【《狼烟遍地》：故事引人入胜，情节越来越乱，结局殊不可信】
★德辛成己[述记]


【36集电视连续剧《狼烟遍地》（2013）观赏笔记】
1.该剧集系根据湖南籍作家李晓敏狙击手题材小说《遍地狼烟》改编的第二部电视剧集，第一部为28集电视连续剧《遍地狼烟》（2011）。故事悬疑感很强，总体上比较紧凑，前20集可归结为执行死亡任务并艰难回归，情节惊心动魄，后16集可归结为反特锄奸和守防区反投降，情节错综复杂。
2.1944年的共产党游击队女政委（任春霞，由吴珏瑾扮演）居然还穿着带有红布领章的红军军服，而头上戴的则是没有青天白日帽徽的八路军军帽，有意思。
3.剧中的“风陵渡”在下开始还以为是山西芮城的风陵渡，第11集游击队医生宗明的台词提到“关中书院”（？），说“碑林就在旁边”，更让在下认定故事确实发生在山西河东，但后来却越看越不对劲。首先是发现剧中的日军秘密基地被称为“西南制造厂”；其次是剧中日军秘密基地大佐指挥官中衫正后来在受命刺杀国军“六十九军”军长刘森后挑选行动成员时曾对其少佐助手村下美织子说：“记住，我们现在身处中国东南，满洲口音的不要”；第三是日军秘密基地少将司令官宫木幸雄后来在被迫担任进攻“青木镇”的日军“171联队”指挥官并抵达前线后有台词感叹，虽然已是冬天，但位于山地的战场上还是一片绿色。于是，在看完全剧后，在下特地查考了一番，最后得知在小说《遍地狼烟》中曾交代故事发生在湖南怀化“风铃渡镇”。
4.与此同时，剧中以王耀武将军的第二十四集团军防区与“六十九军”防区之间仅隔着一个“青木镇”。经查，王耀武于1944年2月升任第二十四集团军总司令。一年后，第二十四集团军改编为第四方面军，作为司令官，王耀武指挥了1945年4月至6月的国军对日最后一战——芷江战役（又称湘西会战）。如此这般，该剧集故事发生在湖南西南部的怀化就大致合乎历史事实了。
5.中国影剧一向不太尊重二战结束以前日军作战部队没有女军官的历史事实，剧中出现了由丁子玲扮演的日军秘密基地特勤科少佐村下美织子，后来还升为中佐。不过，作为反派人物形象，这个角色倒是很有型也很出彩。作为中衫正的助手，村下美织子不但身手很好、很有头脑，而且非常忠诚硬气、执着死磕，她与中衫正之间恩爱并存的感情也颇令人感动。
6.一个人的行为表现若超越常情常理则必有蹊跷。超越交情提出过度要求即等于破坏游戏规则，不但提出过度要求者将为此付出沉重代价，满足过度要求者也将因此受到相应惩罚。
7.剧中樱木丽子的扮演者杨婷婷演出了日本女人逆来顺受的妇德和大家闺秀基于善良的正义。由于樱木丽子既美丽贤惠又善良正义，因此牧良逢的战友们都喜欢她，而这个角色也赢得了男性影友们最多的悲悯和疼爱。
8.剧中由黄曼扮演的女一号主人公柳烟总是与麻烦联系在一起，而且卷曲的长发给人以“爆炸头”的感觉，与樱木丽子相比，扮相堪称难看，所以很不招男性影友们待见，甚至有不少影友希望柳烟死，让樱木丽子做男一号主人公牧良逢（由靳东扮演）的妻子，即使在樱木丽子不幸因柳烟而丧生后也还是希望柳烟死，真是够狠心。
