Sucks。。虽说还挺浪漫可能也只有法国才能拍出这种傻白甜的浪漫 说是喜剧一直抱着怀疑态度直到70分钟左右看到d跟踪c c跟踪b b跟踪a这种离谱的剧情时才发觉这真是一部喜剧 高个子对导演的情感就是跪舔无论对方有没有伴侣疯狂跟踪疯狂吃醋 导演也够恶心的对感情也是跪舔 因为导演和男友分手 导演对高个子逐渐萌生依赖 都当一切发生好转时导演才得知高个子才15岁 导演瞬间心灰意冷 虽然高个子一直都是对导演呈顺从态度 但是导演一直不接纳不理解高个子对他的好直到失去时也没有发觉高个子为了导演对电影付出的努力以及高个子一路上的陪伴 可能不喜欢就是不喜欢陪伴也无法改变吧 虽说最后高个子通过身体诱惑以及家人朋友的助攻下成功跪舔拿下原本打算独自离开心灰意冷的导演 然后再吐槽个点导演也是口嫌体正直 边说不要边盯着高个子的裸体 边说不要停下边用手抱着高个子开始亲起来。。我个人觉得这只是高个子对导演单向的爱 根本看不出导演和高个子之间的爱 结尾也牵强到不行 这部片导演也是多少有点问题 也恭喜这部片成功获得我的第一部一星同影影评 结尾还不如be浪费我107分59秒宝贵时间:(

《大唐女法医》的古诗文（上）近日由李程彬，周洁琼等人主演的《大唐女法医》热播。该剧讲述落魄富家女冉颜为了查明母亲的死亡真相，从小学习验尸绝学，期间与刑部侍郎萧颂，杀手苏伏，书生桑辰围绕隋侯之珠发生的爱恨情仇。剧中有大量的关于古诗词，古文的台词，其中好些出自《诗经》《论语》《道德经》等书。我盘点了一下，如下：第一集25分时 书生桑辰在清鹂馆的凉亭中与柳粲发生争吵时，桑辰拂袖而去时说了以下两句话：“君子矜而不争，不与小人为伍” “非礼勿视，非礼勿听”。其中“君子矜而不争”出自《论语》的《卫灵公篇》，原文是：子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （矜：庄重自持自守 党：结党助私 ）“非礼勿视，非礼勿听”出自《论语》中《颜渊篇》“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”第二集5分时 萧颂说冉颜，“狐，袄兽也，鬼所乘之”出自《说文解字 犬部》 原文：?獸也。鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大後，死則丘首。从犬瓜聲。戶吳切第五集11分时 当桑辰被救出来，面对萧颂和白义时说了，“君子怀德，小人怀土”“我是君子上达，你们是小人下达”其中“君子怀德，小人怀土”出自《论语》中《里仁篇》：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（懷，思念也。懷德，謂存其固有之善。懷土，謂溺其所處之安。懷刑，謂畏法。懷惠，謂貪利。君子小人趣向不同，公私之間而已。○尹氏曰︰「樂善惡不善，所以為君子；苟安務得，所以為小人。」朱熹《四书章句集注》）“我是君子上达，你们是小人下达”出自《论语》中《宪问篇》：“子曰：君子上达，小人下达。”（朱熹注：君子循天理，故日進乎高明；小人殉人欲，故日究乎汙下。）20分时 桑辰带领几个孩子趴在冉家墙上时，说了以下几句“机巧忽若神”“巾帼不让须眉”“皮肉在此，外可度量切循而得之”其中“机巧忽若神”出自三国 魏国曹植《侍太子坐诗》，原文为：白日曜青春，时雨静飞尘。寒冰辟炎景，凉风飘我身。清醴盈金觞，肴馔纵横陈。齐人进奇乐，歌者出西秦。翩翩我公子，机巧忽若神。（机巧：机智灵巧，才思敏捷）“巾帼不让须眉” 源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:"亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。"“皮肉在此，外可度量切循而得之” 源出《黄帝内经 灵枢 经水十二》原文：岐伯答曰：善哉问也！天至高不可度，地至广不可量，此之谓也。且夫人生于天地之间，六合之内，此天之高地之广也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针艾，各调其经气，固其常有合乎？24分时 桑辰听说冉颜出嫁感叹说“真是几家欢喜几家愁呀”，其中“几家欢喜几家愁”源出南宋民歌：月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头? 杨万里《竹枝词》：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。愁杀人来关月事，得休休处且休休。”（电视剧里这点可能不合理，整个背景是唐代贞观年间，而这句民歌是南宋时的）25分时 桑辰和冉颜初相遇，桑辰一见钟情的说道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”“转眄流精广润玉颜 含辞未吐 气若幽兰 翩若游龙 宛若游龙 华容婀娜 令我忘餐”其中“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家” 源自《诗经·国风·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。“转眄流精 广润玉颜 含辞未吐气若幽兰 翩若游龙 宛若游龙 华容婀娜 令我忘餐”源出曹植《洛神赋》“余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。……于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”第六集35分时 萧颂到书院找桑辰雕刻狐狸时，书院的孩子们齐声诵读：“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 饮余马于咸池兮 总余辔乎扶桑”出自屈原《离骚》第七集3分时 大街上桑辰装病被拆穿，面对冉颜和吴大叔时说了一句：“寤寐求之”出自《诗经 国风·周南·关雎》原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

