电影故事从漫画的基础上进行大量删减，包括一些重要人物和情节，毕竟电影只有2个小时，这点可以理解。但电影的剧情在漫画上的跨度实在太大了，几乎横跨到漫画尾声。那些傀儡军团就是属于漫画最后阶段，可想而知。电影剧情发展在漫画的层面上到底有多快，情节与人物删减到底有多大。服装还原挺高，可是电影能还原的只有这点，钢炼最核心的世界观和角色塑造几乎为零。简单说，这部电影已经沦为单纯的动作特效片。然而有的动作场面特别尴尬，跟特效配合起来特别违和。可能小孩拍不了爱德华失去弟弟那段，所以让成年的男主去演，看的时候特别奇怪，这么一想就很合理了，可这样的处理还是会让看的人一开始摸不清头脑。感觉胖子人造人是多余的，而且特别搞笑。打开肚子的时候是特效，完了之后是明显是道具，我没忍住笑了，之后还追着别人跑，特别逗，我还是没忍住笑。两个亮点，休斯和雪姐。

其实剧情还是挺好看的，就是这部剧整体缺少一点宣发，直接空降，不过我反正是挺开心的，看的也挺好的，出乎意料的好看，本以为是小甜剧，但事实上有一些虐，虐的肝疼????，范丞丞和蓝盈莹的演技还不错，也不会很出戏，就是整体没什么大问题，特别是典当行的黄典文，李老师好帅，而且范丞丞的妆造有些出乎意料，之前看过路透，本以为化黑会有点出戏，但却意外的帅，很帅！就是衣服有些土，不过盈姐也很美哦！全员是有些演技在身上的，不过可以继续努力，剧组很用心

我真的服了，我真的后悔在豆瓣上找到这部脑残剧看，看到一半实在看不下去了，我评价它为史上最无用女主，怎么现在就喜欢拍些古装脑残剧，女主最大的技能就是看过这本漫画知道故事的发展剧情，结果被那个阮青玩来玩去的，还与狼共舞跟人家搞关系，我不仅想给导演和编剧寄刀片了，我还想骂死他们，那个阮青谁看了都恨死，女主什么用都没有，只知道吃，穿越就是为了带皇帝他们吃辣条，吃火锅，吃烧烤的！

我真的忍不了了,一定要吐槽它！想我观阅网剧多年,多少烂剧都被我硬着头皮看完了,可是这部剧究竟是什么魔鬼.男主面瘫脸还一直感觉自己很酷（你很牛吗,放下你的身段）,自我感觉未免太好了??女主我真的无语凝噎,之前她有个古装剧我也看过omg子,当时演技就让我目瞪狗呆,我想这部剧应该要有提升的吧,呵呵是我想多了,全程只会瞪眼睛（爽子二代是你吧,你长得还不如爽子呢）

才看了开头两集我觉得不能就这么草率的下定论,于是我又继续往下看了几集,不行了我整个人都不好了,果然一部烂片不仅仅是靠演员单独成就的哈哈,这剧情是吃??了吧,女主不管有啥事都是,哦都怪男主让她做饭？？？好家伙我直接好家伙,你自己不努力啥事都让别人担了呗.男主大学还强制女主和他合住,根本不考虑别人的意见哈不是啊喂你是个什么东西,有什么资格啊,md这制杖剧情qswl！

能看到这些个剧情都是我挣扎已久,一边玩手机一边看下去的.后面我也不报期待了,反正就这样吧估计也没啥水花了,弃剧辽886~

在宾馆，一家三口相处时是冷色调，石路跟父亲单独相处时的暖色调更加显得她内心的孤单和难过特写家里的杂乱镜头，表明石路为了生存和理想而没有时间去收拾垃圾科迪的玩偶一开始被石路扯烂了，警察来碰，石路却不允许，最后把它缝好了，也表达出石路对科迪的接纳和喜爱在出租车上的回头一眼也是代表她对过去的释怀和迎接新生的坚定