9.剧中有“六十七军”少校情报官窖子狼张晓贤和特务连上尉连长牧良逢一干人为解救一个村的百姓而赶巧救了美军飞行员约翰·杜利德的情节（牧良逢救约翰已是第二次，上一次是三年前的1941年），听到约翰兴奋地对牧良逢说他们“轰炸了东京”，感觉有点奇怪，因为在下所知的“轰炸东京”仅限于1942年的“杜立德行动”和1945年的“东京大轰炸”。经查，美军系从1944年11月开始不断派飞机轰炸东京，当月即轰炸了13次。如此说来，剧中约翰说“轰炸了东京”也算是大致符合历史事实了（但1941年约翰驾机执行任务被击落在中国境内就不太可能真有其事了，因为美国是1941年12月8日才对日宣战的，而美国志愿航空队“飞虎队”首战昆明也是1941年12月7日的事情）。
10.樱木丽子在面对死亡时对牧良逢说：“有你在，死了也无所谓。”联系到剧中樱木丽子为牧良逢和正义而忍心害死自己助纣为虐的汉奸丈夫龙思良，这样的表白听着真是让人难过。
11.剧中日军秘密基地少将司令官宫木幸雄（由孙宁扮演）是一个不会打仗但却很善于用人和自保的人，很搞笑也很可悲；而日军秘密基地大佐指挥官中衫正（由周一围扮演）则是一个天分很高、能力很强但却不太会变通也不愿意变通的人，凡事都看得很严重，不苟言笑，很有一点“愣头青”的味道，也是一个悲剧人物。
12.第27集真是太混乱了，站在窖子狼（由姚卓君扮演）和牧良逢的立场上，可谓危机全面爆发，局面完全失控！作为保护军长刘森（由修宗迪扮演）的关键人物，牧良逢貌似选择了一个不重要的路卡坐镇，还带着副连长张猛子，所以未能及时拦截劫持军部上校副官张波的中衫正，致使中衫正得以继而因张波指路而独闯军部劫持刘森。与此同时，特务连的大本营“柳烟茶馆”也成了战场，樱木丽子为柳烟挡子弹丧生。虽说如果不是柳烟出现在“风陵渡”，樱木丽子也不会死，但作为保护樱木丽子的第一责任人，牧良逢未能及时察觉危险的存在和来临，显然也是重要原因。关键时刻既保护不了自己的女人，也保护不了自己的主子，这就是该剧集塑造的头号英雄人物吗？
13.在第30集中，良心未泯的中共“叛徒”、游击队特派员吉百瑞在身份暴露、受伤被俘后对牧良逢说：“牧大明没脑子，生了个儿子也没脑子，你一家人都是让人当枪使的货色！”这几句话虽然是泄愤之辞，却也很能说明牧良逢作为“草根”英雄的局限性，这就是不但缺乏政治头脑，也缺乏战略头脑。
14.从出现的状况和导致的结果来看，游击队方面和“六十七军”方面都很缺乏善于统筹全局和控制局面的领导者和指挥官，也缺乏严密的组织和规范的行政，给人的感觉是很多核心和关键岗位都没人。
15.继樱木丽子为柳烟挡子弹之后，游击队女战士薛云和医生宗明也双双为救柳烟而死，最后窖子狼（实为中共地下党员）又为柳烟挡刀而死……联想到最初中共卧底特工张觉在日军秘密基地里就曾拚死救柳烟，后来美军飞行员约翰也曾冒死救柳烟（只是没死）……说来这柳烟还真是害死了很多人啊！
16.该剧集所犯最大历史常识错误就是最后刘森在“投降[动员]大会”上说汪精卫已给他发了电报表示欢迎。虽然汪精卫死于1944年11月还可以勉强认为不出故事发生时间，但史载汪精卫1944年元旦以后即因病情恶化而卧床不起，甚至“大小便失禁”，同年3月被送往日本名古屋救治，早已不能理事，又如何在病危之际给刘森发电报？
17.最后，剧中有名字的人物除了牧良逢和柳烟以及日军中将司令官冢田攻外，好象全都死光了，真是太惨烈了！不过，说来这结局也显得太刻意太做作了，只能让人相信该剧集故事纯属虚构。

