1.雨霖铃：第一个看了很难过，和妖猫传的主旨有点点像，大唐就像一场宏伟盛大的梦，破碎以后回忆起来令人隐隐作痛。最痛苦得莫过于至高点时的骤然下跌，这比温水煮青蛙还要令人难过和难以忘怀了。。。安史之乱成为整个中国古代史的一道天堑，回望只能看到盛唐的惊鸿一瞥。

但我作为一个乐天派（是的和苏轼一个狗样子，又不规划还死乐观）还是希望能像白居易的长恨歌中所描述的，两个人最终还是he了??，皇帝对贵妃的爱是自私的，甚至让她带着这份爱赴死。而贵妃的爱却是无私的，她也许不希望皇帝左右为难所以自己骗自己说他别无选择了自己求死而去。。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

太伤感了啊

不必要陷入伤感遗恨这样终身禁锢自己，这也不是贵妃想要看到的结果吧。所谓回忆也是来时路，这个世界本来就是谎言真相交织的，谎言之下却也隐藏着重重真相。所以需要我们有勇气拨云见日，希望我们都可以穿越谎言的路径最终抵达真相之地，不留遗恨~

2. 如梦令：蛮喜欢易安居士，不过我喜欢的都是她年轻时候的词，年纪大的太伤感了，没错乐天派又上线了??。片子里是她第二段婚姻的始末。

这勾出我之前想到的一个想法，就是说人的思想是没有古代现代之分的。没准一个山顶洞人都可以拥有现代思想，只不过历史还没发展到那时候轮不上他发挥，主流的观点还在原始社会阶段。感觉明显李清照是个现代人思想所以才和当时的时局格格不入啊。远的不说现代社会也有不少人是古代人思想呢吧

3. 浪淘沙：最喜欢的傻憨憨苏轼上线咯，果然果然，超级怼王两头站队。王安石新政他反对新政，司马光旧制他反对旧制。不贬你贬谁？其实可以理解他是能够看到两种模式下的弊端而又直言不讳，自己又做不到党同伐异。这就是政治死穴了，中式古代政治最讲究站队，旗帜一定要鲜明，这种两头跑的就是两头都得罪透了。两头都怼又两头都共情，确实是不适合官场，还是好好写诗吧！??

4.香圣黄庭坚这一节没有看懂。。。

5. 刚看了预告是曹操，期待一下可

总结一下，画面是独有的中式意境美，台词也打磨的很好，希望未来能看到更多这样的好的纪录片！??

前路光明，未来可期～

【详细】

149591108

1.雨霖铃：第一个看了很难过，和妖猫传的主旨有点点像，大唐就像一场宏伟盛大的梦，破碎以后回忆起来令人隐隐作痛。最痛苦得莫过于至高点时的骤然下跌，这比温水煮青蛙还要令人难过和难以忘怀了。。。安史之乱成为整个中国古代史的一道天堑，回望只能看到盛唐的惊鸿一瞥。

但我作为一个乐天派（是的和苏轼一个狗样子，又不规划还死乐观）还是希望能像白居易的长恨歌中所描述的，两个人最终还是he了??，皇帝对贵妃的爱是自私的，甚至让她带着这份爱赴死。而贵妃的爱却是无私的，她也许不希望皇帝左右为难所以自己骗自己说他别无选择了自己求死而去。。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

太伤感了啊

不必要陷入伤感遗恨这样终身禁锢自己，这也不是贵妃想要看到的结果吧。所谓回忆也是来时路，这个世界本来就是谎言真相交织的，谎言之下却也隐藏着重重真相。所以需要我们有勇气拨云见日，希望我们都可以穿越谎言的路径最终抵达真相之地，不留遗恨~

2. 如梦令：蛮喜欢易安居士，不过我喜欢的都是她年轻时候的词，年纪大的太伤感了，没错乐天派又上线了??。片子里是她第二段婚姻的始末。

这勾出我之前想到的一个想法，就是说人的思想是没有古代现代之分的。没准一个山顶洞人都可以拥有现代思想，只不过历史还没发展到那时候轮不上他发挥，主流的观点还在原始社会阶段。感觉明显李清照是个现代人思想所以才和当时的时局格格不入啊。远的不说现代社会也有不少人是古代人思想呢吧

3. 浪淘沙：最喜欢的傻憨憨苏轼上线咯，果然果然，超级怼王两头站队。王安石新政他反对新政，司马光旧制他反对旧制。不贬你贬谁？其实可以理解他是能够看到两种模式下的弊端而又直言不讳，自己又做不到党同伐异。这就是政治死穴了，中式古代政治最讲究站队，旗帜一定要鲜明，这种两头跑的就是两头都得罪透了。两头都怼又两头都共情，确实是不适合官场，还是好好写诗吧！??