就像影片中保罗一开始坚定地认为安吉尔说谎一样，人们对事物的判断先是从自己的认知出发的。保罗不相信迈克这样的大好人会去妓院赎出一个妓女来做老婆，而影片中这样的爱情故事又怎么会让习惯了世俗的价值观的人们接受呢？但是反过来想，在世俗世界里，真爱是什么样的呢？怎样才能获得终身相伴的保证呢？就是因为没有答案，所以人们才用短暂的、及时行乐的东西来填充，并把最纯洁神圣的东西都冠在那些明知道是转瞬即逝、靠不住的事物上。明明是互相解闷玩弄，却说“我爱你”“你爱我”；明明是一时冲动，或者为舆论作秀，却跟朋友随便结个婚、领个证。

也许那个东西成了敏感词汇，正是因为他打不到、烧不灭，反倒是越压迫越起劲的事实压力。如果那东西真的存在，事情真的是简单了很多，很多事情都简单了很多，也可以善良很多。假如你的爸爸是一位权力又有智慧的人，他让你娶的女人是他精心挑选的，而且只要你娶她，父亲就会按照你的性格和能力祝福你，奖赏你。虽然这个女人或者整件事情和你以前认为的不一样，但是因为你相信父亲爱你，开什么玩笑，谁能怀疑自己的爸妈对自己的爱呢？（别抬杠，极端例子除外）父母总是为着自己的儿女操碎了心、磨破了嘴，身板儿差点没累毁。所以父亲钦点的婚姻，儿子一定知道准没错。只不过，需要一点时间和教训来真正理解父亲的良苦用心，来确认父亲给的是最好的，绝不是次好的。

当然，大多数人，即便是信徒们，信心总是很小的。所以都会在通往最好的道路上左右摇摆，以致碰碰钉子。越是执拗，受伤越狠。但不同的是，知道认这位全能的父亲的孩子们，父亲也认识他们，所有的教训都是经过父亲筛选过的，是被他允许的。父亲会根据孩子们的承受能力，鞭策他们，保证他们最终都获得那个最好的。

这些孩子当中，最受优待的，比如长子，收到的福分可能是双倍于其他孩子们的。但是长子则担负着表率的作用，所以如果长子失误、悖逆、犯错，受到父亲的惩罚也是最快、最重的。以色列看一看，他们的历史就是轮番被人蹂躏的历史，一旦骄傲就被惩戒，可复兴的时候是真的很复兴。

从影片中可以看出，迈克的信心很强。就像先知何西阿一样，一次又一次地原谅安吉尔，原谅对不起他的人，简直就是个圣人。所以父亲通过这个儿子挽救了一个是丧的灵魂，也为其他人呈现出了美好的见证。当然，那个先知的婚姻，是为了向众人表现父亲对一而再再而三地悖逆的子民们，无限地爱和仁慈。

虽然在世人眼中，这样的婚姻是人们八卦、嘲笑、讥讽的谈资。但是人家如果不在乎，自己过自己的好日子，这终究还是一件美好的事。

5. 缘起：国宝、原子原罪与怪兽

东宝造就哥斯拉系列是日本战后最重要的电影作品之一，与黑泽明、三船敏郎齐名，被誉为日本的「国宝」。这个国宝题材起源于「原子原罪」——众所周知，哥斯拉是起源于人类的核试验，核心母题是人类文明对自身的反噬。同时，哥斯拉还是一只巨大的「怪兽」，也是影史上最出名的怪兽，不需要加上之一。在当哥斯拉系列越拍越多，不可避免地陷入这三种特质的矛盾中。（见焚紙樓评《新哥斯拉》，《與福音戰士無關，開32年之新變》，豆瓣）