【详细】

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分类里面必须加上奇幻，磕药状态和觉醒模式下已经不考虑人类的极限在哪了。大致估摸下时代背景：介绍里所谈到的维京人基本上是指主人公，路特波不是一个斯拉夫名字，他的领主奥列格也不是。路特波随身携带一个十字架又只娶了一个妻子，表明了他的基督徒身份。而王公周围还有图腾神像以及戴面具的萨满，所以时间应该是在988年罗斯受洗之前。这样看的话男主的基督徒身份表明他应该是经常去往拜占庭参加贸易活动的，当时很多人为了方便接受了东正教信仰。领主所在的切尔尼戈夫在今乌克兰，离君士坦丁堡也近。出于宗教方面的原因男主其实应该就有不少敌人了，基督徒不拜偶像，不纳祭品又独信一神，对于靠举办仪式和收纳祭品为生的祭司极为不利。狼人所属的部落不应该是斯基泰人，这里斯基泰人的称呼是罗斯古代对南部草原游牧民族的代称，与奥列格联盟的可知是库曼人，所以狼人的部落应该是佩切涅格人。这些游牧民族主要活动于南俄草原，但是应注意这一地理位置主要是在乌克兰南部地区，这样就可以与黑海北部克里米亚附近的希腊殖民地联系起来，当时这一地区还是为拜占庭所有，因而从这里传出希腊战神阿瑞斯的信仰有一定的合理性。关于988年弗拉基米尔受洗的记录有不少就认为是在这里。至于为何同属希腊人眼中的蛮族最后罗斯人信奉了基督教而游牧民却没有，可能有几点影响：1.是如片中所说他们不识字，所以基督教信仰比战神崇拜更复杂而不必要。2.传统的战神主要收取贡品并提供庇护，而基督教作为复杂的总经理体系则有若干复杂而不受欢迎的戒律，比如一夫一妻。3.维京人更偏向于农业生活，且老家斯堪的纳维亚半岛也在基督教化（当时东正教天主教并未分裂）。

