看的时候想开着弹幕的，但是一群键盘虾老是带节奏人身攻击演员本身就没有开了，我以前不知道这部剧，因为本身对国产剧关注度不高，这部剧还是偶然推送看到的，怎么说呢，全看下来真的感觉很棒，只是结尾略显仓促，可也并不影响故事的完整性。


并没有别人冷嘲热讽那般不堪，任何的评价你当个乐呵就行，影评都太主观了，其实只有当事人自己去看了才知道。可能我看的时候早就过了你们所说陈赫出事的那段时间（或者说我是后来翻豆瓣才看到你们说的陈赫那段时间出了情况），但是抛开这些外在因素，单论演员的演技几个重要的角色演技很在线。


单论角色塑造，可以说很成功。总有人说片中主角陈安安的不是，说她只知道钱之类的，然后还一直不要脸的缠着朱一品，但是平心而论，我觉得这个角色很成功，最起码他打动了我——让我产生了幻想。如果是我，我是朱一品，我会不会喜欢陈安安，在经过一番思索之后，答案绝壁是肯定的。陈安安是一个性格开朗，有些任性，做事风风火火的姑娘。正是因为她的任性造就了许多不确定的因素（虽然都是一些无伤大雅的事），这种不确定因素让我体会到了这个角色的饱满，如果什么事都唯唯诺诺，我想你跟路人甲也只差一个正经头套了，人与人之间有矛盾，有分歧是好事，因为这样才会有交流，乃至相互之间产生各种情感。我之所以觉得陈安安不错，恰好也正是在此，我就问一个问题，如果现实中有一个这样的姑娘，她有点任性，有点雷厉风行，但是她无时无刻不在想着你，（而且还貌美如花，家财万贯，咳咳咳，这不是重点）想着跟你在一起，你会喜欢么。
    

我不知道这部剧知道的人这么少，关注度这么低，评价也差是不是因为那段时间的一些负面报道。但是平心而论，这部剧值得一看。

      这部片子是我觉得少有的台湾写实言情剧，除了《我可能不会爱你》之外，这部片子也是很难得，林小姐近几年往导演之路的发展也是可圈可点。此剧剧情虽然比较普通，但恰恰是这个普通打动了我，毕竟太过浪漫和美好的，于现实来说都太过于美好而不真实。在现实生活中，估计大多的人都有过喜欢与被喜欢这样事，或明恋或暗恋，但真正能走到最后的几乎少得可怜，毕竟那时候的青春带着很多的懵懂和不现实，但却是一辈子也不会忘记的美好回忆

                左冷禅小传
        左冷禅雄才伟略，为嵩山派掌门，立志一统武林，结束数百年的正邪纷争，开创一太平盛世。此乃大势所趋，人心所向。嵩山派高手如云，皆团结在左冷禅周围，为武林统一大业，鞠躬尽粹，死而后已。
        左冷禅为了武林统一大业，定下战略：先将五岳剑派结盟，然后将其合并，再蚕食峨嵋、崆峒各派，最后率领少林、武当，将魔教一举歼灭。
        左冷禅先利用魔教这一外部威胁，成功将五岳剑派结盟，并成为盟主。虽然武林统一为大势所趋，人心所向，但是五岳剑派的其他掌门不愿失去原有的地位和权势，一直以道统存续为由，阻挠五岳剑派合并这一历史的进步。左冷禅雄才伟略，恩威并用，为五岳剑派合并呕心沥血。他先以勾结魔教为由，将衡山派刘正风全家灭门，削弱衡山派的实力；又助华山派剑宗封不平、成不忧挑战岳不群的华山派掌门职位，削弱华山派；再假扮魔教，攻击恒山派，以武力迫使其同意合并；又以金钱笼络泰山派玉矶子，助其夺掌门之位。经过此番努力，终于让其他四派掌门同意合并。其间，少林和武当为了保全自身门户在江湖中的原有地位，挑唆恒山派掌门令狐冲这个跳梁小丑抢夺五岳派掌门之位，以阻挠武林的统一大业。
        但是在决定五岳派掌门的比武大会上，左冷禅遭到岳不群的暗算，掌门之位没拿到，还失去双眼。之后，左冷禅为求自保，联合林平之等高手，趁岳不群邀请五岳派高手上华山之际，击杀岳不群。结果，阴错阳差，左冷禅被令狐冲所杀，而五岳派经此一役，精英仅丧，实力大减。
        历史总是为胜利者歌功颂德，令狐冲这个跳梁小丑，在各种机缘巧合之下，化解了正邪双方的恩怨，但这只是一时之和平而已。令狐冲派御用文人金庸，为了向令狐冲歌功颂德，不惜将左冷禅写成一个阴险狡诈的小人形象。武林统一，是历史规律，令狐冲这种跳梁小丑怎能阻止历史的车轮，故我重新为左冷禅做评传，以慰其为武林统一大业所做的努力。
        
