文/茹金 微博上看到刘若英的宣发歌曲，因着奶茶的滤镜打开剧集，没想到本剧是比较喜欢的那种淡淡地叙事调调儿~ 一共十一集，目前看了四集，大概总结下：每一集代表主角林怡姗的各阶段成长，可能越来越靠近她的目标，也可能丢失原先的期望。 （先说一下，笔者没有看过之前相似的...  (展开)

很真实的反映了现实，在任何时候都要坚持自己，不受他人蒙蔽，这个女孩一晚上就发生了蜕变。但现实中我们可能需要很多次才能成长，还有很多人根本没来得及成长，就陨落了。借用鲁迅前辈的话:“愿中国青年都摆脱冷气，只向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的...  (展开)

史怀哲曾经说：“我们都是独自行走，在各自的朝圣路上。”
他只说出了后一半。

我们终其一生都在奔跑，想要追赎伴随着时间愈演愈烈的原罪，然而其实我们从没离开过圣殿，我们每个人都来自那里，并且以毕生之力寻找那里以求被接纳。有的迷路了，大多数人停在了半路上，少数人最终千辛万苦跋涉到哪里——也许要走很多路才能翻开那块石头得到答案，而最大智慧的人，从来不曾离开过那里，因为他们无需经历，便能通晓。

当年轻的达世刚刚成为一滴水的时候，所有的事物对他来说都是清澈的，美好的，新鲜的，暖洋洋的，师傅的传经筒，孩子的鹦鹉学舌，被活佛赐福后既觉滑稽又骄傲的笑脸。
但是肉体迟早要背叛他，折磨他，抽干他的平静与祥和，“一滴水如何能够不干涸？”于是注定要开始独自行走，注定成为那只被突如其来的重量击中的羊。

影片的开头常常有达世、孩子和师傅戏耍的场面，如同一个人一生的三个阶段被刻意摆在了同一时空。达世的笑容快乐、单纯、生机勃勃，孩子和老喇嘛的笑脸则是至真至美的纯粹。
与天地相融合，孩子是尚未离开母体的保护，老喇嘛是已然回到了原始的港湾，因而是充满了安全感的纯粹，而他的单纯是单薄的、动荡的、蠢蠢不安的。

所以从第一次遗精，昭示着对自身存在的发现和认知，从觉得羞愧到成为习惯。一个人的独立性意识的觉醒的同时，也就踏上了原罪的迸发之路。
也许在他背着行囊向师傅和伙伴、小孩告别时心中划过的还只是一丝淡淡的不舍，占据着他头脑的仍然是对花花世界和女子美丽肉体的憧憬，而当他脱下僧袍，赤裸着躯体任欲望的水流穿越身体，转过身时却发现连耳鬓厮磨的黑狗都露出陌生、惊恐、失望的神色嗥叫着远去时，他已彻彻底底地感受到了被割离出来的痛楚，他成了不完整地个体，在那一瞬间完成了心理上的成人礼。巨大的孤独感包围了他，精神被潜没在肉体中的浮士游轰然开幕，迁延爱欲，驱逐生死，他要去寻找自己的朝圣路了。当他们在一起时，她给予的是爱，而他释放的是情欲，一戒既破，戒皆破。灵魂彻底沦入沉寂，他蓄起了长发，他的笑染上了厚重的风尘，第一个欲望被满足，紧随其后的是不计其数的欲望，欲望的空洞越来越大，欲望的诉求越来越易发生、越拧越紧，然而却越来越难得到满足。所以他后来会有通奸那一出，也正是在那一刻，欲望满足的顶点如燃起的大火达到了极致，精神的迷乱也推向了最高，所以他反而丝毫没有享受的感觉，只剩下犹疑、惶恐和惊骇，最后重披袈裟，摧心裂肺的大恸。死去的老喇嘛给达世的信中说：“我们来世会相见。届时你能不能告诉我，满足一千个欲望与克服一个欲望那个比较重要？”肉体的魔障成茧剥落，浮生若梦，猛回头，梦醒后终觉万事无味。

另一个完全纯粹的是他的妻子琵玛。琵玛不懂佛法，未参过禅未修过行，只是听从自己的内心生活，然而却从一开始就知道石头背后的答案。相对于达世的反复寻找，琵玛是生来大知大觉的人，她是母性的象征，是天，是大地，是每一个人最初的也是最安全的宿处，是最终要回归的大海、所有追寻的尽头，是世上所有欲念、贪念、执念包容抚平得到安宁的轮回之所。

值得一提的是，导演构架的天衣无缝之处在于，有这么一个细小的场景：当夫妻俩温存时他们的儿子回过头来狡黠的一笑，使我一惊这竟又一个轮回的开始，而他与他儿子，本已是一个轮回。

村上春树说，相逢的人会再相逢。当他又一次站在水流之中看着破碎的镜照出被焚过一轮的自己时，已经感觉不到任何来自身体的冲动或来自欲望的迫切。此时的达世应该悟透镜月之空，命运之劫，羊的定数。走过的路会再走，迈入过的河流会再流过。得到的会失去，失去的——但愿我们都能找到返回大海的路。

先啰嗦一下这部十集九个小时的剧集，我用了三个晚上看完了，尤其是昨晚一口气看完五集，看本剧之前，对主人公的印象停留在一个天才、一位伟大的科学家，却不知道这位天才的人生故事居然还有这么复杂。 一是复杂在爱因斯坦与诸多女性的情爱关系：第一个是大学求学时代一见钟情的...  (展开)

在一个月黑风高，伸手不见脚趾的晚上，看了这部98年，距今11年有余的典型性港片，为什么要强调是典型性呢，作为一名看的电影较多的资深“影人”，我也不大说的清楚，这样说，表明我年纪轻轻，博览各国影片，才使得我下面的评论，比较有可信度。

按照常理来说，一般浪漫爱情剧情都少不了靓仔美女，这部由金城武、李若彤主演的片子，总体来说还是不错的，就冲小金在大街上撒丫子狂奔半小时的劳苦功高，清丽脱俗的“小龙女”李若彤剧中无妆顶着俩黑眼圈，吞吐烟圈的洒脱劲儿，就给加补多打一颗星星。

百度上是这样描述金城武：他眼神中露出迷茫和颓废，让我们相信他还是个孩子，内敛、颓废，以其独有的独特魅力，让吃凤梨罐头成为时尚，让跑步成为一件私人的事情，让一些人还没有追逐爱情就开始怀旧，他是一个与演技和电影无关的人。最早认识金城武，是王家卫执导的《重庆森林》，与这部电影中有着大段独白的警察不同，《两个只能活一个》跟《重庆森林》比起来，简直就是一部默片。