ps：片中主人公遇到的多神教信仰的不受王公控制的森林部族可能才是真正在反抗维京人的土著斯拉夫人

网飞新剧窥视者号称是根据真实事件改编的的，话说这种事情发生在标榜明珠子游，注重个人隐私的漂亮国，实在是件咄咄怪事！一栋有年头的美丽的房子，拥有大片的草坪和私家泳池，还有被称为哑侍应的送餐装置，好多人一看就喜欢上，倾其所有的想拥有，视其为dreamhouse的，除了男女主角，也包括中介凯伦胖姐姐。邻居中喜欢的更加不计其数，但贪念与喜欢真的是相伴相随的吗？无论是物品还是人，喜欢的就该占有吗？何况房子这种私人空间，所以这个自称保护小组的，就是一群变态的利己主义者，人家家里如何装修，用啥颜色的瓷砖和厨房岛台，关你P事？闲操萝卜淡操心，大门一关，私人领地，这要是在天朝，第一件事是装围栏，材质不限，木头的或金属网，造价怎么便宜怎么来，拦住外人才是硬道理，至于地下室那个通道，一早就水泥堵上了，恐吓信？当你空气，敢杀死宠物？早就敲锣打鼓的威震八方，管你芳邻恶邻，大狼狗养起来，这豪宅就得配大门围墙，私人领地的安全高于周边环境的协调吧？都说漂亮国小镇上住着蛮多神经兮兮的怪物，不论长幼，动不动就寻死觅活的，哭着喊着心甘情愿花钱找心理医生去疏导，不如咱们红袖章老太太广场舞大妈，和拿单反的老大爷，整天坐在小马扎上一动不动的钓鱼的大爷，是不是也在练功顺气，与天地山水融为一体的高人修炼进阶？总比操心人家家里的摆设来得大气吧？所以啥MZZY也是说说的，傲娇是真的，执念也是真的，这房子是个魔障，且具有传染性，再美丽的house，也不值得拿精神不正常去交换，要不咱们GG又得生出多少窥视者？这部剧的结尾有点丧气，快拍出鬼屋的感觉了，还有一群到底算人还是鬼的老家伙们，男女主也执念如影瞎掺乎进来不值当啊，女主还演过电影金刚的娜奥米小姐姐。

若说是今年戛纳争议最大的电影，就不得不提这部《刺心》。

它充分利用了影像的表意功能，每一场无比劲爆的船戏，都承载着符号化的寓意。同时，又因为极大尺度的同志XX情节，吸引着观众的眼球。但也正是因为这样，电影引起了极大的争议。其主要争议点在于，影片的大尺度是否是徒有其表。

就影像而言，《刺心》显然在今年的戛纳主竞赛单元是当之无愧的佼佼者，但最终却把最佳导演奖给了《冷战》，让人也不由得开始质疑戛纳的政治关联性。

这并不是同志XX电影第一次入选三大电影节的主竞赛单元，早在1982年，由德国新浪潮领军人物莱纳·维尔纳·法斯宾德导演的《雾港水手》就入围了当年威尼斯国际电影节主竞赛单元。与今天的《刺心》一样，大量具有性暗示的情节充斥在影片中，在当年的威尼斯也是争议颇大。但与其说是刻意露骨的表达，不如说法斯宾德以这样露骨的表达去完成对主流哲学观念的反叛。其反叛的核心，在于强调人与生俱来的欲望存在的合理性，从而去改变西方世界多年以来形成的爱情、处世观念。奎莱尔从一个普通水手上升到一个具有独立精神的个体，是代表的是一群人的宣泄。

《刺心》的背景也正是处在1979年的巴黎。当时西方社会性解放思想刚刚蔓延到古老的法国，法国社会终于敢将原本羞耻于提起的那部分艺术搬上大雅之堂，进行重新讨论。现在看来，那场轰轰烈烈的性解放有些矫枉过正，但在当时，其意义在于人身体里最原始的欲望得到了正式的承认，这也正是欧洲启蒙运动以来欧洲社会一直存在的“过度理性主义”的一次纠正。

受到这一次性解放运动的影响，当时巴黎开始流行一种专门播放小电影的电影院，并且出现了专门拍摄此类电影的制片人。据不完全统计，在当时的巴黎有四十多家此类电影院，而在全法国境内，竟然多达110家。由此可见，当年此类产业的发达程度。就像是久旱逢甘霖一样，人的欲望一下次喷薄而出，迅速蔓延了整个法国。

