这篇剧评可能有剧透 不是，演技我就不说了，我就想问问为啥死活不提暗帝在暗影战争中污染了阳极力这事？不会是忘了吧？这可是红宗存在的意义、男性两仪师最后会陷入疯狂的原因、转生真龙必须强迫自己接受的“如此下去自己的心智终将被黑暗吞噬”以及光明对抗邪恶的精神内核啊！虽然原著里男女小团...  (展开)

这篇剧评可能有剧透 挣扎在论文崩溃边缘的读研狗无意间点开这部剧，真的被狠狠治愈到！ 虽然虽然，这个剧的成本一看就不太高的样子，而且画面有时候总感觉亮度太高拍的人边缘模糊。但是设定很新颖，节奏也不错，没有水剧情，是一部非常合格的小甜饼了。 不幸体质的幸多和超幸运的直哉都是特别善良...  (展开)

ただ、君を愛してる.一句再简单不过的话，确是到了那个时候才说出口......
  里中静流，21岁，穿着一身不搭调的衣服，留着一头不搭调的发型，带着一副不搭调的眼镜，怎么看都和美女与时尚搭不上关系，甚至被人
讽刺为“变态女”，可是，就是这样一位女生，却拥有一颗最天真的心。
  独自一个人站在人行通路的一端，不停的挥手示意，希望能有人把车停下，因为刚入学的她就是想从这条通路过去。
  “我说，如果走那边的话，按一下按钮就可以过去了。”濑川诚人一句无心的话，让静流对着他注视了好久。
  同读一所大学的两个人就这样认识了。
  “那天，我不过是想看看这世上还有没有好心的人，看来是没有了。”静流失望地叹了口气。
  “其实，我知道那里怎样过的......。”
   在下午和傍晚交替的时段，两个人又来到了这条人行道，这时的公路空旷，开阔，一辆车也没有，看上去就给人自由的感觉，而且又是在夕阳的映射之下，真的美极了。静流不尽高兴得跳了起来，一个人在路上跑来跑去，如同享受上天的恩赐一般。
  一条通往山里的小径，在课前的空闲时间里，两人再一次无视“立入禁止”的告示牌，进入了那片世外桃源。在这里，诚人教会了静流如何摄影——这陪伴静流一生的东西。
  “我只要吃这种面圈营养就足够了。我所缺少的是成长荷尔蒙。让来有一天，我会长得高高的，拥有迷人的身材，成为人见人爱的美女喔，等我摘去眼镜的时候，会让你大吃一惊的！”在回家的路上，静流像孩子一般告诉诚人。
  一次，静流和父亲吵了一架，离家出走住到了诚人的家里。“我弟弟去世了，是遗传病，和妈妈一样去世了。只有我和爸爸活下来了，看来我是遗传了爸爸的基因，长得这么没有女人味。。。”
  “你弟弟的了什么病？”
  “恋爱死~~呵呵，骗你的啦~”
   彼女は、よく嘘をついた.（静流总是喜欢说一些骗人的话）
  一天夜里，静流对诚人说：“今天你选择了同美雪去约会，将来你一定会后悔的，等我长成了美女，你一定会后悔当初没有把握住我的！笨蛋，笨蛋，大笨蛋！”
   “呵呵，毕竟和人有约在先阿，下次，你生日的时候，我也会为你庆祝的。”
  “好吧，那我问你，你和美雪有过几次kiss？”
  “五次吧。”
  “......,那我想要生日礼物。”
  “好啊，你最想要什么？”
  “你的吻。”
  听罢，诚人吓了一跳，“这......你就没有什么别的想要的？”
  “我要把那个吻照下来，作为参赛照片”
  “喔，你是要我做你的模特阿。”
  “......”静流没有回答。
  “那好吧，我答应你，你生日是什么时候啊？”
  静流听后高兴的坐了起来，“明天！”
  又是那个地方，处处漫布着两人回忆地方的，两人准备了好久。
  “等等，我还是摘了眼镜吧，没有眼镜，我也能看个大概。”静流说。
  诚人第一次看见静流没戴眼镜的脸，一时竟看得差点没有回过神来，这个站在他眼前的女孩竟不似他熟知的静流。诚人慢慢闭上了眼睛，有些蹩脚的吻了过去，就这样，静流紧紧地抱住诚人好久好久才按下了快门。
  静流告诉诚人，“我真的好高兴，我真心地为我是这世上独一无二的静流而高兴。”诚人走后，静流独自一人在河边坐了好久好久。放学后，诚人回去那里去没有看到静流，本来两人每天都要一起回去的。诚人感到有些不妙，马上飞奔回到了家里，谁知那原来属于静流的位置现在
已经空空荡荡了，诚人起着单车四处寻找静流，公路，商店，甚至是静流的家......一无所获，最后，诚人抱着最后的希望去学校询问，对方的答复是“那个叫静流的女孩阿，他今天办理退学走了，马上就要毕业了，真是可惜啊。”诚人精疲力尽的推着单车回家了，淋着雨，脸上流着的不知是雨水还是泪水......
  在纽约的大桥边，才收到静流来信的诚人只身一人来到这陌生的城市寻找静流，这是两个人都已经是专业的摄影师了，诚人想利用这次机会说出他今年前没能说出口的那句话。
  等待，等待......税制等来的人确实美雪，这让诚人备感意外，美雪把其中的来龙去脉和诚人说了个清楚，“因为工作的原因，去了洛杉矶，所以这次你可能见不到静流了。抱歉！真的非常抱歉！”说着，美雪深深的鞠了一躬。
  其实那个时候诚人就该意识到的......后来，因为美雪的疏忽，诚人还是知道了事实——他永远也无法对静流说出那句话了。对于美雪的解释，诚人只是沉默，而外面的圣诞颂歌在这个时候也好像变成了阴沉的曲调。
  第二天，诚人诚人参加了静流的个人作品展，在空旷的展厅中，诚人一步一步的走着，慢慢的，一幅，两幅......突然，一幅等身大的全身照呈现在了诚人的眼前，诚人仔细的打量着这位画中人，她就是静流。她没有说谎，她真的长大了，这时在画中的她，犹如一位天使。诚人顺着静流的目光看去，随之而来的景象让他惊呆了，他再也无法忍住眼中的泪水了......呈现在他面前的是诚人自己的生活照，一张一张，无不体现了诚人的生活细节，当诚人看到最后一张的时候，他闭上了眼睛，任这悲伤流淌他的全身——那最后一张，正是两人得初吻，其实那也是
诚人的初吻。照片的旁边写着“生涯ただ一度のキス、ただ一度の恋”（一生一次的吻，一生一次的爱情）在这些照片中的诚人大概就是静流心中的王子吧。
  “ただ、君を愛してる。”诚人在心中默默的重复着着这句誓言。
  诚人在完全明白静流的新意后，回到了日本，走之前他告诉美雪：“把静流在病床上写的那些信，以后也寄给我吧，我每天都会期待着的。”
  有时阳光明媚的一天，大概已经过去半年了吧，诚人高兴得读着静流的来信，“诚人君，你还好吗？我有旅行到了新的地方，这里又翠绿的森林和葱绿的草地真是美极了，看来我又要旅行好长一段时间了呢......。
  最后，さよなら、またどこかで会いましょう。（再见了，以后一定会在某地相见的。）”
  影片就这样在大冢爱的歌声中结束了，片尾歌叫做“恋爱写真”。
  我轻轻的拭去了眼泪，说真的，我在看之前，这得不知道这竟是部悲剧，开始的剧情稍显缓慢，不过这也正好为后面的高潮坐进了铺垫，当我看到诚人观看恋爱写真的时候，我的眼泪还是不争气的流下来了，过去的一幕幕不断地浮现在眼前，本来我的意识中已经存在着一位活生生的静流了的。
  又是一部纯爱剧，也许正是在当今这样的社会中，人们在艺术让对真爱的追求才显得那么弥足珍贵吧。剧中的世界犹如童话一般，那里没有恐怖，没有杀戮，没有虚伪，有的只是一份真诚的爱。
  静流本来是可以活下来的，只要他肯放弃长大，放弃成熟，只是那样天真的生活下去，但是为了诚人，她还是选择了另外一条路，她想让诚人看到真正的她，想要发自内心地去爱一回，即使是以生命为代价又如何呢？只要自己能活在诚人的心中就够了。
  当人们见过太多的尔虞我诈之后，不愿再相信真爱的时候，“信任”就显得格外珍重了，希望你我能够一直相信，相信一定会有一张恋爱写真实是他（她）为你真心拍摄的，相信总有一处空间是为你和他（她）所准备的世外桃源。