【36集电视连续剧《狼烟遍地》（2013）经典台词十三条】
1.不站在别人的立场上[思考问题]，你永远都不会知道自己究竟错在了哪里。（第4集）
2.……总有一些事情（东西）是比钱重要的。（第6集）
3.黑白分明的人很难获得认可，必要的时候牺牲一些立场，可以换来更大的施展空间。（第12集）
4.狙击手代表什么呀？致命和精准的打击。（第16集）
5.[有]不同的价值观，就会有不同的交易。（第16集）
6.底气不足就不具攻击性。如果对方觉得你没有底气，对你就没有承诺，没有承诺的话，[局面]就会变得非常危险，也会失去把握。（第16集）
7.女人当了领导者，她的[男性]下属也会变得跟女人一样挑剔。（第17集）
8.被中央关注太多了，可不是个好事！（第23集）
9.这就是战争带给我们的唯一乐趣：大家都有了重新选择的机会。（第25集）
10.山地作战最忌讳的就是自以为是的动静结合，因为日军（敌军）不会跟你们进入追逐战体系，游击队惯用的扰敌于后的战术面对两个大队的协防，根本成不了气候。（第31集）
11.为了改变生活而参军，转一个大圈，为了各种人的各种目标战斗，到头来怀念的却是当年就已经拥有的生活。可能这就是人生吧。（第31集）
12.浪子回头金不换，衣锦还乡作贤人。（第32集，经查，该七言联句乃出自初版于1946年、享有“奇书”之誉的张恨水小说《八十一梦》）
13.跟着谁吃饭都一样，早晚都是死。（第33集）

And is she really human?
She’s just so something new
A waking lithium flower
                  
                                 ——《Lithium Flower》

熟悉“攻殼”系列的人，一定不会忘了神山健治版的这首锂花。一首礼赞“超人”（ü-bermensch）的素子之歌。同时，神山柔化素子与整套TV版的讨巧画风、悬念剧走向和下降到社群问题等等操作，恐怕让诸多硬核赛博迷，包括他的老师押井狩，未免会有“尔爱其羊，吾爱其礼”之叹。在95版公映前夕的访谈中，他甚至说，“为了酿造出适当的现实感，我们在表现尺度上做了很大程度的自我限制。结果成品真是有些平淡”。这句抱怨，不是在自谦。要知押井素来的野望，甚至盖过库布里克。由于讽刺的经济考量，致使攻殼，也没能说完全超越作为前辈的《银翼杀手》（Blade Runner）。而后有了文科知识竞答般的续篇。关于A.I.——本世纪三大终极命题之一，电影界不乏佳作。然而，银翼、攻殼和Matrix则堪称是充当了瑚琏之器的三部曲，前后整整十二年，一脉相承，执而益彰。真正能将赛博植入日常与人心的，别无其他，可说是该题材影片中的圣父、圣灵、圣子。但恐怕还说不上有很“哲学”。前阵子，在姜宇辉师的朋友圈里甚至有人为《超体》写了篇德勒兹（Deleuze）式的评论。既然浮夸的山寨版都有这么高的待遇，那还不如来祭扫这朵让人心悸的锂花。设想在“平淡”之余，思维能打破素子潜入深海前的那副水镜倒影。数十年间，不能再仅限于此。远神惠赐。 “皮格玛利翁”情结之类的老生常谈，按下不表。作为一个智能者——我更欣赏“心智”这个说法——会去奢想碾压所谓自然智能的A.I.是滑稽的。较之其可能性，这种欲望本身更发人深省。在GOFAI（出色的老式人工智能）领域，有交替执政的两个流派，仿生说和机器人说。“机器只是人的延伸”和“人只是一种机器”，应用上每次突破，都会让受挫的另一方变狂热。正如在《太空漫游2001》中“HAL9000”如此辛辣的讽刺下，也并没有砍掉多少IBM蓝脑的研发资金，因为它赢了国际象棋冠军而沾沾自喜。通过图灵测试这种典型的英美经验论标准容易让人低估心智之海能潜入多深，对技术奇异点过分乐观，更别说机器人叛变这种危言耸听的事。照我说，能给爱默生写信，却不让他讨厌的A.I.才刚及格。《苏鲁支语录》有言，“人是一根绳索,连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。”而《失控》的作者凯文?凯利（Kevin Kelly）则更露骨却虚无化地表示，“人类是猿猴的后代，人类是机器的祖先”。银翼和Matrix几乎是这句话的翻版，区别在于前者放生了在亚洲灌木丛中滋生的亚当和夏娃，后者又回归了人类的救赎主题。“数人执镜，必有成魔者，非照魔也，造也。”《攻殼2：無罪》中素子引的斋藤绿雨，是在说，“人类”概念这个镜像造了人的心魔。尼采在早年就惊觉，一切文化无不起于“人的自恋”。这是最大的迷障。人类中心论的破灭，算是尼采所乐见的远景。但我还是要泼个冷水，放狠话谁不会？这也是我为什么更衷爱“攻殼”的理由，哪怕押井自己也在采访里说对人类冷感，依然秉有了物哀的矜持。难道不能从中简单辨认出经验论与理念论持续了两千多年的圣战吗?亚里士多德与柏拉图，仅仅是在电子管中重新交叉成了十字。更巧妙的措施是做出划分。把秩序还给柏拉图和机器，随时可能发生突变的世界模型遭遇真正的危机时，再求助于亚里士多德或先知。
       
