



印国伦理家暴童媳女巫爱情片。女主从小被一个皇室人家娶回家当做童养媳,与这个家族的老三年龄相仿,所以青梅竹马,两小无猜。但是随着年龄增长,大家都长大了。老三从外面学成归来,发现自己青梅竹马的女主已经成为这个家的主人,老大几年前被咬死,大家都认为是林中女巫所为,所以老大的媳妇削发为尼。但是老三回来以后,家族里接连发生血案,大家都传言是女巫所为。而老三却发现女主和这个家族的医生关系密切,而且医生的
印国伦理家暴童媳女巫爱情片。女主从小被一个皇室人家娶回家当做童养媳,与这个家族的老三年龄相仿,所以青梅竹马,两小无猜。但是随着年龄增长,大家都长大了。老三从外面学成归来,发现自己青梅竹马的女主已经成为这个家的主人,老大几年前被咬死,大家都认为是林中女巫所为,所以老大的媳妇削发为尼。但是老三回来以后,家族里接连发生血案,大家都传言是女巫所为。而老三却发现女主和这个家族的医生关系密切,而且医生的嫌疑很大,所以他就去质问医生,并把医生带着一起去有女巫森林里,看到底有没有女巫。结果发现是有女巫的,老三还开枪打伤了女巫,导致女巫体力不支,被烧死在森林里。原来,老三和女主从小一起长大,关系很好,一起在写书。但是与女主有婚约的老二妒忌了,就把老三送去伦敦读大学。因为看到女主与老三写的书,很是气愤,趁女主洗澡,用铁棍打了女主,把女主腿都打断了。幸亏有医生帮她治疗。但是在她养伤期间,因为负罪感,老二也离家出走,所有只有傻子老大在家,他趁机qiangjian了女主,导致女主腿又断了,死去了。变成了女巫,但是老大的妻子还让她不要说出去。所以医生发现原委后,女主并没有说什么。女主变成女巫后,先是杀了老大,然后经常去杀那些对老婆不好的男人,所以才有了血案。医生应该是知道一些事,但也不是全部知道。老三喜欢女主但是不主动,没有好好保护女主。孤苦无依时,只有医生守护着女主,所以关系才这么好。最后女巫还是杀死了返家的老二,复了仇。
印国电影的服化道以及色彩让人印象深刻。女主很美,但是妆容太老土,也长年龄。老三喜欢女主,但是不主动,没有担当,让人着急。最后还伤了女巫,真是让人觉得好讨厌。印国的女子真是可怜,这么小就当了人家的妻子,什么都不懂的年龄,还受到了非人的待遇,真是愤懑。不过不恐怖,也不惊悚。红色的氛围里很诡异,但也就是诡异而已。印国的风土人情表现的不少。脚反转的女巫这个创意不错,唯一觉得有点小恐怖的地方,也是有原因的。
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电影讲述的故事发生在19世纪末期,那时的印度正处于英国的殖民统治之下,而彼时的中国也是清末最动荡的时候。印度和中国都是具有悠久历史的文明古国,看电影的时候总是情不自禁的想到中国女性的情况。而事实是惊人的相似,童养媳、女性附庸地位、守寡、混乱的人伦关系等等。
布布和萨提亚之间、大嫂和布布丈夫之间、傻大哥和布布之间,简直就是一锅
电影讲述的故事发生在19世纪末期,那时的印度正处于英国的殖民统治之下,而彼时的中国也是清末最动荡的时候。印度和中国都是具有悠久历史的文明古国,看电影的时候总是情不自禁的想到中国女性的情况。而事实是惊人的相似,童养媳、女性附庸地位、守寡、混乱的人伦关系等等。