闲的没事下了这部电影看，按理来说既然没贡献票房就不应该瞎比比，但，┑(￣Д ￣)┍

其实一开头还挺吸引人的一电影啊，尤其是那个老丁头的顺口溜，顿时想起了小时候：有个丁老头，欠我两个蛋，我说三天还，他不还，我说四天还，他还不还，去你妈个蛋（小时候还挺暴力的^_^）。正因为有这个顺口溜歌谣勾起童年回忆，所以瞬时就带动了我看电影的情绪。只可惜……有个好开头，不一定能hold住全部。
前面铺垫了那么久，后面居然也没接住这个丁老头儿参军多年现在退下的梗。也就勉强能够解释这人为什么身手好，而且是在体型成那样，记忆力退化的情况下身手那么好。可看前面铺垫的时候，我总以为后面会接这么爱国情怀之类的，这个会错意也是rio尴尬。
华哥演个不怎么好的老爸，没出息又搞不好家庭，女儿也不喜欢他，可这个老爸演的太用力却还没演出味道，看起来还是慈眉善目的一看就是好人，内心一定是个柔软的man的样子，可能华哥也是第一次演这种角色，没调整过来吧。
小女孩简直就是编剧想她来就来，想她消失就消失的存在，出来的突兀、消失的莫名。
剪辑凌乱，好几回情怀调还没起呢，就直接掐了变成了俄罗斯风格的high歌，如果剪辑再好一点，让煽情煽足了，这部电影会好看不止十个百分点啊！
剧情bug也不止一处。俄罗斯的黑手党居然那么弱鸡，被抢了东西之外最后还被一老头儿全灭，保护的老板还被大卡车撞死，考虑过黑手党的心情么？小女孩看着进房子，房子烧了，这孩儿自己跑了，大人们各种乱找，各种疯，她却没事人一样上学放学住同学家？这个梗要怎么圆回去……镇子看着不大，发生这么大的事情，家里被烧了，居然不会有人告诉她？她不会听到大家风言风语？最后彭于晏出来那下也简直，就是为了表达坏人都抓干净了？
片中各种咖乱入，徐克、麦嘉等人都是港片的代表了，还出来了元华、元彪、还有元秋等七小福聚首，这已经足够卖点，可惜这些个卖点除了元彪和元秋之外，其他的都几乎没有存在的必要啊，完全是为了插人进来而设定的几个剧情点。不过也有人也许会说：都那么多明星，光看这些人已经值回票价。
总而言之，该片除了卖了这个情怀，表达了一下洪金宝老当益壮还能打的信息之外，也没看出有别的了，权当打发时间，拖拖进度条就能看完吧，冲这个豪华阵容老当益壮，多给一分吧。

1.Jones夫妇第一次亮相是通过Karen的视角，意欲营造出阳春白雪和下里巴人的区别，但Isla Fisher真的不差，所以多少也有些难以为继。这种人为营造的差距，还不如两对夫妇对话时，Zach Galifianakis和Isla Fisher仰望对方的角度来的喜感。 2.特工身份揭露的过早，让啤酒节聚会营...  (展开)

评：三星半

七月份的电影院，有排山倒海宣传的好莱坞大片《Pacific Rim》（话说，有哪一部好莱坞大片不是排山倒海宣传的，叹），有万众期待的动画片《Despicable Me 2》，中文片方面有黄金铁三角的《盲探》，以及受瞩目的周导第二部作品《天台》。在这种情形下，低调得几乎悄无声息的《迷离夜》很容易就被错过。
                        
