当时看芝麻胡同的时候就恶心坏了，可惜那么多好演员。我觉得完全是导演的问题，这个是什么烂故事臭故事，没有一处值得人回味感慨受到鼓励的剧情。几年过去了，现在想了起来还是男主抛弃原配找了小三的剧情。九道湾在短视频平台上传播，看了几个片段，好家伙，还是那个味，一个男人和不同女人的暧昧故事。还渣的理直气壮，女人还爱他要死。这都什么时代了，导演拍这个片子就是为了给50-70岁的人看吗？（因为老年人不会计较这些价值观问题，看看热闹就得了）但是你请的这些演员受众是中青年吧，这三观是什么玩意，在我看来就是导演有技术水平，但是骨子里观念很烂。

微反应测谎，噱头很足，但呈现效果很一般。听主创人员讲，他们和青岛的测谎专家聊过天之后都感觉很震撼，感觉自己被看穿，但在影片中并没有把这种震撼体现出来，测谎中的“测”字也没有体现，体现出来的仅仅是观察。既然是“测”，那起码审讯问题应该经过设计吧，比如先问什么让嫌疑人放松警惕，再问什么让他措手不及，但这些全都没有，只是正常审讯过程中顺便观察嫌疑人。就算不用测谎技术，审讯不也是这么问的吗？一部优秀的电影应该让观众看完后可以对微反应测谎技术有一些基本的了解，说得通俗一点就是让观众可以出去装逼了，但这部电影看完我还是云里雾里的，可惜了这题材。影片风格太故弄玄虚了，用了大量情绪化的慢镜头体现嫌疑人内心的挣扎，不论表演风格还是剪辑风格都有些用力过猛，甚至神经质。嫌疑人的心路历程根本没有讲清楚，对他性格起关键作用的童年经历竟然只用几个回忆闪回片段就打发了，全让观众脑补是吗？？嫌疑人的形象刻画不到位，观众就不会理解他的心理障碍，就不会相信整个故事，所以不论他如何挣扎如何痛苦，在观众眼里都只是个神经病在耍猴，而导演还非要用各种手法去放大这种神经质…最后，感觉这整个剧组的演员台词都有点问题，像中学生读课文似的，就男主还可以…审讯过程也不像正常说话的语气，像角色扮演式诗朗诵

局长最近追了一部剧，emmm，不是啥高分剧啊。我最近貌似特别喜欢看狗血剧……

这部剧，叫《三生有幸遇上你》，是由刘雪松执导，黄景瑜、王丽坤领衔主演，蒋龙、程琤、王策、钱洁、邵汶、启杰、张可盈、林津锋、章涛等主演的现代都市爱情剧。 讲述了安保公司保镖伍十一受侯爵父亲所托保护侯爵的安全，两人在日常相处中从欢喜冤家到彼此理解、互生情愫的故事 。

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剛把第三季看完了，作為前兩季的愛好者，我不得不說第三季的風格來了大轉變，差異之大，宛若電玩"最後生還者"一與二。

也就是說，如果你是經過第一二季篩選過的觀眾，你很有可能接受不了第三季的風格，除非你像我這樣，兩種風格都剛好能接受的。

如果說前兩季是披著太空科幻外衣的喜劇，那第三季跟喜劇真就沒啥關係了，對於一些社會話題的探討展現出了強烈的企圖心。

只是......，這種企圖心一個弄不好，很容易變成"傳教"，引發觀眾反感。

從第一集的原諒與接受，柏克並沒有原諒艾薩克，但她不希望醫官的大兒子小小年紀就承受憎恨與自責、愧疚，才願意協助拯救艾薩克。

到第三集的死亡體驗，緊接著第四集幾乎是貼合時事地暗諷國會山襲擊，第五集的性向覺醒。

然後是第六集的時空旅行的矛盾與道德約束，第七集的奴隸反抗與機器人亦有心。

第八集的"不要把戰術上的機會主義，宣傳為虔誠的道德"，"作對的事情，未來總有回報"。

以及收官的第九集，理念衝突，當你有能力滅掉對方時，是該給人家和平共處的機會，還是直接抹去對方？

第二集我只當是埋伏筆，用來當第四季的反派的。

第十集是回復到日常生活，沒甚麼好說的，就是給整部系列一個暫時的收尾，萬一不拍了，這個結局剛好也能用。萬一要繼續拍，奎爾人、莫克蘭人，以及奎爾黑暗空域的蜘蛛人，都還可以再上場。