4.香圣黄庭坚这一节没有看懂。。。

5. 刚看了预告是曹操，期待一下可

总结一下，画面是独有的中式意境美，台词也打磨的很好，希望未来能看到更多这样的好的纪录片！??

前路光明，未来可期～

【详细】

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历史纪录片《惟有香如故》的《如梦令》里几个男人喝酒那一段，李胜曾无心插柳地骂过几句话。看到这里不由为编剧用心点赞，因为这种戏，用牢骚牵线，引出背景确实很有些创意。

“大哥，你看滹沱河他们死了多少人？就四个人回来还瘸了俩。这可是靖康元年的事儿吧？到今天有几家给过了恩抚？结果还是那帮人，他们大笔一挥，说你进退失据。什么意思，我今天都不知道什么叫进退失据。”

宋代文臣节制武将，军人基本处于被动，只有战事糜烂，各自抵抗时才有机会出现独领风骚的人物。但往往事后评议KPI，则又对军方颇多指责。而文人指责败军将领的“动议”很多都用过“进退失据”这个词。“进退失据”本身意思是进退两难无处容身，其实可以算作是个战争发展事态的一种结果，可一旦被拿来定义某战，军方便会立刻囧化，陷入一种百口莫辩的怂样。

滹沱河事件，编剧应该指的是韩世忠的那些拉锯战。“武将不惜命”，但无论如何，毕竟还是落得靖康之耻。谁的错？谁也说不清，说得清的要么是以偏概全，要么是胡说八道。大格局中，很多问题都是动机累压而成。就像那句话“雪崩中没有一颗雪花是无辜的”。

可能因为剧情时长问题，编剧没有就此展开，作为我这种文史爱好者来看，有些可惜。但背景交代能有这样的观点，让人佩服。

晚了······我老了，我真老了

看了导演讲解影片幕后的“老沈谈《浪淘沙》”，为那个不幸的孩子暗暗伤心。苏东坡晚来得子，居然在他见王安石的路上病死了，这是不是一种天启暗喻呢？联想起王安石的儿子王雱也没了，都属于老年丧子，人生悲痛和仕途多舛纠葛在一起，两个不幸的傲骨文人在沉香缭绕的江边亭中把盏言欢，舔舐伤口。

刷到《惟有香如故》纯属偶然，不知道算不算是概率机缘，因为看起来这片儿也没啥推广。先看的《如梦令》，是美学画面、出彩台词和惊人的细微设计推动我又熬夜看了《雨霖铃》。而且是两遍。

细节，有时候就是细节让我忍不住赞美宣扬，不吐不快。

举例，《雨霖铃》一开始高力士挖坟时烧纸嘴里念叨的台词是“泉引通行，香魂无咎；彼岸归来，天地冥冥。”这些古色古香的词儿，我大概都能明白啥意思但以前未见类似组合。于是不由暂停播放。在检索词句后，居然发现这些都是自行设计的双关词儿。比如“泉”，从字义上说，既有“地府九泉”的含义，同时也有“钱币货泉”的意思，所以在这里组合起来使用，就成了“地府冥钱”的隐含新意。“泉引通行”既是“泉下安宁”又是“钱开鬼路”，配合影片中黄纸外面串的开元通宝，真是贴合到无缝完美。而“香魂”既是贵妃亡灵，同时又指代手中燃烧的瑞龙脑。至于“无咎”，在《易经》中已有双关语义，既指“没有罪过”，又指“无所怨咎”。真是高明。然而这一切，都是不经意的。你若发现宝藏典故，自然击节微笑，你没发现，也可以就当做一个垂垂老者的喃喃自语。

见微知著，不能一一。

看过国内不少纪录片，很多导演为了让角色的表现更有冲击，故意让拍摄对象按剧本摆拍，虽说拍出来的东西不至于过分虚伪，但总让人感觉矫揉造作，让整个片子不断透露着半纪实半编撰、在镜头下摆拍的味道；在看这部片子之前，我不认为处处摆拍是纪录片应该大量采用的方式