                传2
        左冷禅野心勃勃，为了一己之权力私欲，妄图统一武林，不惜杀害无数正邪生灵。嵩山派高手众多，被左冷禅蛊惑，甘为其爪牙，四处迫害武林同道。
        左冷禅拨弄奸计，力图五派合并。其他四派掌门为了各自门户的道统存续，一直勉力抗拒，可惜力不从心，终于屈服于左冷禅的淫威之下。其间少林、武当为了千百万正邪的性命，力说恒山派掌门令狐冲争夺五岳派掌门之位，以阻止左冷禅穷兵黩武涂炭生灵。
        岳不群夺得五岳派掌门之后，左冷禅不甘失败，阴谋击杀岳不群，结果无数五岳派精英遭其毒手，而自己也令狐冲所杀，实是报应。五岳派因左冷禅一己之私欲，结果精英尽丧，实力大减。
        令狐冲为了正邪和解，鞠躬尽粹，终于化干戈为玉帛。左冷禅御用文人攻击令狐冲为跳梁小丑，歌颂左冷禅，名为歌颂统一大业，实为侵略主义张目。

这篇影评可能有剧透 动物饼干我们并不陌生，但你试想过吃下一块动物饼干就能变成相应的动物吗？在《神奇马戏团之动物饼干》里就有这样一盒神奇的动物饼干。电影围绕着这盒拥有神奇魔法的动物饼干，讲述了一个关于亲情关于爱的故事。 故事的主角欧文以试吃狗饼干的工作，在日复一日的生活中逐渐忘却...  (展开)

小伙伴最近在煲《巨轮》。这个剧我很久之前就看完了，观后感也写过了，但再次说起里面的人物和一些剧情，还是觉得耿耿于怀。
我觉得我很难再找到一个比阿sam更倒霉的男主角。作为一个私生子，他和继父相看两相厌；顺利偷渡回到香港，与妈妈和弟弟失去联络十多年；心怀憧憬投靠生父，却发现生父是一个始乱终弃的贱人；投考警察，与异母弟弟结怨，被作为上司的生父打压——编剧说阿sam偏激，所以不理解父亲的苦心。这哪里是偏激不偏激的问题，眼看父亲对另外一个儿子和颜悦色，转眼对自己凶神恶煞，换做是谁也不会相信这个男人能为自己着想。好吧，交了个白富美女朋友，被女朋友的父母嫌弃；与古惑仔互相利用，拼命往上爬做到了总督察，最后还是栽在古惑仔手里；长得帅也不行，莫名其妙被女老板惦记了多年，想尽方法去勾引他；之后的分手、股灾、sars、兄弟反目……我都不想说了。最离谱的是十年之后竟然还有人找到他当年包庇古惑仔的罪证，最后被捕入狱！我想他最幸运的也就是没有患sars后遗症，五十岁的时候还能又打又跳又中枪。这样逼一个男主角，编剧都不觉得无耻吗？
阿sam连认输也不行，自杀未遂躺在病床上的时候，护士小姐对他说：“人是求生的，不是求死的。”可是护士小姐如果你是他，还能说得出人是求生的吗？
阿sam做错了很多事，但他是不能做错事的人，每走错一步，他都会得到最大惩罚，前功尽弃，一无所有。有人说他的失败在于他做事踩界，为达目的不择手段；阿信的成功在于他稳中求胜，敢冒险也能守候时机。一个人十几岁开始，就只能靠自己，身边没有家人，身后没有退路，不能输，只能赢，女友不能为自己解忧，你还得为了她爬得更高更快，阿sam是否真有更好的选择？反观阿信，就算事业被父亲阻挠，也有母亲在背后默默支持，阿英跟他在一起的时候固然任劳任怨，就算后面分手了，不也依旧为他鞠躬尽瘁，干活干到小产，救人救到命都不要？
从我的角度去看这个电视剧，阿信才是贱人。阿sam做对的未必收到回报，做错的通通得到报应；阿信浪费阿英十年青春，给予的是很多嫌弃和一点股份。不需要付出代价，不想要的爱情就能顺利变成友谊，想要的白富美正单身。就算最后孑然一身，他也还是钻石王老五。讨好赞助商也不是这样的。
《巨轮》每一集开头都播出一段重大新闻，以其营造时代感。虽然有影评人欣赏在tvb开始自我河蟹的今天，它还有播出敏感新闻的勇气，但时代感真的不是靠这样读几段新闻放几张报纸能营造出来，阿sam阿信的命运不是跟着时代沉浮，分明是被编剧玩弄。
剧集最后，五十岁的阿sam背着背包离开香港，北上寻找新的黄金饼，命运待他如一，永远是孤独地走向未知。