哥斯拉象征着日本文化，是国宝，因此不能过度贬低。

哥斯拉是带来日本民众梦魇的原子弹的化身，也不能过度吹捧。

同时，他也必须有所作为，毕竟他是如此一只巨大的怪兽，象征了巨大的力量。

哥斯拉身上的三个特质难以协调，导致在后来的几十年间，他一会儿成为全日本的毁灭者，一会儿成为大和民族的守护神。

虚渊玄编剧，静野孔文、濑下宽之导演的这部动画剧场版哥斯拉，选择了后两个标签。

4. 22年前的逃离

故事的设定非常大胆。

在20世纪最后一个夏天，1999年，地球出现各种怪兽。

2030年，在其他怪兽的尸体上找到新怪兽的踪迹，发现者命名新怪兽为“哥斯拉”。

同年，哥斯拉在美国西海岸首次现身，到2031年12月为止，大约870万美国人遇难。

2034年，哥斯拉来到西欧。造成大约600万人死亡，随后哥斯拉停止活动了8年，于2042年再次出现。

2044年，死在哥斯拉手下的牺牲者总计达到3亿以上

2045年，人类和外星人联手展开GreatWar作战，利用2000枚核弹在喜马拉雅山脉制造了大断层，成功将哥斯拉囚禁于此。

一年后，哥斯拉脱困，继续杀戮，人类人口减少到只剩7亿，人类外星联盟迫不得已放弃地球。

故事的一开始，人类已经和另外两个人形智慧种族在宇宙以亚光速流浪了22年。这两个人形智慧种族的母星也因为自身文明孕育出的怪兽而被毁灭，被迫流浪太空。当他们找到地球这颗宜居星球时，提出帮助地球人击败哥斯拉，然后居住在地球上。

然后三个种族一起被击溃了。

2000颗热核导弹造就的滔天火焰都无法消灭的庞大大物，嘶吼，咆哮，从口中发射出原子吐息，毁灭目力所及的文明。

于是所有的人型种族只能仓皇出逃。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。

垂泪对宫娥。

本作中的男主，晴雄，正是在20年前的大逃离中，五六岁的他目睹了双亲乘坐的大巴车被哥斯拉毁灭，那个在红莲火光中的怪兽，是他之后20年里每个夜晚都会惊醒的梦魇。

3. 22年或者2万年后，颠倒的世界

在22年漫长的星际旅行中，这所仓皇出逃的移民船并没有找到任何一颗宜居的星球。

移民船度过日复一日的黑暗：冰冷的扶手，生锈的空气，限量供给的水和热量，一切的悲凉在浩渺无垠的宇宙中都显得微不足道。

《布兰诗歌》（Carmina Burana）中有一首诗是这样开头的：

曾几何时，求知的花儿绽放。

可现在啊，它已然凋谢无芳。

这就是22年后颠倒的世界。人类失去对抗哥斯拉的勇气，仓皇而逃，那一刻，人类所有的崇高和尊严就被践踏在哥斯拉的脚下，再也要不回来了。

移民船上的人开始自杀，开始抛弃老人，开始一步步卸下自己身为人类的高贵，即使他们依旧活着，他们也不再是莎士比亚笔下的宇宙精华，万物灵长。

但是晴雄还在反抗着。

他无法忘记22年前的火焰，那仇恨滋养了他的尊严。

最终，在他一系列的反抗下，仅剩4000人的移民船终于调转船头，用亚空间航行技术，回到了地球上空。

在相对论的作用下，星际航行22年的他们，地球上已经经过了2万年。

2万年后的地球，也是颠倒的世界。

2万年后，地球被G细胞构成的生物覆盖，哥斯拉已成为地球生态的主宰，站在生态链的顶端。地球的动植物，为了生存下去，都或多或少的“哥斯拉化”了，体内产生更大的磁场，体表更加坚硬，空气中弥漫着有利于哥斯拉的粒子。

2. 最后的英雄主义

舍勒在其伦理学研究中，提出五种价值，分别对应了五类人。其中，崇高价值对应英雄。

英雄是一种理想的人物类型，他的存在始终围绕着崇高及其实现过程。

晴雄就是人类濒于灭绝时最后的英雄。

在所有人被哥斯拉击溃了信念之后，他仍然站了出来，通过残存的资料，分析出一套可行的战胜哥斯拉的方法。在他在战地被临时任命为指挥官后，他精妙的战略、果断的指挥、无畏的勇气都让他仿佛是2万年后的齐格弗里德（Siegfried）。