别忘了，尼采提醒过的两件事:忒修斯之舟和模仿。　
　　　
前者挑战了柏拉图的同时给予柏拉图主义者的黑暗小作坊一些默许。毕竟风暴大海中，需要一艘船，一种概念穹顶，哪怕修修补补，也还是得载着众生沉浮。A.I.界有个笑话，“凡是一个人工智能项目成功应用，就没人承认它是人工智能了”。自动化控制、OCR和语音识别，SIRI、花样翻新的机器人，它们都成了忒修斯之舟的时髦零件。但在更大胆的人机交互层面，可以让上市公司CEO、议员和经济学家失业。他们无非是运筹学、决策论和控制论笨拙的代理人。愉快的人类，可以不必再为非合作博弈平衡这种脑筋急转弯犯愁。库尔特?勒温在他的团体心理学中描述的所谓心理空间（lifespace）早就在呼唤人工智能的拯救。既然根据莫拉维克悖论（Moravec's paradox）已经说明，人的难题，就是机器的强项。那这些领袖人物，就乖乖让位吧。为什么不呢，这不是从逻辑里演绎出来的吗？《少数派报告》里那种小清新的误差，只要定期检查世界模型的规划（planning）是否符合预测，再进行演化运算就够了。难道说这会比只擅长遮丑的官僚更低效？我不明白，他们在扭捏什么。该认清自己只是一堆随时会被替换的废旧零件了。　　