金城武饰演的逢赌必输的倒霉小混混，整天浑沌度日，抽烟、赌博，把生命看得一文不值（生命不能承受之轻啊！）于是以自己的生命作赌注接了一宗杀人的买卖，时间是在一周之后。在行动前，金城武又跑去赌博（狗改不了那啥），结果不料，无心插柳柳成荫，运气却一改往常的好，并发了一笔大财，看着大把的钞票，因而开始犹豫起来，所以另出高价聘杀手完成任务（女主角该出场了），越南老板将因过失杀人锒铛入狱刚被放出来的李若彤介绍给金。

金城武就带着李若彤到处好吃好喝了，在接触的几天中，俩人都对对方产生了情愫（俩人对这种感情并不是十分肯定），最后还剩下一天时，万念俱灰的李若彤要求金城武去见自己的第一个男人，并嘱咐金城武把钱一并交给那个男人，这时，金城武的小宇宙终于爆发了！发现自己已经彻底爱上了李若彤，把要给李若彤的钱全部扔进马桶，在还不解气的情况下，又去海扁了一顿那个男人。

到了刺杀的时刻，高潮就在这里，俩人表情凝重庄重赶过去，突然，金城武说越南人更换了地点，接着又是一阵狂奔（我想到了《疾走考拉》中女主角奔跑的一幕……），当李若彤打开金城武给她的袋子时才发现，只是一张明信片和他常用的老古董手提电话……

很明显，为了贴合影片名字，俩人“情理之中”又符合俗套剧情中那样，不得已的一个人必须为另外一个人做牺牲。

李若彤颤抖着说，“我离开了这里，不看电视新闻，不听电台节目，不看报纸，那么我就不会知道他的生死，这样，也就不会伤心。”

电影结束时，用了缺省的手法带过，没有告诉我们俩人是否会幸福快乐的团聚，但影片结尾刺杀成功而幸运脱身的金城武躺在货轮的集装箱上，嘴里悠闲的叼着香烟，这时轰隆隆的几声，一架飞机飞过，结局不言而喻，不管俩人是选择飞机，还是选择轮船，到达的目的地，是一样的，就够了。

有曰：透过现象看本质，说到本质，金城武明明已经到了报酬（以及赌博赢的钱），干嘛不带着美人远走高飞呢，难道想继续做杀手这份很有前途的职业？看着俩人为难的样子，我都干着急。

老实说，我不是赞成这样的爱情。

爱一个人，未必要抱着苦尽甘来的态度，守得云开见日的那天，爱情，就是要在有生之日，尽量的让对方快乐、幸福，如果不幸，对方不稀罕你的“付出”，那大可离开，不必难过，你失去的不过是一个不爱你的家伙，而比起他/她的损失来说，他/她失去的可是一个愿为其奉献一切的爱人，你又有何难过的？总而言之，爱情，总要先去试一下，行不行总得来个痛快话。

影片中，有一个镜头相信每一个人都会沉浸温馨又浪漫的情景中去：李若彤因为有“香港脚”（估计相当臭），金城武不堪其味，将李若彤的鞋子扔进了冰箱，拿起袜子在水池一边哼着不知所谓的口哨，一边洗，想必，爱情就是那刻发生……细心的朋友会发现，金城武在这部电影中一共吹了俩次口哨，一次是为李若彤洗袜子，一次是为俩人做爱前洗的那次澡，那欢快的口哨声，合着背景暖暖的音乐，是情人心里才会唱出的动人。

这篇影评可能有剧透 很多国家或地区都会有着不同的影片分级制度，澳门也是如此。 抱着一定要看看猛烈程度大于等于C组影片的目的，艾沃米拉着一个好盆友就兴冲冲的跑去看了改编自2000年“纽约弑亲案”的《蓝天白云》了。 只不过这一看，着实把我惊艳到了。 故事的主要线索是对患有先天性心...  (展开)

不是不在意正義，也不是人人憑自我信念去做就是正義，而是相反。這個結局，或著說《超人幻想》整部作品想訴說的是：

「正義是幻想的一種，幻想不是現實，但幻想也不會消失」

很多人，包括我，在看第一季時會以為這是一部類似watchman或復仇者系列那樣探究正義倫理的故事，但其實不是。這是一個關於「超人幻想」－－「超人」與「幻想」兩件事情的故事，正義只是其中之一。

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前言：关于形而上学的超人
感谢友人焚纸楼的邀请，虽然评论各自的有用无用差距颇大，但是能回答如此一个问题是荣誉的，也是很让人愉快的。倒不是说感觉到了什么自我价值的实现，因为要回答如此巨大的理念【超人与幻想】之间是否存在一个相互的通道路径，要肯定回答这个通道路径存在，深信不疑地走在这个通道上，则必须要陈述通道的边界，两侧那无边的深渊。
深渊是什么？假面骑士起源的【恐怖】。
也就是——石森之章太郎的恐怖——【为了毫不相识的读者而破坏自己创造出来的世界，这种痛苦太多了，不久这种痛苦就变成了惯性，互相重叠，就再也感受不到了，不久就变成无法痊愈的伤痕，当发现这种被侵袭的感觉时，自己也感到恐怖。】
一种破坏和无法治愈的伤痕的恐怖，描述着‘此时此刻的我’所确信的恐怖。