我個人最喜歡的前三集分別是：第七集、第九集、第八集。

特別是第七集那反"變人(羅賓威廉斯主演的那部)"的情節，如此怵目驚心，卻又如此有可能。絕對的力量，很容易讓人的心態崩掉，失去共情、憐憫、謙卑的能力。

這一議題實際是與第九集相通的，力量不管其形式為何，是單純的身體能力，還是權力、財富、地位、軍事武力，都能使人瘋狂。

看著小孩們拿著遙控器一遍又一遍地處刑K-1，再對照蒂米斯最後說的那句：[對我們過往的所做所為，我並不自豪，可他們讓我們無路可走。]

今天聯盟有了超大號的遙控器，可以直接抹掉整個凱隆族，那明天發明特大號的太陽光線炸彈，是否就可以去奎爾的母星上投放？

原則都是一步步失去的。

第八集也是，海薇娜錯就錯在，為了她所謂的"偉大事業"，不擇手段，把孩子牽扯進來。

但相比愈走愈遠的特蕾雅，她起碼還幡然悔悟，意識到自己錯了，這也導致兩人不同的結局。

得道者多助，失道者寡助。

奎爾人作為高等智能生物，不可能每個人都如此極端，壓抑的力道愈強，反彈時只會更猛烈。

這是特效比起前兩季更細更華麗的一季。

也是企圖心比起前兩季更多更大的一季。

甚至是填上前兩季所有劇情坑洞的一季。

但！

前兩季的搞笑幾乎蕩然無存。

往硬科幻劇靠的結果是邏輯、劇情上的硬傷就變得很顯眼。

當它只是軟科幻劇時，大家包容度高點，現在嘛............。

都不說那被大家吐槽爆了第二集，完全不見核生化感染隔離的專業，就說第九集特蕾雅一砲幹掉上將的太空梭，美其名讓對方慢點知道奎爾人與莫克蘭人結盟了，結果奧維爾號一到場，稍微分析一下能量殘留，就識破。

是特雷雅太沒常識，還是她就只是單純地失心瘋，殺人殺上癮了？我感覺更像後者。

至於說教部分，這就看人了。

如果你心中已有堅定的信念，巍然不動的三觀，看戲時你就當觸類旁通，看看別人是怎麼想的，接不接受則在你。

如你自覺比較容易受"洗腦"，或對"洗腦"比較敏感，容易產生應激反應的，那還是遠離本季吧。

不管怎麼說，第三季整體製作仍屬精良，隱隱有與正統星艦迷航系列分庭抗禮的架勢。

只可惜風格轉變得太大，如果是追著一二季而來的觀眾，非常有可能會很不習慣。

若是最新的星艦系列都看完了，沒甚麼能看的了，也想看看風格另類，特效沒那麼陽春的太空探索與太空戰，那就給本片一點機會吧。

1、猶太人有住棚節，紀念逃離埃及人暴虐之手，在荒野中飄蕩的四十年。帳棚的生活有近似「夫天地者，萬物之逆旅」的寓意，因為帳棚和建築物（不動產）相對，住帳棚的人不過暫時寄居，沒有永久停留的意圖。電影故事中的青年，最終保持了移動，放棄定居入籍，說明了他對自由真摯的嚮往與追尋。台灣譯名「出走巴黎」在這一觀念上可以說是充分點題。有些人提到最後一幕的懸念——一扇撞不開的門，可是螢幕淡出後，我們聽到這樣的撞擊聲響仍在持續，這是樂觀的一面，至少，他不像卡夫卡筆下的K坐以待斃；回扣片頭主人翁的求救，不是沒有人應門，只是遲了一些。