后者，嘲笑那些逻辑-原子论者，钻进了自己织的圣诞袜里。但也送给想象力日渐干涸的人们一件礼物：蒸汽朋克。尼采也只是说，学习始于模仿。这是无法被归纳的直觉判断。用同一个词，击昏了柏拉图的唯名论。这种古老的论调，哪怕不是构成了也是腐蚀着强人工智能甚至超人工智能领域的研究。概言之，企图将心智问题封装于一个顶级迭代器，矮化人，蔑视生命。悖谬处在于，这却是心智本身的造化。是智碾碎心的瞬间。当然，这个说法太浪漫了。沿用霍布斯更现实的说法，是通过智能的不朽来克服对暴力死亡的恐惧，如同臆症患者意识里营造的生灵，为病人降一降脑压。难道利维坦（Leviathan）不就是英美威权主义复苏了同样的东西吗？在克里夫?巴克的Hellraiser里，化身为将基于自私（self centred）俗世与苦修地狱直联的哀悼之盒，而非人们期待的由神入俗的契约国家。一个类实体，权力意志的类型，拒绝沟通、无内容、碾压性的力量，通过灌顶的触手来执行意志。银翼里Tyrell公司的巨型合金堡垒，环绕着护卫僚机，装载和读取着博士的大脑，就是利维坦的具现。攻殼里的新港，作为电子战与情报网的黑市集散地，边远、污浊、低贱，但同时方便干各种脏活，正如在尘世流转的迷盒，与之相映成趣。机器人复仇——沃卓斯基兄弟（暂时是姐弟）那出著名的无政府主义闹剧，终于让苦于合法性的利维坦找到了大势所趋的代理。人，被一脚踢开。人，成了电池。但这不够严肃，A.I.的复仇依旧太人性，脱不开人为性印记。倒像是善妒的上帝在降灾。　　梦见独角兽的戴克，以人的身份对瑞秋示爱，已经表明了立场。从replicant这个命名也可以发现，银翼的逻辑起点，是假设A.I.与人无差别。他们通过了图灵测试。甚至测试者就是一位不自知的人造人。撇开虚拟记忆这个在攻殼里被重温的话题，银翼作为前哨，已经觉察了更深刻的差异。弗朗辛与莫科姆的差异。在机械论者笛卡尔看来，女儿的形见，一个机械娃娃，再粗糙，也天然地分享着她的本质。图灵却当真要制造一个大脑，以童年密友来命名。图灵测试的就是常识，甚至闲聊，虽然面对机器，却精确地指向了人，人的琐碎。智能真正超机械的灵敏性。笛卡尔和图灵，预示了在人工智能领域重新崛起的简洁派（neats）和芜杂派（scruffies）。人而非其他是生命自由意志的希望。所以，智能代理（Intelligent Agent）一说，更谦卑地勾勒出人的价值，在于为“生命”肩负起这个代理职能。这恰恰是尼采强调的非生命-生命的估价： 生命物不过是非生命物的一种，只是更为罕见，因而尽管对于整体而言生命还是微不足道的，但在人这里，万物已经被转化为生命了，并且因此得以继续。　　

约翰?希尔勒（John Searle）的中文房间实验，充斥在新港的街巷招牌。中文，成了一种气味。在那个著名实验中，中文代表了人。这芜杂，便是人的气味。机器就算骗过了人，也不懂人，只是在调用符号，只是bits of papper。就像一个只懂英语的人，无法用象形文字思维。希尔勒假想实验最致命的缺陷在于，根本无法交代“翻译程序”这几个单词是如何实现的，因而这个实验无法证明也无法证伪是否懂了一门“外语”。人工智能领域的科学家倒是被刺激出了数据挖掘、常识库、决策树、prolog语言、框架-脚本、生物特征识别等等眼花缭乱的“翻译”技术。在银翼中，干脆说，“管你是不是人，我就要吻你”。于是，银翼的结尾，成了一场逃亡婚礼。通过爱，破解咒语，浪漫得未免太过蛮横。押井则求助于宗教。素子的人设，自襁褓中一跃而全身义体化，全无世俗成长可言。可谓婴之未孩。即便经与傀儡师融合后，脱壳而出，却依旧是魂。与戴克相比，并非“制造出的大脑”，倒更接近灵体。这种唯灵论回应了虚幻的我执。素子潜水时贴面的倒影、橱窗中的偶人、还有瞥见茶楼里的胞体，都搅扰着素子。最后她仿佛转世灵童，进入了代码之海。在《无罪》中更借佛陀语点明，“独步天下，吾心自洁。无欲无求，如林中之象。”悟得阿赖耶识，从此无差别心。借用诗人牧苏的话，“如果世界是一个镜面，存在即生又死的可能，同时在镜面之上与背面之下。”止步于佛，那押井也太浮泛了。并非我轻视佛理，但总不能靠佛学推动人工智能。在与素子的经典对白中，傀儡师提醒素子，要正确评价自己的“生命机能”。这已经触犯到生命概念。戴克和瑞秋是不能繁殖的，傀儡师却可以。通过融合，他的意志藉由无数个“素子”代代相传。只要赛博空间这个载体存在。这是种泛生命，非-生命。网络，这个时空的缩影，成了新壳。素子则成了第一个魂，一种意志得以存活。第一个赛博生命的母亲和孩子。母亲在融合的一瞬间，就被狙击了。孩子，冷冰冰地拒绝了巴特的收养。傲娇的素子。滴露的锂花。而且，押井坚持得还是一种有限的不朽。惨淡的不朽。如押井直言，“如一半淹在水中的香港”。这个时空-肉身，依赖各种黑科技、黑市和劳力的供养。无数的新港和Tyrell公司，散发着人的浊臭。延此线索，在Matrix中为什么不能使太阳能、非得靠人体电池维持母体，就顺理成章了。这其实还是个对现状和惨淡未来的譬喻。所以，基努李维斯化身弥赛亚这种“末日审判”桥段，还是俗套。　　