      《泪王子》，全称为《泪王子：清泉一村的故事》，英文原名为“Prince of Tears”，是台湾导演杨凡2009年的作品。影片讲述了清泉一村中一个普通军官家庭的故事，希望借此来反映台湾戒严时期的历史。
      一
     凄迷梦幻的画面，原滋原味的“国语宣传”，将我们带入了上世纪五十年代的台湾，开始聆听当时一个普通空军家庭的故事。悲欢与离合，即在这一帧帧美丽的画面中逐渐展开——纯真的小学女生、金色的海边草场、帅气的军官与美丽的军官夫人、轻快的手风琴旋律……一切皆如此之美不胜收，不禁令人产生浪漫的遐想：在这个美丽的村落中该发生多么美妙的故事……
     然而，影片并没有让这种遐想持续。它只是一道一闪而过的霞光，随之而来的，是一种不安。这样的美，美得让人担心。其华美绚烂的背后，潜藏着一股巨大的压抑情愫，美术老师的深重忧郁，金色海边草场重对比度色调下的沉重，海风的阵阵紧吹。直至美术老师被抛下海的那一刻，之前所营造的细腻温暖的氛围戛然而止，所积蓄的不安则找到了答案。
     美术老师被捕行刑可看成影片的小高潮，也是一个转折点，之后转入平淡的叙述，故事缓缓展开——美满的四口之家，夫妇俩郎才女貌，姐妹俩天真可爱，上学、家务、手风琴……丁叔的角色似乎更是反衬出这种美满和谐。但从故事性的角度来看，影片稍显单薄，对角色的挖掘较少。而且角色间的对白缺乏生气与张力，略显生硬。例如孙汉生夫妇间似无话找话，其苍白无趣的对话让人抓狂。另外影片还加入了“强势”的旁白，几乎主导了剧情的演进，虽然弥补了角色间对话苍白的缺陷，却使剧中人物陷入“被动”。不过，这些文绉绉的、磁性的旁白，加上依然绚丽的画面，使影片依然沿袭了之前的华美和忧郁，保持了风格的统一。
     在影片约三分之一处，孙家出现变故，夫妇俩同时被捕入狱，罪名分别是“通谍”和“思想左倾”，但可以看作是之前美术老师一案的扩展版本。第二个大的变故出现在影片约三分之二处，刘将军夫妇同样因涉嫌通匪而被捕。而从影片约四分之三处，故事情节开始往回走，孙夫人被释放，“为了让姐妹俩好好活着”而不顾当时舆论与姐妹俩的反对，与丁强结婚。然后，在某个午后，汉生背着行囊归来，并伫立在清泉一村的门牌边，进而踏进家门、缠绵悱恻，直至最后皖平那句坚定的“今天汉生回来过”，故事才最终圆满。而这种圆满中，实体已经逝去，虚拟的归来，算作归来么？
     二
     以上简要分析了影片开头、结尾及其关键情节，只能算作表面功夫。影片的内涵需要进一步挖掘。影片被命名为《泪王子：清泉一村的故事》是源于其中的一直提到的《泪王子》这本小人书。它作为线索贯穿了整个影片，关联了两代人——金皖平与欧阳千君、小周与霞君——的情谊。这种情谊不仅仅是世俗的友谊，更多是精神上的沟通交流。结尾处，皖平与千君出人意料的吻，令人瞠目结舌，但这并不当然表明两人之间存在同人之恋。导演可能只是为了“形象”表现两人“激进的左倾思想”，而设计了此“出格”之笔，更多体现的是皖平在思想上对欧阳千君的崇拜与依赖。
      “泪王子”寓意一种倡导社会公平正义的声音，他看不惯这个社会中的不公不义，所以不断的流泪，直到眼泪枯竭为止。他向往着的一种浪漫理想，在那个理想社会中，公平正义是受到尊重，善良与美得到提倡与传扬。然而面对远不及理想的现实时，他却无能为力，只是不断的流着自己的泪，以流泪的方式表示“反对”。但他的反对，又是多么的消极且无奈。
     前面提到的这四位女性，不同程度的幻想着这样的浪漫理想，但是欧阳千君与金皖平的“泪”可谓先后流到了尽头。一个最后美丽从容的走向生命尽头，一丈纱绫了了此身；一个被环境所迫由纯情转向世故，精神已遭泯灭或埋葬。结尾处，汉生的虚幻归来说明皖平有做精神上的抵抗，但同时这虚幻的美好，更深刻的反衬出现实之无比残酷，而皖平最终选择的是生活上的顺从。上一代如此，小周与霞君的命运又能如何呢？再说到汉生，何尝又不是心中驻着“泪王子”，为了救小立不惜违背禁令，终招致杀身之祸，被枪决是他的命运。