在他战前动员演讲时，他这样讲道：

我并没有对人类未来的展望，也没有能正确推断胜率的战略眼光。但有一点，我可以断言。只有没有屈服于哥斯拉的人才能挺起胸膛迎来明天。这场作战不仅仅是为了杀死哥斯拉。我们对抗的，是绝望，是放弃，是不得不接受这一切屈辱的未来。若能否定和拒绝它，我们就能重拾希望和繁荣的梦想，就像曾在这颗星球上兴旺繁衍的祖先那样。没错，只要我们不退缩，不畏惧，不惜堵上性命，我们就已经胜利。接下来只需要结束这一切，结束这持续了22年的人类噩梦和长达2万年的哥斯拉时代。

这两万年后的宣言，仿佛是丰特努瓦（Fontenoy）的那首战歌：

In quo fortes ceciderunt, proelio doctissimi.

身为刀剑至尊，英雄战死沙场。

1. 古典希腊式的悲剧

在晴雄周全的战略和精湛的指挥下，在无数战友舍命的牺牲下，这群曾经被哥斯拉轰到太空中的人类，终于战胜了它。

但是胜利的喜悦并没有持续太久，在电影将要终结的时候，从地底钻出了另一只更为巨大的哥斯拉。原来，这才是2万年前肆虐地球的本尊，在这2万年间，他不停地生长壮大，犹如末日裁判。而之前杀死的那只，只是体型更小的亚种。

在本尊哥斯拉的原子吐息和尾鞭下，刚刚获得胜利的人类迅速地被击溃，他们逃散、他们哭喊，他们从新回忆起22年前那个大逃离夜晚上被哥斯拉支配的恐惧。

亚里士多德在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。

按照这个定义，虚渊玄做脚本的这部《哥斯拉》，毫无疑问是21世纪的一出伟大悲剧。

直至电影的最后，困在废墟里的晴雄，仍然没有失去勇气。他对着300米的庞然大物，怒目相视，含着恨意失去了意识。

而在整部电影里，罕见地不卖肉，不卖腐，不耍萌，简直是这个越发庸俗无聊充斥着奶头乐的平成时代动画界的一股清泉。真英雄就开着战斗机干大怪兽，不怂不软不娘炮，按下按钮就是机关枪的轰鸣。

岂曰无衣？与子同袍。修我戈矛，与子同仇。

这就是英雄主义。

因为邓家佳所以打开了这部剧，但给我的感受是失望至极。这部剧的内容在2022年播出来就是不可思议的一件事，后来搜了一下这部剧是2018年拍的，虽然可以理解，但仍然不能接受，编剧是脑干缺失了吗？

先不说男女主毕业执意要结婚这一点有多傻，这部剧男女主做的很多举动确实反映现实，但最让我觉得怅然若失的是邓家佳这个女主角的角色。一边想营造一个努力向上的女人，但她所做的选择全是与她理想背道而驰的。她一边希望实现自己的梦想，却在找到工作的时候怀孕，还放弃工作，先把孩子生下。她精明干练，但是在男方想白嫖，不给礼金的时候，女方母亲决定孩子得跟妈妈姓时，女主角还表示不解。最让我失望的一个点是，冠姓权一直以来都是一个舆论焦点，但是编剧完全只突出了“男方家庭对姓氏的执着”，赵左左的妈妈利用这一软肋，却丝毫也没有体现过赵左左对这个姓氏的态度，仿佛她也觉得，孩子天生就应该跟男方姓。她又想有自己的事业、独立，却嫁了一个没有出息、不能接受平等的男人。生了孩子仿佛就是赵左左一个人的事情。处处矛盾，而且没有一点深度。