推广“傀儡师”假说，结论会很恐怖。病毒与癌症共相，其自我增殖是唯一目标。如果说生命就是自我增殖与持存的意志，人岂非也可转译为“人形病毒”。也就是说，哪怕最原始的电子病毒也是一种类-生命。但还不是生命，它具备病毒（作为生命类型）的可复制性，但这种复制是与接触并置的，必须接触到肉机。同时，在待机状态，是死物。而待机与复制两项程序是分阶段的，有着持续性的幻觉。生命就只是在自然环境下的一种突变的癌。这一切，从傀儡师与素子的融合开始，就产生了偏差。在剧情中交代，即便“2501计划”代表着一切关于可计算性的最终涌现，他本身也不可能奇迹一跃，成为“诞生于信息海洋中的生命体”。否则，他何必还要同素子融合。只有一个原因。他，是作为人类希望的素子转生的道具。如果是这样，那么理当让素子在某种契机下，偶然嵌合了一台高配的深蓝才更合理。这个看似玄而又玄的傀儡师，反而成了攻殼的瑕疵。不客气地说，也许押井还驾驭不稳心智问题。　　

不能因为智能复杂性、叙述和美，就断然承认素子是灵体，是非-生命。鲍德里亚告诫我们警惕真即“拟像”的认知危机。这一切，也许都是可以伪造的。正如记忆。当然，这项工程比一匹梦中的独角兽、一张家小的照片困难得多。素子在水池和杂鱼打斗时不停追问，“母亲的面容，出生的地方，儿时的记忆，你还能记得什么？”就是在说，记忆是魂，正如诗人们说记忆是语言。记忆无法伪造，正如电子脑需要嵌入魂。伪造的只是潦草的信息。一旦魂没了，才无法区分。才会被遮蔽。异化是人的能力，心智的能力，可以是正向的创造，也可以是惰性。惰为偶人，放弃自主，如棚头傀儡。一线断时，才落落磊磊。要说记忆本然的样态，正如生命的样态，无片刻止息。是至死方休。是骚动。图灵恰是这样逼迫我们承认对自身直觉泵的挖掘不足。虽然，他乐观地预测二十一世纪初，人工智能可以挺过五分钟的图灵测试。这个测试，直指记忆的要害。试想一个官僚，一个行尸走肉，哪怕，一个隔壁邻居，能通过诗人的测试吗？所以，为什么这个测试是计时的，随着问答的深入，从寒暄到心迹，甚至到贝克特问乔伊斯，“为什么作为一个表现主义哲学家，休谟会写英国史？”搅动的旋钮，不是庞大的，而是指数级的。何时，才够称为“心智”?　　让我们想象一下，通过贝叶斯网络、隐马尔克夫模型和种种机器学习，一台A.I.逐渐统合了简约派的基础逻辑和芜杂派的各种非逻辑能力，逐渐穷尽了可计算性问题……终于爆发出了人工智能极限的涌现计算（Emergent computing）能力，那么它又如何一跃而拥有生命的征兆——一个意志？如何不被消融于信息海，反而立体于其上。或者说不被其诸种功能分别调用，不只是一台加载了顶级App的智能手机？