     而影片中与“泪王子”们相对应的角色，便是“丁强”之流。“泪王子”们哀叹世事的不公不正，而直接造就此的，便是“丁强”们，诸如丁强这类的特务分子、戒备区的军警军法们等等。他们带着深重忧郁的脸庞，犹如蝎子一般，深不可测。而其带毒的尾刺，刺向社会躯体柔软处，造就变态扭曲，造就妻离子散家破人亡。
     当然，就单个的“丁强”而言，他自己也是受害者之一。他的角色决定了他需要生活在这个社会的阴暗角落。但是他们所扮演的制度角色，深深的扎在这个社会，毒害深重久远。 “王子”和“蝎子”的划分有些陷入简单二分法的误区，但是更往前看一步，这种区分实际上并没有非常大的意义。是整体的社会环境造就了扭曲和变形，而他们只是台前的卒子，受制于这个时代。“是那个时代，决定了他们的生死爱恨”。
     三
     影片中所演绎的故事发生在1954年的台湾。那时的台湾还处在白色恐怖时期。这部影片是我第一次从影视中接触那个时代。影片中的细节点滴，彰显着那个时代的特征，而这些特征，也正是影片各种变故的始作俑者。
     从1949年5月19日，中华民国台湾省政府主席兼台湾省警备总司令陈诚颁布《台湾省警备总司令部布告戒字第一号》，宣告次日零时开始在台湾省全境实施戒严起，直至1987年7月15日蒋经国宣布解严为止，台湾共经历了长达38年的戒严，被称为“戒严时代”。在戒严令后民国政府还陆续颁布了一些相关管制法令，如《戒严期间防止非法集会结社游行请愿罢课罢工罢市罢业等规定实施办法》、《戒严期间新闻杂志图书管理办法》、《惩治叛乱条例》等，特别是蒋赴台之后颁布了《动员戡乱时期临时条款》。
     戒严令将全台湾划分为五个戒严区，依据《戒严法》第六至九条的规定，戒严区的最高司令官掌管行政及司法事务，特别是将平民的所谓“内乱罪、外患罪、妨害秩序罪、公共危险罪、杀人罪、妨害自由罪、抢夺、强盗及海盗罪、恐吓及掳人勒赎罪、毁弃损坏罪……”等等罪名纳入军事审判的范畴。同时“戒严地域内最高司令官”还拥有广泛的职权，“得停止集会、结社及游行、请愿，并取缔言论、讲学、新闻杂志、图画、告白、标语暨其他出版物之认为与军事有妨害者……上述集会、结社及游行、请愿，必要时并得解散之”，“得限制或禁止人民之宗教活动有碍治安者”等等，即政府有权剥夺人民自由与基本人权，包括集会、结社、言论、出版、旅游等权利，亦即所谓的党禁、报禁、海禁、出口旅游禁等，言论自由受到普遍限制，政府运用相关法令条文对政治上持异议人士、左派人士及许多无辜者者进行逮捕、军法审判、关押或处决。据统计，戒严期间台湾共发生29000余件相关政治案件，牵涉人数达140000人，其中约有3000～4000人遭到处决。所谓法治，造成此等之恐怖，对台湾社会造成了巨大负面影响。
     四
     影片改编自当时一个真实事件，孙家就是上述受牵连的一百之众中极小的一部分。读历史，常会促人生出一股慷慨悲歌之气，仿佛千军万马皆在我眼前纵横，豪迈非常。然而我们却少有想到，如果将这千军万马分成千万个个体，将目光聚焦到某一个人身上时，这个历史事件对他又意味着什么？意味着生活翻天覆地般的变化，意味着家庭破碎，甚至于要搭上自己的性命。
     影片中一些角色的遭遇，不用再细说。我们该哀痛于他们的哀痛。在全民反共的运动中，他们是如此之渺小而无法抵抗。孙汉生的死对我们来说真不算什么，可对于他自己，对于小立、小周而言，那是全部世界的离去。片中有一情节，令我难忘：汉生被枪毙那天，欧阳千君让司机带着小周和小立去见父亲最后一面，在回来的车上，喜欢数学的小立一直在不停地念着“四一得四，四二得八，四三十二，一共十二人……”。十二个人的生命，在她们眼前消逝。我不禁又想起俗套的“小鱼”的故事，小男孩不厌其烦的将一条条退潮搁浅的小鱼扔向大海，口中念念有词，“这条在乎，这条在乎，这条也在乎……”。
他们每一个人都在乎。
     五
     归类影片中的各种角色，他们有小学生、教员、海防士兵、空军基层军官、将军、军属、军警、特务、刽子手等等。他们中有年龄长幼者，有职务高低者等等。但是他们多多少少都是时代的受害者。为何呢？在影片之初还觉得，刘将军可能是片中最高级别权力者，他的行为可能会影响关键情节的进展，这是我们受制于文化传统的一种习惯性的期盼。然而，令人感到意外的是，影片中刘将军并没有施展多少权力，不论是用于施暴于民还是解难于民，反而是因为妻子的牵连而同样被捕。即便是将军也只能如此，何况其他。