布布和萨提亚之间、大嫂和布布丈夫之间、傻大哥和布布之间,简直就是一锅乱炖??。大嫂不仅仅是嫉妒布布的在家中的地位,更是嫉妒布布女主人的身份,所以才挑拨离间、添油加醋。萨提亚对布布是爱情吗?5年前的萨提亚对布布更像是一种玩伴的感情,这种感情阻止不了他去追寻新世界的脚步,回来后的萨提亚面对美貌的布布表现出的爱慕促使他嫉妒甚至写信告诉了哥哥,最后因为发现真相崩溃大哭。布布的丈夫有着大男子主义的暴虐,在发现布布心系萨提亚后毫不留情的打断布布的双脚,是一种私有物被玷污的愤怒吧。傻大哥看着最傻最无辜,却干了最恶心的事。
布布对萨提亚的感情其实很好理解,青梅竹马,两小无猜。不知道是不是印度对于男女大防比较宽松?在中国的话,男女七岁不同席,更何况是嫂子小叔这样的特殊关系。
印度对于寡妇剃光头和乞讨的规定让布布的复仇变成了另一层面上的可悲,到底是被丈夫家暴可怕还是孤独贫穷的活着可怕?对于大嫂应该是后者,对于那些死去男人的妻子们也许丈夫的死是一种平静?无论是哪种其实都可怜。
尽管最后布布化身女神在火焰中重生,但我觉得这个故事的结局本身还是一种悲哀,只要女性地位不提升,压迫女性的制度不废除,再厉害的布布所拯救的也只是部分人。
不知道现在印度女性的地位如何,近年来道听途说的还是一些对女性的迫害。
看完电影总觉得少了些什么,以惊悚片的期待看它确实有些失望。
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看到50分钟,真心看不下去,女主人设简直可笑之极~一个二十多岁的熟女,因对小叔子的“爱”所表现出来的反应和举动,和三岁小儿几乎一样,完全把自己的老公当傻子和空气……尼玛,这赤裸裸的奸情难道不应该被浸猪笼的吗?最闹心的是背景音乐,那叫一个此起彼伏,弄得和史诗大片一样,可听着怎么就像一坨屎呢?
看到50分钟,真心看不下去,女主人设简直可笑之极~一个二十多岁的熟女,因对小叔子的“爱”所表现出来的反应和举动,和三岁小儿几乎一样,完全把自己的老公当傻子和空气……尼玛,这赤裸裸的奸情难道不应该被浸猪笼的吗?最闹心的是背景音乐,那叫一个此起彼伏,弄得和史诗大片一样,可听着怎么就像一坨屎呢?
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3星,最大的缺点是这恐怖片并不恐怖,悬疑氛围也只是尚可。但其他方面可算优秀,看点十足并包含深意。 童养媳是旧社会生产力低下,贫穷困苦中得产物,弱小无助的幼女是最大的受害者。 影片色调艳丽,场景用心,血红色的诡异气氛较浓,正好映衬了对妇女的血腥压迫。也用红色复仇来表达了对印度妇女的同情,导演用这个题材反映了印度妇女的悲惨人生,反思童养媳此等陋习带来的人性扭曲与恶果。
3星,最大的缺点是这恐怖片并不恐怖,悬疑氛围也只是尚可。但其他方面可算优秀,看点十足并包含深意。 童养媳是旧社会生产力低下,贫穷困苦中得产物,弱小无助的幼女是最大的受害者。 影片色调艳丽,场景用心,血红色的诡异气氛较浓,正好映衬了对妇女的血腥压迫。也用红色复仇来表达了对印度妇女的同情,导演用这个题材反映了印度妇女的悲惨人生,反思童养媳此等陋习带来的人性扭曲与恶果。总之把它当成一个悬疑犯罪片来看,还是不错的。
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随着近年经济的快速发展,印度女性的意识开始逐步崛起,进而出现了很多女性主义的电影佳作,如抨击寡妇清规的《月亮河》、批判物化女性的《粉红惊魂》,再如宣扬女性也能实现个人价值的《摔跤吧!爸爸》、赞美女性力量的《浴火巾帼》等等,看得观众是非常过瘾。
可以说,高质量的女性主义佳作撑起了印度电影口碑的半边天啊!