机器的优势就在于对于稳定的逻辑关系，具有高效率，输入-输出的精确性，因而对于一些结构性问题，能得出“算法”。但在可计算性定义被泛化后，实际就是诉诸不稳定性，从而使其更接近人的心智，然而这种向人的心智靠拢的做法，对于机器来说是一种倒退。这种倒退的目的仅仅是符合人的“自恋”。那么就是不必须的。另外，作为非稳定结构，生命体自身就是其典范，那么只有对于一些设定好的稳定结构，才需要机器的协助，也就是说，AI的价值就是把极限范围内的可计算问题交给这种协助人的机器设备。如果要超过这个限度，它必须被封存。回溯从生命诞生到智能代理的过程，A.I.恰恰是一个逆推导。那么，这种封存，只能求助于“生命诞生”这一问题。例如元胞自动化和普里高津（Prigogine）的耗散结构理论，正是对此提出的解决方案。生命的诞生条件，即不能太死板，又必须克服随机性，套用《生命游戏》发明者康威的话，“生命诞生于混沌的边缘”。由此，产生了一个可以被封装入人工智能的“生命”启动程序，最终才能让A.I.成人，成为哲学意义上的非-生命。当然，我希望，那个非-生命就是婴之未孩、也永远不必成人的素子。我能想象最乐观的近未来，便是人们行驶在一艘漫游太空的星舰，其所有基于控制欲的官僚、商贸、伦理、律法机能都被这个、或这群非-生命反控制。恒星照见它舱门的徽记，是一朵不锈的锂花。

2015.03.25

       很可能是我太过于肤浅。这部电影的情节都很模糊，零碎的对白，大多都要靠猜测使之连贯以说服自己细碎的感动。
       开场白的画面很美，绿色的春景，红装女主角的背影，不过好像有点俗套。火车途经的黄昏、黎明、深夜...同行的大妈很唐突，女主角为什么要躲避例行公事检查车票的列车员？易物的音乐小店的女孩也很奇怪...丽江的婚礼，游客放莲花灯，突然的烟火，都好奇怪...应该是我过于浅薄，没有领会编剧和导演特意营造的意境。可是也没有再看第二遍的心兴...说实话，真有点无趣，都是老套的对接与画面。

这篇影评可能有剧透 之前的预告片，片花都做的相当精彩，里面的酷刑和受刑戏，以及片方反复拿来作为噱头的刑具也让人甚是好奇。可宣传到最后，我发觉有些厌烦他们总拿刑具说事儿，搞得好像风声改走电锯惊魂的恐怖片路线了似的。而且预告片从来就是最不负责任最能蛊惑人的东西。不过还是对这部号称...  (展开)

这篇影评可能有剧透 很少见到这样少于90分钟的诚意之作了。二话不说就砰砰砰抢运钞车。假释出狱的男主看到抢匪后没报警而是自己追上去，好棒的螳螂捕蝉黄雀在后，还有亡命鸳鸯式的小爱情。取弹片的一幕太真实影院里的小姑娘都呦呦呦。最后一把火烧掉所有好像什么都没发生过，过完假释日的主角回到...  (展开)