《刺心》中的大尺度场景大部分都来源于这种影片的制作过程。女主角安娜是众多此类影片的制片人之一，她本身也是一名Lesbian，刚刚和女友分手。分手之后，她的事业也遭到了重创。她签约的演员一个接一个被以各种离奇的方式谋杀，她的事业也陷入危险境地。她决定主动出击，尽全力去挽救她和她的演员。

影片中到处都充斥着浓烈的性暗示符号，当同志与谋杀相结合，就产生了一种暧昧而又危险的情绪。影片开场，蒙太奇镜头下，黑色的罗马大帝中突然露出锋利的刀刃，这镜头在香艳刺激中透着恐怖，以至于在后面的所有大尺度场景中，我们纷纷做好心理准备，以防止突然到来的那一下。

霓虹灯创造出的迷离致幻氛围，再加上同志、凶杀的元素，以及对16mm胶片和蒙太奇的合理运用，让影片呈现出一种八十年代复古Cult片的影像质感。这种影像质感就好像是你突然走进了一家法国八十年代的舞厅，它所创造出的迷离氛围，正是这种环境下独有的氛围。有人说，打开这部电影的正确方式应该是早在十年前就销声匿迹的法国同志影院，这正是影片所要还原的那个时代。但还原时代的最终目的，还是要体现那个时代性解放运动的核心精神。

《刺心》中令直男观众胃部不适的香艳场景，并不仅仅是视觉刺激那么简单，它更多地传递出一种对于长久压抑的性欲的反抗。这种反抗，越是压制，就越是有力。当安娜的摄影机开启，就如同一只手为我们揭开了上世纪小电影的神秘面纱。此刻，观众就是在工地上做苦力的英俊小直男，在安娜的金钱诱惑下打开了潘多拉的魔盒，从保守中走出，享受起游走于指尖的情欲释放。它展现代表着爱欲的多重可能性与流动性，从本质上讲，每一种爱欲之间都没有什么区别，它都代表着对人本身特性的正视与原始欲望的释放。

电影最为奇诡之处，就在于它将这种流动性融入在凶杀案件中，让一种别样的恐怖弥漫在影片中。情欲掺杂了复仇故事之后，就从绵软无力的反抗变成了熊熊燃烧的烈火。一种对性压抑无声的静默，就变成了激烈的反抗。影片最高潮处仓库中点燃的大火，镜头时不时在16mm彩色胶片和黑白影像中来回切换，在影片的时间轴前后，形成了奇妙的互文。黑暗狭小影院中握着刀具颤抖的手，拍摄片场时不时闪现的神秘身影，安娜瞪大的双眼以及男演员突然被刺之后发出的骇人叫声，甚至于包括片尾伴随字幕出现的一场最大尺度的戏份，都带出了一种极其热烈的情欲。

这样看来，这注定不是一部能用理性的逻辑去理解的电影，因为在这样的影像风格下，所有大尺度场景所承载的影像意义都大于文本本身的意义。这一切并不指向一种奇怪的恶趣味，而是更深层次挖掘了压抑导致人性的扭曲，从而呈现出一种长久压抑之后的释放之美。而性解放的根本目的，就是要反抗来自各种方向的压抑，去释放本来的欲望。

导演冈萨雷斯在美学诉求上的极致与情感表达上的大胆，以颗粒感十足的影像去传递出来，其视觉冲击力和心灵震撼力都十分强悍。它站在人性的视角，以非常凌厉的镜头去解剖情感，却意外地带来一种层层剥开的细腻感受。华丽与颓废、浪漫与伤感、暴力与温暖、血浆与爱情，从极端的割裂，在暴力与抨击中融为一体，汇成漩涡，让你忘却了原有的道德判断，重新建立起善恶观。