     在当时的恐怖专制中，所有人都无能幸免，如果他“威胁”到了统治者。权威体制的建立与维持，法律起到了基础性作用。根据戒严时期的法令，上万件叛乱案件在军事法庭受到审判，其中的民主与法治的相互关系很值得我们深思。而制造这些案件的则是党政军的特务监控，他们假反共之名，实则严重侵犯人权。特别是所谓的“匪谍案”，更是成为维护党国体制，打击异己的常用手段。比如当时的“自由中国”案。当《自由中国》杂志由“拥蒋反共”走向“反蒋反共”时，迎接它的必然是查封停刊，而主创人员均被扣以叛乱罪名。再如，1954年7月，文化界人士发起文化清洁运动，宣称要“扫除赤色、黑色、黄色三害”。这种运动它能真是文化人士发起的吗？
     这些不禁让人想起同时期大陆所发起的“反右”等运动。认真比较海峡两岸在解放战争之后的三十多年间的治理，还是有许许多多的相似之处。两党均从苏共学习到党国体制，控制媒体，架空民主党派，实施思想控制，神话权威领导。甚至于在入主台湾之初，蒋介石还意图实施国家社会主义经济体制，后来是遭到美国反对才采取专家治理，实施自由经济。而在政治文化领域，两岸只不过在口号上一个向左，一个向右罢了。例如在大陆“右倾”能成为政治不正确的理由而遭受批斗，而在台湾“思想左倾”则成为了叛乱通匪的依据，例如影片中的欧阳千君。
     时至而今，两岸的状况都得到了改善。回首过往，当时的恐怖统治，不管是赤色还是白色，均造成了社会的扭曲，至少在两个方面。一方面，人作为单个薄弱的个体，被生硬嵌入这个制度体系中，不管是军警特务还是叛乱嫌犯抑或是普通民众。有人成为“蝎子”，有人“泪”尽而去，更多的人则是被愚化，不知所谓。另一方面，社会整体的文化和心理遭到扭曲。为了加强控制，文化历经了严格的筛选。虽然历朝历代，文化的控制与过滤均不可避免，但当代的我们至少应该将文化的开放与繁荣当成其常态，而控制、过滤则为其“变态”“扭曲”。在那个时代的严格控制下，文化、社会心理遭到严重扭曲。言路不通，文化断却。而其影响则波及了几代人。如果时间再长，我认为，甚至可能将导致整个民族的衰退与衰亡。当然，今天我们能看到记录昨日此种状况的影片，说明已经有了很大的改善，这是我们民族的幸运。
     六
     平时很少看电影，所以就很珍惜所看的每部电影，难忘其所包含的价值内涵，将其当作学习的良材。而对每部影片，很少愿意去纠问每个角色的演技，每个情节是否合理流畅。因为各种价值表达方式，包括文字、图画、影像、声音等，都很局限。我们不需要那么多批评家，而更重要的是发现所表达的价值内涵。只是为了完整，在此谈谈对演技和剧情的理解。
     首先，关于演员的演技问题。影片开头美术老师的演出相当出彩，应该是整个影片表演上最成功的一段。而之后，孙汉生只懂得展示军人的帅气与手风琴的才气，孙夫人则一成不变直勾勾的眼神，均过于呆板机械，孙夫人在片中尽显娉婷婉约神态，其实也不符合军属的特征，只能算是牵强的“附和”影片的华美风格。欧阳千君的表演倒是表现有力到位，贵妇人的寂寞芳心展露无遗。而其面临死亡时的美丽从容，更令人难忘。丁强的表演亦很契合其特务角色，阴暗深邃的眼神绝对是影片中给人最深印象的镜头之一。
而关于剧情，到底是谁告的密，为什么告密，其实直到影片最后，导演也没有给出答案。特别是最后丁强的信件、皖平的独白（臆想汉生归来，实际上就应该是独白）、千君与皖平那激情的一吻，似乎解开一些迷，却制作了更多的迷雾。但是到底如何，我想我们并没有必要非揪个底朝天不可。就留着每个人的理解吧。
     七
     每当出现逝者，影片中都会伴随着一段高远的哀歌，画面暗淡。但导演却并没有做进一步激烈的批判，他只是尽量平淡的叙述着，而更多的留待我们思考。也许，在我们每个人心中也有一个泪王子。我们是否也会为所见的不公义而流泪？在我们这个时代，我们的生死爱恨，又有多少是掌握在我们自己手中？
     “泪王子”们的泪流，该是千古不息罢！

