家庭遭——父亲是一位典型的白人垃圾，常年家暴妻子，某天在家暴中失手杀害了妻子和次子。而作为长子的李普积蓄的不满和恐惧爆发，将父亲爆头并本能地畏罪潜逃。直到本剧的主角之一达顿在其谷仓中发现了可怜的他，并在相互确认后，达顿给予了他人生的第二次机会，即：我不在意你的过去，只要求你未来永远对农场效忠。至此，双方达成了默契和交易，并在往后，李普和达顿在心理上也滋生出了情同父子的关系。

随后，其他牛仔的故事也相继展开并大同小异：有刚从监狱出来的爱弹吉他的沃克，有因受朋友帮其孙子重回正道之托而进来的吉米，以及本季在路边抽烟遇到的孤儿混混卡特。无一例外，这些人连同李普都有着一种共性：他们是社会上的弱势群体，是美国社会在资本主义工业化、城市化进程中因失范而越轨的群体缩影。而黄石牧场作为传统的老式中产阶级的小农场主代表，一方面在与大资产阶级的倾吞和剥削中斗争，极力保持美国民初这样极度崇尚个人自由主义、自食其力、安于劳作、自我平衡、与自然和谐相处的小农场主生活方式，另一方面也是这样的生活方式为那些被大资产阶级剥削排挤在社会边缘越轨的、迷茫的群体提供了第二次机会和庇护，使得他们能有尊严地生活下去并找回自我。

失范作为社会学的概念，最早可以追溯到涂尔干的《自杀论》中，他用失范这一概念描述当社会规范和价值相互矛盾、冲突或社会规范与价值相对脆弱时，在个人和社会中都会出现的混乱状态。涂尔干认为，失范是越轨的主要原因。在他看来，人的需求本来是无止境的，但是社会可以控制人的欲望。社会通过社会规范、社会輿论、道德意识等，在人们心理上形成定的社会压力，在一定压力下，人们会在满足需求的手段和目标上寻找到平衡点。在社会正常运行的情况下，社会能够有效的调节人们的内心需要。但是如果社会被诸如城市化、工业化或战争等打乱时，社会规范、道德意识等就会产生混乱，社会对个人的影响力也就会降低甚至消失，而变化的社会又会使得人的欲望不受约束，使个人的需要不受限制，从而产生失范。在这种状态下，社会中缺乏可以依据的规则以及道德标准，个人在失去控制的需要面前，往往就会选择越轨行为。继涂尔干之后，默顿发展了失范理论，也即紧张理论。默顿把失范看成是“规范的缺席”，即人们对现存的社会规范缺乏广泛的认同，从而使社会规范丧失了控制人们行为的权威和效力。这种理论认为，获取财富是社会衡量成功的主流标准，但是获取财物的手段对于不同阶层的人而言却是不同的。那些几乎没有受过教育、经济条件差的人很难用合法的手段获得金钱和其他成功的标志。当他们无法用合法的手段实现社会所认可的成功目标时，就会使他们产生挫折感、愤怒等紧张情绪，于是造成人的一种失范状态，这就有可能使他们以犯罪的手段去实现成功目标。

可以说在一开始，黄石牧场的主人们就在一种战斗之中。最开始我以为这样的战斗是和印第安人的，其实不是，印第安人代表的是过去，也可能是黄石农场主的未来，即他们的土地很可能像曾经白人从印第安人手中抢走那样，被大资产阶级倾吞和占有。因此，尽管和印第安人在同一块土地上生活总避免不了摩擦，但是他们有种微妙的惺惺相惜，因为他们都知道彼此不是对方最大的敌人。