可以说，这个恐怖丝毫不亚于尼采在战壕里归来撰写《悲剧的诞生》，我必须跟他同样地去体悟战场，甚至带有更高的觉悟。尼采在当时感觉到的尚且只是上帝的自由，这个自由驱赶他走向拒绝，并且是神学意义上的拒绝(deny)甚至是诅咒（curse）：
【最不信神的言论来自永恒主，——他说“只有一位神！除我以外你不当有别的神！”——老拧恶胡子的神，一个嫉妒者，永恒主如是忘却了自己。】
【如果永恒主存在，我怎么能容许自己不成为永恒主？】
可以说，这里尼采的诅咒和拒绝都是活生生的，他冒着沦落为空无的危险，承载着无边恐怖和想要【消失】的欲望提出了，但是这里绝不是【幻想】，使用如果这个卑鄙的字眼在内容上是表示【表示拒绝而否定】恰恰是确认了显示的问题的真实性，这种真实性在于对于【上帝的存在】这一问题的假定，也就是上帝和世界的同一性，于此也就很容易转向了【诸神式的无神论】，请注意这个上帝与世界的同一，尼采是不可能像对上帝提出【如果存在，我怎能允许】的问题一样对【世界提问】，【如果世界存在，我怎么能允许自己不成为世界】？而这个前问题已经在叔本华那里提出【世界是无】，而在超越叔本华这样的观点之上，尼采将这个形而上学的【神的存在】的问题内化为个人的伦理美学问题，从此借以用统一的【神性的超人人格】出现来代替纷乱的各种人类的人格，那些只是想作为个体的人格。
我想，我也必须超越尼采这个问题，而不是绕过这个问题，才足以回答在我面前显示的【超人与幻想的通道路径】。这里必须说明得益于一些访谈言论，我们首先得承认每部动画作品都是关于作家自身创作训练，而超人幻想这种有着明确历史指涉的更是带有针对【行动】的问题进行训练的。
同时我也他一样地是面临着同样的问题，对于我来说，你提到的问题正是对于【高贵的希腊问题】的仿写，单与之不同的是，我却在一个更为危险的角度，我必须冒着成为瓦格纳（而不是尼采）而把这些作品当做更高的，甚至整体的艺术为之辩护。
【我是诸部分的部分，那部分在严格意义上就是全部！】——这是一次梅菲斯特式的尝试，请允许我必须冒着沦为空无的危险，这样废话连篇的开场白是有必要的，因为你是公开要求我写，那么我也必须公开回答，并且以我理解的公开之姿态来撰写这些文字。



1. Q：「正義是幻想的一種，幻想不是現實，但幻想也不會消失」
A：正义不是幻想的一种，幻想不是现实，幻想会消失，但是祈祷不会。

超人幻想这个标题似乎大家都很喜欢，很超人，很幻想，但是就其内容来说呢？

‘很多人，包括我，在看第一季時會以為這是一部類似watchman或復仇者系列那樣探究正義倫理的故事，但其實不是。這是一個關於「超人幻想」－－「超人」與「幻想」兩件事情的故事，正義只是其中之一。’
“但其实不是——正义（的伦理）只是其中之一。”想这是很多人对这部动画的内涵那种欺骗性的丰腴感到满足的原因，以往对于正义的伦理，至多只是一种通过哲学思考在伦理上【把握】人，甚至只是作为【人格】的人，这种把握是一种不可能的努力，相信任何有一定思考的人都已经感受或者确认了如此情况：一旦哲学思考在伦理学上把握了人，人就注定会消失在这种把握中沦落为【空无】，特别是在美式英雄中，智性原则与意志原则融合的叔本华式道德论，即意志为世界的本质，并且让世界消融在意志中（可以说他隐瞒了意志消融在世界中的危险，而这一点可以说是以中国儒道佛（这三者在内容是一个东西，暂且并未发现区别）哲学身上显示得特别明显，即【无为而不无为】和佛教的【如来者，无所从来，亦无所去，故名如来无相是一样】的东西，一种原始的对于【无】的期待，意志消融在世界里）这样，就取消人的存在和世界的区别。
而美漫的超人以及各种超宇宙，多元宇宙论宇宙能量设定之类都可以视作是世界消融在意志中的尝试，他们都是原始的英雄，尚未达到超人的领域。
所以对于这种轨道的必须超越英雄这个话题，关于正义的讨论并不需要超越英雄而来到超人的领域，正如中国近代主流文学所写的各种大众形象皆可作为英雄而理解，过去探究的英雄甚至【伟人】都是在伦理学观念上，让过去的精神成就对它完成的每一件事情有所价值，但是这种伦理学观念常常如同上面所言的意志消融在世界的危险一样有其反面，也就是在盲目的破坏性中毁掉了过去每一件事情的价值和精神，可以说中华文化之所谓断层论的实在就是这个反面，即作为形而上的伦理学的反面，世俗（现实）的伦理学掐死所有精神和事件的价值论。
但是超人（【神性的超人】）的形象不同，他意识到了自身可能会毁掉事情和精神的价值的危险，所以任何超人都决不能只是单单为了自身的欲望而行动，必须清楚意识到自身和盲目的暴乱之间有多么接近，面临的恐怖有多么巨大，也就是身为超人首先要将看世界的方式和看生命的方式区分开来来建立新的伦理学观念。
前伦理学角度的正义尚且在这样的角度：人们的人生观问题是真正的世界观问题。而超人的伦理学角度已经变成了通道路径：在世界为中性的观点的伦理部分中，人们倾向于把人生观问题设定为真正的伦理学问题。

到这里我们再回到最初的论点：正义不是幻想的一种，幻想不是现实，幻想会消失，但是祈祷不会。
暂且搁置【正义是否是幻想的一种】在这里请允许我提出观点而不回答，因为提出这个观点来说，正义恰恰是作为幻想中的一种概念来处理的，而这里幻想明显是真正的主语，必须先处理关于幻想的问题
而在前一种语境中，也就是前伦理学中，正义是幻想的一种，但幻想可能消失，也可能不会消失，在这里来说幻想和意志在是同一的东西，前面已经证明了在前伦理学这里是不可以明确回答是否消失的问题，因为会面临【意志和世界的溶解】这样的危险。
而一旦试图要明确回答幻想是否消失的问题，那么就必须来到后一种伦理学的语境，将前一种伦理学视作是出发点，而看见关于幻想和超人的路径——在世界为中心的观点的伦理部分中，人们倾向于把人生观问题设定为真正的伦理学问题。
超人幻想的路径是什么？：从世界的中心伦理学观点出发，到人的地点面对一片巨大的恐怖海洋（即清楚这只是倾向，而不是真实，只是诸部分的部分，在严格意义上就是全部！）
这里才能够真正回答幻想是否会消失，如果所谓的幻想是这片海洋，也就是确信自身的纯粹的人生观问题是不需要依靠其他方式的纯自我问题，那么就是会消失的幻想。相对来说，作为金蛇的执有者的帝告就是这样真正地消失了，他沉湎于自己的【哲学】和【计划】，忘记了自己仅仅是设定，而不是真实的问题从而他真正消失了。
而不会消失的幻想是什么，那么清楚这只是倾向而不是真实，可以承认的真实只有前半部分，个人的人生观的部分很轻松找到了历史中完成的事件，甚至成为了书本艺术来奠定了自身的根基，但真实情况就像最后超人的幻想的结局一样，人们可以漠不关心超人幻想的艺术作品里到底有什么，而超人们也允许隐藏自己，表现自身对世界的漠不关心。但是这也是有代价的，超人必须对世界（人们）表示镇定和包容。而不是作为同等的对话的人员，在这种意义上无论是高达00，还是武装机甲，都打破了这一结局的僵硬，高达00是以剧场版的对话来超越战争，而武装机甲漫画的结局则是以机械神Deus Ex Machina宣布【由衷地恳求……用你的想象去缔造无限的可能性吧……】【早濑浩一，你的存在正是我们的存在的证明……所以现在……我将会……珍视你……】承认【早濑浩一是正义的伙伴】来打破这种僵硬。
而在关于超人和正义的伦理话题上都远胜过这有着倒退危险的超人幻想，很明显会川升作为老一辈脚本家是知道这个危险的，所以在超人幻想里帝告宣告的世界尚且是如此一个世界【secure against gods】即不受诸神侵犯的世界，但最后的结局则宣告了【神的降临】的新危险即将到来，就结局来说，同样展现了【新危险的到来】的《大铁人GR》则以好得多，在大铁人GR中，这种倒退的危险（V:地球的人类是以自己的意识生存着，这或许是唯一的路）被主角以（GR-1已经破破烂烂了，不过一定能修得好）加以拒绝，在这里必须解释一下，那个【或许唯一】是和尼采的如果存在同一的否定，尼采否定的神，而Vee否定的是人类的意志的路，主角的回答必须视作是寓言，可以视作同一于武装机甲的结局的回答（早濑浩一并未回答）【我将用我的想象力来缔造可能性，我将用我的存在证明GR等古代人的存在，我将珍视此刻的Vee到整个世界……我的祈祷……GR-1已经破破烂烂了，不过一定能修得好】。