2、故事中的青年逃離與生俱來被賦予的身分，包括與之連帶的親友聯繫、習俗、信仰、語言、文化與價值觀、國籍，遁入另一種人際圈、裝扮、無神論與共和體制、語系、既頹喪又高傲作態的文化氣息及新國籍中，其實，就現象而言，生命發展似乎有了巨變，可在本質上，他仍附屬，或者說屈就於另一種權威與教條中，從這個角度，青年所說小男孩手上是槍（以色列）或小提琴（法國），並無二致。這也就是為什麼字典中的同義詞，引發故事中對於森然羅列諸現象及其背後本質爭論的環節——超乎象外，得環其中。

3、當民主、自由、開放社會中的人用解構主義、懷疑論及虛無主義等前衛主張倡議道德廢退，舉此旗幟以行羞辱之實——逼這名淳樸的孩子自瀆的時候，他以希伯來語吼出了作為一個人最深沉、痛苦、迷失的自問：我在幹什麼？試想，許多脫北者逃到南韓後，反說自己墮入資本主義的地獄而痛苦不堪，尤其當他們為賺取生活費用成為紅燈區的女郎，甚至上綜藝節目談論他們所逃離的記憶時，會有這樣的來賓以期待猴子雜耍的心情向他們要求：給我們表演一下你們那邊的舞蹈，唱首你們那邊的歌，講一點你們那邊的生活狀況，說一下你們那邊的方言吧！非關命運（Sorstalanság，2005）裡從集中營倖存的孩子回家後，不理解為什麼人們總是問他集中營中悲慘的遭遇。為愛朗讀（The Reader，2008）中集中營的倖存女性反問：人們總問我學到了什麼，可是集中營難道是學校嗎？於是，面對新社會外界慘酷的剝削、消費，出走巴黎（Synonymes，2019）的故事尾端，這名以色列青年收回他所兜售的故事，保存了尊嚴、私密和自我完整性。

4、佛洛姆人類新希望（The Revolution of Hope: Toward a Humanized Technology）2、希望，五、復活：

這一個關於個人的或社會的變形概念，允許我們，甚至強迫我們把復活的意義作重新的界定——設定的時候並無需涉及任何神學意含。在此新意義之下的復活——就此而言，宗教上的意義可以成為它象徵性的說法之一——並不是在這一個生命的實有之後，創造另一個生命的實有，而是把這一個實有沿著更有生命力的方向加以變形。人與社會，在此時此刻，在他們的希望與信念中每一刻都在復活，每一個愛的行為、認知的行為、惻隱的行為都是一種復活；每一個懶惰、貪婪與自私的行為都是死亡。每一刻時間都將復活與死亡置於我們面前，而我們每一刻都給了答案。這個答案並不存於我們說的是什麼、想的是什麼，而在我們怎麼生活、怎麼行為、怎麼移動。

出走巴黎一片，故事主人翁不僅從死裡復活，還傾盡所有。對於艾米勒這個富家公子來說，一些物資與金錢的施捨是牛之一毛，珍視這分情義的主角，卻傾盡所有以報——回贈一個唇環。故事從這裡開始，這名青年的生命情狀朝著更富生命力的方向發展，不像寄生上流（???，2019）中的青年起了獵心，以奇思妙想掠奪（囤積）更多的資源。從艾米勒的角度來思考情節，由於以色列青年的出現，打破了他坐擁一切卻百無聊賴的困局，這是一個較難以被理解的困局，而後逐步從空想中走出，終能腳踏實地生活。

