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东京,这是一座人们向往国际性大都市,也是一座臭名昭著的罪恶之城。在东京灯光迷幻的光影的衬托下,东京的种种罪恶被托盘而出,就像东京灯红酒绿的灯光,炫目、耀眼,但看久了会让人感到不适,但是人们无可奈何。在东京生活的人们习以为常,但一位叫做杰克的犹太人,却天真的想通过一己之力揭露东京的罪恶,他选择一名报道犯罪的记者,通过实纪文学揭露东京的罪恶。这一路上必然是荆棘重重,那
东京,这是一座人们向往国际性大都市,也是一座臭名昭著的罪恶之城。在东京灯光迷幻的光影的衬托下,东京的种种罪恶被托盘而出,就像东京灯红酒绿的灯光,炫目、耀眼,但看久了会让人感到不适,但是人们无可奈何。在东京生活的人们习以为常,但一位叫做杰克的犹太人,却天真的想通过一己之力揭露东京的罪恶,他选择一名报道犯罪的记者,通过实纪文学揭露东京的罪恶。这一路上必然是荆棘重重,那么,他能否通过实穴文纪完成自己的梦想,让这一切成为事实呢?这种以记者为主人公深入探究犯罪的题材,我还是第一次接触,更何况我很少看日本的影视,刚看第一集我就被深深吸引住了。不得不说hBO是有野心的,把这种话题热度超高的题材拍成剧集难度真的不小。据环球银幕报道,本剧在疫情的时候停拍了几次,本剧评分并不是非常高,是不是受到了疫情的影响呢?不多说了,让我好好的享受一下东京的光影吧!
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“Dot the I”,一个吻,来完整我的人生。在电影的前半段,这个吻似乎是青春的成长礼,美好纯真;而从影片的后半段看来,这个吻原来并不是那么美好虚幻,这是一个现实的吻,叫人褪去最初的真情,换上应付这个复杂世界的保护壳。影片带来的层出不穷的不可思议,情理之中的意料之外,至今仍记忆犹新。然而震撼过后,留下的,是对人性的思考。“你的行动,要把你自己人身中的人性,和其他人身中的人性,在任何时候都同
“Dot the I”,一个吻,来完整我的人生。在电影的前半段,这个吻似乎是青春的成长礼,美好纯真;而从影片的后半段看来,这个吻原来并不是那么美好虚幻,这是一个现实的吻,叫人褪去最初的真情,换上应付这个复杂世界的保护壳。影片带来的层出不穷的不可思议,情理之中的意料之外,至今仍记忆犹新。然而震撼过后,留下的,是对人性的思考。“你的行动,要把你自己人身中的人性,和其他人身中的人性,在任何时候都同样看作是目的,永远不能只看作是手段,”这是康德关于“人是目的”的著名论断。他相信每一个人都因为拥有理性而具有内在的价值,从而成为自在的目的本身。因为人性中理性的客观存在,每个人都具有了同等的价值,无论富贵贫贱,无论长幼尊卑。于是,每个人都是平等的,只要是人,便具有目的性。不能将他人视为有差别的个体而否定了其客观的价值存在,从而把他人当作“我之为人”的目的的工具或手段。当把他人用为工具的时候,熟不知,这个工具的主体也会发挥他的目的性,不觉中,或许已沦为他人的工具。正如影片中的巴纳比,为了自己的艺术成就,为了一部所谓的纪实电影,利用了爱情,利用了婚姻。他用高高在上的优越感把卡门和凯特当作理所当然的工具,设计了他人的剧情,最终却成为了电影的结局。那么,这让我想到一句话,“人不犯我我不犯人,人若犯我我必犯人”。这是我比较喜欢的性格,不能伤害别人,但也没有必要委屈自己,毕竟,用康德的话说,“人是目的”,不能践踏别人的价值,但也不要忽略自己的理性存在。