1、Eliza:我没有男朋友，就算有也不会是二者之一。

2、Eliza:什么是straight edge?
Teddy:那就是另一幅场景了，没有毒品，没有滥交，不能吃肉，没有酒和大麻，无聊。但是他们的音乐可是非常棒。

3、Lester:她可不是娇弱的花朵。

4、Eliza:你爸不是人渣。事实上，我觉得他对所有的事都极其愧疚。

5、Eliza:他叫我drama queen,然后悲剧就像上瘾了一样接而不断的来。

6、Teddy's brother:犹大书说耶稣复活时，他不是孤身一人，而是被身边一万圣徒环绕。

7、Lester:0.38，在厨房水槽下面，它的名字叫McQueen,但是绝对不要碰它。

8、Teddy's brother:节制与约束，使人不朽。这才是你们该得到的教训。

9、Juede:你还要一边上学吗？
Teddy's brother:一次只解决一件事情。

10、Eliza:一个会走路的流产广告。

11、Jude's mum Harriet:我也不开车。
Eliza's mum:那你怎么生活的，in the middle of nowhere.

12、Eliza:我只想要一个家，不是一群只想让Teddy回来的人，也不是什么失散多年的父亲突发奇想想要补偿他的垃圾过去。

13、Eliza:Is the baby okay?
Mom:Baby's right as rain,sweetheart.

14、Lester:我在想我们还能再做室友吗？我现在找到了一大点的公寓，正好有两个房间。如果一个男人要把他的东西归置好，他总归需要一点空间的。

一九八六年的旧电影，亦舒的时代。
这种好朋友与男友的故事如果发生在如今会如何？也许会直白快速很多。但是各种的犹豫和纠缠应该不会少一丁点。

说说电影里几人的八卦旧事吧，据说张艾嘉在电影里说的就是自己。当然，电影与现实的最大区别是，在现实里她没有哑忍而是勇敢地把朋友的老公抢到手，并且有了一个引以为豪的婚姻。林子祥遇到叶倩文，与妻子离婚后迎来新的十年婚姻。但近年频传婚变。缪骞人当年被指介入周润发和余安安的婚姻导致两人离婚。而这部电影里的主题曲《最爱》的作词人潘源良，当年亦因为李丽珍与妻子离婚。据说二十年后潘李两人重逢又再在一起。

戏如人生，人生如戏。

谁都不知道电影里的俊彦同芸芸一起，他们最后的结局又会如何。

世事从来没有必然。

正如余安安说的那样：“即使一直与周润发走下去，也不见得白头偕老。”

离开或留下，一个选择未必决定结局。拼了命争取的，不一定是最甜美。在路边捡的，也不一定是烂的。所谓最爱的，也会平淡似水。选择的时候，不要问谁是最爱，答案没有绝对。唯一能确定的是，一个人不能同时走两条路。

然而，路往何方其实一点都不重要。
殊途同归。
人生总会过去，爱情总会消亡。
那些恩爱情仇悲欢离合，不过是旧梦一场。

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最爱是谁

词:潘源良曲:卢冠廷

在世间寻觅爱侣
寻获了但求共聚
然而共处半生都过去
我偏偏又后悔
别了她原为了你
留住爱亦留住罪
谁料伴你的心今已碎
却有她在梦里
为何离别了却愿再相随
为何能共对又平淡似水
问如何下去为何猜不对
何谓爱其实最爱只有谁
任每天如雾过去
沉默里任寒风吹
谁人是我一生中最爱
答案可是绝对
何谓爱谁让我找到爱的证据

美丽之星，不是美在山川大河，是美在诞生了看得见美的眼睛。 其实基本上还是没看懂啊………我真的以为是个环保宣传片…为什么我总看不懂科幻片的内核… 但是吉田大八的节奏还是那么特别，结尾总是让人意犹未尽思绪万千，看到最后总觉得对这部片有难以表达的理解，就是真的找不...  (展开)

对于在成年红线边缘徘徊的小大人而言，青春期是用舌头舔舐空牙槽的一场梦魇，好似向水中猛地投入一块砾石，期盼着激起巨浪，却淡淡得悄无声息。童稚时光在指缝溜走，把无忧无虑的夏日拖进了罗生门，个体意识的觉醒，逐渐把墙上挂的镜子挪移到心间，身体的成熟无法被羞涩遮蔽，...  (展开)