5、自由的追尋同復活一樣，指的是生命 「沿著更有生命力的方向加以變形」，所以自由並不是和過去一筆勾銷，或者人能離開土地飛行，懸浮於虛空之中，也因而在關鍵時刻，希伯來語及軍事訓練的背景會從青年的身上顯露出來。其實這些對於自由的追尋並無妨礙，局限本身跟自由就是無法切割、互為消長的體，真正妨礙的是空妄的假想，這也是青年在巴黎的生活中逐漸破除的盲點。

前半部因为邵小曼的坑蒙拐骗而产生了让人捧腹大笑的喜剧效果；后半段也因为邵小曼带来的祸事，而使得发哥这个充满英雄的悲壮感。《和平饭店》诞生于1996年，是香港著名影人，后来银河印象铁三角之一韦家辉导演的处女作。影片表面是江湖上行草莽英雄的悲喜录，实际上也紧扣着信任与信任危机的主命题。

主演周润发和叶童也影片本片获得了当年香港金像奖的影帝和影后的提名，特别是对于此后没什么动作的叶童，她在本片的多面演出让《和平饭店》增添了不少柔情色彩。

因为短评写不下，只好写在这里，多少有些不准确，烦请大家勿看。

在豆瓣搜索『暴风骤雨』，会有三个与土改有关的词条出现在眼前，一本小说，一部故事片，一部纪录片，如果想要了解更真实的历史，纪录片无疑是最好的选择。

一九四五年，抗日战争胜利前夕，为了在接下来与国旻党的斗争中占得先机，公产党决定进行土地改革。

镜头对准的是黑龙江省尚志市元宝镇，中国土改文化第一村，这里是周立波工作并创作出小说『暴风骤雨』的地方，也是书中诸多原型生活的地方。幸运的是，当时的部分工作队成员和村民仍然在世，他们的口述历史也成为本片最宝贵的内容。

土地改革最为重要的一步，是要引起不同阶级的对立情绪，工作队将村民分为雇农、贫农、中农、富农及地主五个阶级。从当事人口中可以得知，阶级的划分有明确的百分比标准却并非公开进行，而实际上，当时的村民之间生活质量的差距并非极大，一些富农的地也是辛苦积攒而来，而有的贫农却只因恰好被土匪劫掠。书中著名的反派形象韩老六，虽有其人，却也远不如描述的那样穷凶极恶。

在土地分配完毕，『耕者有其田』之后，翻身做主的贫下中农们又引领起了新一轮的挖浮财、扫堂子运动，将地主、富农乃至中农的生活资料进行搜刮、分配。阶级对立的情绪逐渐失控，打、砸、抢，审判、处决『坏分子』，甚至出现了文哥中常见的比拼杀人的风气。

当时的元宝镇共有人家七百余户，平均每十户就有一人死亡。

土地改革后，农民有了自己的土地，萌发出保卫家园的念头，继而踊跃参军，成为公产党抗衡乃至反击国旻党不可忽视的力量。

谈及这段历史，镜头前的被采访者们，工作队成员大都神采飞扬，而村民多少有些欲言又止。大家都知晓这场运动是暴风骤雨，并非和风细雨，必然有人被牺牲、被冤杀。或笑谈往事，或暗慰孤魂，可见的是不同的人对生命的不同态度。

建国后，土地改革在全国范围内展开。

五十年代后期，人民公社化运动，农民再次失去了对土地的掌控。

《军舰岛》：中午看完这段二战历史电影、没错、是棒子拍的、聚焦了二战中被强征的600多名朝鲜劳工在军舰岛及其恶劣的环境和严苛的刑罚中创造了“日本明治时代的现代工业革命文化遗产”（2015年）、看完真的整个人都不好了、因为历史上不光是朝鲜、还有来自中国的1000多位劳工、然而历史上并没有发生影片最后的“起义”、日本战败后最后活着回去的寥寥可数、二战不应该被遗忘、尤其不应该被自己人遗忘……突然想到前些日子公映的《二十二》：她们在等日本人一个道歉、日本政府在等她们死去……不轻言开战、珍惜和平、铭记历史

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