终极目的，依然是正视自己的欲望，正视全人类的欲望。可能有了欲望，人才能够成为人。

本文首发于锐影Vanguard，版权属于锐影

高开低走，而且是一路走低，直到最后刺穿底线。最后六集用了大约40分钟就快进完了，而且剧情一点没受影响。最近韩国的爽剧，现在是看起来越来越不爽了。

之前看的财阀家的小儿子。最后复仇还要等几十年之后才复仇成功。人都没了，复仇还有啥意义？迟来的正义还叫正义？

黑话律师更扯。16集，整整16小时左右，一直到剧情最后五分钟了，所有的坏人，居然没有一个受到惩罚的。全都好好的嘚瑟呢。女主角还over了。就最后几分钟，才把大反派结果了。其他反派一言就带过了。简直是憋屈16小时，才爽5分钟。

这惊奇的传闻也一个鸟样。狗shi一样的三观。天界是这也不让那也不让，天天就看一帮反派嘚瑟。一群反派手下的打手，十几个人，全都拿着武器到面馆对付主角团。主角团用了能力反抗一下，后来居然还被天界警告了。不可以主动对普通人使用能力这个没毛病。但是对方是坏人，主动找茬也不可以使用能力对抗一下？人间界还有个行为叫正当防卫呢。这都不让使用能力？你让用一普通面馆的员工才有的普通力量对付全副武装的十几个坏蛋？不被打死都算命大了。

全剧所有的爽点，全都是被天界判定警告的地方。这话外音简直就是告诉你，你不可以爽，爽一下就警告一下，警告五次就剥夺能力。除了主角之外，其他人不仅仅是剥夺能力，还得直接死亡。这么憋屈，还玩毛啊？

再后面弄了半天，高潮部分还是得靠违反规定去对付反派。而且还得是天界的几个人帮忙遮着。所以说你这剧到底想表达个毛？

最后一个收尾槽点，前面三级怪，从第一集一直高逼格到最后。结果四级怪了，就来个这？该爽的地方是一点没爽到。不该爽的地方就直接硬爽啊？

印度片老爸102岁很不印度。我印象中的印度片，要么是早期欢乐歌舞片，宝莱坞的明星歌舞，欢乐或搞笑或浪漫；要么是近几年的励志电影，立足社会现实，反映印度存在的社会问题，具有极度的印度元素，场景很印度，深度反映现实却正能量感人。老爸102岁都不是这两种类型的。

印度片老爸102岁的场景也很不印度。我们刻板印象中的印度是，宗教色彩浓厚，街区存在脏旧的角落，具有那种明显的异国色彩。这部电影里面的印度是现代化的色彩明丽温和的，展现的街景商场都是现代整洁的城市，家庭的布景是温馨现代的别墅，在雨天或晴天，那个房子都呈现温馨的美。

当然，它也有很印度片的部分。比如一言不合就出现歌曲，虽然没让主人公唱歌，但经常出现好听温暖的歌曲。比如，它说的也是一个感人的正能量的故事，只是关注家庭而不是社会矛盾，有很多感人的细节和泪点。

这是部家庭温情片，故事围绕102岁的爸爸追求能活着打破世界记录，然而他知道自己没有办法达到时，却仍然乐观相对，通过布置任务的方式，致力于让他也已经是老年的儿子找回自己的自信，自己的快乐。中间有许多感人的事，我后半场拿出纸巾，擦了又擦。

故事也很正面和解气，不是像国内总觉得一定要无条件原谅才能获得圆满。做自己，找回自己的快乐，不要被哪怕是至亲所束缚，这个理念是很难得的。

我们这一辈子都没死过，所以我们都要好好的活。人生是一场漫长的球赛，一定要自信和开心得度过。

这部电影将体育生退役后生活中的真实想法和面临的困难拍了下来，这真的很难得，也很少有人拍出来让大家了解，让人深思体育生的未来和意义，毕竟世界上又有多少个李宁；片中超越不让儿子跑步引我思考，如果是我也不会让儿子把体育当作事业，体育生退役后不得不放弃坚持了二十几年的事业，难道训练就是为了终有一天放弃他吗，这么多体育生最终成功的只有一个第一名，而且也不能保证不会输，这个比例真的有意义去奉献青春吗；同时这也刺激了我，让我重新思考了我的目标。五星好评！！！