所以，幻想会消失，但是祈祷不会，必须让幻想成为祈祷。



Q2：幻想無罪，因此，超人無罪。《Concrete Revolutio 超人幻想》這部動畫的本質也是如此。為什麼這部作品要大量捏他戰後到昭和年間的特攝、動畫與虛構作品？只是為了好玩嗎？當然不是，不，是因為這些作品就是 幻想存在過的證據。神化年間與昭和年間沒有分別，劇内與劇外也沒有。

A：只要在世界里，超人有罪，幻想有罪，有灵魂的一切都有罪。
前面的问题已经暗示了这样的回答，有罪论决定其是否能够存在于此方世界。
而要成为无罪的，要么离开这个世界到新的世界，要么成为诸神的神话一样，存在于虚无的历史中。
这依然是个旧问题，奥古斯丁回答依然现在有效【只有在彼岸世界，得到赐福的人才会获得一个不朽的肉体，才得以欣赏彼此肉体上纯粹的美。】正如丘比特在乔托笔下堕落为淫魔一样，只要存在于【世界】就是有罪。
这种无情的回答似乎让我显得像是宗教裁判里的神棍一样，但是这里我要解释罪是什么，无罪又是什么。
先回到无罪是什么，焚纸楼的语言里提出了这样的观点：只要里見支持且生活的現實生活仍舊存在，超人的幻想就有繼續存在去「對抗現實」的理由。人類需要幻想，人類會繼續幻想，幻想的需求仍是所有虛構作品的靈魂。——可以说，只要对抗现实（而不是成为现实）那么就没必要羞愧，因为你是幻想的灵魂也是人类的灵魂。
当然作为独一的，孤独的灵魂我们确实好像没必要羞愧，为了生存和自己所坚信的正义我们更要舍弃犹豫。但是真的没必要吗？世界真的是拿来对抗的吗？又或者说世界带来的仅仅是恐怖吗？
卡尔施密特在教会的可见性里谈论了关于【人之孤独】的问题的设想，他是如此回答这种幻想的无罪论的：一个人或许会拒绝一切正式的东西，因为正式的东西不可能真实。但是，他却到达了比一切正式的东西更不真实的结果，即对正式的东西的正式的拒绝。
对于幻想的罪的拒绝，对于灵魂的罪的拒绝，恰恰是到达了最不真实的结果，也就是【人的完美】【幻想的完美】，也就是很多人认为的【内涵的丰腴感到满足】。在这里暂且放置关于罪的价值论，我们继续深入无罪论的回答。
如冲方丁的《苍穹的法芙娜?出埃及记》里有过对这个问题更为直接的回答：
一骑：如果有需要的话，由我跟人类军战斗。
司令：你们认识到的只有人类的恐怖之处吗？人类有时候会成为恐怖的存在，但是即便如此，我们还是应该去相信他们。我从来没有命令过你们去攻击人类，你们要作为一名法芙娜的驾驶员完成自己的使命。

首先要解释下，因为在法芙娜里明确有外星人（外星的神），所以这里人类等同于世界是没问题的，在这个语境上，【法芙娜的世界观】和【超人幻想的世界观】的伦理倾向是同一的。从司令的回答里我们也可以找到关于上面我设定的一连串问题的回答。
人类有时候会成为恐怖的存在，世界当然也是，但是即使如此我们还应该去相信他们。幻想就真的意味着对抗世界，攻击世界吗？并不，幻想，即人类作为法芙娜的驾驶员要去完成自己的使命。
或许有人会说，这不就又回到了前面所言的每个人有每个人的正义的庸俗回答了吗？当然不是，幻想是可以的近切的，正如灵魂之间的靠近，超人里有各种各样的超人驾驭着自己的超能力和大量已经存在的作品表示着灵魂的近切（各种史料梗），法芙娜里也有迥然的驾驶员，另外没有哪个法芙娜的驾驶员会有合体成为一个人，虽然彼此之间存在着近切的关系，和那种完全的融合还是不同的，融合吞噬始终是原始的，异教的，从天而降的菲斯特姆或者人类所有拥有的邪恶的有罪的……甚至恐怖的。
直面恐怖，意识到不仅仅只有恐怖，这就是坦白了罪，承认了有罪。
罪是什么？回到那个最不真实的结果，也就是【人的完美】【幻想的完美】，在旧约里，有人试图前往西奈山面见神，全都毁灭了，上帝是如此说的：我是神圣的，至高的，你们这些不洁的看见我就会毁灭！
罪是不洁，是不神圣，是不完美的。这是推论的第一步，再回到【法芙娜的回答】司令质问的‘只有人类的恐怖之处吗？’有着一个沉默的回答，一个不是回答的回答，也就是一骑的羞愧，和随后的行动。
到这里或许可以用最简单的语言来表述罪是什么了：罪是羞愧，是精神陷落于唯一且独一的纯粹虚假世界，一个无神（准确而言是无神圣）的虚假世界中。
超人幻想的幻想之所以存在，不是因为其无神，恰恰是如同旧约里民众对上帝的渴慕一样，知晓神圣，如幽魔视尔朗为神圣，决定帮助它，尔朗视天弓为神圣决定效仿天弓等等，幻想在这里无罪的意义上是因为其拥有神圣性，哪怕只是部分的神圣性才被视作存在，而作为完整的神圣性的幻想，是不允许存在于世界的，也就是有罪的，当然这也是很多迷人的超级英雄作品里的回答。