还好，爱环顾电影院四周的我被《迷离夜》电影海报上一个久违的名字给吸引——李碧华，而没错过这部带给我惊喜连连的港片。李碧华，熟悉90年代港片的观众肯定不觉陌生，几部经典的港片/中文片皆改编自她的著作：《青蛇》、《胭脂扣》、和《霸王别姬》；这些也是我心中永恒的经典，每每重温，或品出不同意味，或依然触动心弦。此外，陈果是导演之一，任达华首执导筒自导自演其中一个故事，演员阵容梁家辉、邵音音、和陈静等，台前幕后班底强大而新鲜，不特别爱好鬼片的我毅然买票入场。

影片由三个故事组成，《赃物》、《放手》、和《惊蛰》。打头阵的《赃物》由任达华自导自演，平心而论，作为演员，任达华的演技毋庸置疑，轻松将口舌不清、因环境拮据而行为偏执的地下阶层人物带到镜头前；作为导演，频频凌厉切换镜头略嫌晕眩，剧情铺排不够流畅，但个人认为整体合格。李碧华的故事总是意简言駭，蕴意深厚：“我才不怕鬼，穷比鬼可怕！”，孤魂野鬼半夜敲门求收留，任达华生活窘迫害怕失去一瓦遮头而剑走偏锋；点出社会阶级下层人物的凄苦无奈，与孤魂野鬼一样，只求一个归宿。

《放手》可谓典型的李碧华式故事：一年轻女怨鬼跟随一对夫妇，看似仇恨，实为情之执念。从来在李碧华笔下，妖鬼只是一个幌子、一个衬托，人心才是她想说的重点。所谓的鬼，曾也为人，阴魂不散，只因执著二字；生死皆如斯，想想其实异常可悲。我们以为紧握双手就能抓紧渴求的人事与物，但虚情假意容易糜烂，真相丑陋不堪，早日放手方为解脱。故事并无多大新意，纯粹喜爱当中的演员，许久没在大荧幕上出现的陈慧琳是惊喜之一，不过角色纯打诨搞笑；不得不提梁家辉，演技一如往常自然细腻，让人容易入戏。真心觉得观赏他演戏是一大享受，我心目中最会演戏的的香港男演员。

陈果带来的第三个故事《惊蛰》尽显金像导演功力。农历正月27日为白虎日，也称惊蛰，广东人会在当日打小人，祛除晦气霉运，尤其是带来障碍阻滞的小人或仇人。故事借打小人之习俗点出，人生仇恨不平何其多，血债血尝、泄恨复仇固然痛快，但过后，心里虚空依然。故事进展俐落顺畅无闷场，导演功不可没。邵音音和陈静自《低俗喜剧》再度合作（话说音音姐一说粗口我就出戏想到《低俗喜剧》），陈静确实努力表演，只是觉得有点用力过猛，总觉得演员在获奖之后都有这种通病（所以最爱家辉哥，自然不留痕迹，当然这和人生历练有关），无论如何她确实有进步努力，值得赞赏。卢海鹏饰演的梁震婴讽刺特首是神来一笔，令人拍掌莞尔，典型的陈果呵。
        
个人而言，《迷离夜》是近期最有惊喜的电影，主要是因为其久违的港片风格回归。对于喜爱90年代港片的朋友如我，可心满意足地回味缅怀原汁原味的典型港产片。

-- 刊登于《电影本事movii》第37期杂志

这是志明与春娇之后，看的第二部粤语原版的港片。

片中阿欣清新的气质让俊贤一见钟情，更重要的是，她是第一个给出他赞赏的人。在别人都不愿意听他唱歌的时候，有人理解他，肯定他，她对于他，是相知的人，是幸运的缘分。也可能正是因为看起来找不到才更想要找到，就像有时候爱不到才更想爱一样。让他如此坚定地开始找寻阿欣。

而另一边的王家欣，起初被他的执着打动，也在慢慢跟他一起找阿欣的过程中，感受到他的善良、乐观和笃定，慢慢喜欢上他。我一直觉得陪喜欢的人找喜欢的人是最悲情最隐忍又是最难以让自己脱身的，她为他去给绍叔送奶茶、不忍心告诉他真相怕他失望而在被他发现后伤心得痛哭又抑制不住去表白，被怨后又回到坪洲为他举办王家欣联谊会，最后默默离开，看到这些的时候，都让我觉得这个女孩真的很美好。一心一意为了喜欢的人，真好。

而俊贤，当知道自己把一直要找的应该是王安欣而不是王家欣的时候，崩溃和伤心的冲击是必然的，但冷静下来忽然发现自己在这个过程中的收获时，无疑又是富足的。正如最后他写给王安欣的信，等待有时是有趣的，会遇到很多有趣的人和有趣的事。我觉得人有时候会在一个时刻一段时间被一个想法禁锢住，所以需要被人等待慢慢醒悟，正如俊贤对阿欣、俊贤对王家欣。

而真正的阿欣，在多年之后，看到那封信，听到那首歌，知道了那段故事，会感动，也更加懂得了珍惜。

影片开头俊贤问阿欣公交车迟迟不来，还会接着等公交吗，阿欣说会啊，万一我刚走它就来了岂不是很可惜，何况，等等有时候也不是坏事，可以看看周围的风景，看看周围的人，很有趣。

“值得吗？”
“但至少我尽了力。”

我觉得是跆拳道。空手道用手比较多。跆拳道用脚比较多。字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数补丁字数...  (展开)

《走向共和》的经典台词

李鸿章：太后之事无小事。

袁世凯：你是个婊子没错，但比那些假模假式的君子强多了。

慈禧：要是我的生日过寒碜了，不仅我的面子没地方搁，朝廷的面子也没地方搁，同治中兴以来的气象都跑哪去了？这样一来，不单洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起。洋人瞧不起你，他就敢欺负你，老百姓瞧不起你，他就不服你，这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦。（于是她高瞻远瞩，花费了3000万两银子给自己过生日）