最可怕的是男方妈妈说的那句话：“我家生的孩子为什么要跟他们家姓？”，天知道我听到这句话的时候我整个都在问“现在是2022年吗？？”，天呐，什么叫“我家生的孩子”，excuse me？谁生的孩子？是从你儿子肛门里出来的吗？2022了怎么还会有这种封建礼教的电视剧可以上星啊？

其次，我深刻怀疑这部剧编剧是否真的如此普通而又自信，苏晚晴一个大老总，年轻漂亮又多金，她疯了吧喜欢一个有妇之夫还是穷光蛋，图什么？真的，编剧不要随便yy，2022了，少看点不切实际的玛丽苏，女人择偶也是有要求的，长眼睛的。

以上，这部剧就是近5年来最难看的家庭伦理剧。

怎么说呢，很有中国风味，老子天下第一，外星人啥都治不住，只有靠我天朝神功。看的和游戏CG一样，有这钱拿去给编剧补补脑。搞得什么三定律，穿越规定什么的，网文一样，只顾着爽了，请尊重一下观众好吗，当我们是没脑子吗。完了以后问了问我上小学四年级的弟弟，弟弟总结了一句:全片从头打到尾。片里还有好多令人哭笑不得的地方，不一一列举了。拍得像一部喜剧，看央6之后的影评才知道他要表达的思想，结果还是自圆其说，瞎扯一通。一星给女主演和想法。

总结:全片主线清晰幼稚，看片名就知道是部烂片，武侠不武侠，科幻不科幻，还玩几年前玩烂了的穿越。想法不错，但是用烂了。不值得看。

■一句话点评：曾在这上上下下、弯弯曲曲中跌倒，能不再错过、共同陪伴已是极好。先前有在一本访谈录里看到许鞍华谈男女之事，她说由于工作太忙等原因，已经有很多年不接触男人了，需要面对时还会觉得有恐惧心理。单纯从外表来看，许鞍华确实是个男人婆。然而直接从男人婆跨越到女同性恋，这个跳跃似乎大了一点。对三十出头的老友来说，他才不在乎这个。年轻时的梦中情人周慧敏能重出江湖，谈下时髦的同性爱，还小牺牲了一把，这才是他期待电影的最大原因。若以许鞍华与人的感觉来说，她确实有点不问风月，只谈社会，然而由于前头说的一系列原因，她拍《得闲炒饭》我尚可理解。至于吴君如和周慧敏，从大众的识别度来说，她们分明就是最彻底的异性恋。一个大着肚子频繁出现在公众场合，一个因为男友劈腿事件被倒打了一耙。话题上是足够了，但从女演员的选择上来说，面对苛刻的、特定的观众群体，她们的身份和平常表现是有点不太合格，沦为炒作噱头。到了我们这代人，对同性恋情已经有很大的宽容度和包容心，许多人谈起身边的GAY或LES都会眉飞色舞，一点都不会有避嫌的心态。而在我所了解的九零一代，女生之间有拉拉情结乃至直接行动的更是不在少数。原因其实也很简单，男生的哥们可以有一大把，而女生的闺蜜一般只有那么一两个。如果大街上两个女生表现出拉手、拥抱等肢体亲密，大家都能表示理解，因而她们也拥有了进一步接触的空间。虽说风潮正浓，然而我并不看好这些好奇乃至尝鲜性质的拉拉恋情，她们基本没有出路可讲。有很多是在与男人的接触中受伤，保不准哪天就返归“正途”。《得闲炒饭》里的炒饭就是OOXX的台湾俗称，预示一种轻松姿态，跟剧情联系不大。电影里的吴君如是个T又是个双，她赞成性取向自由，不受拘束。周慧敏是个稀里糊涂的小P，情商不高，缺乏主观能动，于是被很多男人骗，遍体鳞伤。她们两个是学生时代的小情人，后来失散人间。说来有趣，我第一反应是她们就读于女校或者教会学校，一般说来，在这样的环境中更容易引发逆反心理或者叛逃行为。影片的主场景位于港岛半山SOHO区，居住者以高级白领和外国人为主，两位女主角都定位为风韵尚存却即将衰败的中年女性（香港有个俗称叫中女，类似者还有《志明与春娇》里的杨千嬅），她们摸爬滚打了一段时间，独居，物质不愁但是情感浮沉。如若只是两名拉拉多年后的重逢，那《得闲炒饭》还不足以形成看点。电影还加入了两位误打误撞的男性，一个是没有经验的小年轻，一个是夫妻生活不和谐的中年男，他们不偏不巧，分别给两位女主角做了“好事”，由此引发了一连串的风波麻烦。所以，同性恋能被接受与否早已不是电影议题，它直接跳过了这种初始阶段，转战未婚先孕等社会问题，那段集会抗议示威完全就是许鞍华的左派立场使然。甚至在结尾处，许鞍华还画蛇添足般地加了一场性别政治的宣言，凭空乱舞，过分圆满，反而失败。片中多次出现了标志性的中环半山自动扶梯，这部电梯在一天里是先往下走，中午过后再往上走。周慧敏描述自己时用了不上不下的词语，来源即是这里，她不知道吴君如那边的态度，难以作出决定。回忆过去时光，电影用了略显粗糙稚嫩的少女插画，泪眼婆娑。碍于题材设置，《得闲炒饭》并没有试图用温情来打动别人，它的主打项目是小幽默和软色情，像三秒钟先生还有师徒相称。对喜欢遵循港片景点来个几日游的观众，《得闲炒饭》基本就是中环半山的出行、餐饮和观光指南。如果失败的《天水围的夜与雾》是一道川菜，那许鞍华就像个失败的厨子，拼命要往里面加辣，以为辣就是一切，火爆猎奇就是真理。《得闲炒饭》稍有回暖，却也只是大排档上的小炒一道，烟火猛、油水足，但味道远远不如《天水围的日与夜》里的家常便饭。毕竟许鞍华的作品水准才真是一会上一会下，经常又是不上不下。【北京青年报】