灵魂为什么有罪？意识到神圣，而觉得羞愧。
这个简单的结论是有必要，如果没有罪，对于羞愧的清洗？我们何以见得神圣？可以肯定说见到神圣的同时就自我毁灭了，就像笑美和辉子坦白自己的爱慕之罪一样，完全立足自身而脱离了所有世俗的冲动——也就是帝告的计划和游戏冲动——见到了真正的尔朗，和真正的尔朗同行一样，灵魂也是同样，放弃灵魂的戏耍冲动，严肃地通过立足于自身站在天空之下，对神圣的渴慕说出自己的祈祷，然后在世界上迎来该有的光照，才是幻想有且仅有的唯一存在方式。
写作是一种祈祷，卡夫卡如是说。
但是祈祷存在狂热的祈祷，诸如世界和平的安拉胡阿克巴，就是这样一种狂热的祈祷，也存在有罪的祈祷，祈祷他人去死，他人成为自己的牺牲品的祈祷。
这样的祈祷在内容上是没问题，也就是说作为祈祷的内容是无罪的，但是作为祈祷是有罪的。同样，一切的幻想作为幻想的内容，自身的内容是无罪，但是一旦要成为幻想，就必须要面临同胞坦白自己的羞愧，可惜超人幻想并未超越这一点。
这也是我为什么视超人幻想为二类作品，他并没有对待内部的作品【坦白】，他只是把那些历史中存在的幻想当做素材和棋子来处理，这种游戏冲动让其他角色丧失了应有的严肃，而这种严肃的落差，恰恰在两位外部执笔者，虚渊玄和辻真先的脚本中尤其凸显。
我依然是如此观点，如果这部作品没几位外援，或许会像波点女王草间弥生的美术作品一样有着整齐一致的美感，这也属于动画演出风格所允许。但是无论是辻真先还是虚渊玄两者对待故事角色的坦白和严肃上和充满游戏冲动会川升表现出不一致的，就这样，超人幻想哪怕作为动画作品，自身内部尚且存在这样的裂痕，所以只能作为仿作模仿【电影英雄】的角色来视之。

【关于幻想的那些如果，我们必须要拒绝】
这或许是超人幻想让会川升使用了那么多素材，并且缺少考量的情况下就和历史结合的动因吧？在表达对【如果】的拒绝上，会川升的超人幻想确实做到了有效，因为这是历史的，正如你所说的，【神化年間與昭和年間沒有分別，劇内與劇外也沒有。】，但是在作为面对动画本身的最高内容上，其本身的素材使用得并不够成熟，相比小中千昭，黑田洋介，辻真先和出浏裕还有仓田英之和本乡满来说，他只能是二流的，突出特点的脚本家，而不是这几位确立形式，或者突破形式的一流脚本家行列。
当然我也热切渴望看见足以匹敌一流的作品的新脚家的作品，或许这是我的超人幻想吧？只要动画的形式得以存在，哪怕这些脚本家都逝去了（很多人都已经快六十好几了，而辻真先已经八十有余了），那些热慕动画之人终将正视这些作品。
是啊，我也沉浸在这样的幻想中，才会几年如一地去学习吧？
哦，是哦，正义之门是什么？不是幻想的正义是什么？就是学习，就像犹太人学习摩西五经一样，我们也要相信自己知道的神圣而不断去学习，提升自己。
至少不要像《血界战线》最后一话里的术士一样发出感叹：让一个小孩自称为绝望王的世界，实在是太悲伤了。
同样作为中二少年过来的我，也要学习着到那个世界，至少不要让小孩的嘴巴里再坦白绝望，并且侮辱绝望，就像现在的网络舆论嘲笑那些少年之为中二一样。
写到这里我必须要停住了，确实这里并未超出我最初的构想，甚至比我最初的构想还小得多，对于尼采的问题的超越，可以自信地说，我已经做到了，但是要表示羞愧的是，这份实证的自行并不足以成为大家的实证的真实。
正如一开始所言，我只能像是梅菲斯特一样说着：【我是诸部分的部分，那部分在严格意义上就是全部！】
虽然我深知不会沦落入空无，但是我也有着担忧，这样公开地发表这些，是否太过于激进了？仅服从于我对于友人你的提问的坦白吧，这里请允许我结束了。


而我是相信魔龙院光牙最后的战斗是存在的。

PS：关于世界和羞愧。
黑田洋介在撰写完高达00后撰写了军火女王，如果将这两部动画视为一部动画（讲同样的故事的动画）里面会发现一个有趣的事实：COCO也是一个不知耻的英雄，一个怪物，一条巨龙。最后几话原创中世界也被称为耻の世纪，作为COCO平衡的【爱人】，约拿是选择了逃走，世界并未因为COCO的大计划而陷入没有武器的和平，同时在羞耻的约拿身边，COCO也再一次出现。


题外话，对于超人幻想不满足的朋友，可以去看看月光条例这部漫画，网上已经有28卷，应该能让诸位继续感受幻想的魅力。

下午看了这部让我冷汗直流的[双食记]，有以下牢骚不吐不快：

陈家桥（吴镇宇 饰，以下称为怪叔叔），实在是一牛逼人物啊，口味之广让人叹为观止啊。二奶coco（江一燕 饰，以下称为小萝莉）以青春loli姿态亮相，我还以为，哈这小吴和我口味儿相近，都比较清淡哈。没过几分钟，摇身一变，制服加身，成功升级为御姐，哦，不是，空姐。这就离我的审美观点相去甚远了。老婆李春燕（余男 饰，以下简称女王,为什么叫女王呢？往下看）是医院的护士长（护士！），后来更祭出电击器，捆绑，迷魂药等等等等传说物品，就差蜡烛和皮衣了。