那黄石的敌人是谁？

米尔斯在《白领》一书中写到：“一如路易斯·哈克所说，美国的农场主既是美国资本主义起飞的工具，又是这一起飞的殉葬品。作为一种工具，其剩余产品使得躲在高关税之后的工业建设成为可能；而作为殉葬品，他要为受保护的产品以及高利息和运费付出更高的代价。”其实，这里并不是结局，农场主除了要应对农产品本身价格的暴跌产生的损失，还要面对土地高昂的税收和费用，那最后的结局只能是将土地转手他人，让大资产阶级的利益集团来运作，将黄石开发成大都市、旅游胜地、赌场等，无论哪种形式，这都会给资本带来巨额回报，当然也会给当地的政客带来政治资本。而这也正是《黄石》每集片头那压抑的色调和音乐里描绘的在牛群四散的西部土地上大搞基建开发的场景。

回到话题的伊始，黄石是一个自给自足的平衡社会，并有着充分的自由，能为人提供有尊严的工作，这恰恰是失范社会里越轨的人所需要的。不妨从吉米的故事说起，一开始的笔墨虽然不多，但是一个待业在家、迷茫死宅、嗑药上瘾的失足青年形象跃然纸上（这里不得不说演员也选得较好，该演员在《逍遥法外》中饰演的变态也很传神）。我们对吉米的角色很容易产生共情，是因为这样的角色在现实社会中，譬如美国或者日本这样资本主义高度发展但是社会分层极度撕裂的社会里，可谓是一抓一大把。在现实生活中，虽无详细论证，但不妨把结论定是美国是一个割裂的社会，一方面是灯塔，是民主自由和极度的繁荣，另一方面饱受犯罪、毒品、种族、就业等问题阴影笼罩。简单说，这是资本主义内在的矛盾导致的苦果，民主和自由属于权力精英，他们阶层居于社会顶层并愈发牢固，流通性降低，困苦和迷茫属于底层的大众，中间的中产阶级，也是本片我认为黄石应该归属的基层，在不断被蚕食，他们中的很少一部分会流入到权力精英（或称统治阶级），很大一部分会沦落到底层，由此社会结构的形态也在不断变化，我不敢妄言现在的美国社会结构是怎么样的，但是至少它看起来不再像是“橄榄形”。就拿剧里的人物来说，除了父亲达顿坚守阵地外，子女们根本不在乎黄石的去留，他们关注的是自己在有生之年的福祉和发展，这本身没有什么对与错。但是在失去土地，或者失去生产资料后，虽说这辈子的吃穿不愁，但是他们的后代命运一定是大相径庭的，如贝丝或杰米者，他们能融入精英文化，他们是新的中产阶级，为大资产阶级服务，也能获得不错的声望，子女或多或少能继承其精英生活方式并有望再跨越一些阶层，这也是为什么贝丝能云淡风轻地说出，等她父亲死了，她就把股份卖给四季。而对于像凯斯，乃至农场里众多别无他长的个体来说，他们将遭遇的打击是致命的，他们及子女的社会地位很有可能会一落千丈，并在马太效应的放大中坠落深渊。资本对底层的剥削让人喘不过气来，导致最后的出路寥寥无几，大多数人都像李普教训卡特所言一般，刚开始，你失去了受教育的机会，然后是工作，你小偷小摸，频繁进监狱，开始吸毒，最后要么是杀了谁获得一辈子牢狱生涯，要么饮弹自尽。

但我们想象下美国民初社会时的农场，继续借用米尔斯的描述：“在这里，政治经济学家亚当·斯密和政治道德家托马斯·杰弗逊的思想珠联璧合，他们共同塑造了小业主们关于自然和谐世界的意识形态。……与欧洲不同，美国的中产阶级是以小业主这样一个庞大的阶层步入现代历史的。在美国，资产阶级（The bourgeoisie）出现于城市形成之前，并外在于城市。马克斯·韦伯曾写道，在欧洲农村，“生产者先于市场”；大批农民占有土地，并依据古老的传统依附于土地。其牢固的程度，纵使用后来的法律也无法把他们改造成美国人眼中的农民企业家。然而在美国，市场则先于农业生产者。欧洲和美国社会结构方面的历史性差异之一，体现为成群的农民和分散的农场主之间的差异，这也是欧美两大陆的中产阶级不同特征的显著结果。在那边，他们开始只是市中心一个不起眼的阶层；而在这里，他们一开始就是一个人数众多的自由农场主阶层。纵观整个美国历史，人数众多的农场主始终是独立的中产阶级的主要构成。……由于没有封建的传统，没有官僚的国家机器，绝对个人主义者被罕见地置于这个自由社会之中。这个社会似乎是自我运作的，而生活于其间的人们似乎也是自我造就的。个人自由似乎是社会秩序的通则，而这种个人自由本身又赋予了安全。在这里，一个自由的而非受剥削的人，一个独立的而非受传统束缚的人，面对着一片大陆，牢牢抓住了它，并用它创造出无以计数的商品。”