真的是一部挺敢拍的剧了，开头几集就直接点出了环境整治不利的所有因素，然后严东雷这么一个与周围的人都格格不入的“干部”就跳出来了，然后在借助严东雷的嘴“自曝家丑”，拉所有干部下水，严东雷本人又“因祸得福”，这一系列剧情下来，“政、企、群”之间的矛盾也铺开了。尤其最近更新的这两集，潘山村驻村干部在外挣钱，鲜少去村里了解情况；没有合适的企业愿意入驻江南县；曾经青山绿水的潘山村也变成了废弃的矿区，年轻劳动力都不愿意留在家乡。

【详细】

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以前看过一本书：《国破山河在：从日本史料揭秘中国抗战》，作者萨苏在里面引用了一段介绍真实战场上敌后根据地民兵的“地雷战”情况：

“其实，抗战时的民兵地雷，原本没有多大杀伤力，能不能炸死人都难说。民兵使用的地雷，厉害的有两种：一种装填黄色炸药，这是兵工厂生产的，每个村只发几个。如果打了胜仗，立了功也能再奖励几个，总之十分难得；另一种是特大号地雷，可这玩意儿不仅成本高，而且容器不好找，还不容易伪装，所以用的也不多。最常见的是装置火药的“铁西瓜”，实际上就是个大鞭炮，主要靠混在爆炸物里的铁片、石子伤人，嘣得好能打中要害、嘣得不好也就是个烧伤。因此，在真正的地雷战里，那种“地雷一响，鬼子就飞到天上”的场面其实不多，更常见的是——“轰”的一声，鬼子突然就变成个黑不溜秋，浑身冒青烟的灶王爷，怪叫着又蹦又跳。”（萨苏：《国破山河在：从日本史料揭秘中国抗战》，山东画报出版社，2007年7月，第303页）

看了这段文字，我倒觉得，要是导演能把这种鬼子踩上地雷被熏得一脸黑的场景搬上银幕，或许喜剧效果会更好。