关键词：空姐 护士 御姐 loli 女王 电动棒（错了是电击器） 捆绑

小时候看插图版的《十万个为什么》里就说道螃蟹和柿子不能同时吃，当看片快到一半的时候看见小萝莉在做大闸蟹，我就在想丫不会下毒吧，结果丫比我更狠直接用VC和虾子合成砒霜。我以为本片就以大众科普片和谐告终了，但一看不对啊，进度条刚过一半，接着看。后来的剧情可以用峰~回路转来形容，硬是加入了禁室培欲（哇操这个次用搜狗居然能直接打出来，搜狗强啊!等等，我试一下爱田由，哇这个也可以也。中出，bingo。素人,还是可以，囧。还没用搜狗的小盆友们赶紧弃暗投明吧），一王二后一起吃饭等等等桥段。如果说前半部分还勉勉强强的话，后来发生在密室内的剧情Bug之多让我换衣其出品方是不是微软。其实弗洛伊德反复告诫我们看电影要学会自圆其说，但是也不是说你拍电影的就可以堂而皇之的不注意细节和逻辑啊，你不能侮辱我们智商对不？

Bug 1:请看这张图：

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女王被车撞了以后是平躺在地上的不是。

之后的一个镜头：

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就变侧身了。你说是不是被车撞了以后感觉屁股不舒服所以需要换换体位啊？

其实这不算太严重的Bug，至多算个细节处理不当。

Bug 2：怪叔叔在房间里拎起几十斤的轮椅直接砸在防弹玻璃上，

看图：我丢!

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其爆发力之强你说他不是链球运动员都没人信。接下来在第一次与其女王的搏斗中落败，他却败了！汗啊，汗啊，我在想女王既然如此强悍怎么被车这么一撞就流产了捏。妈的我很奇怪那撞他的车居然没报废。你要说女王有那个有自慰棒啊，啊对，我也想说这个电击器，丫对怪叔叔用的时候居然一只手按在他身上！

有截图为证：

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敢情怪叔叔不导电啊！看来怪叔叔对电击还是太过敏感，抵不过久经考验的资深SM女王，这点电压对她来说只是毛毛雨拉~

Bug 3:就在上述的搏斗之后，物业清洁工走到门口偷窥，女王腼腆的说：“他有癫痫。”然后当着她的面温柔的拖着脚把怪叔叔拖进房间。注意！是拖脚！

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且不说当时还有第三人在观看，你妈妈昏倒在地了你不赶快吧她扶起来，而是用拖尸体一样的把她拖走？

Bug 4：第二次搏斗过后，小萝莉终于夺得电动棒，救女王于水火之中。然而，然而，居然被女王的一句“密码在我心里”给吓傻了，又把棒棒乖乖的还给女王，甘愿被囚。编剧大哥拜托啊，就算你亲自被囚在地下室，女王说：“这里是荒野里的地下室，你就是喊破嗓子也没用，没人会来救你的，hia~hia~hia~。”你也要抗争一下啊，再不济也要吼两嗓子亚灭迭啊。实在不行先电倒女王再将其捆绑再用满清十大酷刑逼供密码，老子还不信你不招。实在不招大不了同归于尽，老子还怕了你不成。难道编剧想暗示loli终究是斗不过女王的？

Bug 5：之前女王不是特意把屋子整成“隔音”的了吗？还打扰了怪叔叔休息。而后来警察空姐小两口来找他们的时候，在里面能把敲门的声音听得清清楚楚。隔音隔你妈啊！那个时候小萝莉是被关在里屋！（我自己有时在卧室都不见外面有人敲门）你说这是隔音呢还是扩音呢。我估计就是怪叔叔和小萝莉在里面叫床声音稍微大点隔壁就要打110了，都不用自己报警，直接被扭送公安局。

Bug 6：被困在闹市中的公寓，而且还有很负责很有偷窥欲的物业人员天天打扫过道。你说小萝莉和怪叔叔怎么就不想想办法通过扫地姑报警呢？居然被这么小儿科的囚禁方法逼自杀了！我知道你要说电话线被掐断，手机没有SM卡，错了是SIM卡，但是连小白鼠被关在笼子里也会想办法跑啊跑啊想跑出去，你说这奸夫淫妇怎么就这么配合女王呢?什么？被绑起来了？被关在卧室了？你们不会在饭桌上把女王放倒啊！少吃两口会死啊！汤淡了？汤淡了你口味这么重不会饮尿啊！

Bug 7，也是我觉得最不可理喻的一个Bug：小萝莉一直坚信怪叔叔和他的“关系是清白的”囧，不存在什么“二奶”啊，“情妇”啊之类的难听的关系。这一点从小萝莉坚持要把房产证还给怪叔叔可以证明出来。我真他妈要抽人了，交往这么久，你他妈的连他家庭住址在哪都不知道，更别说工作单位父母政治面貌有无遗传病史等等等等，小萝莉就摆出了一副“我就是爱他”的模样。不管这男的经常玩失踪，失踪了连他妈都找不到，一出现就要亲亲，还没吃饭就要ML。这种种连三岁小盆友看见都要问：“妈妈你说姐姐是不是2奶啊？”而小萝莉一副很傻很天真的样子每次下飞机都焦急的四处搜寻，即使无数次被放鸽子还是很轻易就被说服然后上床继续ML。你说这不是贱是什么！PS:现在社会似乎有妖魔化空姐集体的倾向。

以上就是我对烂片【双食记】的看法。写得我好累。如果看官觉得在下说得有道理，有劳尊手点下“有用”，同时各位欢迎拍砖。

一个二百五，喊着“文韬武略天下第一”，很傻很二很做作，害死了很多人。没摸过枪就是神枪手；还有手雷打开好久都不炸，就等着敌人都跳水了，再扔到河里才炸；和冯大眼珠子杀了赌场全部的人这么大的事，号称汉口半个皇帝的沈三竟然不知道，还答应冯大眼珠子回身边卧底。这么低的智商，怎么能成为汉口的黑老大了？主人公没来由的一直狗屎运，对手不是太轻敌就是貌似强大，其实很弱。用这么弱智的剧情糊弄观众，还弄76集这么长，编剧也太次了！倒是主人公奶奶的演技很好，看得观众又恨又佩服。是本剧不多的亮点。

这学期选的课不是很难，所以周末真的很无聊。 我不喜欢跟人打交道，不喜欢跟人说话，所以尽管今天外面气温正好，阳光正好，天蓝的正好，我都没有出门。 天生不宜交际，在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿意忍受对方乏味，也不愿意费尽使自...  (展开)

“侠”这个字被我真正地认识并了解，是长大之后的事。小时候看过很多武侠打斗剧，但始终不能清晰明了“侠”所谓何者，以及“侠”之真意本色等等。及至长大，再看过一些古装剧后，对“侠”的理解就超然多了，甚至在现代社会中，这种“侠”所具有的人格特征与品行素养也都是每个人该修炼的。