阎敬铭：话好说，事不好做。

李鸿章：创建水师学堂本是醇亲王和朝廷远虑，但有的事情，不知道为什么，办着办这就走样了。

张之洞：四书五经，开篇便是中庸，因为高明莫过中庸，那是做人做事的根基呀……儒家的精神是入世，要有理想，有抱负，要进取不解，但儒家之经典中庸，却融入了道家的精神，这又是何以然啊？是因为办事难啊，你光是一个劲的冒进，撞了南墙不回头，这死了也于事无补。所以还要有点出世的道家精神，所谓，以出世的精神干入世的事情。志存高远，却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的胸怀干成大事，这才是中庸。

李鸿章：他办事，我放心。

辜鸿铭：莫里逊认为，盛宣怀的成功，是一种新体制的成功。

李鸿章：身怀利器，杀心自起……让若有了生杀之权，就嗜杀无忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财。甚至有一点小小的权力，比如说县衙的差役，收税的小吏，官员的随从，如果把权力都用的无所不用其极，那真的是国将不国啊……一个当权者有了权力，第一要紧的什么？不是运用权力，不是滥用权力，而是要遏制自己的权力欲啊。

康有为：你说的不对，这不是修身的问题，也不是伦常的问题，不是个人品质的问题，也不是好人坏人的问题，一句话，这不是道德问题，这是制度问题。那么，这个制度之下的科举之制，我康某人又为何心向往之呢？我讨厌科举，讨厌透了，那些章句小楷，岂能考出我胸中锦绣，宇宙关怀。一次又一次的落地，一次又一次的耻辱，但我还是要去考，考进这个制度中去，因为，要改造一个制度，你必须先在一个制度内部。……一部五千年的历史，史学家们就写了两个字，那是幻想，他们认为，只要讲究这两个字，我煌煌华夏的所有问题都解决了，大错特错，我告诉你们，把这两个字扔掉埋葬他，他是误国的垃圾，换上两个字，制度，不错，就是和两个字。制度，如今举国腐败，朝政僵化，指望几个做官的，讲究操守就能救国，这是天大的笑话。

日本外相：我们要高举民族主义的旗帜，把国民对政府的不满转移到对清国的仇恨上去。

日本首相：清国向来各行其是，他们的国民对于国事更是混沌无知，李鸿章刚一伸胳膊，马上就会有七八只胳膊把他摁住。

李莲英：这么多年的风风雨雨，让咱们庆王爷得出一个理，什么都是虚的，只有银子是实的

李鸿章：可这天下，是你爱新觉罗的天下呀

庆王爷：这是干涉他国内政，我大清政府绝不允许。

季直：船慢一点怕什么，（据上文李鸿章交代，日本船快中国船50%。）我与倭寇之战，彼曲我直，理直者气壮，气壮者斗志昂扬，以我斗志昂扬的正义之师，战于失道寡助的无耻之徒，怎能不稳操胜券呢？

李鸿章：季直说的毫不慷慨激昂啊，我说了半天这快一点慢一点意味着什么你没听懂啊？

季直：我的确不懂，武器自是战争要素，但绝非胜败之决定要素，决定胜负的，乃是人心。

李鸿章：纸上谈兵，我来告诉你，我发主力定远号的航速是14.5节，而日本的吉野号是22.5节他想打你的时候马上可以追上你，而你想打他的时候，他早就一溜烟跑掉了。而射速呢？我方是五分钟开一炮，而敌方是一分钟开五炮，季直，请你告诉我，在开战的一瞬间，这人心何足恃？

季直：据我所知，咱北洋船舰巨炮，倭寇皆无啊。他就是开物炮，也抵不上咱一炮，海上作战，我就是受他五炮又如何？只要同仇敌忾，众志成城，咱一炮就能摧毁它。

李鸿章：说的好，说的好，我方的……十英寸巨炮确实倭寇所无，可我问你，这炮弹呢？

(原来翁同和因为李鸿章私仇，而不给李鸿章拨款。)

张之洞：与日本之战，可战胜而不可战败，或一时败之，战术败之，然坚持弥久，终必胜之，所谓战略胜之者也。（论持久战？）

国父：天下的事情不是怕不能实行，而是怕没有实行的人。……欧美强大……因为人家做到了，人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流

日本首相：两个力量相等，外交是力量，两国力量悬殊，力量就是外交

国父：清朝失败……在于他的制度。……你们有枪有刀，你们有强权，但我还是要革命。

翁同和：整垮了李鸿章，皇帝才能挺直腰板办事，才能挽救国家。（很像某些爱国者，一个国家好不好，要看其统治者的权力有多大。）

梁启超：爱国主义是恶棍的最后避难所（此句为引用），换言之，假爱国主义之旗号，恶棍们就可肆素无忌惮了。

孙文：你们海外的同胞捐钱，我们国内的通报捐命

问：民权是干什么用的？

孙文：首先是选举，选举议会议员，选举政府官员，让他们代表人民的根本利益，去立法，司法，行政

问：选举怎么选

孙文：首先是普选，号召人民都来投票，你比如说选举参议员议员，每个人都去选他心中中意的人，让他们在国会代表你说话。这就是代议制。

问：他要是变了呢？比如我们选了他，他却被官方收买了，不替我们说话。那该怎么办？

孙文：这就叫做腐败，如果他的腐败被发现了，就要立刻弹劾他下台，倘若他逃脱了，你在下次选举时就要揭发他的丑行，号召人民不要选他。

慈禧：其实就是一句话：不管你怎么变法，用什么人，都要记着，这江山是咱们大清的江山。

光绪：昨天太后对朕说，只要不违背祖宗大法，我大清变法之事，朕可自为之。我大清的朝政，不变不行了。……

康有为：我大清始终在变法，但这其实都不是在变法，而是在变事。法者，事之纲也，事者，法之目也。臣相信，数十年来，王公大臣都谈过变法，但所言者，实在都是变事，所做者，更是末节，而非根本，皇上圣谕，国是不可为，臣以为，并非事情不可为，乃体制不可为也。……少变而不全变，变一而不变二，所变者亦成未变。

谭嗣同：坐着不干事，占着位子又有何用？

张之洞：国人求仁，西人求勇。求人物本，以正人心。求勇务通，以开风气。图救时者言新学，虑害道者守旧学，旧者因噎而废食，新者歧多而亡羊。旧者不知通，新者不知变。

慈禧：变法自然要变新，但没有旧，又何谈新？

谭嗣同：不有行者，无以图将来，不有死者，无以唤后人。……死有何难，活着，继承我们的事业那才是真难

谭嗣同的绝命诗：望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将功罪后人论。（补充一下：这部电视剧还指出我们常说的谭嗣同那几句诗是梁启超伪造的。）