随着近年经济的快速发展,印度女性的意识开始逐步崛起,进而出现了很多女性主义的电影佳作,如抨击寡妇清规的《月亮河》、批判物化女性的《粉红惊魂》,再如宣扬女性也能实现个人价值的《摔跤吧!爸爸》、赞美女性力量的《浴火巾帼》等等,看得观众是非常过瘾。
可以说,高质量的女性主义佳作撑起了印度电影口碑的半边天啊!
今天,我将再介绍一部印度女性主义的电影——《童养媳之谜》,这还是一部恐怖片哦!
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幽秘的小镇流传着一个红月之夜的传说,一个女人穿梭在丛林中,只为屠尽世间的丑恶。
苍天大树上坐着一个光着脚穿着嫁衣的小女孩,无忧无虑地在花园里享受着童年的快乐,开篇的美好预示着结局的悲惨。
女主染红的小脚就这样走上了一条童养媳的道路。印度的童养媳群体都成长于相对贫困的农村,一般都是家庭生
幽秘的小镇流传着一个红月之夜的传说,一个女人穿梭在丛林中,只为屠尽世间的丑恶。
苍天大树上坐着一个光着脚穿着嫁衣的小女孩,无忧无虑地在花园里享受着童年的快乐,开篇的美好预示着结局的悲惨。
女主染红的小脚就这样走上了一条童养媳的道路。印度的童养媳群体都成长于相对贫困的农村,一般都是家庭生活困难,女孩在很小的年纪就被家长卖出去,小小年纪就成为人家的媳妇,在婆家没有自己的地位,等到年满18岁便嫁给家族里的任何一位男性。虽然影片中的女主作为童养媳嫁入王族,但是本质上还是童养媳,她一心以为自己的丈夫是和她年纪相仿的小王子萨提亚,却不知被大王子过度的偏爱,最后因爱而不得失去双脚。
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不完整的思想碎片。
————印度史诗的略影————
《摩诃婆罗多》中,黑公主受辱之时,
漫天的的红纱丽包裹住她的身体。
红,是复仇的颜色。
“不要碰我,贡蒂国母。
不要玷污我。
我不再是你的儿媳。
不再是你儿的妻子。
不再是俱卢王朝所有的幼妻。
此刻,
不完整的思想碎片。
————印度史诗的略影————
《摩诃婆罗多》中,黑公主受辱之时,
漫天的的红纱丽包裹住她的身体。
红,是复仇的颜色。
“不要碰我,贡蒂国母。
不要玷污我。
我不再是你的儿媳。
不再是你儿的妻子。
不再是俱卢王朝所有的幼妻。
此刻,
我没有丈夫,
没有名字,
没有王朝。
就像在远方林栖者的炉火中燃烧的火焰。
火焰纯净,
却以不纯者为燃料。
今天,在这朝堂上,
我独自落泪,如同世上的所有女子一样。
贡蒂国母,
甘陀利王后,
如果你们还想保全自己,
就抛弃这座宫殿,离开吧。
因为这座宫殿,
现在就要沉没。
我不再是人,
而是死亡。
只是死亡。
我是这邪恶朝堂之上,
所有不义之人的死亡。
这就是我的诅咒。”
————Bulbbul的二重身————
-“如果不压着这根神经,女孩儿通常会飞走”
-“像鸟儿一样?”
在这一幕,
Bulbbul是被斩断了翅膀的Jatayu,
同时也是惊恐捂面的Sita。
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Hey,是新朋友吗?我是酷女孩本猫苘是也,白天是个上班族,晚上是个追剧控,记得先关注我哦。
全球有很多落后的国家,印度就是其中一个,他们的经济水平一般,大多数印度人都是穷人。印度可以说是相当于我国的古代社会,他们的经济抵不过我国的一半,并且他们那
Hey,是新朋友吗?我是酷女孩本猫苘是也,白天是个上班族,晚上是个追剧控,记得先关注我哦。
全球有很多落后的国家,印度就是其中一个,他们的经济水平一般,大多数印度人都是穷人。印度可以说是相当于我国的古代社会,他们的经济抵不过我国的一半,并且他们那里的贫民窟随处可见,但在人口上却只低于我国几亿。
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