于是,不喜欢那些一味地把委屈的泪水往肚里吞的“心地善良”的女主角,却是深深地被卡门吸引。你伤害了我,那么,好的,我也不客气。当然,这只是一个从某一具有前提假设的正当命题中抽离出来的说法,正是缺少了某个前提,让人感觉这样的性格缺少宽容,斤斤计较。那么,更理性一点思考,这里的“犯”应是狭义的犯,也就是说,那些需要宽容理解,不值得计较的伤害,并不属于“犯我”的范畴。这是建立在个人情感的理性判断上,也就是个度的衡量,这是个道德前提的存在。那么,再理性一点,这又牵涉到了“犯的正当性”。也就是说,当他人对我的侵犯到了“犯我”的范畴的时候,那么,我“犯人”的方式怎样才正当,我是否可以以牙还牙,以毒攻毒;我是否具有“犯人”的权利,“犯人”权利的获得是否就是我被人犯的必然结果。对这一系列问题的不同回答就代表了对人性判断的出发点是“假言命令”还是“定言命令”,也就是说,是“无论别人是否犯我,我都不能犯人”还是“如果别人犯了我,我就将犯别人。”在我看来,这又是个法律前提的存在。当然,在道德与法律的范畴内,我是偏好假言命令的,因为每个人作为目的都具有同样的价值存在,没有必要委屈自己的存在,否定自己的价值,去成就别人过分的骄傲与尊严。当然,如果人人以毒攻毒,必将导致社会正义的破产,整个伦理系统的坍塌。那么,正如继慈伟先生在《正义的两面》一书中所述,“作为道德命令,正义又必须是无条件的。既然愿意遵守正义规范的人能否实际遵守正义规范取决于其他人是否也这样做,那么,一部分人的非正义行为就有可能导致其他人的非正义行为,结果使非正义行为蔓延至全社会。鉴于此,不论作为制度还是作为个人品德,正义都必须是无条件的,否则社会的正义局面就难以维持。”也就是说,如果奉行“如果他人把我当作手段,我就当他人是手段”的道德命令,那么,依附其中的正义将是脆弱的。只有把正义上升为无条件,也就是“无论他人是否当我是手段,我都不能当他人是手段”,这样,依附其中的正义才能得以维护。那么,这种无条件,就是法律与道德双重前提的制约。但正如前文的表态,在这双轨的范畴内,我仍是站在假言命令的立场。抛开种种正义的考虑,仅仅站在人性的立场,我为电影的结局欢呼,毕竟,人是具有喜怒哀乐的感情体,而能够容忍一切的或是圣人或是懦夫。那么,是否可以让人人都以绝对命令自律呢?我想,这应该是一个美好的太阳城或者乌托邦吧。
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影片差是肯定的,就是一部给高中生看的电影而已,就不评论质量了。想说的是,这样的身高差真的是渴望体会一下的啊,男友可以一只手就把自己举起来,像宠小孩一样宠爱自己,这样想想都可爱啊。以前大学室友交了个一米八七的男友,夏天逛街时候男友说,你站我前面,我帮你挡太阳。男友可以像墙一样帮自己挡太阳real不错啊。还有亲亲时候要跳起来,躺在他身上像躺床上一样,穿他大大长长的衣服,呵呵,是每个女生都喜欢的吧
影片差是肯定的,就是一部给高中生看的电影而已,就不评论质量了。想说的是,这样的身高差真的是渴望体会一下的啊,男友可以一只手就把自己举起来,像宠小孩一样宠爱自己,这样想想都可爱啊。以前大学室友交了个一米八七的男友,夏天逛街时候男友说,你站我前面,我帮你挡太阳。男友可以像墙一样帮自己挡太阳real不错啊。还有亲亲时候要跳起来,躺在他身上像躺床上一样,穿他大大长长的衣服,呵呵,是每个女生都喜欢的吧。来生我一定要生的娇小一点,然后找个一八五以上的男友,体会一下最萌身高差,哈哈。
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