慈禧：这一个国家最难得的，总是稳定，不管多好的事情，动静一闹大了，就不再是好事了。（有大臣替义和团说好话，指出他们扶清灭洋，慈禧如是说。）

慈禧：那些（指义和团表演的刀枪不入之类）鬼把戏都是假的……若外交上谈崩了，他们至少也可以消耗洋人的炮灰。

慈禧：我大清入关以来，国泰民安，咱们关起门来，过了200多年的好日子。——此段甚为精彩，回顾了自鸦片战争以来西方的侵略，直到美国的利益均沾，说的十分精彩，最后的结论更精彩——这都没什么，咱都可以谈，只要咱们还能和平共处着，可怎么着了，他们得寸进尺，竟然管起大清的家事来了……洋鬼子蹬鼻子上脸，竟然欺负到我头上了……我的脸面，就是大清的脸面。我是为江山社稷和洋人打仗……打败了，不要怪我，说我断送了大清江山。皇上，拟旨吧。——皇帝不说，慈禧就干脆代表皇帝向八国开战。

八国联军军官：你看看吧，我不了解这些中国人，从他们把这些士兵送上战场开始，就没有给他们生还的机会。

慈禧：祖宗的家法里边却没有平民封赏的说法，可人家保的是祖宗的江山，这祖宗的家法也该改一改了。

八国联军统帅：清国的北京拥有全世界最后的城墙，数十万军队在守卫着他，而我军只有两万士兵，因此我花费了两年去制定攻陷这一壁垒的计划，但我发现我错了，我只用了一个夜晚，具体地说是5小时7分钟。……各国尤其是俄国和日本，想把中国瓜分掉，像切蛋糕一样，我看这并不难。

侍女：是不是太后又有旨意了

李鸿章：是，我又要去当汉奸，去卖国了。

李鸿章：我大清人民，连活着都不拍，还怕死吗？

德国将军：中国人的体力和智慧都不亚于白种人……我们西方人对于中国人民不能视为已成为衰弱的或者已经失去德性的人，他们依然充满生气和勤俭巧慧，而且守法易治，实际上中国人生理很健全，不健全的是他们的领袖，官吏，是那些领袖和官吏的腐败无能且不自知。

慈禧：要是连我也杀了，他们（八国联军）朝谁要银子去。

慈禧：洋务的事你们可以办，但心还得向着咱们大清

袁世凯：太后就是大清，大清就是太后。

龙套：太后爱面子，当下最需要的是新气象。

孙文：我搞的革命，和过去的改朝换代完全不同。……我要改变封建专制制度，而非改变一个王朝。

杨度：谈何容易，你那个共和国的蓝图哪来的？美国，可人家只有100年历史，还是个移民国家，文化是新的，从头搞共和没问题。咱们国家成吗？皇权统治几千年，中国习惯有个皇上，要想建立宪政国家，也得在皇权上打基础。

孙文：这是谁说的？这是不懂的世界之文明，不懂得世界之真进步。……

杨度：……你我政见不同，却也不妨各行其是。

慈禧：今天到这吧，你们汉人先回去，我们一家人说说话。……好了，都是一家人了，可以随便点了。

龙套2：立宪已是民意所向，大清若不顺从民意，民意必掉头而去。

龙套3：当今之计，是宣誓立宪之决心，近则消灭海外革命浪潮，远则可以巩固我大清根基。使君主之制万年不易。

慈禧对八旗子弟说：这江山社稷是我的，也是你们的，早晚都是你们的。这祖宗的江山，绝对不能丢了。

孙文：清朝即使立宪，也是延续其家天下，不能让其苟延残喘。

美国总统：虽然我们是个移民国家，但久而久之，每个人也形成了自己的利益和权力，而共和宪法的真谛是分权和制约——这要求有彻底的三权分立，虽然吵得很凶，但最终在宪法写进了对权力的无条件监督，总统任期不得超过4年2任都内容……

清朝的考察团：共和立宪与君主立宪有何区别？

美国总统：本质上没有区别……共和国就好比一个有限责任公司，国会是董事长，人民都是董事，总统是总经理，办错了事，说错了话，董事长，人民可以鞭打他，有时打的很疼……让我告诉你一个秘密，你知道这个国家挨骂最多的人是谁吗？是我，美国总统。

考察团：总统有容忍的美德

总统：宪法不容我没有这种美德啊。骂与挨骂都是为了一个目的，让人民过上好日子。

引用了林肯的名言ByThePeople,OfThePeople,ForThePeople民治，民享，民有

考察团要求抓孙文

总统：先生提出了一个我权限之外的要求，美国不能也不会做这样的事情。

考察：他是我大清的敌人

总统：我说的是原则问题，没有交涉余地。

孙文：我党的三民主主义，民族主义就是民有主义，天下者天人之天下，非一二人所可独占；民权主义就是民治主义，天下者人人皆有治之之责，亦应负治之之责；民生主义就是民享注意，天下既为人人所共有，那么天下之利权亦当为人人所共享。……清廷的专制是什么呢？……家族主义……治民主义……清廷所谓的民，……是一个永远被奴役的民。

日本首相（引用梁启超的书）：李鸿章大才，然何其不幸，为政于中国之地，其乃绝对专制之地，故而有才化为奴才，且举国之人才，一遇专制而化为奴才。

杨度：国家若不能在我们这一代人实行宪政，我们就是历史的罪人。

袁世凯：这就是政治，可以犯罪，但绝不能犯错。（我认为这句话非常经典。）

杨度：只有一个人高兴，国家才能高兴，这是什么事啊。（指慈禧只能让宪政发生在他死后。）

袁世凯：这就是我们的国家。



考察团回国奏请的立宪六大事：1.先下诏书，将预备立宪年限公示天下，2.国民于法律面前一律平等，破除满汉等一切界限，国务决于公论，议会建立之前先立议政机关，中央地方并举，作为议会基础3.博彩中外所长，无论学术教育法律制度，凡是好的，一律拿来为我所用。4.明确宫廷体制，皇室政府分开，皇室经费与国家经费也要分开。5.试行地方自治。6.梳理国家财政，增强政府信用，共开财政出入，试行会稽稽核，接受国民监督。