和剧中描绘的几乎无几，抛开无处不在的战争，黄石本身就是一个“桃花源”一般存在的大同世界，不仅在于其壮阔的自然风光，更在于“耕者有其田，居者有其屋，勤者有其劳”的生活方式。这样的生活方式对于个体的幸福感很重要。

虽然都是在底层，都是以体力劳动为主，但是农场和在工厂有着很大的区别。比如城市里的外卖员，你只是平台系统上成千上万中的一员，你必须要按照平台下达的指令安排行径路线，并且为了效率最优化，每个外卖员都必须争分夺秒，有的甚至不惜违反交通规则危及生命安全。于是乎，成千上万的外卖员像工蚁一样忙碌地穿梭在城市的每个角落，川流不息，没有太多时间喝水、吃饭，没有时间和他们的客户（点外卖的人）有效交流，没有时间欣赏风景，没有太多的劳动成就感。而掌控他们的平台像母蚁一样什么都不用做，就有源源不断的利润滚来。又比如，在工厂流水线上的各种工人，他们也是日出而作，日落而息，然而不同的是他们彷佛也是流水线上的零件一般，需要非常熟练配合生产线的流动，在这期间，也几乎没有社交、没有个人发挥的空间，也谈不上成就感，因为很多人甚至从没见过自己生产的物品全貌，他们只是负责某个零件的某个环节而已。最理想的状态，当然是希望外卖员和流水线工人能最大程度地将“自我”排挤出去，尽可能地变得理性，冷冰冰的、机械的样子，这是“科层制”与生俱来的要求和特点。进一步来说，不仅是外卖员和流水线工人，连同许多其他大型机器里的白领一样，科层制统治着我们的世界，一切向效率出发。

在黄石，至少结构是比较扁平的，也没有那么多的社会规训，人的自由得到了比较充分的发挥。更可贵的是，同样是体力劳动，在农场里的喂马劈柴，是幸福的。一方面，他们能感受到自力更生带来的尊严感，这是因为他们的工作是全域的，而不是将一件事情分割成许多环节然后进行无数重复 ，前者一方面让你有了大局观，因此你可以适当自己的主观能动性进行调节，另一方面，你能时刻关注进展和变化，树木的开花结果、牛羊的生老病死都能让人产生成就感、挫败感和其他丰富的情绪，感情在劳作中得以舒展，而不是冷漠和麻木。再者，这里有充分的社交，美丽的自然，这些对于人类发展来说，都是非常重要的需求。黄石为这次越轨“破碎”后的人提供了第二次机会，让他们能慢慢拼凑自己，找回自己，这是一种治愈的生活方式，或许这才是黄石的价值所在。

但在这里，并不是要为黄石辩护，“桃花源”再美，往往却都很脆弱。黄石诺大的农场，其产出和所供养的人群，似乎并不是很多，至少在大资产阶级眼中，远远不够。换句话说，如果全世界都按照黄石这样的方式来生活，那我们的效率和创新会不会大大降低，那么庞大的人口谁来供养？虽然目前看起来人类并没有要停止疯狂繁衍的意思，也并没有停止将地球每一滴都榨干为己所用的行为。黄石虽美，也如空中楼阁一般，与现世格格不入，在剧中，他们还有各种方式去战斗和捍卫，但是在现实生活中，如果桃花源一旦被人发现，那一定是它走向毁灭的开始。