直到在b站发现纪录片《惟有香如故》，我才知道，那是尬的问题，原来就算在纪录片里，镜头下演绎的故事也可以如此生动且真实合理

导演将观众带入了一个全新的第三视角，精心琢磨出来的人物表情、言语、内心os，宛如亲身体验般展现在观众面前，故事里没有主视角、也没有路人，看的时候就好像，每个人物和事件都是按照史料和逻辑语言自动生成的，可以任意切换镜头，没有刻意，没有生硬，同屏数人的角色脸上 细致入微的刻画让人叹为观止

或者说，导演只是用史料和人性编写了一套分析算法，用AI式的第三视角在旁观着人类的历史

（PS：这片子配套推广真是稀烂，宣传平台根本不懂内涵啊 比如浪淘沙那集刚上线的时候b站给的封面标题是个啥啊（恼

不得不说，看到《惟有香如故》系列片让我第一次感觉到本行也可以如此昂首挺胸挥斥方遒，这个行业似乎再次开阔起来。纪录片、剧情片、穿越片、文艺片，突然拆去了大家心中的界限。是啊，原来片子还可以这样拍。

片中的人物事件本来都是大家耳熟能详的，平素几乎到了不想看的地步，也就是所谓“卑之无甚高论”。但从来没想过还可以如此角度去看待，关键是合情合理而又不逾尺度。

导演是个年轻人，但是对于情节推进的沉稳和文辞用典的老到简直让人怀疑是宿将出山。

比如《雨霖铃》这集，唐明皇和高力士雨夜感伤那一幕，四分多钟的段落居然只用一个长镜头缓缓推进。这极为自信的设计，效果却出奇地好，甚至似乎不这么设计反而不够沉稳。

而《浪淘沙》中，无论是王安石那句“希望这沉香还是延和殿里骂宰相的那个味道”还是司马光临终感慨“大旗倒了，没人扶就一定有人踩”都像是历经国事胸有沧桑的警醒哲言。新创意，老城府。读来如啖橄榄，余味不绝。真好。

这是一部以台词文案和内容角度取胜的纪录片，文案如此凌厉剪短却又耐人寻味，有一种灵魂拷问的唏慌感，反而让精致的服化道和演员出色的演技变得不那么精彩了。整部纪录片用香来串联，这样一种虚无缥缈的没有实体的东西，却能勾动人内心最深处的东西，编剧有心了，可以还原那些历史中已经被掩饰好的真相和贴好了标签的人物，很多我们已经相信了的掩饰和接受了的标签都已经完成了历史使命，为什么还要揭露赤裸裸的真相？因为真相本身可能并不重要，只要合情合理感官舒适惩恶扬善完成宣传即可，但是当面对灵魂拷问的时候，上至君王下至你我都无法面对太过露骨的人性，而人性自古至今都没怎么变过。《贫穷的质感》里面有一句话说得很好：当你面对的人变得真实、具体，就像棱镜一样具有多面性时，任何一种标签都是粗暴的。

雨霖铃讲述了一个大家耳熟能详的杨贵妃的故事，唐玄宗失去了她以后并没有换回来江山，而是形单影只孤寂度日，这个被贴上了祸水的女人成了各方政治势力宣泄和发挥的物品，至于那不该发生的爱情没有什么可圈可点的地方。外人以为他是因为女人才失去了江山，而只有他自己知道，他是因为江山失去了女人。真相往往只有自己知道，但为了避免被讨伐人们都会编出一套自洽的故事来给众人和自己一个交代。爱不爱的当不涉及自己生命的时候都可以宠溺，但是一旦面临危险或者利益的时候，女人就可以变成一个筹码换这些东西。我们也许不会比唐玄宗更高尚，何况一个君王有爱本就是一个奇迹，所以他自己悔恨也好，我们批判也罢，杨都化成了一缕香魂离开了这个世界，正如她素日爱的香那样不留一丝痕迹，清凉但不刻薄，端庄又不失缠绵，它的清冷放佛就在讲述一个世态炎凉的故事。