龙套4：我大清自有国情在此……

袁世凯：千难万难，太后一言兴邦……如官制不格，宪政不举，则我大清江山危险了。

慈禧：有些事情，咱们这一代做不成，下一代会接着做。

袁世凯：太后旨意，（立宪）要走一步看一步

慈禧：这真话也要看怎么说，有些个话可以在大庭广众下讲，有些个话只能自己关起门来说，闹得满世界都知道，让洋人笑话咱们，大清是一帮贪赃枉法，让海外的那些革命当有了谋反的口实，这有什么好？就是家里养条狗，咬谁不咬谁，让他咬几口，也得听主人的，不听主人的乱咬，让街坊四林都不安，你们说，这样的人还能留吗？

某大臣：咱们和袁世凯，庆王斗，打的什么牌？是整肃吏治……老佛爷不看中这个，他也不在乎你贪污腐败，可是你跟他离心离德啊，那你就死定了。你看人家，玩着，闹着，又搞女人，又搂钱财，可是政治上永远正确，屁股坐的永远是正确的地方。

徐锡林：凡搞假立宪，必遭真革命。……大清没救了，只有推翻他，我煌煌华夏才有真的宪政

摄政王：诸位议员……咨政院是干什么用的呢？本王看来，不管理多少章程，归根到底就一条：给国家帮忙，不要添乱，……不要动不动就请愿，闹得京城不安静，洋人说咱大清立宪的心不诚，这就是添乱。

袁世凯复出的五个条件：.1.立即立宪，召开国会。2.皇上下罪己诏，因为亲贵当权，一家专政等，官员勒索民财，无办成利民之事，举国官员无人守法。3.赦免在武昌造反的革命党。4.解除党禁，言论自由。5.重组内阁。

慈禧：要是咱大清都亡了，你们（王爷们）上哪发财去。

孙文临时大总统誓词：倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。

杨度：只有一个诚字可以聚拢人才，只有一个公字可以号召天下。

太后：那是民国的江山，不是大清的江山。

菊人：自从民国统一以后，不只南京，全国的而舆论都自由了。

孙文：专制制度下走过来的官僚都是玩弄政治的高手。……国无法，有君也不安宁。

孙文：（指改总统制为内阁制）我们不是不相信袁世凯一个人，而是民主制度建立的前提就是不相信任何个人。……约法没有讲总统的权力，也没有讲内阁的权力，而是讲民众的权力，例如平等权，自由权等等，我们为什么这样制定这部约法呢？约法约法，就是因为，约法约法就是国民制约当权者权力之法。

民国的报纸：黎元洪有私无公，袁世凯有天无法，民国急需法制建设。

孙文：你们在共和国实行民主宪政的问题上观点是不太一致的，但只要实行共和，再民权这一基本问题上应该是没有分歧的，我们要在制度上解决约法上说的民国，一切权力属于人民，我们还要继续努力。

袁世凯：如何让大家守法？

孙文：上行下效，从我做起。

孙文：训政，十年为限。

孙文：当大总统不比当皇帝，当皇帝可以为所欲为。

杨度：今后竞选正式国会，八万个选民里选出一个议员，这个议员就代表这八万个选民在国会里行使权力，这就叫做代议制。代表人民，代表选民参政议政

孙文：萧乡长，你有孩子吗？
萧乡长：有啊，有儿子有孙子有好几个呢。
孙文：你要不要他们上学？
萧乡长：要啊。
孙文：好，如果有人告诉你，你的孩子不识字，所以不要上学。你怎么说？
萧乡长：胡说八道，正因为不识字才上学。
孙文：对呀，所以有人说老百姓的素质低，不可实行民权，这就跟孩子不识字不去上学堂一样的荒唐可笑。

袁世凯：民主啊，民主，是个好东西，可能当饭吃吗？……人们总是纯而又纯的民主政治，可这种政治哪有啊？就是真的来了，那也非乱不可。

罗文：民国，法律面前人人平等。（上海法院传召了国务总理）

袁世凯：正式国会，遵照四万万人民的愿望由国民直接选举产生，全体议员，乃国民之直接委任。

黄兴：……这是集权，这是专制主义，如果我们这样做了。那我们和袁世凯还有什么区别？……这样一个让全党效忠一个人的党，把党员分成三六九等的党，党员和群众竟然享有不同权利的党，我想问一下孙先生，这究竟是一个什么样的党？是古罗马的贵族院吗？这还是不是那个以平等自由博爱为革命旗帜的共和革命党呢？
龙套：黄兴，这是党的会议，你怎么可以攻击党的领袖？
龙套：今天你还有脸攻击我们伟大的革命导师？

梁启超：君主立宪是限制君主的权力，共和立宪就是限制行政的权力。

袁世凯：那谁来限制国会的权力？

梁启超：人民

袁世凯：我只见过一个一个的人，从来没见过人民。

梁启超：人民就是选民，选民选出代表自身利益的议员，每个议员都代表着不同选民的利益，这本身就是限制。

袁世凯：背叛一个人和背叛自己的政治道德是两回事，咱们搞的是政治，跟老百姓的道德那是两码事，那些个俗人的道德观念，何足论哉。在政治圈子里，就没有个人道德，团体的利益高于一切，对咱们来说，就是国家利益。