刚刚看完大结局，整体来说还是一部跟温馨的故事。

先说说我跟这部剧的缘分吧。我出生在钱三一一样的家庭里，从小家里争吵不断，后来父母离异，虽然母亲没有裴音那么苛刻，父亲不像钱玉锟花心，但第一部播出的时候，还是被老林家的温情所打动，羡慕林妙妙这样没心没肺的乐天派，怀念着高中那充实又单纯的美好时光，以及林妙妙钱三一朦朦胧胧的青涩情感。这部剧对于我来说也是一种心灵疗愈。

派2一出，追着看完的。先聊聊缺点，第二部的剧本硬度稍微逊色于第一部，各条支线有些割裂感，毕竟第一部讲的是高中生校园和家庭生活，这是都市生活剧很成熟的话题。作为比较少见的聚焦大学生毕业季的剧本，整体来说第二部仍然是完整的故事，结合社会热点和新鲜话题，对于亲情、友情、爱情的情感输出依旧很动人，经典台词层出不穷，横向对比及格分是有的。

关于剧中人物关系和人设，有些争议，我是这样理解的：

1.林妙妙，无论是高中时期冒犯父亲、直播耽误学习，还是大学毕业碰渣男、工作碰壁、一次次被人坑，都是她冲动固执的性格导致。第一部的时候，她直播耽误学业，钱三一劝她不是也不听么。冲动是她的标签，做事不过脑子也是她的缺点，人无完人。可大方向没跑偏，正是这种感性和略带情绪化的人设，使得她正义感爆棚，为了朋友和爱人奋不顾身，遇到低谷永远可以重整旗鼓。我们喜欢的不正是这样的妙妙吗？

2.钱三一，他的高冷学霸人设都是表象，其实这小子从高中就是个恋爱脑，眼神儿时刻盯着妙妙，爱吃醋，高考完了一句“我能分一些分数给你就好了”，就证明林妙妙某种程度对他来说跟他的学业一样重要，甚至一向听话的他能为了妙妙跟母亲大吵一架然后离家出走。只是高中没有表现出妻管严的一面，还拿着范儿呢，大学之后彻底释放天性了。后来师兄来邀请工作，他也一直在推进和联系，并没有让恋爱脑冲散理性，他只是犹豫而不是放弃，需要的只是妙妙一句话，当得到妙妙支持后，义无反顾投身事业，这没什么问题。最后钱三一既然再次投身科研工作，那就说明那个昔日的天才状元一哥已经重启，恢复学业顺利毕业只是早晚的事。

3.小琪和昊子，这一对的结局我太喜欢了！江天昊是驰骋在草原的小野马，邓小琪是飞翔在高空的白天鹅，一个脚踏实地，一个志存高远，他俩价值观不匹配，压根不是一路人，也没有一秒这样的感情基础，各自安好做朋友是特别合理的结局。

几个小朋友的事业都是一波三折，好在结局也都走向新阶段。妙妙找到了价值观一致的合伙人重新创业，三一投身科研项目，小琪继续追梦，昊子专心做实业，最后每个人的生活都不完美，但却都在情理之中，整装再出发，这就是生活。我真喜欢派2的结局。

老林家的温馨，四小只的患难与共，亲情和友情的深度刻画不必多谈，老中青各位演员对人物刻画相当到位，把一些瑕疵比较明显的剧情拉升了一个档次。

终篇，剧中人七年、剧外人追了三年的一秒cp，历经磕磕绊绊以后圆满在一起了。林妙妙和钱三一性格互补，从高中到工作，从校服到婚纱，从欢喜冤家到甜蜜情侣，互相治愈、互相救赎，是多少人可遇不可求的爱情童话。加上麦麦和俊辰的形象的适配度，令我完全沉迷其中。小两口大篇幅的甜腻剧情，又写实又动人，完全是现代婚前小情侣的完美写照。两位主演戏外也互相见证的彼此的成长，感谢二位带来了这么精彩的演出。

希望林妙妙和钱三一在少年派的平行世界里可以永远幸福的走下去！

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