侠之大者如金庸古龙笔下塑造的众多英雄豪杰，其中尤以金庸笔端塑造的郭靖、乔峰等角色对我们影响最大。侠之大者往往具有忧国忧民、为国献身的大精神境界，这些都可以在诸多武侠剧中看得端倪。因此，从我们幼时起，便对“侠”充满敬仰与幻想。

影视剧中的“侠”常常是被经典化的，或是有意打造出的完美形象以教化感染世人，宣扬传播一种利于统治或相吻于正统道义及社会人格的观念，我们也乐得接受这种改造，乐道于记住并传颂这些“侠”的故事。

《鹰爪铁布衫》是一部老电影了，这是属于我们小时候的经典故事。但十几年过去，再拾起来看，还是会被故事感染，也许这是一些具有特别意味的故事的魅力所在。

《鹰爪铁布衫》讲述的是明朝时代的故事。在政权摇摇欲坠的时代，大明刑部尚书心生贪念，欲夺皇权，因此为扫清障碍，设计陷害一心保国的刘公公，后将此事嫁祸于刘公公身边的得力干将朝勇将军肖如风，又从地方抽调刑部高手沈乐追捕肖如风，遂演绎出的一部情节悬疑多变，节奏紧凑环环相扣的故事。

这是一个充满阴谋诡计的故事。沈乐本是国家栋梁之材，无奈长久被刑部尚书利用，所幸者他最后终于拨云见日，扫清迷雾而获悉了背后的真相。并与肖如风联手铲除国贼刑部郑尚书。

在这个故事中，有两位真正的“侠”者。第一位就是被嫁祸，搞的声名败丧的肖如风。肖如风身上有诸多可爱可敬的品质：忠君爱国、爱憎分明、诚实守信、乐于助人、讲究义气、知恩图报等等。他身蒙不白冤屈，却全力追捕真凶，为视己如子的刘公公报仇；有感于沈乐正直君子，他便以诚相待，定下三日之期捉拿真凶，即使最后没捉到也会赴约，宁肯被沈乐绑缚复命；追捕刺杀刘公公凶手胡龙时，认识石氏姐弟，在他们遭受欺凌时出手相助；沈乐多次有恩于自己，最后亲赴虎狼之窝相助他，铲除幕后虎狼郑尚书。这诸多优良品质汇于一身，不由使人肃然起敬。

另一位“侠”是中军（官职）沈乐，他起初被混淆视听，蒙蔽心灵，遂为查明真相，为丧命的国之梁柱刘公公报仇而追捕肖如风。但他的君子之风实在令人起敬，抓到肖如风后，对肖平等礼待；在对方被小人横空劈来一刀时挺身拦挡；鉴于肖的赤诚，便允诺他三日期限捉拿凶手胡龙；最后从蛛丝马迹获知杀害刘公公的幕后真凶另有其人时，大度释放肖如风；为使悬案水落石出，宁肯独身亲赴龙潭虎穴的侠士之风之胆略等等，都是非有大勇大智大德所不能完成的。沈乐虽不似肖如风平易可爱，但一心为国为公的献身精神，却也是值得人们倍加崇敬的。
<图片1>

除了这两位“侠”对我内心的振荡外，故事中也有柔美平静的一些元素。肖如风一路追捕杀死刘公公的胡龙，偶然路过石氏家门，向他们讨碗水喝。当石氏姐弟遭受地头蛇的欺凌时，他出手相助。目睹了这一切的姐姐石娘内心对肖起了景仰和爱慕之情，迫于错综复杂的现实横祸，无奈只能眼瞅着爱慕的人被抓走。欣慰的是，故事结局，他们终于走到了一起，料想肖大哥与石氏姐弟一定幸福地生活在了一起。
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故事有多式多样，然以正邪两方间的明争暗斗作为情节的故事不胜枚举。往往在每个故事中，都预先为我们定好了正邪的派别集团和身份角色，即使事实中究竟谁代表正义谁代表恶邪却不是一言以蔽之的事，但我们这些观众读者们也乐得站在故事设定的正义一方摇旗助威，有时还会磨牙霍霍地想痛杀恶邪以图快意。

这个故事也向人们揭示了一个千载都难跌破的“真理”：邪不胜正。除了这邪恶终于被正义迅风疾扫外，我们也看得清楚，像胡龙这样作为棋子被人利用的人，终不会得到好下场。于是我们在这积年累月的正义压倒邪恶的快意中一扫前霾，仰天大笑。

总之，这些“侠”一直感染着我们。细细思量，他们身上有太多可贵的品质值得我们学习并躬身实践的。

   初读林语堂的《京华烟云》是14岁，郁飞译本。读完后只觉得余香满口，心心念念地都是书中的故事和人物，真真是三月不知肉味。所以当赵薇版《京华烟云》播出前，我十分期待。

   但是看了几眼以后我惊呆了啊！！！！我完全看不下去啊！！！！我只看了几眼就听到好多次“甲骨文”啊！！！！！姚木兰被写成一个只知道甲骨文的傻子啊！！！！就差嫁给乌龟壳了！！！！！太可怕了！！！！！

   那就让我来告诉你们甲骨文和木兰到底是什么关系！！！！！！

   首先，我下载《京华烟云》的TXT版本，全选，粘贴进WORD。
   查找——替换
   将“甲骨”替换成“搜狗输入法”

   系统告诉我——WORD已完成对全文的搜索并完成34处替换！
   你妹！！！看到没有！！！一共只出现了34次！！！！

    然后再选择工具——字数统计。我们可以看到，《京华烟云》有528212个字！！！！！没错，是字数！！！是不加空格不加标点符号，一共528212个字！！！！甲骨占得甚至连一个零头都没有！！！！！！你们这样冤枉甲骨，甲骨他妈知道吗！！！！！
   
    现在让我来一一告诉你究竟是哪34次！！！！
   
     第一次是曾老爷救木兰，为了确认她是不是木兰，拿甲骨给她看，木兰一眼就认出了甲骨。这说明木兰和普通孩子的与众不同，也和父亲对她的潜移默化有关。

    这一事件中，甲骨就出现了5次。

    第二回是木兰已经认识立夫，带他去看父亲收藏的甲骨，这一事件中，甲骨出现了2次。

     第三回是木兰的嫁妆里有一盒甲骨，甲骨出现一次。

     第四回是木兰女儿死后，木兰受不了打击病倒了，病中又回忆起第一次见到曾先生手中的甲骨，由甲骨想到童年的玩物，想起自己嫁妆中的甲骨，把玩甲骨时想到生死，想到祭祀。想起自己婚后没有研究甲骨，继而想继续让孙亚研究，后由立夫研究。这一次甲骨出现了16次。