田沫：小时候我爹跟我说过，猪原本生活在山林里边，他很自由，后来贪图享受了，任凭别人把他们关在猪圈里，他以为他会很幸福，可结果却是任人宰割！

菊人：杨度他们几个大学问家……到处鼓吹只有君主立宪才能救中国。

袁世凯：军队，还是惟命是从比较好。

某国公使：中国什么都能造假，连报纸也不例外。

田沫：我们当记者的，有句话，见官大半级

袁世凯：你看，我为他们管着这个国家，给他们饭吃，给他们衣穿，给他们钱花，他们怎么这么恨我？

孙文：人只要有了自由，阳光就永远普照。

康有为：民国腐败，百姓无不怀念我大清，正是天下归心之时。


孙文对康有为及其弟子讲演：*

　　大清国人人有病，愚昧之病。被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱且不懂爱人，一句话，奴才不知道自己是奴才。 四书荼毒生灵，五经钝化人心；三纲生产奴才，五常捆绑性情。这是文化之病。 普天下之大众，食不能裹腹，衣不能暖身，而王爷大官骄奢淫逸，盘剥不止。这是经济之病。 所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病：华夏四千年的封建专制。解决办法：走向共和。思想之药三味：自由、平等、博爱。制度之药三味：立法、司法、行政三权分立。……共和思想源远流长；早在古希腊便有了初步实验。但那过于原始，不成体系；后来法国思想家孟德斯鸠，首倡三权分立，而民主宪政却在英格兰首开先河，其从专制到宪政的和平演变让世界大开眼界。那么制度一变，国势大增，雄霸世界，至今依然。但英国是虚君宪政而已。其后又有日（本）之实君宪政。霹雳一声，无君之宪政，也是我孙文所期望的共和，在法兰西诞生了。卢梭巍巍高哉，把平等思想遍布民心；百科全书派狄德罗、伏尔泰等诸位贤哲，摧毁了愚昧的神学，把博爱思想遍布民心。时机到了，罗伯斯皮尔振臂一呼，法国人民奋起反抗专制，攻占了黑暗堡垒巴士底狱，君主路易十六上了断头台，专制制度倾倒，自由踏着鲜血前进啦，红白蓝三色的共和之旗，在法兰西上空高高飘扬。不过诸君要知道，无君之共和，才是最纯洁的宪政，也是我煌煌华夏，最终要确立的国体。
　　康有为：我是问你，我大清实行君主立宪如何？
　　孙文：不可，国民均为奴才，只留下皇帝，那要实现民主宪政绝不可能。
　　康有为：然则有君主而闹共和，势必暴力四起，血流成河，宜乎？
　　孙文：若是大清皇帝识大体、知潮流，和平逊位，赞成共和，那是最好的。倘若固守专制，那就只有推翻他，我们创造一个共和国。 　
　　　　
孙文对李鸿章说：
　　
　　天下的事情，不怕不能够实行，就怕没有能够实行的人，泱泱中华一直未能自强，晚生以为首先是带领国家走向自强的人太少。当然，国人不懂得什么叫自强，不过，那领路的人，恐怕也领错了路。中堂大人您佐治以来，无利不兴，无弊不革，筹建海军，修建铁路，虽千难万难，但还是干成了很多大事，这是中堂您的伟岸之处；但这只是半个中堂而已，还有半个中堂，却酣然而睡，至今未醒。晚生所以跟中堂说这些，是因为这些话，举国之内，唯有中堂能够理解。欧美富强之本不全在船坚炮利，人家强大，是人家做到了人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用；货能畅其流，唯图船坚炮利是舍本而求末；船坚炮利，这是中堂一生所追求的，但中堂还想再前进一步就很难了，难在大清制度，它太因循守旧，固步自封，它极不透明，更不光明正大，它象一块黑布遮挡着天空，国人很难吸到一点儿新鲜的空气，很难享受灿烂的阳光，就连中堂大人您，也很难更有作为。来拜见中堂之前，晚生曾经拜见了康有为先生，康有为先生以在野之身，至今仍汲汲于维新朝政之事，但晚生以为，康先生想做的事，中堂大人已经做到了，但康先生不想做和不敢做的事情，中堂你也很难做到。
　　李鸿章：什么事，这么难哪？
　　孙文：革命，象法国大革命那样的共和革命。中堂难道就没有心心向往之意？
　　　　
　　（康梁在檀香山蛊惑侨胞的说他们是：保皇为名，革命为实。说保皇与革命原来同流，名份有别，宗旨则一。）
　　孙中山驳斥说：天下事，名不正则言不顺，言不顺则事不成；夫革命与保皇，理不相容，势不两立，而康有为以一人而持二说，首鼠两端。其革命属实，则保皇之必伪。其保皇之属实，革命之说必伪矣。彼辈保皇为真保皇，所言革命为假革命。革命保皇决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位，革命者志在倒满而兴汉，保皇者志在扶满而成清，事理相反，背道而驰，互相冲突，互相水火，非一日矣。
　　