如梦令讲述的是李清照，导演是懂的，以这样两集开头的话真的是能迅速吸粉。因为这一集也是关于爱情的（不是女权哈哈哈哈）李清照的个人感情史只留下了他们想让我们看到的那些只言片语，一个女词人能留下什么呢？除了她的婉约和才华，以及和第一任丈夫的神仙爱情就是她应该有的独立女性的标签了吧？然而她竟然还是一个撞了南墙都不愿回头的相信爱情的小女子，这才真实嘛！她明明可以除却巫山得到一个符合世俗标准的贞洁名声，但是她为什么闪二婚？还闹得沸沸扬扬不得善终？我认为她还是相信爱情的。女人们明明要求不高，只要能过会疼人这要求高吗？可世界总是说高！男权社会真可怕，本来这个二婚丈夫只是图财图名图面子，却愣是软饭吃出了愤怒，被男权社会默许后公然施暴。大男子主义的精髓就在于我不爱你，但是也不放你，选择慢慢折磨你驯服你让你明白女人生来就是被统治的。玉石俱焚的结局可能是女诗人最后的抗争。当然更大的刀却是最后一句，她的除却巫山也不过如此。物化女性古往今来都做的这么流畅得体大言不惭哈？算了，大家管这叫女人如衣服，女性朋友们可能管这叫嫁汉嫁汉穿衣吃饭……

浪淘沙这一段又是历史盲最怕讲错的部分了。不过好在大家都熟悉的王安石变法和苏轼的乌台诗案。浪淘沙这个词牌名真是极具豪迈大气上档次，完全摆脱了前面两集的小儿女情长。这一集讲的香是沉香，一种居心中正，毁誉由他的中庸之道。苏轼满肚子的不合时宜和两边倒让我想到了《历史的面孔》里面对梁启超的洗白，很多人诟病别人首鼠两端无非是因为你是上帝视角，提前预知了结局和成败。但是当事人如果深处历史之中，很可能发生不断试错的从不理解到理解的过程。苏轼目睹了王安石的死去和新政的残暴，但当他觉得当初慷慨激昂的政见实现的时候却又目睹了保守派司马光的死去和新政废除后国家其实并没有变好。有些事情很神奇，当初极力反对后却可以理解了，这可能就是人生阅历让你明白世间本没有对错。

2023年开局的纪录片就炸裂了，推荐大家都去看看～

幽深的夜中挑一盏橘色自左右行…鸱鸣…（画面往溯旧事）“年轻的时候总以为…”苍老的声音满满现场感，一位老者拄杖负囊蹒跚夜行。逐渐老者行装红色显…

“对了 他们也记得…”老者在这荒野之地踱步丈量着记忆…

笃定之后老者转向纵深摇了摇手挑的灯笼召唤随从。老者俯身打开蓝灰色行囊，有条不紊地逐一拿出所带之物……

“泉引通行 香魂无咎 …”声音安抚着逝者，“天地冥冥”画面是燃烧着的黄色一叠纸钱，上下用“开元天宝”铜钱束以红绳燃烧着，内焰的蓝紫色跃动…

“三年了…”老者用精致的长柄小匙挑出浅色粉末搁在圆形香炉托盘，空气中弥散着某种气味…远处两监视者似乎也敏锐捕捉到了气味，他们由树后站起身眺望。

“要不是他说出你跟这香的秘密…”微观镜头下的香消长出烟雾微尘……

“香魂圆满…香魂圆满…”

片名出《雨霖铃》，大提琴音乐起…

我自诩半生阅纪录片无数，只有这一部，感人肺腑，眼泪数次夺眶而出。。。这是一个奇迹！抛开美学不谈，片子的构思编排相当精巧，香名与词牌名交错辉映，以香喻人，以香论事，以香明志。香贯穿故事脉络像个药引子，又是主题的升华提纲契领，关键时刻香瓶炸裂，美撒了一地、一屋、一世界。。。这当然不止是嗅觉之美，也是品德、精神、灵魂之美。更令我惊诧的是编者的文化底蕴高雅趣味 还有不落窠臼的看问题角度，独立思考，眼光的独到和深度令人折服，敢于否认主流文人圈对历史事件的看法，清新凌冽的观点把我想表达却抓不住的想法说了个透，快哉快哉！

国产纪录片的封神大作！！堪比电影的纪录片！我看每一部纪录片都是怀着感恩和崇拜的，作为记录片是绝对不可能有流量有巨大收益的，制作纪录片的人都是出于情怀，正是因为这些情怀，我们文化的血脉虽然微弱，但一息尚存，就还有复兴的希望！谢谢你们的用心制作！