     后来立夫研究甲骨，甲骨出现10次。

     这就是甲骨文在书中的主线！！！！！
     可是你们看看电视剧里是个神马情况！！！！！
     硬要甲骨和木兰在一起！！！导演你考虑过甲骨的感受吗？

《猎仇者》：另一种救赎

中岛
在纷繁复杂的社会环境中生存，你面对的是数不清的危险和意外，有些是你无法选择的，比如10月28日上午12时发生在北京天安门的撞金水桥护栏恐怖事件，一辆吉普车冒着浓烟撞上了金水桥护栏，这过程使38位无辜的旅游者受害，其中造成5人死亡的悲剧。这些伤害是在你的生活中被无法预料、突如其来的强加进了你的生活中，这些灾难波及的不仅仅是自身，更是家人和亲密的朋友，甚至是社会的惶恐。
这让我想到了刚刚看过的一场电影《猎仇者》。一个作家的女儿被黑社会头目蹂躏、强奸，最后在郁郁中悲惨的自杀在自己家的浴缸中，而爱妻也不堪这样的打击，突发脑溢血死亡。一个温暖的家就这样的支离破碎。
亲人无辜的惨遭死亡，这天塌下来的感觉，叫谁都无法承受，天灾可认，人祸不可恕。
在社会问题日益突出的今天，面对无道德底线的社会环境和不公正的法律判决，受害人不得不换一种“法律”的手段途径来解决这些不公，提醒不作为的法律。不这样，这些弱势群体又能选择什么样的“维权”道路呢？
让仇恨的“子弹”无法行使在正常的法律跑道，而是以偏离轨道的方向飞奔也是实属无奈。
电影《猎仇者》就是讲述作家杨言（吴镇宇饰）和黑帮混混张金（樊少皇饰）在共同复仇的道路上不期而遇而上演的一幕幕惊心动魄的复仇故事。
原本是一名文弱平凡的父亲，却为了妻子、女儿的不幸遭遇而放下写作的笔，放下高贵的作家的身份，当上了出租车司机，为寻找仇人而单枪匹马独斗黑恶势力，为被“性侵”不堪受辱自杀身亡女儿复仇。
想一想，自己的女儿被恶魔一样的性侵，又在法律的玩弄中绝望的自杀，看着自己的爱女爱妻先后死去，这样的悲剧是何等的残酷？当您看到浸满鲜血的浴缸浸泡的自己的亲生那一幕， 您复仇的勇气一定会立刻爆发，没有谁可以面对被残酷而死的亲人无动于衷的。这些透出无语的绝望和死亡气息的场景让电影的悲剧元素更加浓厚而充满了恐惧。
电影更有意思的是：这两位复仇者却是冤家相遇分外眼红，而接下来的故事却让观众意想不到。
张金是黑帮头的马仔，给“老板顶盖”被入狱五年，出狱当天在一家餐馆突遭神秘杀手的追杀，对方连开数枪，使张金在惊魂中险象环生，于是，张金开始调查要杀他的人。
张金非常巧的座上了杨言的出租车，并临时包下了他的车，二个因此在不同复仇的命运路上走到了一起。张金按图索骥地把自己曾经可能结下梁子的人过了一遍，最终锁定了入狱前的三个仇家。然而，在调查并且实施杀人计划过程中却发现，他们都不是要猎杀自己的人。
一场关于仇恨与救赎的死命搏杀，在这场波谲云诡的猫鼠游戏中，逐渐拉开了帷幕。
生命中遭遇变故不能完全用巧合来解释，但张金和杨言这对仇人的相遇，却巧合的别有意味，通过这样的“无巧不成书”的巧合，为几场悲剧画上了一个更具有人性与宗教色彩的句号。
如果能在人类中找到一个没有犯过错的人，几乎不可能。就是说，无论你的错大错小有意无意，都多少是有罪之身。那么，如何通过自己的心理判断宽恕一个犯错甚至罪人，是自己对自己错误甚至犯过罪的救赎。
我们不管这是人性的觉醒还是宽恕了邪恶？但至少可以通过这样的方式解决一些无法停止的罪行。没有人可以说的清罪与过的分水岭，因此，连法律都在这些问题成为瞎子的时候，谁还会希望悲剧的扩大和无限的延伸？在我们内心保留的宽恕与救赎的标准是否可以拯救我们失去道德水准的社会？

这篇影评可能有剧透 最近刷到了贾樟柯导演的一些话：不能把中国电影做成主旋律专卖场，给所有电影一个确定性。这些话提醒我的是，漫威离开本土院线好像已经很久了；所有的演员都在为追求一个爱国主义主旋律电影而挤破脑袋；新的类型新的导演已经越来越少了。是的，中国电影在一个非常危险的边缘，...  (展开)

这是一部带有神秘色彩的惊悚爱情片，有严格作息规律的男主迪伦自身也有一种天生的洞察规律的能力，在一次差点酿成机毁人亡的事故后，他发现自己似乎深处某种轮回之中。一次非常偶然的机会迪伦邂逅了让其一见钟情的美女莎拉，他惊讶的发现这个好像似曾相识的女人竟然是自己差点酿成飞行事故的航班上的乘客，而更加巧合的是两人居然同年同月同日生。种种巧合和越来越频繁的幻觉似乎将他们两人的命运和三十年前发生在纽约中央车站的一起凶杀案联系在一起，而且似乎三十年前的惨案似乎又要在他们身上重演。

本片非常出色的将佛教的轮回说和西方的星相学结合在一起，男女主角出生之日便是三十前惨案发生之时，这似乎暗示着两人就是当年惨案中情侣的转世，这种暗示又通过片中两个人相遇后都有一种似曾相识的感觉得以进一步加强。一颗恒星在三十年前纽约车站惨案发生时死亡，三十年后其最后的余辉抵达地球，而同样的时间地点惨剧又要再次上演，星相学在这里又与宿命论联系在了一起。整部影片沉浸在一种冥冥中自有定数的氛围之中，在惊悚的外衣下其实是一个有点凄美的爱情故事，用一句话概括就是三十年前殒命的一对情侣在转世三十年后再续前缘的故事。影片在制作上也很考究，整体给人非常“精致”的感觉，优美的镜头和出色的配乐，再加上男女主角米契尔·哈思曼和泰莉莎·帕尔墨的超高颜值，使得本片具有颇高的观赏性，而且大量展示纽约城市和中央车站的镜头，也可以让没有去过纽约的观众好好当一回观光客。