孙文对梁启超讲：
平心而论，我们（指与康有为）的分歧难道是为了争谁第一谁第二吗？不是，也不是为了要不要立宪，而是要不要保皇，请恕我直言，要革命就不要保皇，要保皇就不要谈革命。藉革命之名以行保皇之实，这是要干什么？这是要把中国四万万人永远做皇帝小儿的奴才。清朝的政体之腐败，已是无可救药，就象破壶漏舟，无论靠谁来修补，都无济于事，必须彻底推翻，重新建设之。今日之局面，非革命，国家无以救存之；非革命，国家无以获生存。可康先生死死抱住皇上，口口声声说，皇上对他好，他就要对得起皇上，这是为什么？这是糊涂吗？我要问你：我们要救的是什么？是皇上呢？还是中国？有一句话，你肯定是知道的，古人云：不以私而忘公，不以人而忘国。可康先生仅仅受了皇帝小儿一人的恩，他就死心塌地忠于他，死也不肯转移。卓如，请允许我说句不中听的话，风尘女子比你老师强多了，风月场上这种忠肝义胆的故事多的是，并非你老师一人独步天下。卓如，以你的才华和学识，应该说早就洞穿康有为的私欲和野心……
　　　　
　　孙文：我翻译的三民主义和我党的三民主义有联系也有区别。我刚来美国的时候，我跟他们讲三民主义，美国人听不明白，后来，我就引用了林肯的三民主义。我党的三民主义，民族主义就是民有主义，天下者天下人之天下，非一二人所可独占；民权主义就是民治主义，天下者人人皆有治之之责，亦应负治之之责；民生主义就是民享主义，天下既为人人所共有，那天下之利权，亦自当人人所共享。
　　　　
　　我党的主张千条万绪，三民主义是我党主义之党纲。（按：指中国同盟会，即后来的中国国民党）
　　那清廷的专制是个什么东西呢？普天之下，莫非王土。这不是民族主义，这是家族主义，一家一姓主义，故曰：专制。
　　民可使由之，不可使知之，这不是民治主义，这是治民主义。国民从物质到精神，都永远是奴隶，这种治民的主义也曰：专制。
　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。谁在享受呢？达官贵族，谁在受苦受难呢，国民哪，这种奴役国民的主义，它更是专制。
　　一句话，我党的三民主义之民，乃国民当家作主之民，而清廷所谓的民，不，包括几千年的封建专制，是一个永远被奴役的民。我党的任务，便是以至公至正之三民主义去战胜封建社会至歪至私的专制主义，去创建一个真正民主自由的共和国。
　
　　孙文：……专制和法制是大是大非问题，法制它是个新事物，国民还不熟悉，人民还很陌生。如今专制方死，法制方生，就在这方生方死之间，一不留神，旧制度它就很容易复辟，希望你（田沫）写一篇警惕“新瓶装旧酒”的文章。
　　　 　
　　孙文：共和革命和以前的革命大不相同。太平天国也是（要）打倒清廷，但政治制度没有多大改变。我们的共和革命却要改革政府组织制度，改善国计民生，一切从头做起。简单的一句话：前代的革命是英雄革命，现在的革命是人民革命，革命的宗旨是为了全民的平等自由。
　　　
　　民国建设，是民权，民生二者并驾齐驱的，只有一部《临时约法》是不够的，只要是共和，在民权这一基本点上，应该说是没有分歧的。我们要在制度上解决约法上说的：民国，一切权力属于人民，我们还要继续努力。
　　　　
　　共和革命分三期而行：军政期、训政期、宪政期。现在辛亥革命成功了，军政期结束了，我们现在进行的是训政期，我们共和国所言的训政，和帝制时代乃至专政时代的训政是截然不一样的。须知共和国的皇帝是国民；以五千年被压迫的奴隶，一旦站立起来让他们做皇帝，那是定然做不好的。比如说，未来的内阁总理也罢，未来的大总统也罢，他们都是代表国民来行政的，他们就能一下子做好这个代表吗？我看不一定。所以也必须训政。
　　　
　　中国封建了几千年，民国肇始。国民一下子要站立起来做主人，能行吗？执行者一下子就能自觉自愿地做国民的行政代表吗？所以我们没有别的办法，我们只好靠督导的手段，去督促国民，来学会做好主人，同时也是教育培养那些国民的代表，自觉自愿地接受国民的监督。这就是我们所谓的训政期。
　　同盟会共和革命誓言其中有一条：“耕者有其田”，和“平均地权”是一个意思：国家把地主的土地买过来，再分给农民。
　　　　
　　用制度保证。行政官员一定要清正廉洁，活人要勤政爱民，还需要给死人招魂吗？民众和政权之间，一定要由包青天这样的清官来维持吗？
　　　　
　　民国民国民众当家作主之国
　　　　
　　按照宪法，民众委托政府来行使权力，那么各级政府应该为民众办事，为民众服务。我很担心害怕一旦掌了权就会违背这个宗旨，藐视宪法，甚至倒过来奴役民众。
　　　　
　　人人守法就能解决这个问题，说起容易做起难，但是再难也得要坚持做；立了宪法，还要立行政法、刑法、财产法等，这立法是不能停的。但到头来，要是没人遵守的话，这个法就没有用了。
　　　　
　　上行下效，才能让大家都守法。你要让老百姓遵守法，当权者首先要遵守法，如果说他要违背了法，那就要受到惩治，那就要曝光。如果大总统违反了某些法，也要立刻惩治，那这样，老百姓还会不遵守法吗？要让这上行下效成为一个良好的规矩，其实也是四个字：从我做起。
　　　　
　　　我曾经说过，十年以内为中华民国的训政期……这时期的训政，也就是请人民好好地练习，行使参政议政权，尤其是（行使）选举权的好机会。同时，政府行政官员也就会在实践中更深刻地领会什么是民主政治？什么是代议制度？文以为，共和之路还很长，还很艰难……
　　　　
　　孙：在现代的共和国家里，共就是说国家权力是公有的，国家的治理，是我们所有国民共同的事业。和就是合群力而治国，就是民主啊。如今，咱们就是共和国了。可这人民的民主权利，怎么能剥夺呢？那还叫什么共和国呢？这是你们的选票，这是你们的民主权利，去填写你们自己最中意的人，能代表你们的利益，然后在国会上去替你们说话，你们想填谁就填谁，不要听别人的，更不要让别人来代替你们。这就是竞选哪。国会议员的候选人哪，他会发表演说的，你们大家呢，都去听他的演说，谁对你们的心思哪，你们就选谁。
　　　　
　　　孙文：萧乡长，你刚才说，老百姓还不知道什么叫民主权利，你有这个想法、观点我不怪你，城里头啊，还有那些研究院，专门研究民权的专员呀，他们都这么说。可这是不对的。如果有人告诉你，因为你的孩子不识字，就不需要上学堂，你怎么说？
　　　乡长：胡说八道，正因为不识字，才要上学嘛。
　　　孙文：对呀，所以有人说，老百姓的素质低，不可实行民权，这就跟孩子不识字就不用上学堂一样荒唐可笑……你们呢，要特别珍视自己的民主权利，大家呢，多听一些别的候选人的演讲，包括别的党的候选人的演讲，从中选出最对自己心思的那个候选人……
　　　　
　　　孙文：英国的宪政和皇帝可以并存，日本也行，唯独咱们中国不能有皇帝，（因为）没有皇帝他都敢搞专制主义，有了皇帝，当然，他还可能当一阵宪政皇帝，久而久之啊，他一定会是一个朕即天下的封建皇帝，这就是咱们的国家啊，有两千多年的封建历史。皇帝，就（这）两个字，可它是封建主义的招魂幡。
　　　　
　　　孙文：世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡 ……凡一切腐朽的制度，其灭亡也都是自掘坟墓。