“这片子里就那个2字有点靠谱” 赞！

看完之后原只觉得这是一部烂片。不曾想上海电视很不厚道地重播了“1“，鄙人很不幸地重看了5分钟，瞬时就觉得差距啊差距！这片子给一星都觉着过了。

1的戏谑是原创，2那都是山寨了。
山寨就山寨吧，1觉着是搞笑，2那就是恶心了。

ps, 我不评论演员的演技，只是感怀他们挑剧本的眼力劲，难道只会看支票上的零了么？

影片主题很大，虽然结构有点凌乱，情节交代不足，但它可以让人看到一些在其他电影看不到的东西，留下很多值得争议和讨论的东西。
一开始，我觉得这电影在偷换概念，在忽悠观众，是一个犯罪份子在合理化自己的罪行，但后来我发现影片想要表达的不单是一个警察（卧底）与犯罪分子的故事，背后其实有一个很大的主题，但受影片篇幅所限，又或是本身表达技巧欠缺，结果没有把话说明白（留给观众自己回去参透）。
在观看的过程中，关于“犯法等不等同于犯罪”这个论题，一开始我觉得教授在玩概念，看完全片再加上自己的思考，我终于体会到犯法和犯罪的区别。犯法是违反法律，犯罪是违背人性，但法律有时候是非人性化的，譬如计划生育，触犯了计划生育的人就是犯法，但不是犯罪，因为这没有违背人性。所以，有时候犯法和犯罪不是等同的。又如结局laughing被警察用枪扫射，他本是一个好人，却落得如此下场，作为执法者的那些警察，是在维护法律，没有犯法，但他们“犯罪”了，因为好人是不应该被杀的，这违背了人性。（注意：此处所说的犯法犯罪不是教科书上刑法说的那些定义）
最后，影片没有刻意安排“坏人死，好人活”的套路，而是顺其自然的让情节发展下去。毕竟，如果laughing活着，他又怎么解释和洗脱自己的罪名呢？毕竟他是真的犯了法，逃狱、劫持人质、蓄意伤人等，后两项是切切实实的既犯法又犯罪。所以，他死在所谓执法者的枪下，是重申了“犯法不等同犯罪”，更是对不公平、不正义的控诉。（虽然没有看到laughing真的死了，但我觉得设定他死了跟梁朝伟在《无间道》的死有异曲同工之妙）
黑与白，正与邪，影片看似没有选择立场，其实是给观众留下思考和启发，总之，这片尽管粗糙，但绝不是烂片，有不少台词很值得玩味，尽管不能完全认同里面的某些“理念”，但我们也不能无视某些社会现象和矛盾。（想看的同志不用犹豫，而且一定要看未删改的粤语原版。）